【備課參考】高中歷史人民版必修1同步學(xué)案：1.2-走向“大一統(tǒng)”的秦漢政治-知識要點(diǎn)

走向“大一統(tǒng)”的秦漢政治][基礎(chǔ)學(xué)問學(xué)問概覽]十年兼并戰(zhàn)斗，實(shí)現(xiàn)全國的統(tǒng)一。（公元前230年——前221年）系列措施，鞏固統(tǒng)一。秦朝政治：確立皇帝制和中心、地方行政（公元前221—贏政（始皇帝）機(jī)構(gòu)建立封建專制制度。法律嚴(yán)酷。公元前207年）經(jīng)濟(jì)：統(tǒng)一度量衡、貨幣。賦役沉重。文化：統(tǒng)一文字，焚書坑儒。軍事：擊匈奴，筑長城，打越族，開靈渠。統(tǒng)一的歷史意義：（劃時代的宏大歷史意義）結(jié)束戰(zhàn)亂；奠定基礎(chǔ)；符合愿望。二世更殘暴，秦末農(nóng)夫戰(zhàn)斗推翻秦朝。時間：公元前206—公元前202年人物：劉邦、項(xiàng)羽楚漢之爭目的：爭奪帝位結(jié)果：劉邦勝項(xiàng)羽，公元前202年建西漢,都長安。建立西漢，分封王國。高祖實(shí)行療養(yǎng)生息政策?！昂陀H”政策。文景：連續(xù)實(shí)行寬舒政策，史稱“文景之治”。政①改革官制，刺史制度，加強(qiáng)中心集權(quán)。治②出兵匈奴，進(jìn)軍南越進(jìn)展生產(chǎn)，治理黃河。經(jīng)西漢（公元前202—公元8年）武帝③反擊匈奴取得重大成功。濟(jì)④“黑黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。⑤開通西域，經(jīng)營西南。概后期：政局混亂，王莽篡漢，改革不切實(shí)際，況被農(nóng)夫起義推翻光武帝:重建漢朝,調(diào)整政策,光武中興。東漢(25－220年)前期明帝、景帝：進(jìn)展經(jīng)濟(jì)，王景治理黃河，杜詩創(chuàng)造水排。戰(zhàn)勝北匈奴，重建西域都護(hù)府。中后期外戚、宦官交替掌權(quán)，統(tǒng)治黑暗。豪強(qiáng)地主的田莊經(jīng)濟(jì)進(jìn)展。末年：黃巾大起義（184年），東漢瓦解。匈奴南下構(gòu)成對中原政權(quán)和文化的威逼秦朝，蒙恬奪回河套地區(qū)，在河套設(shè)縣、移民。匈奴修長城防備匈奴。西漢初年“和親”；武帝反擊匈奴取得成功東漢再擊北匈奴，獲勝；南匈奴內(nèi)遷。民族關(guān)系西域各族曾受匈奴把握。西域西漢張騫通西域。公元前60年設(shè)西域都護(hù)府。東漢重設(shè)西域都護(hù)府。班超經(jīng)營西域30年。東南：秦初攻打越族，設(shè)桂林、南海、象郡三郡。西南：漢武帝在云、貴、川設(shè)郡縣。民向西：西漢開拓絲綢之路，東漢甘英到達(dá)波斯灣，大秦安敦王朝派使臣來東漢長安。族外交向東：西漢與日本交往，東漢光武帝贈賜“漢委奴國王”印。漢朝與朝鮮交往關(guān)親密朝鮮用漢字。系⑴天文:太陽歷、太陽黑子、張衡。、⑵數(shù)學(xué)：西漢專著《九章算術(shù)》。⑶醫(yī)學(xué)：東漢張仲景、華佗。外文⑷數(shù)學(xué)：西漢專著《九章算術(shù)》。交⑸造紙術(shù)：西漢創(chuàng)造、東漢蔡倫改進(jìn)。、⑹訓(xùn)練：從西漢開頭初步形成中心到地方的訓(xùn)練系統(tǒng)，《五經(jīng)》為教學(xué)內(nèi)容。文⑺宗教：佛教自西漢末年傳入，道教是東漢土生土長的宗教?；淌穼W(xué)：西漢司馬遷著《史記》，東漢班固著《漢書》。⑼哲學(xué)：東漢王充著《論衡》。⑽文學(xué)：漢賦，樂府詩。⑾藝術(shù)：秦兵馬俑，西漢馬王堆漢墓帛畫。[重要概念闡釋]焚書坑儒秦王朝建立后，秦始皇為了進(jìn)一步統(tǒng)一思想，鉗制輿論，一手制造了有名古今的焚書坑儒大事。公元前213年，在咸陽宮酒宴上，仆射周青臣歌頌郡縣制，遭到博士淳于越的駁斥，秦始皇讓群臣們爭辯。丞相李斯指責(zé)淳于越“不師今而學(xué)古，以非當(dāng)世，惑亂黔首”，并進(jìn)而建議：除秦紀(jì)和醫(yī)藥、卜筮、農(nóng)業(yè)之書及博士官所藏之書以外，民間所藏的《詩》《書》、百家語及其他史書一律限期交官府燒毀。秦始皇接受了李斯的建議。焚書的結(jié)果，使春秋末年形成的百家爭鳴思想遭到致命的打擊，阻礙了文化進(jìn)展，堵塞了言路，不但未能達(dá)到鞏固專制主義中心集權(quán)的目的，反而加速了秦王朝的滅亡。其次年，為秦始皇求仙的方士侯生、盧生抨擊始皇“天性剛戾自用”“樂以刑殺為威”“貪于權(quán)勢”。秦始皇遷怒于儒生，將其中被認(rèn)為犯禁的460人坑死，制造了坑儒的慘劇?！翱尤濉笔恰胺贂钡倪B續(xù)?！胺贂笔菑牡浼矫鎸ξ幕拇輾?，“坑儒”是從人的方面對文化的摧殘。焚書坑儒的實(shí)質(zhì)是文化專制。雖對鞏固維護(hù)統(tǒng)一封建集權(quán)制度有肯定的樂觀作用，但這種野蠻做法造成了當(dāng)權(quán)者與學(xué)問階層的嚴(yán)峻對立，加深了社會沖突，開創(chuàng)封建皇權(quán)摧殘文化、迫害學(xué)問階層的先例，給我國古代文化造成了巨大的損失。同時，用來鞏固統(tǒng)一的法家思想也有很大的局限性。秦始皇一味強(qiáng)調(diào)法治，結(jié)果是加強(qiáng)了對人民的壓迫剝削，促成了階級沖突激化?！?罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)漢武帝時期所確立的以儒家學(xué)派為統(tǒng)治思想的封建文化專制主義政策。公元前140年，儒生董仲舒為了適應(yīng)君主專制中心集權(quán)政治的需要，向漢武帝上“天人三策”。宣揚(yáng)天是萬物的主宰，皇帝是天的兒子，即“天子”，代表天統(tǒng)治人民，全國人民都要聽從皇帝的統(tǒng)治，諸侯王也要聽從于皇帝，這叫作“大一統(tǒng)”。為了維護(hù)政治上統(tǒng)一，就需要實(shí)行思想上的統(tǒng)一。董仲舒建議“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，即只提倡儒家學(xué)說。其他各家學(xué)說禁止傳播。漢武帝接受其建議，在長安設(shè)立太學(xué)，用儒家的經(jīng)典《詩》《書》《禮》《易》《春秋》訓(xùn)練貴族子弟，選用的官吏也以儒學(xué)為標(biāo)準(zhǔn)。從今，儒學(xué)得到獨(dú)尊地位，儒家思想漸漸成為封建社會的政治思想。西漢的“和親”政策“和親”是西漢統(tǒng)治者處理少數(shù)民族關(guān)系的一種特殊形式。在經(jīng)濟(jì)實(shí)力和軍事力氣相對薄弱的狀況下，中原王朝無力抵擋外族的入侵，被迫實(shí)行帶有屈辱性的“和親”政策。公元前200年，在“白登之圍”中，劉邦被圍七天七夜。此后，漢政府感到實(shí)力不足，接受劉敬建議，與匈奴結(jié)“和親之約”，規(guī)定漢把宗室女作為公主嫁給匈奴單于，并每年奉送匈奴大量物資，同時進(jìn)行貿(mào)易。這種政策始終實(shí)行到漢武帝統(tǒng)治初期。