2021高中語文第一單元2李白詩四首課件1粵教版選修唐詩宋詞元散曲蚜

“酒入愁腸，七分化作月光，余下三分呼為劍氣，繡口一吐，就是半個盛唐。”

————————臺灣詩人：余光中盛唐詩酒無雙士；青蓮文苑第一家千古詩才，蓬萊文章建安骨；一身傲骨，青蓮居士謫仙人。酌酒花間，磨針石上；倚劍天外，持弓扶桑?！秹粲翁炖岩髁魟e》

李白教學(xué)目標(biāo)

1、認(rèn)識李白，了解李白詩歌深遠(yuǎn)的影響和意義。

2、熟悉詩人當(dāng)進(jìn)的寫作心境，體悟詩歌所表現(xiàn)出的復(fù)雜的思想情緒。

3、在朗誦中體會詩歌豐富的想象和天馬行空的行文氣勢

教學(xué)重點(diǎn)1。詩人抒情的手法及其浪漫主義特征是教學(xué)的重點(diǎn)。

2.在理解詩歌的抒情結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上背誦課文是重點(diǎn)。

李白（７０１～７６２），字太白，號青蓮居士，素有“詩仙”之稱,是繼屈原之后,我國古代最偉大的浪漫主義詩人。祖籍隴西成紀(jì)（今甘肅秦安），他的家世和出生地至今還是個謎。一說李白就誕生在安西都護(hù)府所轄的碎葉城，五歲時隨父遷居綿州昌隆縣（今四川江油市）青蓮鄉(xiāng)。

李白一直是以詩仙的形象活在人們的心目中的。他渴酒“天子呼來不上船”；他作文“曾令龍巾拭吐，御史調(diào)羹，貴妃捧硯，力士脫靴”；他五岳尋仙，浪跡山水，就連他的出生和逝去也染上神奇色彩。傳說他的母親“夢長庚星而誕”，又說他的死是“乘酒捉月，遂沉水中”。在人們心里李白并沒有死去，只是去追趕他所喜歡的月亮了。李白詩自然雋永，雄奇飄逸，充滿著超塵脫俗的浪漫主義情調(diào)。

生平簡介

李白性情豪放，喜愛縱橫家的作風(fēng)，愛好任俠之事，輕視財貨。李白早年就有濟(jì)世的抱負(fù)，但不屑于經(jīng)由科舉登上仕途，而希望由布衣一躍而為卿相。因此他漫游全國各地，結(jié)交名流，以此廣造聲譽(yù)。他的一生，絕大部分在漫游中度過。天寶元年（742），因道士吳筠的推薦，被召至長安，供奉翰林。李白對這次長安之行抱有很大的希望，在給妻子的留別詩《別內(nèi)赴征》中寫道：“歸時倘佩黃金印，莫見蘇秦不下機(jī)?！?/p>

李白初到長安，也曾有過短暫的得意。文章風(fēng)采，名動一時，頗為玄宗所賞識。但他一身傲骨，不肯與權(quán)貴同流合污，又因醉中命玄宗的寵臣高力士脫靴，得罪了權(quán)貴，連玄宗也對他不滿。他在長安僅住了三年，就被賜金放還，他那由布衣而卿相的夢幻從此完全破滅后因不能見容于權(quán)貴，在京僅三年，被“賜金放還”，仍然繼續(xù)他那飄蕩四方的流浪生活。安史之亂發(fā)生的第二年，他感憤時艱，曾參加了永王李琳的幕府。不幸，永王與肅宗發(fā)生了爭奪帝位的斗爭，兵敗之后，李白受牽累，流放夜郎（今貴州境內(nèi)），途中遇赦。晚年漂泊東南一帶，依當(dāng)涂縣令李陽冰，不久即病卒。

李白的詩豪邁瑰麗，詩里有突破現(xiàn)實(shí)的幻想，也有對當(dāng)時民生疾苦的反映和對政治黑暗的抨擊。李白的絕句也是唐人中成就最高的，絕句佳作尤多，例如《送孟浩然之廣陵》、《望天門山》、《贈汪倫》、《望廬山瀑布》等，都是膾炙人口的名篇。

代表作有《將進(jìn)酒》、《夢游天姥吟留別》、《贈汪倫》、《行路難》等。與杜甫合稱“李杜”。

杜甫：“筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神?！表n愈：“李杜文章在，光焰萬丈長。

創(chuàng)作情況寫作背景

李白離開長安后，先到洛陽與杜甫相會，結(jié)下友誼。隨后又同游梁、宋故地，這時高適也趕來相會，三人一同往山東游覽，到兗州不久，杜甫西入長安，李白南下吳、越故地。這首詩就是他行前寫的。這已是離開長安后的第二年。政治上的失敗使他胸中塊壘難消,這首詩便是他的“發(fā)憤之作”。

