2021高中語(yǔ)文第一單元2李白詩(shī)四首課件1粵教版選修唐詩(shī)宋詞元散曲蚜

“酒入愁腸，七分化作月光，余下三分呼為劍氣，繡口一吐，就是半個(gè)盛唐?！?/p>

————————臺(tái)灣詩(shī)人：余光中盛唐詩(shī)酒無雙士；青蓮文苑第一家千古詩(shī)才，蓬萊文章建安骨；一身傲骨，青蓮居士謫仙人。酌酒花間，磨針石上；倚劍天外，持弓扶桑?！秹?mèng)游天姥吟留別》

李白教學(xué)目標(biāo)

1、認(rèn)識(shí)李白，了解李白詩(shī)歌深遠(yuǎn)的影響和意義。

2、熟悉詩(shī)人當(dāng)進(jìn)的寫作心境，體悟詩(shī)歌所表現(xiàn)出的復(fù)雜的思想情緒。

3、在朗誦中體會(huì)詩(shī)歌豐富的想象和天馬行空的行文氣勢(shì)

教學(xué)重點(diǎn)1。詩(shī)人抒情的手法及其浪漫主義特征是教學(xué)的重點(diǎn)。

2.在理解詩(shī)歌的抒情結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上背誦課文是重點(diǎn)。

李白（７０１～７６２），字太白，號(hào)青蓮居士，素有“詩(shī)仙”之稱,是繼屈原之后,我國(guó)古代最偉大的浪漫主義詩(shī)人。祖籍隴西成紀(jì)（今甘肅秦安），他的家世和出生地至今還是個(gè)謎。一說李白就誕生在安西都護(hù)府所轄的碎葉城，五歲時(shí)隨父遷居綿州昌隆縣（今四川江油市）青蓮鄉(xiāng)。

李白一直是以詩(shī)仙的形象活在人們的心目中的。他渴酒“天子呼來不上船”；他作文“曾令龍巾拭吐，御史調(diào)羹，貴妃捧硯，力士脫靴”；他五岳尋仙，浪跡山水，就連他的出生和逝去也染上神奇色彩。傳說他的母親“夢(mèng)長(zhǎng)庚星而誕”，又說他的死是“乘酒捉月，遂沉水中”。在人們心里李白并沒有死去，只是去追趕他所喜歡的月亮了。李白詩(shī)自然雋永，雄奇飄逸，充滿著超塵脫俗的浪漫主義情調(diào)。

生平簡(jiǎn)介

李白性情豪放，喜愛縱橫家的作風(fēng)，愛好任俠之事，輕視財(cái)貨。李白早年就有濟(jì)世的抱負(fù)，但不屑于經(jīng)由科舉登上仕途，而希望由布衣一躍而為卿相。因此他漫游全國(guó)各地，結(jié)交名流，以此廣造聲譽(yù)。他的一生，絕大部分在漫游中度過。天寶元年（742），因道士吳筠的推薦，被召至長(zhǎng)安，供奉翰林。李白對(duì)這次長(zhǎng)安之行抱有很大的希望，在給妻子的留別詩(shī)《別內(nèi)赴征》中寫道：“歸時(shí)倘佩黃金印，莫見蘇秦不下機(jī)?！?/p>

李白初到長(zhǎng)安，也曾有過短暫的得意。文章風(fēng)采，名動(dòng)一時(shí)，頗為玄宗所賞識(shí)。但他一身傲骨，不肯與權(quán)貴同流合污，又因醉中命玄宗的寵臣高力士脫靴，得罪了權(quán)貴，連玄宗也對(duì)他不滿。他在長(zhǎng)安僅住了三年，就被賜金放還，他那由布衣而卿相的夢(mèng)幻從此完全破滅后因不能見容于權(quán)貴，在京僅三年，被“賜金放還”，仍然繼續(xù)他那飄蕩四方的流浪生活。安史之亂發(fā)生的第二年，他感憤時(shí)艱，曾參加了永王李琳的幕府。不幸，永王與肅宗發(fā)生了爭(zhēng)奪帝位的斗爭(zhēng)，兵敗之后，李白受牽累，流放夜郎（今貴州境內(nèi)），途中遇赦。晚年漂泊東南一帶，依當(dāng)涂縣令李陽(yáng)冰，不久即病卒。