后來漢武帝依靠強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)軍事力氣，反擊匈奴，放棄了“和親”政策。漢武帝以后，隨著匈奴族的內(nèi)部沖突激化，對漢戰(zhàn)斗失敗，特殊是漢族文化的影響，不少匈奴人傾向于與漢族恢復(fù)和親。漢元帝時，呼韓邪單于率部歸附漢朝，漢匈結(jié)束了長期的戰(zhàn)斗狀態(tài)，轉(zhuǎn)入和平友好的關(guān)系。呼韓邪單于提出要當(dāng)漢家女婿以便進(jìn)一步親漢，宮女王昭君毅然應(yīng)召，自愿扮演一個“和平使者”角色，于公元前33年出塞，嫁給呼韓邪單于。這是漢匈之間重大的和親行動。但這次和親不像漢初那樣有屈辱性，而是在匈奴歸附中原后發(fā)生的，是漢匈之間和平友好的重要表現(xiàn)，昭君及其后代對漢匈兩族之間的和平友好作出了重要貢獻(xiàn)。除漢匈之間有和親關(guān)系之外，為聯(lián)絡(luò)西域各族，共同抗擊匈奴，西漢皇帝也曾與西域各族實(shí)行過“和親”，如：武帝時，曾將江都王劉建之女細(xì)君下嫁給烏孫王。這種和親實(shí)際上成為一種外交策略了。[基礎(chǔ)學(xué)問詳解]一、單元階段特征：秦王贏政順應(yīng)歷史統(tǒng)一趨勢，于公元前221年完成了全國統(tǒng)一，并實(shí)行了一系列鞏固統(tǒng)一的措施。但過分役使百姓和殘暴統(tǒng)治，使社會沖突激化，導(dǎo)致秦末農(nóng)夫戰(zhàn)斗，秦經(jīng)二世短期而亡。經(jīng)過楚漢之爭，劉邦建立西漢。歷經(jīng)幾代皇帝的療養(yǎng)生息，到漢武帝時西漢進(jìn)入強(qiáng)盛時期。此后，在外戚、和宦官干政，政局混亂的形勢下，王莽奪權(quán)建立新朝，后被綠林、赤眉起義軍推翻。漢皇族劉秀于公元25年建立東漢，消滅光武中興。東漢中后期，外戚宦官交替專政，政局黑暗，豪強(qiáng)地主勢力進(jìn)展，地方割據(jù)勢力膨脹，導(dǎo)致黃巾起義，瓦解了東漢王朝。秦漢是中國歷史上大一統(tǒng)時代，統(tǒng)一的多民族的封建國家維持了四百多年。秦漢王朝開創(chuàng)了在中國歷史上影響深遠(yuǎn)的一系列政治制度。封建經(jīng)濟(jì)得到進(jìn)展，邊疆得以開發(fā)，各民族間經(jīng)濟(jì)文化溝通頻繁，中國與亞洲、歐洲開頭了經(jīng)濟(jì)、文化溝通，秦漢文化富強(qiáng)。這一切都說明秦漢時期在中國歷史上的特殊地位。二、重點(diǎn)學(xué)問講解：（一）秦朝的統(tǒng)治★1．秦的統(tǒng)一（1）、秦能統(tǒng)一中國的緣由應(yīng)從客觀上的需要和可能兩方面探究秦統(tǒng)一的緣由。結(jié)束諸侯割據(jù)局面，完成封建國家的統(tǒng)一，是春秋戰(zhàn)國以來歷史進(jìn)展的必定趨勢。第一，從經(jīng)濟(jì)方面看，由于生產(chǎn)力的提高，社會經(jīng)濟(jì)的進(jìn)展，使各地聯(lián)系加強(qiáng)，這為統(tǒng)一供應(yīng)了物質(zhì)條件。其次，戰(zhàn)國時期，各諸侯國大多廢除了分封制而實(shí)行郡縣制，局部實(shí)行了中心集權(quán)制，從而為大一統(tǒng)的封建國家奠定了政治基礎(chǔ)。第三，在民族關(guān)系方面，各族間聯(lián)系日益加強(qiáng)，以華夏族為中心，形成鞏固的民族共同體。第四，寬敞勞動人民渴望統(tǒng)一。第五，長期的爭霸戰(zhàn)斗，形成了局部統(tǒng)一。從秦國來說，具有完成統(tǒng)一的實(shí)力。第一，秦國社會改革比較徹底，建立了比較鞏固的中心集權(quán)的封建國家。其次，秦國新興地主力氣強(qiáng)大，經(jīng)濟(jì)進(jìn)展快速，軍隊?wèi)?zhàn)斗力強(qiáng)。第三，秦國實(shí)行了遠(yuǎn)交近攻等正確策略。第四，秦王贏政本人的雄才大略。秦具備完成統(tǒng)一的主客觀條件。*（2）、對秦長城的評價樂觀方面：抵擋了匈奴等少數(shù)民族的騷擾，愛護(hù)了中原地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化的正常進(jìn)展，它是我國古代勞動人民血汗和才智的結(jié)晶；它有名世界，是人類文明的一份貴重遺產(chǎn)。消極方面：它肯定程度上隔絕了中國人民與北部少數(shù)民族的往來，不利于民族融合，它是統(tǒng)治階級濫用民力的產(chǎn)物，鋪張了大量的人力、物力、財力。2．專制主義中心集權(quán)制度的建立公元221年，秦王贏政以咸陽為都城，建立起歷史上第一個統(tǒng)一的專制主義中心集權(quán)的封建國家。為鞏固統(tǒng)治，秦朝頒布了一系列旨在加強(qiáng)中心集權(quán)的政策措施。（1）主要內(nèi)容政治方面。a確立至高無上的皇權(quán)。b建立從中心到地方的官制和行政機(jī)構(gòu)。在中心，設(shè)置丞相、御史大夫和太尉。在地方，廢除分封制，推行郡縣制。c頒布通行全國的秦律。秦始皇參照六國律令，制訂頒布了秦律。秦律集中體現(xiàn)了地主階級的意志，對后世封建律令的制訂很有影響。經(jīng)濟(jì)方面。a實(shí)行土地私有制，按畝納稅。b統(tǒng)一度量衡。c統(tǒng)一貨幣。D統(tǒng)一車軌，修馳道。文化方面。a書同文。秦始皇下令把小篆作為標(biāo)準(zhǔn)字體，通令全國使用。后來，社會上又一種更加簡易的隸書。b焚書坑儒，加強(qiáng)思想把握。c以法為教，以吏為師。規(guī)定訓(xùn)練由官府舉辦，嚴(yán)禁私學(xué)，實(shí)行愚民政策。（2）對秦朝專制主義中心集權(quán)制度的生疏專制主義是指君主擁有至高無上的權(quán)力，全國的統(tǒng)治權(quán)集中在君主一人的手中。中心集權(quán)是指中心與地方的關(guān)系，中心對地方擁有統(tǒng)帥權(quán)，地方聽命于中心。秦中心集權(quán)制度的特點(diǎn)，是皇帝直接通過任免中心和地方的官吏來把握了人事大權(quán)。秦建立中心集權(quán)制度，既是國家統(tǒng)一的需要，也是維護(hù)封建經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的需要。封建的個體經(jīng)濟(jì)需要一個強(qiáng)有力的中心，維護(hù)國家的統(tǒng)一和安定，保證小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)和再生產(chǎn)。封建的地主經(jīng)濟(jì)，也需要建立中心集權(quán)來愛護(hù)他們的地主土地全部制，鎮(zhèn)壓農(nóng)夫的抵制。秦朝建立的中心集權(quán)制度，相對戰(zhàn)國以前的諸侯分封制，是一個大的歷史進(jìn)步。它鞏固了國家的統(tǒng)一，維護(hù)了封建社會的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。3．秦末農(nóng)夫戰(zhàn)斗①緣由：a徭役繁重。秦始皇大興土木，修阿房宮，筑驪山墓；筑長城，開靈渠，戍邊塞，修馳道等。b刑罰嚴(yán)酷。一人犯罪，株連親族、鄰里，致使數(shù)十萬人成為囚徒。