蜀長安齊吳越漢水梁宋第一次漫游：第二次漫游：江夏洞庭湖廬山金陵揚(yáng)州淮南姑蘇荊門安陸襄陽終南山洛陽齊州鏡湖天姥山李白一生漫游圖解題夢游：說明這首詩的內(nèi)容。天姥：夢游的對象。吟：

古詩體式，多有悲愁慨嘆之意，形式活潑，不拘一格，主要表現(xiàn)在詩句節(jié)奏的多變。也由詩人情緒決定。留別：說明本詩寫作目的。

“夢游”，夢中游覽。“天姥”指天姥山，在今浙江新昌縣東五十里，東接天臺山。傳說曾有登此山者聽到天姥（老婦）唱歌之聲，故名。

“吟”本指吟詠，即作詩。以后作為一種詩體的名稱，即樂府詩的一種體裁。古詩體式，多有悲愁慨嘆之意，形式活潑，不拘一格，主要表現(xiàn)在詩句節(jié)奏的多變。也由詩人情緒決定?！傲魟e”，是臨行前留下這首詩向朋友話別的意思。

所以整個題目的意思就是用夢游天姥的詩向朋友話別。..\朗讀\夢游天姥吟留別／作者：李白／朗誦：黎明曙光.flv給畫線字注音瀛洲

天姥

剡溪淥水

腳著謝公屐

石扉

澹澹

訇然

魂悸

．

yíng

shànlùzhuó

jīfēidànhōngjìmǔ檢查預(yù)習(xí)（義）煙濤微茫信難求云霞明滅或可睹

勢拔五岳掩赤城對此欲倒東南傾我欲因之夢吳越

的確、實(shí)在拔，超出壓倒憑借或許向東南，作狀語虎鼓瑟兮鸞回車

栗深林兮驚層巔云青青兮欲雨

訇然中開失向來之煙霞

古來萬事東流水開心顏：安能摧眉折腰事權(quán)使……顫栗；使……驚用作動詞，下雨在中間彈奏向東，作狀語舒展注29此前的夢境中低頭；侍奉

理清文章思路。文中寫夢游是從哪里開始，又到何處結(jié)束的？從文中找出起止句。

明確：“我欲因之夢吳越”……“仙之人兮列如麻”。夢前——夢中——夢醒入夢緣由?？驼勫?，煙濤微茫信難求。越人語天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾。一、思考：既然題為“夢游天姥”，為何開篇要“談瀛洲”？明確：襯托，以虛襯實(shí)。1、增添天姥山神話色彩，2、勾起了作者神游天姥的念頭。

二．除了瀛洲外，此段中還提到了哪些山？有何作用？

明確：五岳、赤城、天臺。

襯托

雄峻巍峨。賞析第一節(jié)1、齊讀并思考：①前四句詩寫了什么？既然題為“夢游天姥”，為什么要從瀛洲寫起？明確：寫天姥山的神秘飄渺、迷離恍惚。以瀛洲來陪襯天姥（側(cè)面描寫）。天姥山像傳說中的瀛洲一樣，神秘而又美妙。然而瀛洲的“信難求”讓人怯步，而天姥的“或可睹”則成了一種強(qiáng)烈的誘惑。如此以瀛洲陪襯天姥，以虛襯實(shí)，不僅給天姥山蒙上了一層神秘美妙的面紗，而且勾起了作者神游天姥的念頭。②后四句詩寫了什么？用的是什么方法？

明確：寫天姥山的高峻、雄偉。對比、襯托。用五岳、天臺來襯托天姥的雄峻巍峨，進(jìn)一步勾起了作者神游天姥的強(qiáng)烈愿望。

用“天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城”兩句說明其高大無比。再以天臺作陪襯，說天臺之高“一萬八千丈”，但在天姥面前卻顯得十分矮小，好象要拜倒在它的腳下。這樣高大雄偉的天姥山，這樣美麗的大自然，怎能不引起詩人夢游之念呢？2、小結(jié)：概括大意本節(jié)總寫天姥山的高峻、雄偉、神奇，這是入夢之由。自由閱讀第一部分兩遍，爭取背誦第一部分背誦提示：?！?，煙……越……，云……天姥……，勢拔……天臺……，對此……思考：夢境中共描繪了幾幅圖景，

剡溪美景天姥奇景洞天仙境我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。剡溪美景清幽寂靜“一夜飛度”體現(xiàn)了作者怎樣的心情？明確：急切、興奮的心情

