【名師一號(hào)】2021年岳麓歷史選修1-單元驗(yàn)收(一)

單元驗(yàn)收(一)(時(shí)間：90分鐘分?jǐn)?shù)：100分)一、選擇題(本題共25小題，每小題2分，共50分)1．公元7世紀(jì)，希臘城邦漸漸建立貴族政治。貴族政治的局限性主要體現(xiàn)在()A．實(shí)行終身任期制B．缺少民眾的監(jiān)督和有效制約C．財(cái)產(chǎn)資格限制了平民參與國(guó)家管理的機(jī)會(huì)D．戰(zhàn)神山議事會(huì)缺乏決策權(quán)解析本題主要考查同學(xué)對(duì)貴族政治的生疏。A項(xiàng)是君主制的內(nèi)容；C項(xiàng)是梭倫改革的內(nèi)容；D項(xiàng)敘述不符合史實(shí)；B項(xiàng)體現(xiàn)了貴族政治的局限性。答案B2．公元前7世紀(jì)，雅典城邦最突出的沖突是()A．貴族與王權(quán)的沖突B．貴族內(nèi)部的沖突C．下層平民與上層貴族的沖突D．自由民與奴隸的沖突解析本題主要考查梭倫改革的背景。公元前7世紀(jì)，雅典城邦處于貴族政治時(shí)期，貴族與平民的沖突不斷激化，嚴(yán)峻威逼到貴族的統(tǒng)治。答案C3．梭倫堪稱雅典第一個(gè)平民領(lǐng)袖，主要是由于()A．建立了集體統(tǒng)治的法制原則B．形式上承認(rèn)雅典公民的公平權(quán)利C．創(chuàng)立了最早的比例代表選舉法D．開(kāi)創(chuàng)了雅典民主政治的完善時(shí)代解析解答本題的關(guān)鍵是理解“平民領(lǐng)袖”的概念?！捌矫耦I(lǐng)袖”即反映了“平民”的利益，B項(xiàng)符合題意。答案B4．梭倫改革中進(jìn)展工商業(yè)的措施()①擴(kuò)大了平民的就業(yè)機(jī)會(huì)②壯大了雅典城邦的實(shí)力③推動(dòng)了雅典對(duì)外貿(mào)易的進(jìn)展④促進(jìn)了雅典社會(huì)的封建化A．①②③ B．②③④C．①②④ D．①③④解析梭倫改革并沒(méi)有改革雅典的社會(huì)性質(zhì)，雅典仍處于奴隸社會(huì)，并沒(méi)有促進(jìn)其封建化，排解含④的選項(xiàng)。答案A5．克里斯提尼改革中最能體現(xiàn)機(jī)會(huì)均等，公開(kāi)公正的民主原則的是()A．劃定以地域?yàn)榛A(chǔ)的行政選區(qū)B．抽簽選舉成五百人議事會(huì)C．陶片放逐法D．廢除債務(wù)奴隸制解析本題主要考查對(duì)克里斯提尼改革內(nèi)容的理解。從題干中的“機(jī)會(huì)均等，公開(kāi)公正”可以推斷抽簽選舉成五百人議事會(huì)最符合題意。答案B6．下圖所示文物的相關(guān)表述，正確的是()A．反映古希臘的貨幣形態(tài)B．記載了克里斯提尼改革的具體內(nèi)容C．是公民參與民主活動(dòng)的證件D．反映了古雅典公民對(duì)官員的民主監(jiān)督解析本題為圖片材料選擇題，解題關(guān)鍵是了解圖片所反映的歷史信息。該圖為刻有人名的陶片，體現(xiàn)了克里斯提尼創(chuàng)立的“陶片放逐法”，反映了公民對(duì)官員的監(jiān)督。答案D7．梭倫改革按財(cái)產(chǎn)多寡劃分社會(huì)等級(jí)與克里斯提尼改革以地域劃分代替血緣部落，二者都直接()A．減弱奴隸主特權(quán)B．減弱氏族貴族的勢(shì)力C．減弱地方勢(shì)力D．?dāng)U大公民的權(quán)利解析本題主要考查同學(xué)的理解力量。