c賦稅格外沉重。有按人口多少征收的戶賦，還有其他種種苛捐雜稅。d土地兼并嚴(yán)峻，大量農(nóng)夫失去土地?？傊?，秦的暴政，導(dǎo)致階級沖突激化。②經(jīng)過：a公元前209年，在安徽蘄縣陳勝、吳廣領(lǐng)導(dǎo)大澤鄉(xiāng)起義。提出“王侯將相寧有種乎！”的口號。b在陳（河南淮陽）建立“張楚”政權(quán)。c秦軍反撲，陳勝、吳廣遇害，起義失敗。d公元前207年，項(xiàng)羽在巨鹿（今河北平鄉(xiāng)西南）大敗秦軍主力。e公元前207年，劉邦率軍攻占咸陽，秦亡。③影響：a陳勝、吳廣發(fā)動的中國歷史上第一次大規(guī)模的農(nóng)夫戰(zhàn)斗，用武力推翻了秦朝的暴虐統(tǒng)治，沉重打擊了封建地主階級，迫使后來漢初統(tǒng)治者實(shí)行一些療養(yǎng)生息的政策。b陳勝、吳廣的首創(chuàng)精神，為歷代農(nóng)夫樹立了榜樣。他們高呼“王侯將相寧有種乎”！為漢初“布衣將相”局面的消滅奠定了思想基礎(chǔ)。*4．對秦始皇的評價秦始皇是我國歷史上一位杰出的皇帝，其功過是非都對我國歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。功：完成統(tǒng)一，結(jié)束割據(jù)，順應(yīng)歷史進(jìn)展潮流，有利于生產(chǎn)進(jìn)展和社會進(jìn)步，建立了統(tǒng)一的多民族國家；建立了專制主義中心集權(quán)制度，鞏固了封建地主階級的統(tǒng)治，成為封建社會主要的政治制度；統(tǒng)一度量衡，貨幣、文字，有利于經(jīng)濟(jì)文化溝通與進(jìn)展；北擊匈奴，南征越族，鞏固了國家統(tǒng)一，形成了幅員寬廣的疆域。過：焚書坑儒，鉗制思想，摧殘文化；嚴(yán)峻刑法，實(shí)行族誅連坐，暴政導(dǎo)致階級沖突激化，加速了秦朝滅亡?？偨Y(jié)：秦始皇作為一代君王，在我國歷史上占有重要地位，功大于過。（二）、兩漢的統(tǒng)治1．楚漢之爭與西漢建立①楚漢之爭：秦亡，項(xiàng)羽自稱西楚霸王，封劉邦為漢王。此后，劉邦和項(xiàng)羽前后進(jìn)行了四年爭奪統(tǒng)治權(quán)的戰(zhàn)斗，史稱“楚漢之爭”。②西漢建立：公元202年，劉邦稱帝，國號漢，定都長安，史稱西漢。劉邦即漢高祖。2．漢初療養(yǎng)生息①目的：西漢建立后，漢高祖為轉(zhuǎn)變政治、經(jīng)濟(jì)的困惑局面，吸引秦亡教訓(xùn)，“反秦之弊，與民休息”。②措施：a他一面致力于鏟除異姓諸侯王，穩(wěn)定邊疆局勢，一面采一些輕徭薄賦、慎刑的措施。b他推行的重農(nóng)抑商政策包括：大量兵士罷歸家鄉(xiāng)，復(fù)故爵田宅，免自賣為奴婢者為庶人，抑制商人，減輕田租為十五稅一。③作用：上述政策的實(shí)行，增加了農(nóng)業(yè)勞動力，調(diào)動了農(nóng)夫的樂觀性。3．文景之治①文景之治：文帝、景帝在位期間，推行療養(yǎng)生息政策，社會經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和進(jìn)展，中國封建社會消滅第一個盛世局面“文景之治”。②消滅的緣由：a文帝和景帝重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。b改革法律。c提倡節(jié)儉，反對侈靡，減省財政支出。★4．漢武帝實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)的條件和措施①條件：經(jīng)過漢初幾代統(tǒng)治者的療養(yǎng)生息，到武帝即位時，西漢錢糧充分，國力雄厚，漢武帝也面臨鞏固統(tǒng)一，加強(qiáng)中心集權(quán)的問題。②措施：政治：a改革官制，加強(qiáng)皇權(quán)；b選拔人才，重視官員任用、考核，加強(qiáng)地方官僚把握；c減弱王國力力，加強(qiáng)中心的權(quán)力；d強(qiáng)化、完善封建法制，打擊豪強(qiáng)勢力，維護(hù)封建社會秩序。軍事：a出兵匈奴；b進(jìn)軍南越，設(shè)置九郡。經(jīng)濟(jì)：a改革幣制，鑄五銖錢，通行全國；b鹽鐵官營；c平抑物價，征收工商業(yè)者的營業(yè)稅和財產(chǎn)稅。思想：a“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”；b創(chuàng)建中心太學(xué)與地方郡國學(xué)兩級官學(xué)，確立中國封建官學(xué)制度；c尊儒尚法（實(shí)行統(tǒng)治的根本思想）。5.東漢建立與光武中興①東漢建立：公元25年，參與過農(nóng)夫起義的漢宗室劉秀稱帝，沿用漢的國號。不久，定都洛陽，史稱東漢。劉秀即漢光武帝。②光武中興：東漢初年，經(jīng)濟(jì)凋敝，社會動蕩。劉秀實(shí)行安撫的統(tǒng)治方法，即以“柔道”治天下。a政治方面：對開國的武將，賜予待遇，但不給實(shí)權(quán)；重用節(jié)操高尚、生疏典章而又有治國之才的文臣；擴(kuò)大尚書臺權(quán)力，加強(qiáng)監(jiān)察制度，集軍權(quán)于中心，進(jìn)一步加強(qiáng)中心專制集權(quán)。b經(jīng)濟(jì)方面：多次頒布釋放奴婢和禁止殘害奴婢的詔令；恢復(fù)西漢三十稅一的田租制度；鼓舞流民返鄉(xiāng)墾荒種地；裁并地方官衙，削減官吏，復(fù)員軍隊，讓大批勞動力回鄉(xiāng)從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。經(jīng)光武帝多年努力，社會安定下來，經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)，戶口增加，史稱“光武中興”。6.黃巾起義①背景：東漢中期以后，外戚和宦官交替專權(quán)，政治黑暗。②經(jīng)過：③作用：是一次有預(yù)備、有組織的農(nóng)夫起義。由于黃巾起義的沉重打擊，東漢政權(quán)瓦解了?！铮ㄈ?、兩漢政治經(jīng)濟(jì)制度“漢承秦制”的主要含義:①承襲秦朝專制主義中心集權(quán)制度。②承襲秦朝的監(jiān)察制。漢武帝進(jìn)展為刺史制度，監(jiān)察郡國等地方高官。東漢時，刺史地位進(jìn)一步提高，后成為地方長官，掌軍政。③承襲秦朝的郡縣制，郡守縣令的任免權(quán)歸皇帝。④承襲秦的田租、戶賦徭役、兵役制，西漢進(jìn)展為編戶制度，以加強(qiáng)對人民管理和把握。留意：“漢承秦制”但有所損益，特殊是廢除了秦朝苛法。類別名稱內(nèi)容概況評價地方監(jiān)察行政區(qū)劃刺史制度漢武帝后期設(shè)刺史，每州一名，代表中心監(jiān)察諸侯王和地方高官。東漢加強(qiáng)刺史監(jiān)察權(quán)，刺史有固定治所，形成州、郡、縣三級制地方行政區(qū)域，刺史把握軍隊。嚴(yán)密監(jiān)察制度，加強(qiáng)了皇帝權(quán)力。郡國并行的制度漢初在地方上推行郡縣制，同時又兼有封國制。王侯者直屬朝廷，權(quán)力日益增大，形成王國問題，威逼中心，漢武帝時解決了這一問題?？