明確：李白借謝靈運(yùn)來寫自己，也表達(dá)了自己要效仿謝靈運(yùn)寄情山水、鄙棄俗世。思考：詩人為何提到“謝公”？謝靈運(yùn)是南朝時期著名的山水派詩人，他熱衷政治仕途，但很不順利；后來他干脆辭官，領(lǐng)著僮仆門生幾百人游山玩水，以排遣政治上的不滿。天姥奇景腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙“半壁見海日，空中聞天雞”詩人用什么手法寫出了天姥山什么特點(diǎn)？明確：手法——夸張?zhí)攸c(diǎn)——高峻千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。明確：特點(diǎn):恐怖、奇險

天姥山景什么特點(diǎn)？

列缺霹靂，丘巒崩摧洞天石扉，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下。虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。洞天仙境明確：場面:群仙相聚作者描繪洞天一個什么場面?有什么特點(diǎn)?特點(diǎn):輝煌、神奇、熱鬧非凡。思考:整個夢境描寫體現(xiàn)李白詩歌一個什么特點(diǎn)？明確：想象奇特．齊讀第二部分，爭取背誦背誦提示：我欲……，一夜……。湖月……，送我……謝公……，綠水……。腳著……，身登……半壁……，空中……。千巖……，迷花……熊咆……，栗深……。云青……，水?！腥薄?，丘巒……。洞天……，訇然……青冥……，日月……。霓為……，云之……虎鼓……，仙之……忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。惟覺時之枕席，失向來之煙霞。世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時還？且放白鹿恍青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！

提問：面對現(xiàn)實(shí)，作者禁不住長嗟短嘆?！笆篱g”兩句，抒發(fā)作者怎樣的感慨?

明確：世事無常、人生如夢的感傷情緒。

提問：“安能”兩句表現(xiàn)出詩人什么性格和精神？

明確：蔑視權(quán)貴、傲岸不羈的性格。

主旨：最后兩句是詩眼，卒章顯志，點(diǎn)亮全詩的主題。表達(dá)了詩人對自由的向往，對權(quán)貴的抗?fàn)?，表現(xiàn)了李白傲岸的性格和不與世俗同流合污的高尚人格。世事虛幻無常，人生如夢，行樂須及時的消極避世思想。傲視權(quán)貴，追求自由。局限性進(jìn)步性思考討論：詩人為何花如此多的筆墨來描繪夢境呢？明確：夢中仙境象征作者追求的理想境界。寫仙境之美妙是為了反襯現(xiàn)實(shí)的丑惡，寫自己對神仙世界的向往正是為了表明對黑暗現(xiàn)實(shí)的厭惡。

