江蘇省徐州市2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期期末考試語文試題及答案

江蘇省徐州市2024—2025學(xué)年高一上學(xué)期期末考試語文試題本試卷滿分150分。考試用時(shí)150分鐘。注意事項(xiàng):1、答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)、考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)填寫在答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼橫貼在答題卡右上角“條形碼粘貼處”。2、作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆在答題卡上對(duì)應(yīng)題目下面的答案信息點(diǎn)涂黑;如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試卷上。3.非選擇題必須用黑色字跡的簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上;如需改動(dòng)，先劃掉原來的答案，然后再寫上新答案;不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。4.考生必須保持答題卡的整潔。考試結(jié)束后，將試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一:1942年2月8日，毛澤東在延安干部會(huì)上作《反對(duì)黨八股》的演說，強(qiáng)調(diào)“一定要把黨八股和教條主義等類，徹底拋棄”?！斗磳?duì)黨八股》與《改造我們的學(xué)習(xí)》《整頓黨的作風(fēng)》等文獻(xiàn)共同構(gòu)成了毛澤東關(guān)于整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的基本著作，成為我們黨樹立馬克思主義文風(fēng)的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)。延安整風(fēng)從學(xué)習(xí)，特別是學(xué)習(xí)馬克思主義開始，經(jīng)過了一個(gè)醞釀的過程。在1938年擴(kuò)大的六屆六中全會(huì)上，毛澤東明確提出使馬克思主義在中國具體化的重要思想。同年12月，延安《新中華報(bào)》發(fā)表《一刻也不要放松了學(xué)習(xí)》的社論。1942年6月8日，中宣部發(fā)出《關(guān)于在全黨進(jìn)行整頓三風(fēng)學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)的指示》。經(jīng)過毛澤東和黨中央的不斷動(dòng)員，整風(fēng)運(yùn)動(dòng)在延安和各解放區(qū)如火如荼地開展起來，通過反對(duì)黨八股以整頓文風(fēng)是其中非常重要的內(nèi)容。毛澤東指出，從歷史來看，黨八股是對(duì)于五四運(yùn)動(dòng)的一個(gè)反動(dòng)。如果不除去黨八股，生動(dòng)活潑的革命精神就不能啟發(fā)，拿不正確態(tài)度對(duì)待馬克思主義的惡習(xí)就不能肅清，真正的馬克思主義就不能得到廣泛的傳播和發(fā)展。要使革命精神獲得發(fā)展，必須拋棄黨八股，采取生動(dòng)活潑新鮮有力的馬克思列寧主義的文風(fēng)。為反對(duì)黨八股，毛澤東勸同志們要學(xué)習(xí)列寧做宣傳工作的方法，學(xué)習(xí)季米特洛夫在共產(chǎn)國際第七次大會(huì)的報(bào)告中的有關(guān)內(nèi)容，學(xué)習(xí)魯迅復(fù)北斗雜志社討論怎樣寫文章的一封信，并認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的六屆六中全會(huì)論宣傳的民族化的有關(guān)要求。最后，毛澤東提出，每個(gè)人應(yīng)該把自己好好地想一想，并且把自己想清楚了的東西，跟知心的朋友們商量一下，跟周圍的同志們商量一下，把自己的毛病切實(shí)改掉。反對(duì)黨八股是一項(xiàng)長期的歷史任務(wù)，新時(shí)代更需要反對(duì)黨八股。習(xí)近平指出，黨風(fēng)決定著文風(fēng)，文風(fēng)體現(xiàn)出黨風(fēng)。人們從文風(fēng)狀況中可以判斷黨的作風(fēng)，評(píng)價(jià)黨的形象，進(jìn)而觀察黨的宗旨的貫徹落實(shí)情況。新時(shí)代反對(duì)形式主義、官僚主義，就要反對(duì)黨八股。