たh制有利于加強(qiáng)中心集權(quán)；而封國制利于地方割據(jù)，給西漢帶來不良影響。官吏選拔察舉制西漢自下而上的官吏選拔制度，兩漢選官的主要途徑。形成于漢武帝時，東漢留意孝廉一科，依據(jù)鄉(xiāng)黨聲望。后來門第族望成為主要依據(jù)。察舉制由鄉(xiāng)舉里選，主要依據(jù)門第族望，加快了豪強(qiáng)地主勢力的進(jìn)展，也促進(jìn)了門閥制度的形成。地方編戶和賦役制度編戶制度編戶齊民：兩漢把平民百姓編入政府戶籍，被編入的百姓稱為編戶齊民。編戶齊民依據(jù)資產(chǎn)多少擔(dān)當(dāng)國家的賦稅、徭役、兵役。便于對人民管理和租賦徭役兵役征發(fā)。也反映了我國兩漢戶籍制度的基本狀況。賦役制度兩漢編戶齊民的主要負(fù)擔(dān)：田租、人口稅、更賦、徭役、兵役。田租較輕，人口稅、更賦重。兩漢農(nóng)夫負(fù)擔(dān)沉重，嚴(yán)峻影響了正常的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和人們的生活。（四）、兩漢時期的社會經(jīng)濟(jì)兩漢經(jīng)濟(jì)進(jìn)展的緣由條件①兩漢是大一統(tǒng)封建王朝，各民族交往親密，統(tǒng)治者重視經(jīng)濟(jì)，這是兩漢經(jīng)濟(jì)進(jìn)展的政治基礎(chǔ)。②科技進(jìn)步，生產(chǎn)技術(shù)提高是經(jīng)濟(jì)進(jìn)展的主要條件。表現(xiàn)1．農(nóng)業(yè)的進(jìn)展農(nóng)具：鐵農(nóng)具廣泛使用；犁壁安裝早于歐洲千年；西漢農(nóng)學(xué)家趙過創(chuàng)造樓車。牛耕：二牛抬杠牛耕法推廣；一牛挽犁牛耕法消滅。興修水利，治理黃河：黃河流域營建澆灌渠系：漕渠、六輔渠、白渠、龍首渠；江淮、江漢之間修治自然陂池；東南排水筑堤、變濕淤之地為良田；西北用雪水或地下水，修坎兒井；漢武帝、漢明帝大規(guī)模治理黃河。稻麥推廣：稻麥同粟、黍一樣成為主要糧食作物；北方以冬小麥為主，南方普遍種稻,東漢時有雙季稻；漢水流域稻麥輪作。耕作管理技術(shù)：西漢，干旱地區(qū)推廣代田法和區(qū)種法。準(zhǔn)時收割，優(yōu)選種子；水稻育秧移植技術(shù)。農(nóng)學(xué)成果：《汜勝之書》：（西漢）作物栽培?！端拿裨铝睢罚海|漢）農(nóng)事支配、農(nóng)業(yè)技術(shù)。2．手工業(yè)的輝煌成就紡織業(yè)：絲織品種多：錦、繡、羅、紗質(zhì)量高。東漢絲織業(yè)、麻織業(yè)進(jìn)展快速，有了棉紡織業(yè)。羊毛也成為紡織原料。冶鑄業(yè)：冶鐵和冶銅。兩漢時煤成為冶鐵燃料，淬火技術(shù)創(chuàng)造。東漢杜詩創(chuàng)造水排。宛、鞏是出名的冶鐵中心。低溫?zé)掍摷夹g(shù)創(chuàng)造推廣。冶銅場和鑄銅作坊遍及全國，廣漢、蜀郡最為有名。制漆業(yè)：快速進(jìn)展，工藝水平較高。煮鹽業(yè)：秦漢重要的手工業(yè)。鹽鐵專賣制度。造船業(yè)：漢船多樣，創(chuàng)造櫓、舵、布帆，使用錨。３．商業(yè)和城市的富強(qiáng)商業(yè)：商業(yè)通道四通八達(dá)；城市有貿(mào)易的“市”，漢朝同少數(shù)民族的貿(mào)易頻繁。貨幣：漢承秦制，以黃金和銅錢為主幣。名都大邑繁華：洛陽、成都、邯鄲、臨淄、宛稱為五大名都。4。經(jīng)濟(jì)進(jìn)展的影響①為兩漢大一統(tǒng)局面的鞏固制造條件，有利于科技文化進(jìn)展。②為后世封建經(jīng)濟(jì)的進(jìn)展奠定了基礎(chǔ)?！铮ㄎ澹蓾h時期邊疆各族的進(jìn)展和民族關(guān)系1．兩漢同匈奴的關(guān)系①匈奴的強(qiáng)大：秦漢之際匈奴強(qiáng)大，冒頓單于統(tǒng)一北方草原，占河套地區(qū)，建立起強(qiáng)盛的奴隸制國家。我國北部第一次消滅農(nóng)牧政權(quán)分立的局面。②西漢與匈奴關(guān)系：a高祖→文景：和親；b武帝：大敗匈奴；c元帝：昭君出塞。此后，互市、文化往來，維持四十多年。③東漢初，匈奴分為南北兩部。南匈奴向漢稱臣，與漢人雜居；北匈奴退居漠北，經(jīng)常南下騷擾，威逼中原、河西及西域。④東漢前期大敗北匈奴。瓦解了匈奴政權(quán)，解除其對東漢西域的威逼。2．兩漢同西域的關(guān)系①西漢：張騫通西域：a.首次出訪（公元前138—公元前126年），目的：聯(lián)絡(luò)大月氏夾攻匈奴；結(jié)果：促進(jìn)了西漢和西域的相互了解。B.再次出訪（公元前119年），目的：加強(qiáng)同西域聯(lián)系；結(jié)果：溝通漢與西域關(guān)系，促進(jìn)中原與西域交往。C.歷史影響：使西域交通暢通，天山南北地區(qū)第一次與內(nèi)地聯(lián)成一體。中原同西域乃至更遠(yuǎn)地區(qū)之間經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系日益親密，促進(jìn)了西域社會進(jìn)步，豐富了中原物質(zhì)生活。西域都護(hù)設(shè)置（公元前60年），西域開頭正式歸屬中心政權(quán)。②東漢：a.東漢初政府無力顧及西域，西域各國重新被匈奴把握。b.班超經(jīng)營西域：漢明帝時始，班超開頭經(jīng)營西域，后被任命為西域都護(hù)。班超經(jīng)營西域，加強(qiáng)了西域與內(nèi)地的聯(lián)系。3．西南夷和百越①西南夷：漢稱西南地區(qū)少數(shù)民族為“西南夷”。漢武帝時在該地設(shè)郡。②百越：漢朝華東、華南地區(qū)越人，總稱“百越”。漢武帝時在南越（兩廣）設(shè)南海等九郡。（六）、兩漢時期的對外關(guān)系1．與朝鮮：兩漢時“三韓”多次派人赴漢會見漢武帝、光武帝。中國與朝鮮貿(mào)易頻繁，朝鮮特產(chǎn)檀弓、果下馬輸入中國；中國銅鏡、漆器及鐵制工具傳到朝鮮。2．與日本：漢武帝時，日本有30多個國家與漢通好；東漢光武帝贈倭奴國“漢委奴國王”金?。恢袊F器、銅器、絲帛傳入日本。3．與越南：兩漢中越經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系親密。越南象牙、犀牛、珍寶輸往中國，中國鐵犁牛耕技術(shù)，水利工程技術(shù)在越南推廣。★4．絲綢之路①開通條件：漢朝國力強(qiáng)盛，紡織業(yè)發(fā)達(dá)；張騫通西域。②路線：西安→河西走廊→新疆→西亞→歐洲③意義：a.成為中西交通的陸上要道，通過絲綢之路，中國與中亞、西亞、南亞諸國進(jìn)行了頻繁的經(jīng)濟(jì)、文化溝通。b.中國鐵器、絲綢和養(yǎng)繅絲技術(shù)、鑄鐵術(shù)、井渠法、造紙術(shù)先后西傳。c.兩漢之際佛教通過絲綢之路傳入。④海上絲綢之路，漢武帝以后開通。a.路線：廣東沿海港口→印支半島→馬來半島→孟加拉灣沿岸→印度半島南端。b.意義：加強(qiáng)了中國和東南亞、南亞各國的聯(lián)系；從水路溝通了東西外交圈之間的聯(lián)系。5．與西亞、歐洲的往來：與安眠：通過陸上絲綢之路，西亞大國安眠與漢朝交往頻繁，也通過海上絲綢之路，在漢朝與大秦之間進(jìn)行絲綢轉(zhuǎn)手貿(mào)易。