按財(cái)產(chǎn)多寡劃分社會(huì)等級(jí)和以地域區(qū)劃代替血緣部落，都是對(duì)按出身不同共享政治權(quán)利的否定，打擊了氏族貴族的勢(shì)力。答案B8．伯里克利改革的措施中，為保證和激勵(lì)中下層平民參政的措施有()①取消擔(dān)當(dāng)高級(jí)職官的財(cái)產(chǎn)資格②政府為參與公務(wù)者發(fā)放津貼③職官選舉接受抽簽或舉手表決的方式④創(chuàng)立“陶片放逐法”A．①②③④ B．①②④C．①③④ D．①②③解析本題為組合選擇題，可以接受排解法，“陶片放逐法”是克里斯提尼為防止政治野心家顛覆民主政權(quán)而實(shí)行的，排解含④的選項(xiàng)。答案D9．雅典的梭倫改革、克里斯提尼改革、伯里克利改革在其影響上的共同點(diǎn)主要是()A．進(jìn)展社會(huì)生產(chǎn)B．改善人民生活C．穩(wěn)定社會(huì)秩序D．建立進(jìn)展民主政治解析本題主要考查同學(xué)的分析比較力量。梭倫改革開(kāi)拓了一條通向民主政治的道路，克里斯提尼改革在雅典堅(jiān)固地確立了民主體制，伯里克利改革使雅典的民主政治進(jìn)一步完善。三者都促進(jìn)了民主政治的進(jìn)展。答案D10．“那奧林匹斯諸神的宏大母親——黑色的土地……由于正是我，為她拔掉了眾多的債權(quán)標(biāo)”“以前她備受奴役，而今已重獲自由。”此處主要指梭倫實(shí)行的哪項(xiàng)改革措施()A．就任執(zhí)政官B．頒布“解負(fù)令”C．進(jìn)展工商業(yè)D．改革政權(quán)機(jī)構(gòu)解析本題主要考查同學(xué)對(duì)梭倫改革內(nèi)容的生疏，意在考查同學(xué)的學(xué)問(wèn)遷移力量。從材料中的“為她拔掉了眾多的債權(quán)標(biāo)”可知，這是梭倫頒布“解負(fù)令”，廢除債務(wù)奴隸制，B項(xiàng)正確。答案B11．“宏大的立法者”梭倫，美國(guó)在其立法機(jī)構(gòu)——眾議院的墻壁上鑲嵌了一幅梭倫的畫(huà)像。梭倫改革的措施體現(xiàn)出他的立法精神在于()A．劫富濟(jì)貧B．公正公正C．傾向權(quán)貴D．崇尚峻法解析本題主要考查同學(xué)對(duì)梭倫改革的生疏。梭倫改革中堅(jiān)持中庸原則，體現(xiàn)了公正公正的原則。答案B12．最早的比例代表制選舉法是從哪一機(jī)構(gòu)的產(chǎn)生開(kāi)頭的()A．戰(zhàn)神山議事會(huì)B．四百人議事會(huì)C．五百人議事會(huì)D．公民大會(huì)解析五百人議事會(huì)的議員名額依各居住區(qū)公民人數(shù)按比例安排，從而創(chuàng)立了最早的比例代表制選舉方法。答案C13．伯里克利時(shí)代，雅典民主政治完善的表現(xiàn)有()①雅典全體居民都有公民權(quán)②中下層平民也可擔(dān)當(dāng)高級(jí)官職③戰(zhàn)神山議事會(huì)被撤銷(xiāo)④公民大會(huì)、五百人議事會(huì)和公民法庭成為雅典國(guó)家的最高權(quán)力機(jī)關(guān)和執(zhí)行機(jī)構(gòu)A．①②B．③④C．②④D．①③解析雅典享有公民權(quán)的只是成年男性自由民，不包括外邦人，奴隸和婦女，因此①不正確；伯里克利時(shí)期戰(zhàn)神山會(huì)議保留審判謀殺案和瀆神案的職能，并未撤銷(xiāo)，排解含有①③的選項(xiàng)。