黨八股在文風(fēng)上是只注意形式，文章、講話多追求語言形式上的對(duì)仗，忽視對(duì)內(nèi)涵的科學(xué)總結(jié)與思考，讀起來或讓人感到虛無縹緲，或自說自話，脫離廣大群眾的現(xiàn)實(shí)生活。改進(jìn)文風(fēng)的過程也是改進(jìn)學(xué)風(fēng)、改進(jìn)黨風(fēng)、改進(jìn)政風(fēng)的過程。反對(duì)黨八股就是要解決文風(fēng)上的形式主義，通過文風(fēng)從“假、長、空”向“短、實(shí)、新”的徹底轉(zhuǎn)變，讓群眾切實(shí)感受到黨風(fēng)的改變。新時(shí)代堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線和共產(chǎn)黨人的價(jià)值觀就要反對(duì)黨八股。實(shí)事求是是馬克思主義的根本觀點(diǎn)，是中國共產(chǎn)黨人認(rèn)識(shí)世界、改造世界的根本要求。黨八股背離了實(shí)事求是的要求，講大話、空話、套話，不能擺事實(shí)、講道理，背離了人民群眾的要求。堅(jiān)持實(shí)事求是，就要以事實(shí)為依據(jù)，以敢于說出事實(shí)真相的勇氣和正氣，及時(shí)發(fā)現(xiàn)和糾正思想上的偏差、決策中的失誤、工作中的不足，切實(shí)解決人民群眾的操心事、煩心事、困難事。(辛向陽《<反對(duì)黨八股>:樹立馬克思主義文風(fēng)的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)》)材料二:只有心中有人民，才能說話有力量。毛澤東是向人民群眾學(xué)習(xí)語言的先行者，他批評(píng)道:“有些天天喊大眾化的人，連三句老百姓的話都講不來，可見他就沒有下過決心跟老百姓學(xué)。”習(xí)近平是用人民群眾所熟知的“大白話”講“大道理”的繼承者、示范者、開拓者。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記在不同場(chǎng)合使用“鞋子論”“釘子論”“補(bǔ)鈣論”“總開關(guān)”“打老虎”“拍蒼蠅”“擼起袖子加油干”等膾炙人口的話語來向全黨全國人民系統(tǒng)化闡釋深刻的馬克思主義和中國特色社會(huì)主義，取得了良好的效果。這些話語體系來自普通老百姓非常熟悉的日常話語、傳統(tǒng)話語、網(wǎng)絡(luò)話語，承載著新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的理論框架，同時(shí)被賦予當(dāng)代中國馬克思主義的科學(xué)內(nèi)涵，已成為中國老百姓甚至是全世界人民耳熟能詳?shù)摹傲餍姓Z”“時(shí)髦話”“高頻詞”，令人印象深刻，更易于被人接受和理解。新時(shí)代對(duì)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的文風(fēng)提出了更高要求，這就需要我們從毛澤東《反對(duì)黨八股》中汲取營養(yǎng)智慧，遵循“當(dāng)你寫東西或講話的時(shí)候，始終要想到使每個(gè)普通工人都懂得，都相信你的號(hào)召，都決心跟著你走。要想到你究竟為什么人寫東西，向什么人講話”的科學(xué)定律。拋棄黨八股、洋八股、新八股，繼續(xù)加強(qiáng)馬克思主義文風(fēng)建設(shè)，堅(jiān)持用大白話講大道理，讓我們的文章和話語道出群眾心聲，說出問題所在，發(fā)出時(shí)代之音。(吳榮生《用大白話講大道理--重讀<反對(duì)黨八股>》)1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.毛澤東指出，要采取馬克思列寧主義的文風(fēng)，學(xué)習(xí)列寧做宣傳工作的方法，學(xué)習(xí)魯迅復(fù)北斗雜志社討論怎樣寫文章的一封信。B.習(xí)近平總書記在不同場(chǎng)合使用“鞋子論”“打老虎”等膾炙人口的話語，說明他是用“大白話”講“大道理”的繼承者、示范者、開拓者。C.由普通老百姓非常熟悉的“大白話”構(gòu)成的話語體系，必將成為中國老百姓甚至是全世界人民耳熟能詳?shù)摹傲餍姓Z”。D.新時(shí)代黨員領(lǐng)導(dǎo)干部需要從毛澤東《反對(duì)黨八股》中汲取營養(yǎng)智慧,“要想到你究竟為什么人寫東西，向什么人講話”。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是(3分)A.除去黨八股，生動(dòng)活潑的革命精神就能啟發(fā)，拿不正確態(tài)度對(duì)待馬克思主義的惡習(xí)就能肅清，真正的馬克思主義就能得到廣泛的傳播和發(fā)展。B.毛澤東明確提出使馬克思主義在中國具體化的重要思想，他認(rèn)為，黨風(fēng)決定著文風(fēng)，文風(fēng)體現(xiàn)出黨風(fēng)，應(yīng)該堅(jiān)決反對(duì)黨八股，不斷錘煉馬克思主義文風(fēng)。