中國古代雅文化與俗文化知識課件

中國古代雅文化與俗文化中國古代雅文化

琴棋書畫…中國古代俗文化

飲酒玩麻將…評分:良+任課:龔紅月

“雅”與“俗”是相對而言的，實際上，消遣娛樂沒有絕對的雅俗之分。那些雅的娛樂項目，如琴棋書畫，常常被附庸風雅的俗人庸俗化。而那些所謂“俗”的娛樂項目,也常被清風高古的文人墨士賦予無限風雅.琴——中國最古老的樂器之一士林聚首，撫琴吟詠，相互唱和，是不同于凡夫俗子庸俗應酬的高雅精神享受。士人獨居，讀書作詩疲倦之時，撫琴靜養(yǎng)，可以調節(jié)身心疲倦。所以琴是一種高貴的身份、學識、氣質、品味的象征。棋棋。指圍棋，古代稱為“弈”。歷代名士多樂“棋”不疲，不少文人筆下都記載了玄機莫測、雅趣盎然的弈棋場面。杜甫的詠棋詩最多，有“楚江巫峽半云雨，清簟疏簾看弈棋”的名句，將山、水與弈棋融繪成畫；而“老妻畫紙為棋局，稚子敲針作釣鉤”的詩句，則記述了他與妻子畫紙為棋盤，對弈娛樂，讓小兒彎針為鉤，去池邊釣魚的家庭生活的無限樂趣。白居易常以詩酒琴棋為四友，“興發(fā)飲數(shù)杯，悶來棋一局”。他棋癮很大，?！皣遒€酒到天明”。圍棋的無窮樂趣恐怕是凡夫俗子所無法知道的。畫中國畫分為人物、山水、花鳥等類別。中國畫重想象求神似，無論潑墨寫意還是鑒賞品玩，都要求具有神韻、含蓄、象征、意境的個人審美品格，這是畫的大雅之所在，也是詩、書、畫往往渾為一體的根本原因。中國歷史上產(chǎn)生了不少詩、文、書、畫方面的全才。如唐代王維，既是大詩人，又工書法，還精繪畫。蘇軾對此評論道：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩?！彼J為詩、書、畫皆是士人心跡的自然流露，“詩不能盡，溢而為書，變而為畫”。對士人來說，家存幾幅名畫，閑來番卷觀賞，領略大自然的秀美，參悟人世間的哲理，清心名志。而文人交友，互贈墨畫，絕無銅臭之氣，卻倍感淡潔如水，風雅之性，與聲色犬馬判若宵壤。由于傳統(tǒng)文化的博大精深和個體情趣的差異，雅文化還包括歌舞、養(yǎng)花、品茗、收藏等?？傮w上看，雅文化以娛樂和修性為主要功能，在內容和形式上帶有“雅”的印記。下里巴人同玩“俗”

在雅的世界之外，還有一種在熙熙攘攘的商市生活，人頭攢動的瓦舍勾欄中成長起來的野俗而生動的市民文化，即“俗”文化。俗文化主要體現(xiàn)在平民百姓對酒，玩鳥斗蟲，賭博游藝等的偏愛。勞動之余，他們以此調節(jié)生活，尋找娛樂。飲酒飲酒。原是一種雅俗共享的娛樂，后更為俗化。飲酒的形式分聚飲和獨酌兩種。聚飲的樂趣在于幾位性格相似、感情相投的人聚集在一起，一人有愁，壺酒相助，大家分憂；一人高興，舉杯相慶，眾人快活。聚飲中最熱鬧的是民間遇喜事、逢節(jié)日喝喜酒。日常生活中，聚飲有數(shù)，獨酌則是易得。單影只身時，自酌慢斟，讓人世間的憂患和不平在酒中化為烏有。玩麻將

玩麻將。古代叫博弈戲，后來演變成葉子戲、馬吊牌和紙牌，清末發(fā)展成正宗的麻將。因為麻將具有很強的趣味性、娛樂性和益智性，所以深受人們的喜愛，流行廣、影響大，自古以來就是中國人最盛行的娛樂形式之一。清朝有書記載：“上自公卿大夫，下到編氓徒隸，以及秀房閨閣之類無不好賭。以為休閑之具，日夜不休?！边B一向以嚴刑峻法著稱的雍正皇帝對此也很認可，認為這是一種消遣，是“適趣之戲具”，適當加點“彩頭”，可以增加一點競爭性，提高趣味。但是，麻將又是一柄雙刃劍，很容易以麻代賭，賭博成癮，玩物喪志。除此以外，傳統(tǒng)俗文化還包括雜技、魔術、訓獸表演、口技、相聲、木偶戲、套圈打彈、武術、蕩秋千等等，形式多樣。俗文化以消遣和娛樂為主要功能，在形式和內容上均帶有明顯的“俗”的印記。然而正是這種來自于廣大民眾的“俗”，才使其比雅文化更有鮮活力。總結雅文化代表以士大夫為主體的統(tǒng)治階級的趣味，只占統(tǒng)治階級的上層文化，俗文化代表以農民為主體的被統(tǒng)治階級的愛好，屬于文化的下層。雅文化經(jīng)過歷代相傳精心琢磨日益精巧細致并衍化為兩個分支：一方面衍化為一整套的社會制度和煩瑣的風俗，禮儀，一方面流變?yōu)榍倨鍟嫷乃囆g門類。俗文化由于受到壓抑，一直得不到充分的發(fā)展，而且受上層文化的影響較深，呈現(xiàn)出很粗糙的狀態(tài)。

其實，大眾文化才是民族文化最深厚的基礎，是最本真的“文化文本”，是民族文化偉大的根源。沒有了普通大眾的世俗的生活，人類文化就將失去生命的源泉。

老師：龔紅月班級：管理學院G4演講：吳龍騰2006053136策劃：湯曉敏2006053383陳龍杰2006053135PPT