答案C14．公民大會(huì)成為雅典最高權(quán)力機(jī)關(guān)始于()A．荷馬時(shí)代 B．梭倫改革C．克里斯提尼改革 D．伯里克利改革14．梭倫改革中曾有如下規(guī)定：父母若不掛念子女學(xué)會(huì)一門(mén)手藝，將來(lái)就不能要求子女贍養(yǎng)自己。此規(guī)定是為了()A．促進(jìn)工商業(yè)的進(jìn)展 B．防止債務(wù)奴隸的消滅C．凈化社會(huì)風(fēng)俗 D．提高子女的政治地位解析梭倫改革的此項(xiàng)規(guī)定是為了讓更多的人把握手工技藝，促進(jìn)工商業(yè)的進(jìn)展。答案A15．奧里查一家在公元前586年從斯巴達(dá)遷到雅典，并取得了公民權(quán)。依據(jù)當(dāng)時(shí)雅典的政策，他之所以能取得公民資格，是由于他具備了如下哪一條件()A．有肯定收入B．有選舉權(quán)和被選舉權(quán)C．有大量的土地D．有超群的手工技術(shù)解析從題干中的“公元前586年”的時(shí)間提示可知，這是在梭倫改革后。梭倫改革為吸引有技術(shù)的外國(guó)人遷居雅典，對(duì)攜帶家屬移民到雅典的手工業(yè)者賜予公民權(quán)。答案D16．雅典民主制為人類供應(yīng)了一種集體管理的新形式，對(duì)這種“新形式”的理解不正確的是()A．供應(yīng)了公民參政的均等機(jī)會(huì)B．貴族制下的“集體領(lǐng)導(dǎo)”C．體現(xiàn)了“主權(quán)在民”的原則D．制造了法治基礎(chǔ)上的民主運(yùn)作方式解析雅典的民主制是雅典公民的民主制度，而不是貴族制下的“集體領(lǐng)導(dǎo)”，它是由貴族政治通過(guò)改革，擴(kuò)大平民權(quán)利，限制貴族權(quán)利而形成的一種“主權(quán)在民”的體現(xiàn)。答案B17．下列現(xiàn)代民主生活的原則在雅典古代民主改革中曾經(jīng)消滅萌芽的有()①以法律保障人身自由②反對(duì)出身和財(cái)產(chǎn)的不公平③議員選舉機(jī)會(huì)均等、實(shí)行任期制④雅典人民的權(quán)威得到了保證A．①② B．②③C．①②③④ D．①②③解析本題主要考查對(duì)雅典民主政治改革的生疏。通過(guò)梭倫改革、克里斯提尼改革和伯里克利改革，現(xiàn)代民主生活中的“法治”“公平”“選舉”“任期”“人民主權(quán)”等思想都可以在雅典找到淵源。答案C18．李白的詩(shī)歌“日本晁卿辭帝都，征帆一片繞蓬壺”懷念的是()A．阿倍仲麻呂 B．南淵請(qǐng)安C．高向玄理 D．中臣鐮足解析阿倍仲麻呂的中文名字叫晁衡，因此李白詩(shī)中的晁卿指的是阿倍仲麻呂。答案A19．日本大化改新實(shí)施的班田制的性質(zhì)是()A．奴隸制的土地國(guó)有制 B．封建制的土地國(guó)有制C．封建農(nóng)夫個(gè)體全部制 D．封建地主土地全部制解析日本的班田制是仿照唐朝的均田制實(shí)行的，屬于封建土地國(guó)有制。答案B20．日本大化改新實(shí)現(xiàn)社會(huì)制度變革的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是()A．奴隸制土地國(guó)有制 B．封建土地國(guó)有制C．封建土地私有制 D．氏族土地全部制20．“大化改新大量吸取了唐代的文化制度，但是日本沒(méi)有建立宦官制度，也沒(méi)有吸取中國(guó)傳統(tǒng)的‘易姓革命’的思想。”