C.實(shí)事求是是馬克思主義的根本觀點(diǎn)，是中國共產(chǎn)黨人認(rèn)識(shí)世界、改造世界的根本要求。新時(shí)期，無論是文風(fēng)還是黨風(fēng)都一定不能背離這一思想路線。D.正是因?yàn)辄h八股在文風(fēng)上是只注意形式，文章、講話多追求語言形式上的對(duì)仗，所以忽視對(duì)內(nèi)涵的科學(xué)總結(jié)與思考，讀起來讓人感到虛無縹緲。3.下列選項(xiàng)不屬于“用大白話講大道理”的一項(xiàng)是(3分)A.當(dāng)年毛主席歷數(shù)黨八股八大罪狀時(shí)，把有的同志喜歡寫的空話連篇、言之無物的文章形容為“懶婆娘的裹腳，又長又臭”。B.在國內(nèi),“秋高氣爽”“陽春三月”“冬日融融”等等，已經(jīng)成為某些官員習(xí)慣采用的會(huì)議開場(chǎng)白，老百姓聽?wèi)T了，已經(jīng)見怪不怪了。C.習(xí)近平同志在浙江工作期間，考察湖州市安吉縣時(shí)首次提出“綠水青山就是金山銀山”的科學(xué)論斷，這一論斷是習(xí)近平生態(tài)文明思想的核心理念。D.鄧小平用“不管黑貓白貓，能捉老鼠的就是好貓”來闡述無論計(jì)劃經(jīng)濟(jì)還是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，只要能夠奏效，都是好的經(jīng)濟(jì)體制。4.請(qǐng)分析材料一的行文思路。(4分)5.黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視文風(fēng)問題，把改文風(fēng)作為黨的作風(fēng)建設(shè)的重要內(nèi)容。請(qǐng)結(jié)合材料談一談，新時(shí)代的黨員干部應(yīng)該怎樣改進(jìn)文風(fēng)?(6分)(二)現(xiàn)代文閱讀ⅡI(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6~9題。外婆的早飯李娟一般來說，外婆吃過早飯都會(huì)睡一會(huì)兒覺的。睡醒了，屋前屋后轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)。然后，一般來說，還要再睡一覺，這一覺得睡到午飯做好了才能結(jié)束。吃完午飯后，一般來說，她老人家一定還得躺上一會(huì)兒。躺到半下午，睡得實(shí)在睡不著了，起來再屋前屋后轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)。然后，回到帳篷里，往床上一倒，一般來說，又要睡到晚上開飯時(shí)候……白天睡成這樣，那晚上干什么?晚上就開始玩了唄。一整夜，她睡的帳篷角落那邊窸窸窣窣響個(gè)不停。有時(shí)會(huì)有“哐啷”一聲，肯定是摔跤了，要不就一定是弄倒了什么東西?！爸?吱吱!”聲音源自一捏就響的橡皮小耗子(真后悔，當(dāng)初為什么要給她這個(gè)……)。“嚓嚓--嚓嚓--嚓嚓……”--在給會(huì)跳的玩具小青蛙擰發(fā)條(后悔……)。“啪噠、啪噠、啪噠……”--小青蛙開始跳了。“窸窸嘩嘩……”--不用說，又在數(shù)她的私房錢。有時(shí)候，各種各樣的怪聲音還會(huì)一路延伸到擺放糖果的小食品貨架那邊……也不能怪老太太嘴饞，閑著也閑著，不吃怎么著?而她老人家只要來了興致，深更半夜也會(huì)旁若無人地唱歌，唱那種川味極濃的，調(diào)兒根本就不帶拐彎的——招魂一般的曲子。好在我們也聽習(xí)慣了。乍一聽的人還真受不了呢。總之一夜不得安寧，直到天蒙蒙亮了，我們才能疲憊地沉沉睡去。那時(shí)，天大的聲響也驚動(dòng)不了。那樣的時(shí)刻，外婆也開始起床做早飯了。如果那個(gè)時(shí)候我醒著，會(huì)從帳篷縫里看到外婆一手拎一截小木樁(我們家的小板凳)，一手捏著窄窄一溜兒樺樹皮，弓著腰，慢慢向爐灶那邊走去。為預(yù)防火災(zāi)，我們家的灶砌得離帳篷比較遠(yuǎn)，在沼澤邊的下風(fēng)處。爐子很簡(jiǎn)單，三塊石頭往那兒一堆就行了，旁邊還有一塊大大的石頭，很平，做飯時(shí)可以放些油鹽醬醋。沒有風(fēng)的時(shí)候，我們也把它當(dāng)做飯桌圍著吃飯。爐灶旁邊還支了個(gè)“人”字形的小棚，里邊垛了柴火。外婆引燃樺樹皮，小心放在灶膛里，又添些碎柴掩在上面，攏著手罩上火苗，擋住風(fēng)，等火苗慢慢地越燎越大，才輕輕地?cái)R上大柴。然后置鍋燒水，淘米下鍋。就這樣，清晨里，世界的第一縷炊煙在群山和森林間縹縹緲緲地升起了。我又蒙眬睡去，夢(mèng)里也去到了炊煙所抵達(dá)的最高處……除了外婆，一些牧羊人和外地來的收購羊和羊皮的維族人、回族人也要早早地開始一天的內(nèi)容。而在此之前，他們已經(jīng)在路上走了很久了。早上多冷啊，他們裹著沉重的皮大衣，在清晨發(fā)白發(fā)亮的冷氣里走著。