與大秦：《后漢書》載，公元166年，大秦安敦王朝派使者到東漢。這是中國與歐洲直接交往的最早記錄。(七)、秦漢時期的文化★1．科學(xué)技術(shù)①天文歷法：漢武帝時，天文學(xué)家制定出中國第一部較完整的歷書“太陽歷”。西漢有關(guān)太陽黑子的最早記錄。東漢科學(xué)家張衡對月食的最早的科學(xué)解釋，制作的地動儀比歐洲早1700多年。②數(shù)學(xué)：《九章算術(shù)》：漢代，介紹算術(shù)命題及解法，標(biāo)志中國古代數(shù)學(xué)形成完整的體系。③醫(yī)學(xué)：《黃帝內(nèi)經(jīng)》：戰(zhàn)國問世，西漢編定。奠定祖國醫(yī)學(xué)的理論基礎(chǔ)?！渡褶r(nóng)本草經(jīng)》：東漢。中國第一部完整的藥物學(xué)著作。華佗：東漢末年中國古代有名的醫(yī)學(xué)家。外科手術(shù)。創(chuàng)造“麻沸散”，比西方早1600多年。“神醫(yī)”。張仲景：東漢末年中國古代有名的醫(yī)學(xué)家?！秱s病論》是后世中醫(yī)的重要經(jīng)典。“醫(yī)圣”④造紙術(shù)：a.西漢時，開頭用絲絮和麻纖維造紙。b.東漢時，宦官蔡倫于公元105年改進(jìn)造紙術(shù)，制成植物纖維紙。c.我國是世界上最早創(chuàng)造紙的國家。幾個世紀(jì)后，傳到朝鮮、日本、印度和阿拉伯，經(jīng)北非傳到歐洲。d.它的創(chuàng)造，推動了我國文化事業(yè)的進(jìn)展，促進(jìn)了人類文化的傳播。2．哲學(xué)與宗教①董中舒:對儒學(xué)加以發(fā)揮,使其處于統(tǒng)治地位.②東漢前期唯物論思想家王充，著《論衡》。他批判了鬼神迷信思想。③佛教：西漢末年傳入我國中原地區(qū)。東漢明帝派使者到西域求佛法，佛教在我國漸漸傳播開來。它的傳入，對我國文化和社會經(jīng)濟(jì)的進(jìn)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。④道教：東漢時期在民間興起。主見修身養(yǎng)性，煉制丹藥，以得道成仙。對我國后世文化也有深遠(yuǎn)影響。3．史學(xué)的巨大進(jìn)步①《史記》：西漢武帝時司馬遷寫的我國第一部紀(jì)傳體通史。敘述了從傳奇中的黃帝到漢武帝時期兩三千年間的歷史。也是傳記文學(xué)的典范。②《漢書》：東漢班固用紀(jì)傳體寫的我國第一部斷代史。記載了從劉邦建漢到王莽敗亡期間230年的歷史。4．文學(xué)的新成果①漢賦:興起于兩漢,是一種新的文學(xué)體裁。a.特點(diǎn)：辭藻華麗，筆法鋪張，但缺乏充實(shí)內(nèi)容。b.作者有西漢的賈誼、司馬相如，東漢的班固、張蘅等。②樂府詩：形式樸實(shí)自然，內(nèi)容豐富多彩,語言通俗深刻，感情真摯。名篇：《孔雀東南飛》《十五從軍征》。5．雕塑與繪畫①形式：音樂、舞蹈、雕塑、繪畫。②秦始皇陵兵馬俑。它是迄今為止世界上出土的最大藝術(shù)寶庫。③西漢時，長沙馬王堆漢墓出土的帛畫。6．中外文化溝通①朝鮮：漢朝的鑄銅和制漆工藝傳到朝鮮，不少朝鮮人使用漢字。②日本：西漢時，有30多個小國與漢朝有往來；東漢初，光武帝贈賜“漢委奴國王”金?。昏T銅和制鐵技術(shù)也傳入日本。7．秦漢文化對世界的影響①張騫通西域，開拓了中西交通的新紀(jì)元。②對東方文化的影響是巨大的。如日本、朝鮮等。③對世界文化影響格外深遠(yuǎn)。外國人稱中國為china，即秦的譯音。稱中國人為“漢人”，稱中國文學(xué)為“漢學(xué)”。（八）學(xué)習(xí)本單元的生疏本單元從公元前221年秦滅六國到220年三國曹魏政權(quán)建立，包括秦朝、西漢、新朝和東漢等封建王朝，是我國封建社會初步進(jìn)展和封建大一統(tǒng)局面形成時期。1．從整體上把握秦漢社會政治狀況的進(jìn)展：（1）秦朝統(tǒng)一，鞏固統(tǒng)一的措施，秦末農(nóng)夫戰(zhàn)斗推翻秦朝；（2）西漢的建立、恢復(fù)、進(jìn)展、鼎盛和衰亡；（3）新朝的建立、滅亡；（4）東漢前期中興，中、后期衰亡。2．秦朝僅存在15年，但它是我國歷史第一個多民族的中心集權(quán)的封建國家，開創(chuàng)了一系列鞏固中心集權(quán)的制度、措施。秦末陳勝、吳廣發(fā)動了中國歷史上第一次大規(guī)模的農(nóng)夫戰(zhàn)斗。重點(diǎn)理解秦統(tǒng)一的歷史條件和意義。全面把握加強(qiáng)中心集權(quán)的政策、措施，分析其歷史作用和影響。分析秦末農(nóng)夫戰(zhàn)斗的意義。3．西漢四位統(tǒng)治者在療養(yǎng)生息或大一統(tǒng)方面的舉措，分析其緣由，理解其作用（結(jié)果）。4．兩漢四種政治經(jīng)濟(jì)制度，了解其內(nèi)容，分析其性質(zhì)，生疏其進(jìn)步性與階級實(shí)質(zhì)。兩漢政治經(jīng)濟(jì)制度體現(xiàn)了中心集權(quán)的不斷完善和加強(qiáng)，對維護(hù)封建國家統(tǒng)一、安定社會、進(jìn)展經(jīng)濟(jì)具有進(jìn)步意義；但另一方面，其本質(zhì)是封建剝削制度?？蛇\(yùn)用比較法，精確?????把握兩漢政治經(jīng)濟(jì)制度。秦朝創(chuàng)立了包括皇帝制度、官僚制度、郡縣制度、土地私有制度等在內(nèi)的專制主義中心集權(quán)的政治經(jīng)濟(jì)制度。兩漢基本承襲了秦朝制度，史稱“漢承秦制”。但是，漢朝在除秦苛法的前提下，在中心官制、地方官制、選官制度、賦稅制度等方面有所損益變化，進(jìn)一步強(qiáng)化了中心集權(quán)。又如：比較西周分封封和西漢初年的王國分封制，兩者根本目的都是為了鞏固自身統(tǒng)治。但西周分封制是為了鞏固奴隸制統(tǒng)治而分封諸侯；漢高祖鏟除異姓王，分封同姓王，期望永保劉氏江山，是中心集權(quán)和封建君主專制的產(chǎn)物。西周分封制隨著社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化而瓦解；西漢初年的王國分封制的瓦解，則是統(tǒng)治者為鞏固統(tǒng)治實(shí)行的一系列措施的結(jié)果。5．漢代社會經(jīng)濟(jì)空前富強(qiáng)，取得多方面領(lǐng)先于世界的成就，為后世封建經(jīng)濟(jì)的進(jìn)展奠定了基礎(chǔ)。（1）用全面、聯(lián)系的觀點(diǎn)，從政治、制度政策、民族關(guān)系、對外關(guān)系、科技文化、勞動者等方面，分析漢代經(jīng)濟(jì)進(jìn)展的緣由。關(guān)于重農(nóng)抑商政策，既要看到對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的恢復(fù)和進(jìn)展，對穩(wěn)定社會秩序方面的樂觀作用，也要看到阻礙商業(yè)進(jìn)展的消極作用。（2）歸納、總結(jié)兩漢在經(jīng)濟(jì)富強(qiáng)方面的具體表現(xiàn)。