產(chǎn)品與服裝藝術(shù)設(shè)計(jì)

產(chǎn)品與服裝藝術(shù)設(shè)計(jì)一、產(chǎn)品設(shè)計(jì)的基本概念產(chǎn)品設(shè)計(jì)與服裝設(shè)計(jì)廣泛涉及人們的衣、食、住、行、用及文化等各個(gè)領(lǐng)域，將人們的審美要求潛移默化地注入物質(zhì)生活的需要之中，力求使藝術(shù)與科學(xué)、實(shí)用與審美、物質(zhì)與精神、自然科學(xué)與人文科學(xué)完美結(jié)合，這形成了產(chǎn)品設(shè)計(jì)與服裝設(shè)計(jì)文化的顯著特征。從產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)到產(chǎn)品的生成，整個(gè)過程不僅可以使人們看到一個(gè)時(shí)代物質(zhì)和精神文明的發(fā)展水平，還可使其看到產(chǎn)品設(shè)計(jì)與服裝設(shè)計(jì)對(duì)提高民族文化素質(zhì)和推進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步的重要作用和深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。第一節(jié)產(chǎn)品藝術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)品設(shè)計(jì)是一個(gè)創(chuàng)造性的綜合信息處理過程，其最終的結(jié)果是通過線條、符號(hào)、數(shù)字和色彩把全新的產(chǎn)品顯現(xiàn)在圖紙和屏幕上。它是將人的某種目的或需要轉(zhuǎn)換為一個(gè)具體的物理形式或工具的過程，它把一種計(jì)劃、規(guī)劃設(shè)想、解決問題的方法通過具體的載體，以美好的形式表達(dá)出來。第一節(jié)產(chǎn)品藝術(shù)設(shè)計(jì)2.蘋果手機(jī)1.計(jì)算器鼠標(biāo)3.創(chuàng)意家居第一節(jié)產(chǎn)品藝術(shù)設(shè)計(jì)佳能XMarkⅠ鼠標(biāo)外觀看起來非常簡潔大方，鼠標(biāo)功能鍵只有左右鍵和一個(gè)滾輪，在大多數(shù)鼠標(biāo)都空閑著的背部安放了一個(gè)袖珍計(jì)算器，還帶有一個(gè)顯示屏，支持藍(lán)牙2.0。圖12-1佳能XMarkⅠ鼠標(biāo)1計(jì)算器鼠標(biāo)第一節(jié)產(chǎn)品藝術(shù)設(shè)計(jì)一美術(shù)的基本概念蘋果手機(jī)，即iPhone，是蘋果公司旗下研發(fā)的智能手機(jī)系列，它搭載蘋果公司研發(fā)的iOS手機(jī)操作系統(tǒng)。2013年9月10日，蘋果公司在美國加州舉行新產(chǎn)品發(fā)布會(huì)上推出第七代產(chǎn)品iPhone5C及iPhone5S。圖12-2iPhone5C及iPhone5S2蘋果手機(jī)第一節(jié)產(chǎn)品藝術(shù)設(shè)計(jì)一美術(shù)的基本概念蘋果手機(jī)最受歡迎的產(chǎn)品之一，就是iPhone4。與前代相比，iPhone4最顯著的變化應(yīng)該就是其擁有顛覆性的工業(yè)設(shè)計(jì)。在WWDC的演講上，喬布斯將iPhone4比喻為一部“有著經(jīng)典靚麗外形的萊卡相機(jī)”。圖12-2iPhone42蘋果手機(jī)第一節(jié)產(chǎn)品藝術(shù)設(shè)計(jì)

創(chuàng)意家居是指在滿足產(chǎn)品本身的實(shí)用功能外，在外觀的設(shè)計(jì)上融入時(shí)尚、個(gè)性化追求的家居用品。產(chǎn)品以獨(dú)特的設(shè)計(jì)打動(dòng)人心，融合了設(shè)計(jì)師的創(chuàng)新和靈感，符合人們對(duì)生活環(huán)境以及生活品質(zhì)的高要求。圖12-23