草地被凍上了，泛著白霜，硬硬的，被踩得“嘎吱嘎吱”響。太陽還沒出來，天空也白茫茫一片，整個(gè)世界清晰而冷淡。這時(shí)，第一縷炊煙在群山和森林間縹縹緲緲地升起。如果我也是一個(gè)遠(yuǎn)行的人，看到這種情景也會(huì)馬上改變自己原來的方向，非常高興地向著炊煙尋去。于是每天的清晨，在荒野里的火爐旁，總會(huì)圍過來很多寒冷的行人烤火取暖。還有人在路上遠(yuǎn)遠(yuǎn)地朝這邊打招呼，急急忙忙往這邊趕。他們以爐灶為中心緊緊圍坐一圈，高興地說這說那，不時(shí)幫忙往爐子里添一塊柴。稀飯沸開了，就趕緊幫著揭一下鍋蓋。每到那時(shí)，外婆就會(huì)進(jìn)帳篷捧出一摞碗來，為他們一人勻出小半碗滾燙的米湯，他們連忙感激地接過，謝個(gè)不停，然后在熱氣騰騰的水蒸氣和炊煙里，很幸福地小口小口啜飲。這時(shí)，遠(yuǎn)處的天空越來越藍(lán)……突然，大地“轟”地一片金黃，太陽從群山間升起來了!似乎也在同一時(shí)刻，羊群的咩叫聲和牛哞聲突然密集起來，一聲聲長呼短應(yīng)。整條山谷都熱鬧起來。聽著這聲音，我們倦意更濃，猶在夢(mèng)中。只覺得枕邊一片透亮，被窩更加溫暖了。偶爾眨開條眼縫，從帳篷縫隙里瞟到外面爐灶邊的人們正戀戀不舍地起身離開。遠(yuǎn)一點(diǎn)的地方有他們的牛羊，在朝陽里聳動(dòng)著點(diǎn)點(diǎn)金黃。外婆早飯的火爐多親切啊，它砌進(jìn)了多少寒冷行人最幸福的時(shí)光之中啊……但是，正在最感動(dòng)著的時(shí)候--“大懶蟲小懶蟲快起來!太陽曬屁股啦!都睡一晚上了還沒有睡夠?”——真是窩火!也不知是誰讓我們睡一晚上都沒法睡夠的……但這時(shí)候要是再不起來的話，就有顧客鉆進(jìn)帳篷掀被窩買東西了。沒辦法，我睡在柜臺(tái)上，我媽睡在貨架下。都不大雅觀。我們便哈欠連天地離開被窩，迷糊著眼睛疊鋪蓋、穿戴、梳洗。但是看到稀飯已經(jīng)盛出，新新鮮鮮、熱氣騰騰地?cái)R在爐灶邊的大石頭上，三碗稀飯間擺著一碟子泡菜，也剛撈出來，水淋淋的，不禁讓人精神一振，好心情伴著好胃口全來了。我們一邊喝稀飯，一邊裝作什么也不知道似的問道:“咦,你什么時(shí)候把飯給做好了?”她得意得呀——“我怕吵醒你們，干什么都悄悄的……”這話更是比什么都?xì)馊恕＝酉聛硭趾荏w諒地說道:“你們干活從早到晚，太辛苦了，我給你們做頓飯嘛，也沒什么的。我又不是老得動(dòng)不得的人，能干一點(diǎn)就干一點(diǎn)嘛……你們太辛苦了，我只想讓你們好好地休息……你們只要休息得好，我也就放心了……”真是毫無辦法。吃完這頓珍貴的早飯，一般來說，她老人家又上床睡覺去了。(有刪改)6.下列對(duì)文章內(nèi)容及藝術(shù)手法的鑒賞，正確的一項(xiàng)是(3分)A.本文的題目“外婆的早飯”是貫穿全文的線索，文章先寫外婆精心準(zhǔn)備尋常的早飯，再寫這份早飯不僅給家人吃，還為一些寒冷的行人帶去溫暖。B.本文用“哐啷”“吱吱吱”“嚓嚓”“啪噠”這些詞來描摹聲音，與《琵琶行》中“嘈嘈切切錯(cuò)雜彈”一句描摹聲音運(yùn)用的方式不同。C.本文多處寫到“炊煙”，意在突出自然環(huán)境的惡劣、生活的艱辛，這些獨(dú)具性靈的文字增強(qiáng)了文章的感染力。D.本文運(yùn)用多種表達(dá)方式,將描寫、記敘、議論、抒情融于一體,其中議論的文字雖不多，卻能展現(xiàn)出這片地域的風(fēng)光和獨(dú)特的民俗文化。7.下列對(duì)外婆形象的分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.外婆是生活單調(diào)的人，從外婆吃過早飯后的白天幾乎是在睡覺和轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)中度過可以看出。B.外婆是個(gè)童心未泯的人，從捏橡皮小耗子、給玩具小青蛙擰發(fā)條、吃糖果中可以看出。C.外婆是個(gè)精打細(xì)算的人，從晚上數(shù)私房錢、為大家準(zhǔn)備的三碗稀飯和一碟子泡菜可以看出。D.外婆是個(gè)富有愛心的人，從她一大早起來給家人和寒冷的行人做早飯中可以看出。8.文章多處運(yùn)用對(duì)比的手法，請(qǐng)?jiān)嚺e兩例結(jié)合文本加以分析。(4分)9.有人評(píng)價(jià)說:“李娟的文章以輕松平實(shí)的敘述展現(xiàn)了暖暖的人情味”，請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)這一評(píng)價(jià)的理解。(6分)二、古代詩文閱讀(37分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，22分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一:游三游洞記(節(jié)選)[清]劉大櫆①出夷陵州治，西北陸行二十里，瀕大江之左，所謂下牢之關(guān)也。