李白的詩(shī)豪邁瑰麗，詩(shī)里有突破現(xiàn)實(shí)的幻想，也有對(duì)當(dāng)時(shí)民生疾苦的反映和對(duì)政治黑暗的抨擊。李白的絕句也是唐人中成就最高的，絕句佳作尤多，例如《送孟浩然之廣陵》、《望天門山》、《贈(zèng)汪倫》、《望廬山瀑布》等，都是膾炙人口的名篇。

代表作有《將進(jìn)酒》、《夢(mèng)游天姥吟留別》、《贈(zèng)汪倫》、《行路難》等。與杜甫合稱“李杜”。

杜甫：“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神?！表n愈：“李杜文章在，光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)。

創(chuàng)作情況寫作背景

李白離開長(zhǎng)安后，先到洛陽(yáng)與杜甫相會(huì)，結(jié)下友誼。隨后又同游梁、宋故地，這時(shí)高適也趕來相會(huì)，三人一同往山東游覽，到兗州不久，杜甫西入長(zhǎng)安，李白南下吳、越故地。這首詩(shī)就是他行前寫的。這已是離開長(zhǎng)安后的第二年。政治上的失敗使他胸中塊壘難消,這首詩(shī)便是他的“發(fā)憤之作”。

蜀長(zhǎng)安齊吳越漢水梁宋第一次漫游：第二次漫游：江夏洞庭湖廬山金陵揚(yáng)州淮南姑蘇荊門安陸襄陽(yáng)終南山洛陽(yáng)齊州鏡湖天姥山李白一生漫游圖解題夢(mèng)游：說明這首詩(shī)的內(nèi)容。天姥：夢(mèng)游的對(duì)象。吟：

古詩(shī)體式，多有悲愁慨嘆之意，形式活潑，不拘一格，主要表現(xiàn)在詩(shī)句節(jié)奏的多變。也由詩(shī)人情緒決定。留別：說明本詩(shī)寫作目的。

“夢(mèng)游”，夢(mèng)中游覽?！疤炖选敝柑炖焉剑诮裾憬虏h東五十里，東接天臺(tái)山。傳說曾有登此山者聽到天姥（老婦）唱歌之聲，故名。

“吟”本指吟詠，即作詩(shī)。以后作為一種詩(shī)體的名稱，即樂府詩(shī)的一種體裁。古詩(shī)體式，多有悲愁慨嘆之意，形式活潑，不拘一格，主要表現(xiàn)在詩(shī)句節(jié)奏的多變。也由詩(shī)人情緒決定?！傲魟e”，是臨行前留下這首詩(shī)向朋友話別的意思。

所以整個(gè)題目的意思就是用夢(mèng)游天姥的詩(shī)向朋友話別。..\朗讀\夢(mèng)游天姥吟留別／作者：李白／朗誦：黎明曙光.flv給畫線字注音瀛洲

天姥

剡溪淥水

腳著謝公屐

石扉

澹澹

訇然

魂悸

．

yíng

shànlùzhuó

jīfēidànhōngjìmǔ檢查預(yù)習(xí)（義）煙濤微茫信難求云霞明滅或可睹

勢(shì)拔五岳掩赤城對(duì)此欲倒東南傾我欲因之夢(mèng)吳越

的確、實(shí)在拔，超出壓倒憑借或許向東南，作狀語(yǔ)虎鼓瑟兮鸞回車

栗深林兮驚層巔云青青兮欲雨

訇然中開失向來之煙霞

古來萬(wàn)事東流水開心顏：安能摧眉折腰事權(quán)使……顫栗；使……驚用作動(dòng)詞，下雨在中間彈奏向東，作狀語(yǔ)舒展注29此前的夢(mèng)境中低頭；侍奉

理清文章思路。文中寫夢(mèng)游是從哪里開始，又到何處結(jié)束的？從文中找出起止句。

明確：“我欲因之夢(mèng)吳越”……“仙之人兮列如麻”。夢(mèng)前——夢(mèng)中——夢(mèng)醒入夢(mèng)緣由?？驼勫?，煙濤微茫信難求。越人語(yǔ)天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。天臺(tái)四萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。一、思考：既然題為“夢(mèng)游天姥”，為何開篇要“談瀛洲”？明確：襯托，以虛襯實(shí)。1、增添天姥山神話色彩，2、勾起了作者神游天姥的念頭。