從中我們可以獲得的信息有()①日本人擅長(zhǎng)對(duì)外學(xué)習(xí)②日本人學(xué)習(xí)外國(guó)先進(jìn)文化時(shí)有所舍棄③日本人學(xué)習(xí)外來(lái)文化不徹底④唐代時(shí)還沒(méi)有消滅宦官制度A．①② B．③④C．①③ D．②④解析材料表明日本人對(duì)待外來(lái)事物不是盲目照搬，而是有所取舍，說(shuō)明其擅長(zhǎng)學(xué)習(xí)，①②正確；③錯(cuò)誤；④說(shuō)法不符合史實(shí)。答案A21．大化改新措施中，把農(nóng)夫從氏族貴族的占有下解放出來(lái)的措施是()A．公地公民制 B．班田收授法C．租庸調(diào)制 D．改革了立法機(jī)構(gòu)解析公地公民制度，是把全國(guó)的土地和人口收歸國(guó)有，廢除貴族的田莊及其擁有的人口。答案A22．唐朝和日本大化改新后的中心官制相比較，共同點(diǎn)是()A．兩朝的中心官吏日漸增多B．兩朝都通過(guò)分權(quán)而得以集權(quán)C．兩朝都加強(qiáng)了對(duì)地方的把握D．兩朝最高統(tǒng)治者皆無(wú)實(shí)權(quán)解析D項(xiàng)敘述不符合史實(shí)，A、B、C三項(xiàng)中最能體現(xiàn)其相同點(diǎn)的是通過(guò)分權(quán)而達(dá)到集權(quán)的目的，即唐朝通過(guò)三省六部制分割相權(quán)加強(qiáng)皇權(quán)，日本通過(guò)“二官八省”制加強(qiáng)天皇的權(quán)力。答案B23．對(duì)大化改新的評(píng)價(jià)，不正確的是()A．是在學(xué)習(xí)中國(guó)唐朝文化的基礎(chǔ)上進(jìn)行的B．完全照搬了唐朝的政治經(jīng)濟(jì)制度及城市建筑文化等C．加強(qiáng)了中心集權(quán)，鞏固了國(guó)家統(tǒng)一D．推動(dòng)了日本歷史的巨大進(jìn)步解析日本在大化改新中，學(xué)習(xí)唐文化的同時(shí)，也與本國(guó)的國(guó)情相結(jié)合，并非照抄照搬。答案B24．大化改新后的一段時(shí)期，在日本文化史上稱為“唐風(fēng)時(shí)代”，消滅這現(xiàn)象的緣由有()①日本效法隋唐實(shí)施政治、經(jīng)濟(jì)改革②在書(shū)法、繪畫(huà)方面效法唐朝③國(guó)學(xué)中講授的課程以儒學(xué)為主④宗教方面受唐朝佛教影響較大A．①②③ B．①②④C．①③④ D．①②③④解析日本在大化改新過(guò)程中在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、建筑等方面樂(lè)觀學(xué)習(xí)唐文化，消滅了唐風(fēng)時(shí)代，四個(gè)題肢都符合題意。答案D25．公元1世紀(jì)，日本開(kāi)頭從氏族部落向國(guó)家過(guò)渡，以后漸漸完成國(guó)家的統(tǒng)一。下列關(guān)于日本興起過(guò)程的介紹，不正確的是()A．公元1世紀(jì)前后，日本開(kāi)頭消滅奴隸制國(guó)家B．大和國(guó)于3世紀(jì)興起C．大和國(guó)統(tǒng)一后的日本國(guó)家體制極不完備D．大和國(guó)最高統(tǒng)治者天皇具有確定權(quán)威解析本題主要考查同學(xué)對(duì)日本歷史的生疏。