路狹不可行，舍輿登舟。舟行里許，聞水聲湯湯，出于兩崖之間。復(fù)舍舟登陸，循仄徑曲折以上。窮山之顛，則又自上縋?；韵隆Ｆ湎碌貪u平，有大石覆壓當(dāng)?shù)溃藗绞挂猿?。出則豁然平曠，而石洞穹起，高六十馀尺，廣可十二丈。二石柱屹立其口，分為三門，如三楹之室焉。②中室如堂，右室如廚，左室如別館。其中一石，乳而下垂，扣之，其聲如鐘。而左室外小石突立正方，扣之如磬。其地石雜以土，撞之則逄逄然鼓音。背有石如床，可坐，予與二三子浩歌其間，其聲轟然，如鐘磬助之響者。下視深溪，水聲泠然出地底。溪之外翠壁千尋其下有徑薪采者負(fù)薪行歌縷縷不絕焉。③昔白樂天自江州司馬徙為忠州刺史，而元微之適自通州將北還，樂天攜其弟知退，與微之會(huì)于夷陵，飲酒歡甚，留連不忍別去，因共游此洞，洞以此三人得名。其后歐陽永叔暨黃魯直二公皆以擯斥流離，相繼而履其地，或?yàn)樵娢囊约o(jì)之。予自顧而嘻，誰擯斥予乎?誰使予之流離而至于此乎?④夫樂天、微之輩，世俗之所謂偉人，能赫然取名位于一時(shí)，故凡其足跡所經(jīng)，皆有以傳于后世，而地得因人以顯。若予者，雖其窮幽陟險(xiǎn)，與蟲鳥之適去適來何異?雖然，山川之勝，使其生于通都大邑，則好游者踵相接也;顧乃置之于荒遐僻陋之區(qū)，美好不外見，而人亦無以親炙其光。嗚呼!此豈一人之不幸也哉?材料二:既而，通夕不寐，迨旦將去，憐奇惜別，且嘆且言。知退曰:“斯境勝絕，天地間其有幾乎?如之何俯通津，綿歲代，寂寥委置，罕有到者?”予曰:“借此喻彼，可為長太息，豈獨(dú)是哉?豈獨(dú)是哉?”微之曰:“誠哉是言。且吾人難相逢，斯境不易得;今兩偶于是，得無述乎?請(qǐng)各賦古調(diào)詩二十韻，書于石壁。仍命予序而記之。又以吾三人始游，故目為“三游洞”。洞在峽州上二十里北峰下兩崖相嵌間。欲將來好事者知，故備書其事。(節(jié)選自白居易《三游洞序》)10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句,請(qǐng)用鉛筆將答題紙上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑,每涂對(duì)一處給1分,涂黑超過三處不給分。(3分)溪之外翠壁A千尋B其下C有徑D薪采者E負(fù)薪F行歌G縷縷H不絕焉11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是(3分)A.舟，乘舟，名詞活用為狀語，與《勸學(xué)》中“非能水也”的“水”用法相同。B.乃，于是，就，與《師說》中“今其智乃反不能及”的“乃”意義不同。C.雖，即使，與《赤壁賦》中“雖一毫而莫取”的“雖”意義相同。D.勝，優(yōu)美的，與《岳陽樓記》中“予觀夫巴陵勝狀”的“勝”意義相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項(xiàng)是(3分)A.劉大櫆散文文筆洗練，第一段寥寥數(shù)語，就把往三游洞途中由輿而舟，由水而陸的復(fù)雜行程交代得清清楚楚。B.劉大櫆在描寫三游洞時(shí)，還描寫了豐富的聲音，扣石聲、水聲、浩歌聲交織在一起，以動(dòng)襯靜，營造了靜謐的氛圍。C.材料一第三段中，劉大櫆指出三游洞得名原因是白樂天、元微之、白知退三人曾共游此洞，從而引出下文的議論。D.材料二因景傷情，不僅表達(dá)了“憐奇惜別”的情感，而且“借此喻彼”，抒發(fā)了了更為深沉的人生慨嘆。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)顧乃置之于荒遐僻陋之區(qū)，美好不外見，而人亦無以親炙其光。(4分)(2)且吾人難相逢，斯境不易得;今兩偶于是，得無述乎?(4分)14.材料一最后一段的“嗚呼”一詞，蘊(yùn)含了豐富的情感，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(5分)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詞，完成15~16題。人月圓·宴北人張侍御家有感吳激①南朝千古傷心事，猶唱后庭花。舊時(shí)王謝，堂前燕子，飛向誰家?恍然一夢(mèng)，仙肌勝雪，宮髻堆鴉。江州司馬，青衫淚濕，同是天涯!【注】①吳激，字彥高。原為宋臣，靖康末使金被留，累官翰林待制。一日，他與友人會(huì)宴，偶遇淪為歌姬的原北宋宮姬，遂觸景傷情，寫下此詞。15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析,不正確的一項(xiàng)是(3分)A.東晉以后，宋、齊、梁、陳四朝并都于建業(yè)，史稱其為“南朝”，詞中以“南朝”代指已為金所滅亡的北宋。B.詞人善于化用唐人詩句，如“猶唱后庭花”句化用杜牧《泊秦淮》名句,“舊時(shí)王謝”句，化用劉禹錫《烏衣巷》名句，唱嘆有情，令人感慨系之。C.“仙肌勝雪，宮髻堆鴉”，以詞人夢(mèng)中所見仙娥的美貌與華麗的妝容映襯宴會(huì)上所遇歌姬之美，空靈蘊(yùn)藉，極為典雅。D、本詞上片即席抒情，慨嘆滄桑之變;下片因人及己，有感百味之情，描寫與抒情兼具，委婉曲折，意味深遠(yuǎn)。16.本詞結(jié)尾三句化用白居易《琵琶行》中的句子，其表達(dá)的思想感情與白詩有何異同?請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17、補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)《登高》中“