重點(diǎn)把握耕犁、耬車、牛耕法、四個農(nóng)田水利地區(qū)、優(yōu)選種子、水稻育秧、稻麥輪作等農(nóng)業(yè)上的表現(xiàn)；五大手工業(yè)部門中淬火、水排、低溫?zé)掍?、櫓的?chuàng)造等；商業(yè)城市設(shè)“市”、通用五銖錢、六大都會等。6．兩漢時期邊疆主要少數(shù)民族、名稱、方位。重點(diǎn)把握匈奴的興衰，西漢時與匈奴關(guān)系三個階段，東漢時南匈奴稱臣、北匈奴政權(quán)瓦解；分析漢代兩種不同的民族政策。和親政策，求得暫相安，有利于中原地區(qū)社會生產(chǎn)和雙方經(jīng)濟(jì)文化溝通，但不能從根本上扼制匈奴貴族的進(jìn)攻。戰(zhàn)勝匈奴，制止了匈奴貴族的殘酷掠奪，維護(hù)了北方社會安定和生產(chǎn)秩序；同時，戰(zhàn)斗也加重了人民負(fù)擔(dān)。重點(diǎn)把握張騫通西域、班超經(jīng)營西域和西域都護(hù)的設(shè)置，分析其意義。張騫通西域具有雙重意義：一是構(gòu)成了天山南北與內(nèi)地的關(guān)系。雙方經(jīng)濟(jì)文化溝通，不僅促進(jìn)了西域社會進(jìn)步，也豐富了中原的物質(zhì)生活。二是形成了絲綢之路，溝通了亞歐陸路聯(lián)系。班超經(jīng)營西域進(jìn)一步加強(qiáng)了西域與內(nèi)地的聯(lián)系。西域都護(hù)的設(shè)置標(biāo)志西域開頭正式歸屬中心政權(quán)。結(jié)合史實(shí)，概括秦漢時期民族關(guān)系的五種表現(xiàn)形式，即民族遷徒和雜居、民族間的戰(zhàn)斗、友好往來和經(jīng)濟(jì)文化溝通、和親、中心政府對邊疆少數(shù)民族地區(qū)的管理。7．從宏觀上把兩漢對外關(guān)系放到世界的大環(huán)境中理解、把握。強(qiáng)大的秦漢矗立在東亞時，地中海和西亞雄踞著古羅馬和安眠帝國。從政府間的外交活動和民間經(jīng)貿(mào)往來兩方面，歸納漢朝與朝鮮、日本、越南、安眠、大秦諸國的關(guān)系，生疏我國很早就同鄰邦建立了友好關(guān)系。結(jié)合史實(shí)，把握對外交往相互作用的規(guī)律。漢代外傳的主要是物質(zhì)文明，傳出的是手工業(yè)品，如鐵器、絲綢、銅器等，牛耕、鑄鐵、繅絲等技術(shù)隨之外傳。漢代傳入中國，并對中國影響最大的是佛教。絲綢之路是中外交往一條通道。結(jié)合地圖，把握陸上和海上絲綢之路路線，分析其重要意義。兩條絲路的開通，中國外交開頭突破僅限于周邊鄰國的范圍，走向西亞、歐洲和非洲，擴(kuò)大了秦漢文化影響，加強(qiáng)了歐亞幾大文明地區(qū)的聯(lián)系。★*8．秦漢時期統(tǒng)治階級對治理國家和鞏固統(tǒng)治的探究:由于秦朝是我國歷史上第一個統(tǒng)一的多民族的中心集權(quán)的國家。秦漢統(tǒng)治階級在如何治理國家和鞏固統(tǒng)治方面閱歷很少。因此，統(tǒng)治階級在治理國家和鞏固統(tǒng)治問題上不斷總結(jié)閱歷教訓(xùn)，成為本時期政治的一個重要的特點(diǎn)。①從統(tǒng)治政策看，從秦的暴政到西漢初年的療養(yǎng)生息政策再到武帝時期的文武兼用。②政治制度上看，專制主義中心集權(quán)一脈相承，而地方行政制度則經(jīng)受了一個否定之否定的曲折過程。秦否定分封制，實(shí)行郡縣制；西漢初在肯定程度上否定郡縣制，分封制與郡縣制并存；西漢中期從政治實(shí)踐中生疏到分封制的弊端，解決了王國問題，實(shí)際上取消了這一制度。③從統(tǒng)治思想看，秦朝主要以法家思想為治國主導(dǎo)思想；西漢初推崇黃老思想，實(shí)際上是道家的“無為”、順應(yīng)自然的思想指導(dǎo)治國；到漢武帝時，接受經(jīng)過改造的儒家思想作為治國指導(dǎo)思想，但在尊儒的同時還尚法。儒法兼用為專制主義中心集權(quán)服務(wù)。④除統(tǒng)治階級之外，司馬遷以私人身份修史，撰成”究天人之際，通古今之變，成一家之言”的輝煌巨作——《史記》，從另外一個方面探究治國之道。★*9．秦漢統(tǒng)治思想的演化①統(tǒng)治思想確定是當(dāng)時社會經(jīng)濟(jì)政治的需要，是統(tǒng)治階級的需要。戰(zhàn)國時，社會經(jīng)受由奴隸制向封建制的大變革，反映社會變革的儒、墨、道、法等學(xué)說消滅百家爭鳴局面。②秦國用法家思想，因商鞅變法而富強(qiáng)，又通過強(qiáng)大的軍事力氣而統(tǒng)一六國。統(tǒng)一過程中，秦始皇接受了韓非子法家思想，以吏為師，祟尚法治，實(shí)行嚴(yán)刑峻法，并焚書坑儒。一方面，法家思想適宜了專制主義中心集權(quán)政治的需要。另一方面，由于儒家站在專制主義中心集權(quán)的對立面，秦始皇沒有生疏到儒家學(xué)說對鞏固統(tǒng)一的作用。③西漢建立初年鑒于秦亡教訓(xùn)和當(dāng)時社會的極端貧困，接受了黃老道家學(xué)說，無為而治。接受輕徭薄賦，約法省禁，與民休息，恢復(fù)經(jīng)濟(jì)，穩(wěn)定統(tǒng)治。④到漢武帝時，隨著王國問題解決，中心集權(quán)加強(qiáng)需要實(shí)現(xiàn)思想統(tǒng)一；而黃老政治的實(shí)行，諸子百家學(xué)說流行，不適應(yīng)思想統(tǒng)一和政治的需要。儒生董仲舒對儒學(xué)又進(jìn)行改造，使之適應(yīng)當(dāng)時大一統(tǒng)需要。漢武帝接受董仲舒建議，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”并在長安設(shè)太學(xué)，用儒家經(jīng)典教學(xué)，培育封建官吏。從今，儒家思想漸漸成為我國封建社會的統(tǒng)治思想。通過戰(zhàn)國至漢武帝200多年的探究，我國封建統(tǒng)治階級最終找到了儒家統(tǒng)治思想。但是，還應(yīng)看到，漢武帝雖尊祟儒術(shù)，實(shí)際上是“霸王道雜之”，儒法并用，是經(jīng)過改造的儒家思想10．聯(lián)系秦漢時期政治、經(jīng)濟(jì)、民族關(guān)系、對外關(guān)系狀況，分析秦漢文化大進(jìn)展的緣由，從統(tǒng)一與多樣化、中外溝通、水平和氣概幾方面概括其特點(diǎn)，把握其成就，特殊是領(lǐng)先世界的幾項(xiàng)科技成就、儒家統(tǒng)治地位的確立、古代宗教新格局的形成、王充對神學(xué)的批判和《史記》等。[典型題例精析]例1．（2004.全國卷.17）漢武帝實(shí)行“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的目的是（）A．徹底拋棄法家思想B．加強(qiáng)君主專制中心集權(quán)C．向西域傳播儒家思想D．使儒生成為官僚隊伍主體[分析]本題考查考生分析、理解重要?dú)v史學(xué)問的力量。理解“目的”：想要達(dá)到的局面。鞏固君主專制，加強(qiáng)中心集權(quán)是漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的目的，所以選擇B項(xiàng)。答案Ｂ。例2．（2004.全國文綜卷Ⅲ.16）廢除分封制、建立郡縣制以后，秦朝（）A．