在日本興起過(guò)程中，大和國(guó)的最高統(tǒng)治者天皇只是氏族聯(lián)盟的首領(lǐng)，沒(méi)有確定權(quán)威，D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案D二、非選擇題(本題共3小題，26題20分，27題16分，28題14分)26．閱讀下列材料：材料一兩人一樣富足(梭倫上臺(tái)前的詩(shī))這兩人一樣富足，一個(gè)擁有大量的白銀和黃金、盛產(chǎn)麥子的田地及騾馬；另一個(gè)只擁有這樣一些東西：健壯的胃口，腰背和腿腳，這些才是世人的財(cái)寶。盡管有比這些更多的錢(qián)財(cái)，也帶不進(jìn)冥土，沒(méi)有任何贖金能讓人躲避死亡和重病，逃過(guò)那越來(lái)越近的老年之苦?！端髠愒?shī)選》材料二凡土地所得年收入達(dá)500麥斗者為第一等級(jí)，稱為“五百麥斗級(jí)”，可擔(dān)當(dāng)高級(jí)官職；凡收入300麥斗者為其次等級(jí)，稱為“騎士級(jí)”，可擔(dān)當(dāng)高級(jí)官職；凡收入200麥斗者為第三等級(jí)，稱為“雙牛級(jí)”，可擔(dān)當(dāng)?shù)图?jí)官職；收入在200麥斗以下者為第四等級(jí)，稱為“雇工級(jí)”，不能擔(dān)當(dāng)任何公職。與四等級(jí)劃分相適應(yīng)，安排不同的兵役義務(wù)：每個(gè)等級(jí)的公民都有自備武裝服兵役的義務(wù)，第一、二等級(jí)充當(dāng)騎兵；第三等級(jí)擔(dān)當(dāng)重武器裝備的步卒；第四等級(jí)構(gòu)成輕裝步卒，或充任海軍。材料三恩格斯說(shuō)“梭倫揭開(kāi)了一系列所謂政治革命”，為當(dāng)時(shí)的舊體制注入了私有財(cái)產(chǎn)這一全新的因素。由此“國(guó)家公民的權(quán)利和義務(wù)，是依據(jù)他們的地產(chǎn)的多寡來(lái)規(guī)定的，于是，隨著有產(chǎn)階級(jí)日益獲得勢(shì)力，舊的血緣親屬團(tuán)體也就日益遭到排斥，氏族制度遭到了新的失敗”。請(qǐng)回答：(1)材料一中“兩人”分別指哪個(gè)社會(huì)階層的人？(2)材料二反映出劃分等級(jí)的依據(jù)是什么？(3)材料二中實(shí)行該措施的目的是什么？有何樂(lè)觀作用？(4)結(jié)合你對(duì)梭倫改革的生疏，應(yīng)如何理解材料三中恩格斯的這段話？解析本題主要考查同學(xué)對(duì)材料的分析、理解力量。第(1)問(wèn)由梭倫改革的背景可推斷出“兩人”分別指平民和貴族；第(2)問(wèn)依據(jù)材料二中的關(guān)鍵信息作答；第(3)問(wèn)可依據(jù)教材學(xué)問(wèn)回答；第(4)問(wèn)中，恩格斯主要闡述了財(cái)產(chǎn)等級(jí)制度對(duì)氏族貴族勢(shì)力的沖擊，回答時(shí)，要緊扣這一點(diǎn)思考，將財(cái)產(chǎn)等級(jí)制度的意義闡述清楚。答案(1)平民和貴族。(2)農(nóng)產(chǎn)品的多少(或財(cái)產(chǎn)的多少)。(3)目的：打破貴族的世襲特權(quán)。作用：打破了貴族依據(jù)血緣門(mén)第世襲特權(quán)的局面，為非貴族出身的平民管理國(guó)家事務(wù)開(kāi)拓了道路。