，

”兩句從時(shí)空兩個(gè)方面著筆,高度概括詩人顛沛流離無限悲愁的一生。(2)蘇軾在《赤壁賦》中用比喻的修辭手法,感嘆生命的短暫和個(gè)體的渺小的句子是“

，

”。(3)“酒”是古代詩歌中的常見意象,詩人或借酒怡情，或解愁忘憂，或感嘆人生，如“

，

”等。三、語言文字運(yùn)用(18分)閱讀下面的文字，完成下面18~22題。兒時(shí)趴在椅子上，一早看玻璃窗上的冰棱，是四合院之冬的另一種趣事。那一夜室中熱氣，凝聚在窗上的圖畫，每天不同樣，是山，是樹，是云，是人，是奔跑的馬，是飛翔的鴿子……不知是什么，也不管它是什么，每天好奇地看著它，用手指畫它，用舌頭舔它，涼涼的，是那么好玩?，F(xiàn)在還有誰留下這樣的記憶呢……早上爬起，撩起窗簾一看:啊，下雪了!對(duì)面房上的瓦壟上，突然一夜之間，一片晶瑩的白色，厚厚的，蓋了幾層最好的棉絮。滿院也是厚敦敦的，白白的……在未踩第一個(gè)腳印之前，小小的院落

A

，等到大人們起來，自然要掃雪了，先打開一條路，或是掃在一起堆起來。如果有幾個(gè)孩子，(甲)，整個(gè)院子熱鬧起來了。雪晨外眺，庭院銀裝，也許雪繼續(xù)下著，也許雪霽天晴了。鵝毛大雪，繼續(xù)

B

地下著。四合院的天空，一片鉛灰色凍云壓住四檐，閃耀著點(diǎn)點(diǎn)晶瑩雪花。在暖暖和和的房中，聽著雪花灑在紙窗上的聲音，是特殊的樂章。如果晴了，紅日照在窗上，照在雪上，閃得人睜不開眼，然而，(乙),“風(fēng)前暖，雪后寒”,這是北京老年人的口頭語。那冷可真夠嗆，干冷干冷的。如果用極少的詞語來概括四合院的四時(shí)，我苦心孤詣地想了這樣四句:冬情素淡而和暖，春夢(mèng)渾沌而明麗，夏景爽潔而幽遠(yuǎn)，秋心絢爛而雅韻。18.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處填上恰當(dāng)?shù)某烧Z。(2分)19.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15字。(4分)20、下列選項(xiàng)中，與文中畫波浪線處雙引號(hào)用法相同的一項(xiàng)是(3分)A.還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去，叫作“發(fā)揚(yáng)國光”。B.自從給槍炮打破了大門之后，又碰了一串釘子，到現(xiàn)在，成了什么都是“送去主義”了。C.聽說不遠(yuǎn)還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去，以催進(jìn)“象征主義”，此后是順便到歐洲傳道。D.看見鴉片……只送到藥房里去，以供治病之用，卻不弄“出售存膏，售完即止”的玄虛。21.文中第二段，用“棉絮”比喻厚厚的白雪，使用了借喻的修辭手法，請(qǐng)依然以“雪”為本體，另寫一個(gè)句子。要求:語意完整，使用借喻;借喻貼切，表達(dá)流暢。(3分)22.文中第二段畫線的兩個(gè)句子，都在說“厚”和“白”，但表述順序不一樣，請(qǐng)分析其合理性。(6分)四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)“為獲得真正的教養(yǎng)可以走不同的道路。最重要的途徑之一，就是研讀世界文學(xué)?！笔呛谌凇蹲x書:目的和前提》一文中作出的論斷。“為中華之崛起而讀書”是周恩來總理在少年時(shí)代立下的宏偉志向。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請(qǐng)寫一篇文章，可以記敘經(jīng)歷，可以抒發(fā)議論。要求:選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題:不要套作，不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。參考答案一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）1.（3分）C（“必將”應(yīng)為“已經(jīng)”）2.（3分）C（A應(yīng)為“只有……才能……”；B“黨風(fēng)決定著文風(fēng)，文風(fēng)體現(xiàn)出黨風(fēng)”是習(xí)近平提出的；D強(qiáng)加因果）3.