創(chuàng)意家居（一）圖12-4

創(chuàng)意家居（二）3創(chuàng)意家居第二節(jié)服裝藝術(shù)設(shè)計(jì)單純從服裝設(shè)計(jì)的方向出發(fā)，服裝所能傳達(dá)的思想就是人在精神領(lǐng)域外在的最有表現(xiàn)力的需求。而現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)趨向失去絕對(duì)和解構(gòu)傳統(tǒng)的社會(huì)，我們看到人們的審美觀范疇越來越寬闊，表現(xiàn)出新一代的思想狀態(tài)，傳統(tǒng)意義的男裝女裝不再是平行對(duì)立的邊框，兩者互相體會(huì)、互相接收，演變成了第三性的服裝形式。第二節(jié)服裝藝術(shù)設(shè)計(jì)在設(shè)計(jì)中，色彩搭配組合的形式直接關(guān)系到服裝整體風(fēng)格的塑造。設(shè)計(jì)師可以采用一組純度較高的對(duì)比色組合來表達(dá)熱情奔放的熱帶風(fēng)情，也可通過一組彩度較低的同類色組合體現(xiàn)服裝典雅質(zhì)樸的格調(diào)。在服裝設(shè)計(jì)中最常用的配色方法有同類色配合、近似色配合、對(duì)比色配合、相對(duì)色配合四種。第二節(jié)服裝藝術(shù)設(shè)計(jì)同類色配合是通過同一種色相在明暗深淺上的不同變化來進(jìn)行配色；近似色配合是指在色相環(huán)上90度范圍內(nèi)色彩的配合，給人們以溫和協(xié)調(diào)之感，與同類色配合相比較，色感更富于變化，所以它在服裝上的應(yīng)用范圍比同類色配合更廣；第二節(jié)服裝藝術(shù)設(shè)計(jì)對(duì)比色的配合是指色相環(huán)上120度至180度范圍內(nèi)的色彩配合，所體現(xiàn)的服裝風(fēng)格鮮艷、明快，多用于運(yùn)動(dòng)服、兒童服、演出服的設(shè)計(jì)中；相對(duì)色配合是指色相環(huán)上180度兩端兩個(gè)相對(duì)色彩的配合，其效果比對(duì)比色配合更為強(qiáng)烈，在相對(duì)色配色中要注意主次關(guān)系，同時(shí)還可通過加入中間色的方法使對(duì)比效果更富情趣。第二節(jié)服裝藝術(shù)設(shè)計(jì)現(xiàn)代人著裝，更講究服裝與服飾的整體配套的美感。因此，服裝設(shè)計(jì)過程中除了要對(duì)服裝本身的型、色彩、面料三大要素進(jìn)行創(chuàng)意外，還要兼顧服飾品的搭配組合問題。服飾品的種類主要有帽子、手套、圍巾、包、發(fā)飾、項(xiàng)鏈、耳飾、手飾、紐扣、領(lǐng)帶、鞋、腰帶等。第二節(jié)服裝藝術(shù)設(shè)計(jì)服飾品除了它們本身具備的重要功能以外，還應(yīng)與服裝風(fēng)格相協(xié)調(diào)，以求在配套中起到烘托、陪襯、畫龍點(diǎn)睛等作用。有時(shí)服飾品的設(shè)計(jì)還成為主要的對(duì)象，對(duì)服飾品的一點(diǎn)強(qiáng)調(diào)就能使平淡無奇的服裝頓生光彩。歸納起來，服飾品設(shè)計(jì)的主要作用表現(xiàn)為以下兩點(diǎn)。第二節(jié)服裝藝術(shù)設(shè)計(jì)其一，選擇合適的服飾品可以強(qiáng)化服裝的藝術(shù)風(fēng)格。例如，如意盤扣在現(xiàn)代服裝中的應(yīng)用可強(qiáng)化服裝的中國風(fēng)情，冷光金屬飾物可強(qiáng)化服裝的現(xiàn)代科技感等。其二，服裝的造型或色彩在視覺效果上不完美時(shí)，往往可通過飾品來加以糾正和完善。在色彩上可表現(xiàn)為，服裝色彩基調(diào)過于沉悶時(shí)，采用較為亮麗的飾品加以豐富。在造型設(shè)計(jì)中，當(dāng)服裝重心產(chǎn)生偏移時(shí)，可用飾品加以平衡，達(dá)到靜中有動(dòng)的藝術(shù)美感。