二．除了瀛洲外，此段中還提到了哪些山？有何作用？

明確：五岳、赤城、天臺(tái)。

襯托

雄峻巍峨。賞析第一節(jié)1、齊讀并思考：①前四句詩(shī)寫了什么？既然題為“夢(mèng)游天姥”，為什么要從瀛洲寫起？明確：寫天姥山的神秘飄渺、迷離恍惚。以瀛洲來陪襯天姥（側(cè)面描寫）。天姥山像傳說中的瀛洲一樣，神秘而又美妙。然而瀛洲的“信難求”讓人怯步，而天姥的“或可睹”則成了一種強(qiáng)烈的誘惑。如此以瀛洲陪襯天姥，以虛襯實(shí)，不僅給天姥山蒙上了一層神秘美妙的面紗，而且勾起了作者神游天姥的念頭。②后四句詩(shī)寫了什么？用的是什么方法？

明確：寫天姥山的高峻、雄偉。對(duì)比、襯托。用五岳、天臺(tái)來襯托天姥的雄峻巍峨，進(jìn)一步勾起了作者神游天姥的強(qiáng)烈愿望。

用“天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城”兩句說明其高大無比。再以天臺(tái)作陪襯，說天臺(tái)之高“一萬(wàn)八千丈”，但在天姥面前卻顯得十分矮小，好象要拜倒在它的腳下。這樣高大雄偉的天姥山，這樣美麗的大自然，怎能不引起詩(shī)人夢(mèng)游之念呢？2、小結(jié)：概括大意本節(jié)總寫天姥山的高峻、雄偉、神奇，這是入夢(mèng)之由。自由閱讀第一部分兩遍，爭(zhēng)取背誦第一部分背誦提示：海……，煙……越……，云……天姥……，勢(shì)拔……天臺(tái)……，對(duì)此……思考：夢(mèng)境中共描繪了幾幅圖景，

剡溪美景天姥奇景洞天仙境我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。剡溪美景清幽寂靜“一夜飛度”體現(xiàn)了作者怎樣的心情？明確：急切、興奮的心情

明確：李白借謝靈運(yùn)來寫自己，也表達(dá)了自己要效仿謝靈運(yùn)寄情山水、鄙棄俗世。思考：詩(shī)人為何提到“謝公”？謝靈運(yùn)是南朝時(shí)期著名的山水派詩(shī)人，他熱衷政治仕途，但很不順利；后來他干脆辭官，領(lǐng)著僮仆門生幾百人游山玩水，以排遣政治上的不滿。天姥奇景腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙“半壁見海日，空中聞天雞”詩(shī)人用什么手法寫出了天姥山什么特點(diǎn)？明確：手法——夸張?zhí)攸c(diǎn)——高峻千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。明確：特點(diǎn):恐怖、奇險(xiǎn)

天姥山景什么特點(diǎn)？

列缺霹靂，丘巒崩摧洞天石扉，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺(tái)。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下?；⒐纳恹[回車，仙之人兮列如麻。洞天仙境明確：場(chǎng)面:群仙相聚作者描繪洞天一個(gè)什么場(chǎng)面?有什么特點(diǎn)?特點(diǎn):輝煌、神奇、熱鬧非凡。思考:整個(gè)夢(mèng)境描寫體現(xiàn)李白詩(shī)歌一個(gè)什么特點(diǎn)？明確：想象奇特．齊讀第二部分，爭(zhēng)取背誦背誦提示：我欲……，一夜……。湖月……，送我……謝公……，綠水……。腳著……，身登……半壁……，空中……。千巖……，迷花……熊咆……，栗深……。云青……，水?！腥薄饚n……。洞天……，訇然……青冥……，日月……。霓為……，云之……虎鼓……，仙之……忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長(zhǎng)嗟。惟覺時(shí)之枕席，失向來之煙霞。世間行樂亦如此，古來萬(wàn)事東流水。別君去兮何時(shí)還？且放白鹿恍青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！

提問：面對(duì)現(xiàn)實(shí)，作者禁不住長(zhǎng)嗟短嘆?！笆篱g”兩句，抒發(fā)作者怎樣的感慨?