夢游天姥吟留別

入夢緣由：夢中見聞：夢后感慨特點(diǎn)：雄峻巍峨手法：夸張、襯托想象奇特進(jìn)步性局限性自由閱讀第三部分，爭取背誦第三部分背誦提示：忽魂……，怳驚……。惟覺……，失向……。世間……，古來……。別君……，且放……，須行……。安能……，使我……。作者所描寫的夢境體現(xiàn)了詩人的什么風(fēng)格？這種風(fēng)格在他其它詩歌里是否有所體現(xiàn)？請舉例。明確：大膽的夸張，奇特的想像，集中體現(xiàn)了浪漫主義風(fēng)格。浪漫主義的藝術(shù)創(chuàng)作風(fēng)格：豐富的想象大膽的夸張奇特的構(gòu)思瑰麗的境界秋浦歌白發(fā)三千丈，緣愁似個長？不知明鏡里，何處得秋霜！夜宿山寺危樓高百尺，手可摘星辰。不敢高聲語，恐驚天上人。將進(jìn)酒《節(jié)選）君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲幕成雪。望廬山瀑布日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。課堂作業(yè)1、對一二詩段的詩句與詞語的理解，不確切的一項(xiàng)是A、標(biāo)題上的“吟”字，表明了古詩中的一種體式。這類詩篇的內(nèi)容，多有悲愁慨嘆之意；其形式則較自由，猶如散文中的隨筆。B、“云霞明滅”4字，詩人運(yùn)用光線強(qiáng)烈對比，側(cè)面襯托了天姥山的既高且大——有時被云遮掩，足見其碩大無朋。C、“連天向天橫”5字，詩人正面描寫了天姥山的既高且大——“連天”，極言其高；“向天橫”，則極言其所占空間之大。D、“一夜飛度”之“飛”，實(shí)為神來之筆，給人飄逸之感——折射出詩人被譽(yù)為“詩仙”的氣質(zhì)。若無此“飛”，則何以“登云梯”，“見海日”，“聞天雞”……BB提示：本項(xiàng)的表述失實(shí)——“云霞明滅”，只顯其高聳入云，時而被云掩沒，時而露將出來。2、對一二自然段的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是C提示：詩篇雖為對現(xiàn)實(shí)不滿的曲折反映，想象力極為豐富，但詩人獨(dú)未寫自己與仙人聚會的情節(jié)，因而本項(xiàng)末句評價失實(shí)。A、天寶元年（742年），李白42歲奉詔入京。他本想借此行施展才能，有所作為；然而他只被玄宗視為“詞臣”，并不重用，且又受到權(quán)貴排擠，后便被放還。這首詩便是他的“發(fā)憤”之作，以排遣胸中塊壘。B、第二詩段為全詩核心，體現(xiàn)了“游仙詩”特色，尤其主體部分“云青青……仙之人兮列如麻”，詩人展開想象的翅膀，從各種角度描寫仙境，給人脫俗之感。C、詩人游仙之念，源于對社會的不滿，因而他借助夢境，虛構(gòu)出萬花洞般的迷離幻境，以及自己與仙人們的聚會場面，揭示出與現(xiàn)實(shí)世界決不合流的高尚情懷。D、杜甫評價李白：“白也詩無敵，飄然思不群?！鄙鲜龆姸?，就體現(xiàn)出這種特質(zhì)：對天姥山與仙境的精心刻畫，有正面直接性，有側(cè)面烘托性的；有實(shí)寫的，有虛寫的……其構(gòu)思，的確夠“不群”；其描繪，實(shí)在夠“飄然”了。C3、對詩篇末段詩句的理解，不確切的一項(xiàng)是A、“世間行樂亦如此”——此，指代的是上一詩段描繪的仙人聚會的場境與情景。B、“古來萬事東流水”——可以聯(lián)想到樂府詩“百川東到海，何時復(fù)西歸”的詩句，詩人意在激勵自己“少壯不努力，老大徒傷悲?！盋、“別君去兮何時還？且放白鹿青崖間……”——從句式上審視，似乎是一問一答；然而，下句并未正面回答上句所提“何時還”的問題。D、“騎白鹿，訪名山?！薄娙藢懗隽俗约簾o拘無束的瀟灑生活；白鹿，相傳古代神仙或隱士常騎著它漫游，象征自由自在。BB提示：本項(xiàng)的表述犯了拔高詩句意境的毛病——詩中沒有激勵自己“少壯不努力”的意思。4、對末尾詩段的分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A、李白的游仙詩，大多只有記游，而無規(guī)范的故事情節(jié)。本詩的結(jié)尾段，也有這一特色。B、詩篇結(jié)尾回應(yīng)了詩標(biāo)題上的“吟留別”，即留給在東魯?shù)呐笥?，因而特提出“別君去兮何時還？”的疑問。C、詩篇卒章顯志。詩人為什么夢游天姥山？為什么描摹仙境？為什么騎白鹿訪親友？——結(jié)尾的兩句詩顯豁地作了回答。D、“安能|摧眉|折腰|事|權(quán)貴，使我|不得|開|心顏。”——前5拍，后4拍。其句式與節(jié)奏參差鏗鏘，且富有變化，正展現(xiàn)出詩人的匠心；若改為“安能折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏?！本涫诫m整齊了，卻失去了詩的韻味。CC提示：本項(xiàng)的表述對詩句原意有曲解——詩中只說“須行即騎訪名山”，并未明確說訪親問友。課外補(bǔ)充：七絕·望廬山瀑布日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。七絕·早發(fā)白帝城朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不盡，輕舟已過萬重山。五絕·夜宿山寺危樓高百尺，手可摘星辰。不敢高聲語，恐驚天上人。樂府·靜夜思床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。七絕·望天門山天門中斷楚江開，碧水東流至此回。兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。五絕·獨(dú)坐敬亭山眾鳥高飛盡，孤云獨(dú)去閑。相看兩不厭，只有敬亭山。

七絕·送孟浩然之廣陵故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧山盡，唯見長江天際流。樂府·行路難大道如青天，我獨(dú)不得出。羞逐長安社中兒，赤雞白雉賭梨粟。彈劍作歌奏苦聲，曳裾王門不稱情?；搓幨芯n信，漢朝公卿忌賈生。君不見昔時燕家重郭隗，擁篲折節(jié)無嫌猜。劇辛樂毅感恩分，輸肝剖膽效英才。昭王白骨縈蔓草，誰人更掃黃金臺。行路難，歸去來。樂府·行路難金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢日邊。行路難，行路難，多歧路，今安在。長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海。七古·宣州謝眺樓餞別校書叔云棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂。長風(fēng)萬里送秋雁，對此可以酣高樓。蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月。抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。七絕