（3分）B（該行為是講套話的表現(xiàn)，同樣是黨八股的表現(xiàn)）4.（4分）①首先指出《反對(duì)黨八股》等文獻(xiàn)已經(jīng)成為我們黨樹立馬克思主義文風(fēng)的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)；②然后介紹整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的過程；③接著論述毛澤東倡導(dǎo)反對(duì)黨八股的必要性和措施；④最后論述新時(shí)代反對(duì)黨八股的必要性。評(píng)分建議：每點(diǎn)1分。如果把第②③兩點(diǎn)內(nèi)容寫成一點(diǎn)，亦可。5.（6分）①心中有人民：切實(shí)為解決人民群眾的問題而服務(wù)；②堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線：以事實(shí)為依據(jù)，有敢于說出事實(shí)真相的勇氣和正氣；③摒棄形式主義的文風(fēng)：從“假、長、空”向“短、實(shí)、新”轉(zhuǎn)變；④堅(jiān)持用大白話講大道理：用普通老百姓熟悉的話語道出群眾心聲，說出問題所在。評(píng)分建議：每點(diǎn)2分，答出三點(diǎn)即可。第①點(diǎn)答“貼近人民生活”可得1分；答“滿足人民群眾的要求”可得1分。第③點(diǎn)答“重視對(duì)文章內(nèi)涵的科學(xué)總結(jié)與思考”亦可。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）6.（3分）A（B“運(yùn)用的方式不同”有誤，都是用擬聲詞來描摹聲音；C“意在”有誤，炊煙的描寫是在淡化環(huán)境的惡劣與生活的艱辛；D“卻能展現(xiàn)出這片地域的風(fēng)光和獨(dú)特的民俗文化”有誤，這一主旨是通過描寫與記敘來表現(xiàn)的)7.（3分）C(“為大家準(zhǔn)備的三碗稀飯和一碟子泡菜”不是外婆的精打細(xì)算，而是生活的真實(shí)情況)8.（4分）①將外婆夜晚鬧出動(dòng)靜和早晨靜悄悄地做飯形成對(duì)比，突出了外婆為家人著想的細(xì)心；②將日出前的“白茫茫”“冷淡”與日出的“金黃”作對(duì)比，更好地表現(xiàn)出日出給這片土地帶來的溫暖和生機(jī)；③將“我”的“窩火”和“好心情”作對(duì)比，突出表現(xiàn)了祖孫之間淳樸的溫情。④將行路之冷與早飯之熱對(duì)比，突出早飯的“珍貴”。評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：每點(diǎn)2分，答對(duì)兩點(diǎn)即可。第②點(diǎn)答“冷”“暖”對(duì)比亦可；第③點(diǎn)若答“側(cè)面表現(xiàn)出外婆的可愛”也可得1分。9.（6分）①文章語言表達(dá)詼諧幽默，比如結(jié)尾處“她老人家又上床睡覺去了”看似尊稱，實(shí)則在戲謔外婆，這一詼諧的語言表現(xiàn)出祖孫之間的美好情感；②敘述生活中的平凡小事，如做早飯、烤火取暖、給行人盛米湯等展現(xiàn)出外婆的愛心；③作者多用口語化的語言，敘述隨性自然，蘊(yùn)含著在這片土地上生活的人們之間淳樸的情感。④作者以輕松調(diào)侃的語氣寫艱苦的生活，展示了家人之間的親情。評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：每點(diǎn)2分，答出其中三點(diǎn)即可。意思對(duì)即可得分。二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）10.（3分）BDG（“千尋”修飾“翠壁”，故斷開；“徑”是“有”的賓語，“薪采者”是后句的主語，故斷開；“負(fù)薪行歌”搭配順暢）11.（3分）A（水，游泳，名詞活用為動(dòng)詞）12.（3分）B（“交織”錯(cuò)，有先后順序；“靜謐”錯(cuò)，描寫豐富的聲音意在表現(xiàn)三游洞的奇特）13.（8分）（1）（4分）然而把它放在荒遠(yuǎn)偏僻的地方，美好的風(fēng)景就不能向外界顯現(xiàn)出來，人們也就不能親自領(lǐng)略它的風(fēng)光。評(píng)分建議：句意2分；顧乃，然而，卻，1分；見，顯現(xiàn)，1分。（2）（4分）況且我們難得相逢，這個(gè)地方也不易遇到；現(xiàn)在這兩件偶然的情況都在這里，怎么能不記述呢？評(píng)分建議：句意2分；于是，在這里，在一起，1分；得無，能不，怎能不，1分?！敖駜膳加谑恰弊g為“現(xiàn)在這兩種情況都在這兒了”“現(xiàn)在這兩件難得的事情都在這里了”亦可。14.（5分）①偉人（名人）探勝而能使美景揚(yáng)名，作者卻對(duì)此毫無作用，表達(dá)自身卑微的傷感之情；②有些美景地處偏遠(yuǎn)罕有人至，表達(dá)對(duì)這種美好景色無人欣賞的惋惜之情；③表達(dá)對(duì)包含自己在內(nèi)的所有懷才不遇者的無奈之情。