郡縣長官直接由皇帝任免B．貴族不得擔(dān)當(dāng)?shù)胤叫姓L官C．家庭勢力在地方絕跡D．縣以下不設(shè)立基層組織[分析]本題考查考生的識記力量。依據(jù)教材，秦朝時在地方上推行郡縣制，縣以下設(shè)鄉(xiāng)、里等基層行政組織，郡縣長官直接由皇帝任免。答案Ａ。例3．（2004.全國文綜卷Ⅳ.20）下列關(guān)于陳勝、吳廣起義的表述，不正確的是（）A．迫使?jié)h初統(tǒng)治者實(shí)行療養(yǎng)生息政策B．提出“王侯將相寧有種乎”的口號C．是中國歷史上第一次大規(guī)模農(nóng)夫戰(zhàn)斗D．推翻了秦始皇的統(tǒng)治[分析]本題考查考生對歷史概念的理解力量。陳勝、吳廣起義是中國歷史上第一次大規(guī)模的農(nóng)夫戰(zhàn)斗，它發(fā)生在秦二世統(tǒng)治時期，所以不行能推翻秦始皇的統(tǒng)治，即使把D項(xiàng)中的“秦始皇”改為“秦朝”也不對，真正用武力推翻秦朝統(tǒng)治的是劉邦和項(xiàng)羽。答案D例4．（2004.全國文綜卷Ⅲ.17）漢武帝為加強(qiáng)對地方官僚的監(jiān)察、把握而實(shí)行的措施是（）A．實(shí)行察舉制B．設(shè)置刺史C．取消封國D．創(chuàng)設(shè)御史大夫[分析]本題考查考生的識記力量。A項(xiàng)是漢朝的選官制度；C項(xiàng)是加強(qiáng)中心集權(quán)的措施；D項(xiàng)是秦朝時中心設(shè)置的長官，執(zhí)掌群臣奏章，下達(dá)皇帝詔令，兼理國家監(jiān)察事務(wù)。漢武帝時分全國為13洲,州為監(jiān)察區(qū),設(shè)刺史一名進(jìn)行監(jiān)察。答案Ｂ。例5．（2004.全國文綜卷Ⅳ.16）西域的葡萄、石榴間續(xù)移植內(nèi)地是在（）A．西周時期B．春秋戰(zhàn)國時期C．西漢時期D．隋唐時期[分析]本題考查考生的識記力量。西漢張騫出訪西域后，西域與內(nèi)地的聯(lián)系和溝通加強(qiáng)，西域的葡萄、石榴、苜蓿等間續(xù)移植內(nèi)地。因此排解A、B、D三項(xiàng)。答案C。例6．（2004.江蘇卷.2）下列政治舉措中，不屬于漢武帝時代的是（）A．實(shí)行刺史制度B．設(shè)置西域都護(hù)C．實(shí)行察舉制D．頒布“推恩令”[分析]本題考查考生對歷史人物的史實(shí)的再現(xiàn)力量。本題的關(guān)鍵在于對時間的推斷?？蛇@樣分析：公元前138年，漢武帝派張騫第一次出訪西域，而西域都護(hù)則是公元前60年設(shè)置的，漢武帝在位時間不行能有近80年。因此B項(xiàng)符合題意。答案Ｂ。例7．（2004.上海卷.4）漢武帝問策賢良文學(xué)，董仲舒對曰：“臣愚以為諸不在六藝之科、孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)?！薄稘h書·董仲舒?zhèn)鳌范偈娴膶Σ呤牵ǎ〢．指出了漢武帝的弱點(diǎn)B．違反了漢武帝的初衷C．觸犯了漢武帝的忌諱D．迎合了漢武帝的意愿[分析]本題考查考生理解材料信息的力量。董仲舒的回答實(shí)質(zhì)上是提出了“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的建議，而此時的儒學(xué)經(jīng)過董仲舒的進(jìn)展，提出了“大一統(tǒng)”和“天人感應(yīng)”的思想，恰好為漢武帝加強(qiáng)中心集權(quán)供應(yīng)了理論依據(jù)。答案Ｄ。例8．（2005.全國卷Ⅰ.13）圖2—1是考古出土的一方漢印的印文。該印是（）A．劉邦所封異姓諸侯王的王印B．漢朝賜予百越首領(lǐng)的印信C．漢朝管理今昆明地區(qū)的實(shí)物證據(jù)D．漢朝封夜郎侯為王時所賜印信[分析]本題考查考生的識記力量?！暗嵬踔　笔菨h武帝賜予西南夷滇池地區(qū)的滇王的，滇池即在今日的云南昆明，排解A項(xiàng)和B項(xiàng)。D項(xiàng)有肯定的干擾性，漢武帝曾圖2—1封夜郎侯為王，賜王印，但不是“滇王之印”。答案Ｃ。例9．（2007.全國卷I.12）帝王謚號主要依據(jù)其生前行為而定。下列各項(xiàng)中屬于謚號的是A．秦始皇B．漢武帝C．唐太宗D．清康熙帝[分析]本題考查考生對歷史人物特點(diǎn)的理解力量?！笆蓟省笔乔鼗首苑Q，“太宗”是廟號，“康熙”是年號，“武帝”是新繼位的皇帝和大臣們依據(jù)劉徹生前的品德和行為依據(jù)謚法規(guī)定賜予的稱號。答案B。例10.(2007.全國卷Ⅱ.13)圖2—2是西漢政府授予邊疆民族首領(lǐng)的銅質(zhì)官印的印文，該印出土于新疆沙雅什格提遺址。這印證了當(dāng)時這一地區(qū)A.與西漢王朝結(jié)盟B.為西漢王朝的附屬國C.正式歸屬西漢王朝D.是西漢王朝的封國[分析]本題考查考生對歷史圖片的理解力量。題干指出“西漢政府”、“新疆”，說明印文是授予西域地區(qū)首領(lǐng)的，教材告知我們，公元前60年西漢設(shè)西域都護(hù)，西域正式歸屬西漢。答案C。例11．(2007.天津文綜.12)郭沫若為張衡墓題詞：“如此全面進(jìn)展之人物，在世界中亦所罕見。”此評價的依據(jù)之一是張衡

A．創(chuàng)制了簡儀B．最早做了關(guān)于太陽黑子的記錄圖2—2C．制定了《大衍歷》D．最早對月食作了科學(xué)的解釋[分析]本題考查考生的識記力量。A項(xiàng)是元朝天文學(xué)家郭守敬的成就，Ｂ項(xiàng)是西漢時的成就，Ｃ項(xiàng)是唐朝天文學(xué)家僧一行的成就。依據(jù)教材敘述，Ｄ項(xiàng)是張衡的成就。答案Ｄ。例12．（2007四川文綜.12）加強(qiáng)對官吏的檢察是實(shí)現(xiàn)吏治清明的重要措施。歷史上，下列機(jī)構(gòu)或官職具有監(jiān)察職的是①御史大夫②通判③御史臺④軍機(jī)處A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④[分析]本題考查考生的識記力量。①秦時設(shè)置,執(zhí)掌群臣奏章,兼理國家監(jiān)察事務(wù),②北宋時的地方文官,負(fù)責(zé)監(jiān)察知州,③元朝最高監(jiān)察機(jī)關(guān),④清朝的行政機(jī)構(gòu),排解。答案A。例13．（2007廣東文綜.3)20世紀(jì)90年月，陜西章臺出土了一些秦代封泥(密封信件文書時加蓋了印章的泥塊)，上面有上郡、代郡、邯鄲等郡名和藍(lán)田等縣名。這一發(fā)覺可以印證秦朝A．政治上四分五裂的事實(shí)B．消滅了造紙業(yè)的事實(shí)C．實(shí)行了郡縣制度的事實(shí)D．用泥制陶的事實(shí)[分析]本題考查考生的識記力量。題干有“秦代封泥”、“上郡、代郡”等信息，說明秦代實(shí)行郡縣制。答案C。例14．（2007廣東文綜.5)從漢賦、唐詩、宋詞、明清小說等主流文學(xué)表達(dá)形式的變化看,中國古代文學(xué)的進(jìn)展趨勢是A．漸漸平民化B．漸漸貴族化C．漸漸奇特化D．漸漸宗教化[分析]本題考查考生分析理解歷史史實(shí)的力量。