(4)梭倫以財(cái)產(chǎn)多寡來(lái)區(qū)分公民對(duì)國(guó)家所具有的責(zé)任和力量，意味著貴族假如財(cái)產(chǎn)少也就不能享有過(guò)去那么多的政治權(quán)力了，這就打破了貴族專權(quán)的局面，動(dòng)搖了貴族專權(quán)的社會(huì)基礎(chǔ)，重新安排了國(guó)家的政治權(quán)力；此后隨著工商業(yè)的進(jìn)一步進(jìn)展，憑血緣建立的等級(jí)制度勢(shì)必會(huì)遭到進(jìn)一步的打擊，這是歷史的進(jìn)步。所以，恩格斯說(shuō)“隨著有產(chǎn)階級(jí)日益獲得勢(shì)力，舊的血緣親屬團(tuán)體也就日益遭到排斥，氏族制度遭到了新的失敗。”27．閱讀下列材料：克里斯提尼改革的動(dòng)身點(diǎn)是以地域組織代替氏族組織，設(shè)立了10個(gè)地域部落取代原有的4個(gè)血緣部落。這項(xiàng)措施有助于減弱氏族貴族對(duì)地方政權(quán)的把握，促進(jìn)不同部落之間公民的融合。在劃分新行政區(qū)的基礎(chǔ)上，克里斯提尼進(jìn)一步改造國(guó)家政權(quán)機(jī)構(gòu)。他創(chuàng)立新的五百人會(huì)議代替原來(lái)的四百人會(huì)議。新會(huì)議由500人組成，每部落選出50人參與，議員名額依各居住區(qū)公民人數(shù)按比例安排，從而創(chuàng)立了最早的比例代表制選舉法。議員的當(dāng)選沒(méi)有財(cái)產(chǎn)資格限制，30歲以上的公民均可成為候選人。選舉實(shí)行抽簽方式，由運(yùn)氣或“神意”來(lái)打算。當(dāng)選議員可以連選連任，但一位公民一生只可擔(dān)當(dāng)兩屆議員。——《老師教學(xué)用書(shū)》(岳麓版必修教材)請(qǐng)回答：(1)梭倫改革財(cái)產(chǎn)等級(jí)制度在減弱氏族貴族勢(shì)力作用方面，與克里斯提尼改革的哪項(xiàng)措施在本質(zhì)上是全都的？為什么？(2)在國(guó)家權(quán)力機(jī)構(gòu)和公民參政議政方面，克里斯提尼改革比梭倫改革有何具體的進(jìn)步措施？(3)用抽簽的方式來(lái)選拔議員，體現(xiàn)出怎樣的民主原則？有何弊端？解析本題主要考查梭倫改革和克里斯提尼改革的相關(guān)內(nèi)容及比較。第(1)問(wèn)主要從地域取代血緣的角度分析有利于民主制度的因素；第(2)問(wèn)結(jié)合克里斯提尼改革的內(nèi)容分析；第(3)問(wèn)要從正反兩方面來(lái)分析評(píng)價(jià)。答案(1)以地域組織代替氏族組織。都沖擊了氏族的血緣關(guān)系，從而減弱了氏族貴族的勢(shì)力，有利于雅典民主政治的建立。(2)以五百人議事會(huì)取代四百人議事會(huì)，創(chuàng)立比例代表制選舉法；取消議員選舉權(quán)的財(cái)產(chǎn)資格限制；抽簽選舉法及議員的任期制。(3)機(jī)會(huì)均等的民主原則。弊端：可能使無(wú)能的人當(dāng)選而有才能的人落選。28．閱讀下列材料：材料一史學(xué)界一般認(rèn)為：“中華文化圈”是指受中華文明影響，具有中華文化特征的區(qū)域性文化體系。從空間上看，“中華文化圈”以中國(guó)本土為中心，涉及東亞乃至更遠(yuǎn)的范圍；從內(nèi)容上看，其要素包括漢字、儒教、典章制度、科技和中國(guó)式的宗教(如中國(guó)化的佛教)等方面；從時(shí)間上看，“中華文化圈”的整體格局是在