明確：世事無常、人生如夢(mèng)的感傷情緒。

提問：“安能”兩句表現(xiàn)出詩(shī)人什么性格和精神？

明確：蔑視權(quán)貴、傲岸不羈的性格。

主旨：最后兩句是詩(shī)眼，卒章顯志，點(diǎn)亮全詩(shī)的主題。表達(dá)了詩(shī)人對(duì)自由的向往，對(duì)權(quán)貴的抗?fàn)帲憩F(xiàn)了李白傲岸的性格和不與世俗同流合污的高尚人格。世事虛幻無常，人生如夢(mèng)，行樂須及時(shí)的消極避世思想。傲視權(quán)貴，追求自由。局限性進(jìn)步性思考討論：詩(shī)人為何花如此多的筆墨來描繪夢(mèng)境呢？明確：夢(mèng)中仙境象征作者追求的理想境界。寫仙境之美妙是為了反襯現(xiàn)實(shí)的丑惡，寫自己對(duì)神仙世界的向往正是為了表明對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的厭惡。

夢(mèng)游天姥吟留別

入夢(mèng)緣由：夢(mèng)中見聞：夢(mèng)后感慨特點(diǎn)：雄峻巍峨手法：夸張、襯托想象奇特進(jìn)步性局限性自由閱讀第三部分，爭(zhēng)取背誦第三部分背誦提示：忽魂……，怳驚……。惟覺……，失向……。世間……，古來……。別君……，且放……，須行……。安能……，使我……。作者所描寫的夢(mèng)境體現(xiàn)了詩(shī)人的什么風(fēng)格？這種風(fēng)格在他其它詩(shī)歌里是否有所體現(xiàn)？請(qǐng)舉例。明確：大膽的夸張，奇特的想像，集中體現(xiàn)了浪漫主義風(fēng)格。浪漫主義的藝術(shù)創(chuàng)作風(fēng)格：豐富的想象大膽的夸張奇特的構(gòu)思瑰麗的境界秋浦歌白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)？不知明鏡里，何處得秋霜！夜宿山寺危樓高百尺，手可摘星辰。不敢高聲語(yǔ)，恐驚天上人。將進(jìn)酒《節(jié)選）君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲幕成雪。望廬山瀑布日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。課堂作業(yè)1、對(duì)一二詩(shī)段的詩(shī)句與詞語(yǔ)的理解，不確切的一項(xiàng)是A、標(biāo)題上的“吟”字，表明了古詩(shī)中的一種體式。這類詩(shī)篇的內(nèi)容，多有悲愁慨嘆之意；其形式則較自由，猶如散文中的隨筆。B、“云霞明滅”4字，詩(shī)人運(yùn)用光線強(qiáng)烈對(duì)比，側(cè)面襯托了天姥山的既高且大——有時(shí)被云遮掩，足見其碩大無朋。C、“連天向天橫”5字，詩(shī)人正面描寫了天姥山的既高且大——“連天”，極言其高；“向天橫”，則極言其所占空間之大。D、“一夜飛度”之“飛”，實(shí)為神來之筆，給人飄逸之感——折射出詩(shī)人被譽(yù)為“詩(shī)仙”的氣質(zhì)。若無此“飛”，則何以“登云梯”，“見海日”，“聞天雞”……BB提示：本項(xiàng)的表述失實(shí)——“云霞明滅”，只顯其高聳入云，時(shí)而被云掩沒，時(shí)而露將出來。2、對(duì)一二自然段的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是C提示：詩(shī)篇雖為對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿的曲折反映，想象力極為豐富，但詩(shī)人獨(dú)未寫自己與仙人聚會(huì)的情節(jié)，因而本項(xiàng)末句評(píng)價(jià)失實(shí)。A、天寶元年（742年），李白42歲奉詔入京。他本想借此行施展才能，有所作為；然而他只被玄宗視為“詞臣”，并不重用，且又受到權(quán)貴排擠，后便被放還。這首詩(shī)便是他的“發(fā)憤”之作，以排遣胸中塊壘。B、第二詩(shī)段為全詩(shī)核心，體現(xiàn)了“游仙詩(shī)”特色，尤其主體部分“云青青……仙之人兮列如麻”，詩(shī)人展開想象的翅膀，從各種角度描寫仙境，給人脫俗之感。C、詩(shī)人游仙之念，源于對(duì)社會(huì)的不滿，因而他借助夢(mèng)境，虛構(gòu)出萬(wàn)花洞般的迷離幻境，以及自己與仙人們的聚會(huì)場(chǎng)面，揭示出與現(xiàn)實(shí)世界決不合流的高尚情懷。D、杜甫評(píng)價(jià)李白：“白也詩(shī)無敵，飄然思不群。”