2.牛仔褲1.西服3.旗袍第二節(jié)服裝藝術(shù)設(shè)計(jì)第二節(jié)服裝藝術(shù)設(shè)計(jì)西裝又稱西服、洋裝。西裝是一種“舶來文化”，在中國，人們多把有翻領(lǐng)和駁頭，三個(gè)衣兜，衣長在臀圍線以下的上衣稱作“西服”，這顯然是中國人民對(duì)于來自西方的服裝的稱謂。1西服第二節(jié)服裝藝術(shù)設(shè)計(jì)現(xiàn)代的西服形成于19世紀(jì)中葉，但從其構(gòu)成特點(diǎn)和穿著習(xí)慣上看，至少可追溯到17世紀(jì)后半葉的路易十四時(shí)代。17世紀(jì)后半葉的路易十四時(shí)代，長衣及膝的外衣“究斯特科爾”和比其略短的“貝斯特”，以及緊身和體的半截褲“克尤羅特”一起登上歷史舞臺(tái)，構(gòu)成現(xiàn)代三件套西服的組成形式和許多穿著習(xí)慣。究斯特科爾前門襟口子一般不扣，要扣一般只扣腰圍線上下的幾粒，這就是現(xiàn)代的單排扣西裝一般不扣扣子不為失禮，兩?？圩又豢凵厦嬉涣５拇┲?xí)慣的由來。1西服第二節(jié)服裝藝術(shù)設(shè)計(jì)在漫長的演變過程中，西服也演化出了很多種類，例如，按照穿著者的性別和年齡，分為男性西服、女性西服和兒童西服，按照穿著出席的場合，分為禮服和便服等。圖12-5商務(wù)正裝西服1西服第二節(jié)服裝藝術(shù)設(shè)計(jì)隨著人們時(shí)尚感覺的變遷，相對(duì)于較為正式的常規(guī)西服，休閑西服也漸漸出現(xiàn)在人們的視野之中，它們常常會(huì)綜合時(shí)尚潮流元素，展現(xiàn)出一種隨意、揮灑自如的生活態(tài)度。圖12-6休閑西服1西服第二節(jié)服裝藝術(shù)設(shè)計(jì)牛仔褲是一種男女老少皆宜的褲子種類，具有耐磨、耐臟，穿著貼身、舒適等特點(diǎn)。一般采用勞動(dòng)布、牛筋勞動(dòng)布等靛藍(lán)色水磨面料，也有用仿麂皮、燈芯絨、平絨等其他面料制成的。2牛仔褲第二節(jié)服裝藝術(shù)設(shè)計(jì)說起牛仔褲，人們自然會(huì)想起1849年美國的淘金潮。當(dāng)時(shí)第一批踏上美國大陸的移民，可以說是一窮二白，他們不得不拼命地工作。強(qiáng)烈的勞動(dòng)使得衣服極易磨損，特別是在1849年礦工們一窩蜂擁進(jìn)加利福尼亞州，形成了當(dāng)時(shí)著名的淘金潮。由于衣料非常容易破損，人們迫切希望有一種耐穿的衣服。2牛仔褲第二節(jié)服裝藝術(shù)設(shè)計(jì)而這個(gè)時(shí)候，一些工廠用熱那亞的帆布生產(chǎn)工作褲時(shí)，就將那種帆布稱為“Genoese”，意思就是“熱那亞的”。后來干脆把用那種帆布制成的褲子稱為“Genoese”，后來演變成“Jeans”這樣堅(jiān)實(shí)、耐用的褲子。這種褲子曾受到當(dāng)?shù)氐V工和牛仔們的歡迎，故名牛仔褲。利維·斯特勞斯（LeviStrauss）被公認(rèn)為是牛仔褲的發(fā)明者。2牛仔褲第二節(jié)服裝藝術(shù)設(shè)計(jì)李維斯（Levi's）是著名的牛仔褲品牌作為牛仔褲的“鼻祖”，象征著美國人的野性、剛毅、叛逆與美國開拓者的精神。圖12-7李維斯牛仔褲2牛仔褲第二節(jié)服裝藝術(shù)設(shè)計(jì)3旗袍無論是在國內(nèi)還是在國外，無論是學(xué)術(shù)界抑或設(shè)計(jì)界，旗袍在很多人看來都是中國傳統(tǒng)服裝的代表，甚至已經(jīng)成為中國服裝傳統(tǒng)的代名詞，是“最為當(dāng)今世人所認(rèn)可和推崇的中國服飾的代表”。圖12-8身著旗袍的近代中國婦女第二節(jié)服裝藝術(shù)設(shè)計(jì)3旗袍1911年辛亥革命后，舊式的旗女長袍即被摒棄，旗袍演化為融貫中西的新式款型。后來出現(xiàn)的改良旗袍又在結(jié)構(gòu)上吸取了西式裁剪方法，使袍身更為稱身合體。旗袍雖然脫胎于清旗女長袍