漢賦是宮廷詩，為統(tǒng)治者歌功頌德，唐詩揭露社會的黑暗，反映人民疾苦，宋詞多反映寬敞的社會生活，表達(dá)愛國主義精神，明清小說反映社會現(xiàn)實(shí)，適合大眾喜好。答案A。例15．（2007江蘇文綜.2)平滅六國后，秦始皇“一法度、衡石、丈尺。車同軌，書同文字”。其中“書同文字”是指把以下哪種字體作為全國統(tǒng)一的官方書體?[分析]本題考查考生的識記力量。B唐朝柳體，C東晉王羲之《蘭亭序》，D唐朝懷素《自敘帖》。A秦時把小篆通令全國使用。答案A。例16．（2002.廣東卷.31）材料1（秦始皇）收泰半（三分取其二）之賦，發(fā)閭左之戍。男子力耕不足糧餉，女子紡績不足衣服，竭天下之資財以奉其政，猶未足又贍其欲也。材料2（漢高祖）約法省禁，輕田租，十五而稅一……文帝即位，躬修偷節(jié)，思安百姓……遂除民田之租稅。后十三歲，孝景二年，令民半出田租，三十而稅一。至武帝之初七十年間，國家亡（無）事，非遇水旱，則民人給家足，都鄙廩瘐盡滿，而府庫余財。——以上材料均摘自《漢書·食貨志》請回答：分別概括材料1、2所反映的歷史印象。結(jié)合材料，分析封建統(tǒng)治者的賦稅政策與經(jīng)濟(jì)進(jìn)展、社會安定的關(guān)系。[分析]本題考查考生閱讀材料，從材料中提取有效信息力量和概括、比較力量。材料一中“三分取其二”“發(fā)閭左之戍”說明賦稅、徭役沉重的歷史現(xiàn)象。“不足”是現(xiàn)象帶來的后果。材料二中“漢高祖時的措施”帶來了漢武帝時的“人給家足”。理解材料結(jié)合課本中的秦的暴政和文景之治的內(nèi)容可以回答“賦稅政策與經(jīng)濟(jì)進(jìn)展、社會安定的關(guān)系”。[答案]秦朝的暴政；文景之治。賦稅繁重，超過社會承受力量，導(dǎo)致民不聊生，甚至天下大亂；輕徭薄賦，有利于經(jīng)濟(jì)進(jìn)展和社會安定。例17．（2006.全國卷I.37）光輝絢爛的中華文明,以劃夏文化為基礎(chǔ),融合各民族文化,不斷豐富進(jìn)展,生生不息。閱讀材料，回答下列問題。材料一據(jù)《禮記?王制》記述，春秋時期“中國（中原華夏）、戎夷，五方之民，皆有其性也，不行推移（轉(zhuǎn)變）。┅┅言語不通，嗜欲不同”。而至東漢初年，據(jù)《續(xù)漢書?祭祀志》記載，光武帝稱其時已然“車同軌、書同文，人同倫”。材料二會寧（今黑龍江阿城）乃國家興王之地，自┅┅遷都永安（今北京），女直（即女真）浸忘舊風(fēng)。┅┅宴飲音樂，皆習(xí)舊風(fēng)?！督鹗?世宗紀(jì)》材料三北方（指北方少數(shù)民族）奄有（統(tǒng)治）中夏，必行漢法，可以長期，故后魏（北魏）、遼、金歷年（統(tǒng)治時間）最多。——（元）許衡《魯齋遺書》（1）依據(jù)材料一，概括從春秋到東漢學(xué)校國文化發(fā)生的變化。結(jié)合所學(xué)學(xué)問，分析促成這一變化的緣由。（2）依據(jù)所學(xué)學(xué)問，概括漢唐時期少數(shù)民族在哪些方面豐富進(jìn)展了中華文化。（3）依據(jù)材料二、三并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，分析遼、金“行漢法”的緣由，并概述起內(nèi)容。（4）簡述從中華文明進(jìn)展的歷史中得到的啟示。[答案]（1）從分散走向整體。春秋戰(zhàn)國時期的經(jīng)濟(jì)文化溝通與戰(zhàn)斗，促成長江、黃河流域各民族漸漸融合；秦漢長期的政治統(tǒng)一及其實(shí)行的統(tǒng)一措施促成了文化的全都性。（2）少數(shù)民族的音樂舞蹈、服飾、風(fēng)俗習(xí)尚豐富了中華文明的內(nèi)容；少數(shù)民族地區(qū)的動植物、食物的傳入，提高了內(nèi)地的生產(chǎn)生活水平；少數(shù)民族內(nèi)遷與融合為中華文化增加了剛勁、豪爽、活潑的多民族顏色。（歸納其他方面亦可）。（3）契丹族和女真族社會文化落后于中原，統(tǒng)治中原，必需學(xué)習(xí)中原的先進(jìn)文化；政治中心南移，接受中原王朝的政治制度；接受中原的生產(chǎn)方式；接受漢族的文化習(xí)俗。（4）考生回答以下任一內(nèi)容，如歷史上各民族共同制造了中華文明，連續(xù)進(jìn)展仍需要各民族共同努力；中華文明要進(jìn)展應(yīng)保持自己的優(yōu)秀傳統(tǒng)，廣泛吸取世界其他各國的優(yōu)秀文化等。言之成理即可。[分析]考查考生理解、分析、綜合問題的力量。（1）抓住時間“從春秋時期到東漢初年”，從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、統(tǒng)治者的措施等方面著手整理答案。（2）把相關(guān)史實(shí)進(jìn)行分類總結(jié)整理答案。（3）回憶書本學(xué)問歸納答案。（4）考查同學(xué)的總結(jié)力量，依據(jù)答案提示整理。[歷史材料解讀]史料1．圖2—3圖2—4[解讀]圖2—1名銅權(quán)，權(quán)身刻有秦始皇二十六年（前２２１年）統(tǒng)一度量衡的詔文和秦二世元年（前209年）詔文。它象征秦皇一統(tǒng)天下的權(quán)威，并以法律的精神以文告的形式，把統(tǒng)一的度量衡公之于全國。度量衡的統(tǒng)一，有利于社會經(jīng)濟(jì)的溝通和進(jìn)展，鞏固了秦朝的統(tǒng)一。圖2—2是秦半兩錢，銅質(zhì)，以半兩作單位，即半兩錢。秦統(tǒng)一后，以此作統(tǒng)一的貨幣通行全國。貨幣的統(tǒng)一有利于社會經(jīng)濟(jì)的溝通和進(jìn)展，為鞏固統(tǒng)一制造了條件。史料2．丞相綰等言：“諸侯初破，燕、齊、荊地遠(yuǎn)，不為置王，毋以填之。請立諸子，唯上幸許。”始皇下其議于群臣，群臣皆以為便。廷慰李斯議曰：“周文武所封子弟同姓甚眾，然后屬疏遠(yuǎn)，相攻擊如仇讎，諸侯更相誅伐，周天子弗能禁止。今海內(nèi)賴陛下神靈一統(tǒng)，皆為郡縣，諸子功臣以公賦稅重賞賜之，甚足易制。天下無異意，則清靜之術(shù)也。置諸侯不便?！笔蓟试唬骸疤煜鹿部鄳?zhàn)斗不休，以有侯王。賴宗廟，天下初定，又復(fù)立國，是樹兵也，而求其寧息，豈不難哉！廷慰議是?！薄妒酚洝で厥蓟时炯o(jì)》[解讀]這則材料反映的是秦統(tǒng)一后不久，關(guān)于是否封同姓子弟為王之事。第一，王綰主見在偏遠(yuǎn)的燕、齊、荊等地封同姓子弟為王，以鞏固天下。其次，李斯以周文武時封同姓子弟為諸侯帶來的“誅伐”為借鑒，主見給諸子功臣以重賞，不宜分封。第三，秦始皇認(rèn)為立侯國，不利于天下太平，接受了李斯的建議。第四，秦始皇接受李斯的建議，不分封，設(shè)郡縣，鞏固了秦朝的統(tǒng)治，加強(qiáng)了中心集權(quán)，為后世不斷完善中心集權(quán)制，拓展多民族國家的版圖供應(yīng)了閱歷。史料3．（漢武帝初年），太倉之粟陳陳相因，充溢露積于外，至腐敗不行食。眾庶街巷有馬，阡陌之間成群?！妒酚洝穂解讀]這則材料反映了漢武帝初年西漢經(jīng)濟(jì)的富強(qiáng)。第一，漢朝初期的療養(yǎng)生息帶來了漢武帝初年的經(jīng)濟(jì)富強(qiáng)。其次，材料反映的是糧食豐收，牛