上述二詩(shī)段，就體現(xiàn)出這種特質(zhì)：對(duì)天姥山與仙境的精心刻畫，有正面直接性，有側(cè)面烘托性的；有實(shí)寫的，有虛寫的……其構(gòu)思，的確夠“不群”；其描繪，實(shí)在夠“飄然”了。C3、對(duì)詩(shī)篇末段詩(shī)句的理解，不確切的一項(xiàng)是A、“世間行樂亦如此”——此，指代的是上一詩(shī)段描繪的仙人聚會(huì)的場(chǎng)境與情景。B、“古來萬(wàn)事東流水”——可以聯(lián)想到樂府詩(shī)“百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸”的詩(shī)句，詩(shī)人意在激勵(lì)自己“少壯不努力，老大徒傷悲。”C、“別君去兮何時(shí)還？且放白鹿青崖間……”——從句式上審視，似乎是一問一答；然而，下句并未正面回答上句所提“何時(shí)還”的問題。D、“騎白鹿，訪名山?！薄?shī)人寫出了自己無拘無束的瀟灑生活；白鹿，相傳古代神仙或隱士常騎著它漫游，象征自由自在。BB提示：本項(xiàng)的表述犯了拔高詩(shī)句意境的毛病——詩(shī)中沒有激勵(lì)自己“少壯不努力”的意思。4、對(duì)末尾詩(shī)段的分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A、李白的游仙詩(shī)，大多只有記游，而無規(guī)范的故事情節(jié)。本詩(shī)的結(jié)尾段，也有這一特色。B、詩(shī)篇結(jié)尾回應(yīng)了詩(shī)標(biāo)題上的“吟留別”，即留給在東魯?shù)呐笥眩蚨靥岢觥皠e君去兮何時(shí)還？”的疑問。C、詩(shī)篇卒章顯志。詩(shī)人為什么夢(mèng)游天姥山？為什么描摹仙境？為什么騎白鹿訪親友？——結(jié)尾的兩句詩(shī)顯豁地作了回答。D、“安能|摧眉|折腰|事|權(quán)貴，使我|不得|開|心顏?！薄?拍，后4拍。其句式與節(jié)奏參差鏗鏘，且富有變化，正展現(xiàn)出詩(shī)人的匠心；若改為“安能折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏?！本涫诫m整齊了，卻失去了詩(shī)的韻味。CC提示：本項(xiàng)的表述對(duì)詩(shī)句原意有曲解——詩(shī)中只說“須行即騎訪名山”，并未明確說訪親問友。課外補(bǔ)充：七絕·望廬山瀑布日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。七絕·早發(fā)白帝城朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不盡，輕舟已過萬(wàn)重山。五絕·夜宿山寺危樓高百尺，手可摘星辰。不敢高聲語(yǔ)，恐驚天上人。樂府·靜夜思床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。七絕·望天門山天門中斷楚江開，碧水東流至此回。兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來。五絕·獨(dú)坐敬亭山眾鳥高飛盡，孤云獨(dú)去閑。相看兩不厭，只有敬亭山。

七絕·送孟浩然之廣陵故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧山盡，唯見長(zhǎng)江天際流。樂府·行路難大道如青天，我獨(dú)不得出。羞逐長(zhǎng)安社中兒，赤雞白雉賭梨粟。彈劍作歌奏苦聲，曳裾王門不稱情?；搓幨芯n信，漢朝公卿忌賈生。君不見昔時(shí)燕家重郭隗，擁篲折節(jié)無嫌猜。劇辛樂毅感恩分，輸肝剖膽效英才。昭王白骨縈蔓草，誰(shuí)人更掃黃金臺(tái)。行路難，歸去來。樂府·行路難金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬(wàn)錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。行路難，行路難，多歧路，今安在。長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。七古·宣州謝眺樓餞別校書叔云棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂。長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁，對(duì)此可以酣高樓。蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月。抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。七絕