評(píng)分建議：每點(diǎn)2分。答出一點(diǎn)得2分，答出兩點(diǎn)得4分，答出三點(diǎn)得5分。【譯文】材料一：從夷陵州的州府出發(fā)，向西北方向走陸路二十里，靠近江的南岸，就是所說的下牢關(guān)。路很窄，不能通行，便下車上船。坐船走了一里左右，聽見“湯湯”的流水聲，從兩崖之間傳出。于是又下船走陸路，順著窄窄的小路曲折上山，直至山頂，就又從上面用繩子從高處滑下。下面的土地漸漸平了，有一塊大石頭擋在路中，便彎著腰從石頭下面過去。一出去便見開闊的平地，有一個(gè)石洞隆起，高六十多尺，寬約十二丈。兩根石柱屹立在洞口，把洞口分為三個(gè)門，就像三室的房子一樣。中室像客廳，右室像廚房，左室像招待賓客的住所。洞中有一塊石頭，是下垂的鐘乳石，敲它，發(fā)出的聲音像鐘聲一樣。左室外有一塊小石突出，形狀規(guī)則，敲它就會(huì)發(fā)出像磬聲一樣的聲音。這地方還有些石頭雜著土，撞它就會(huì)發(fā)出“逄逄”鼓音般的聲音。后面還有一塊石頭像床，可以坐。我與幾個(gè)朋友在洞內(nèi)大聲放歌，聲音轟響，就像是鐘磬等樂器增大了我們的音量。向下看是一條深溪，水聲清越，就像是從地底傳出來一樣。深溪兩岸，是高達(dá)千尋的翠綠山壁，下面還有小路，山中樵夫背著柴邊走邊唱，歌聲裊裊不絕于耳。以前白樂天（居易）從江州司馬升為忠州刺史，他的好友元微之恰好從通州將回北方，樂天攜同弟弟知退，和元稹在夷陵相會(huì)，喝酒喝得十分高興，流連忘返不忍離去，所以一起來此洞游玩，洞因?yàn)檫@三人而得名；后來，歐陽永叔及黃魯直兩個(gè)人都因?yàn)楸慌懦舛x散流落，相繼來到此地，有的還寫了詩文來記這件事。我回看自己，不禁笑了，是誰排斥我嗎？是誰讓我離散流落而來到這里的嗎？像樂天、微之這樣的人就是世俗所說的高人，地位顯赫，名重一時(shí)，所以凡是他們足跡經(jīng)過的地方，都流傳后世，而且那個(gè)地方也因?yàn)樗麄兌鴵P(yáng)名。像我這樣的人，即使走遍幽奇險(xiǎn)峻的山水，和蟲兒鳥兒來來去去又有什么不同呢？山川之美，如果是處在交通方便的大城市，那么喜好游玩的人就會(huì)比肩接踵地去游玩。然而把它放在荒遠(yuǎn)偏僻的地方，美好的風(fēng)景就不能顯現(xiàn)出來，人們也就不能親自前來領(lǐng)略它的美好風(fēng)光。唉，這哪里是一個(gè)人的不幸呢？材料二：就這樣，我們通宵未睡，直到天明，才準(zhǔn)備離去，既憐惜于奇景又感傷于將別離，邊驚嘆邊對(duì)談。知退說道：“這個(gè)地方美麗至極，天地間能有幾處？為什么此洞下面就和渡口相通，卻綿延多年，寂寞無聞，被人拋棄，極少有人到這里來呢？”我說：“借這件事可以說明另外的事，可以為之嘆息的，難道只有這件事情嗎？”元微之說：“此話對(duì)極!況且我們難得相逢，如此地方也不易遇到；現(xiàn)在這兩件偶然發(fā)生的事都在這里，豈能不記述一番？就請(qǐng)各自賦古體詩二十韻，寫在石壁上?！边€讓我寫一篇序以加以記敘。又因?yàn)槭俏覀內(nèi)耸紫鹊酱擞瓮?，所以把名字取為“三游洞”。洞在峽州往北二十里北峰之下，兩崖相銜接的地方。我們希望將來有人知道這個(gè)地方，所以詳細(xì)地記載了這次游玩。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）15.（3分）C（“夢(mèng)中所見仙娥”錯(cuò)，仙娥的美貌與華麗的妝容是實(shí)見）16.（6分）相同點(diǎn)：兩篇作品都表達(dá)了不得已而流落在外的感傷之情。（2分）不同點(diǎn)：①白詩表達(dá)了詩人對(duì)琵琶女的深切同情，以及詩人仕途失意的傷感之情；（2分）②吳詞表達(dá)了對(duì)北宋王朝傾覆的悲傷之情，以及對(duì)故國的思念之情。（2分）評(píng)分建議：“仕途失意”答為“懷才不遇”亦可。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．（6分）（1）萬里悲秋常作客百年多病獨(dú)登臺(tái)（2）寄蜉蝣于天地渺滄海之一粟（3）對(duì)酒當(dāng)歌人生幾何/春江花朝秋月夜往往取酒還獨(dú)傾/主人下馬客在船舉酒欲飲無管弦……評(píng)分建議：每空1分。有錯(cuò)別字者，該空不得分。第（3）小題如果沒有“酒”字得0分。三、語言文字運(yùn)用（18分）18.（2分）A寂然無聲（無聲無息、鴉雀無聲、悄無聲息、銀裝素裹）B紛紛揚(yáng)揚(yáng)評(píng)分建議：意思對(duì)即可。19.（4分）甲：自然也堆雪人了（自然要打雪仗了）乙：但不要以為晴天比雪天暖和（只要表達(dá)出“不暖和”之意即可）20.（3分）D（畫線句為引用俗語。A表諷刺；B表特殊含義；C表特定稱謂；D表引用）21.（3分）示例：北風(fēng)呼嘯，漫天白色的羽毛，逐漸鋪滿大地，掩蓋了一切痕跡。評(píng)分建議：出現(xiàn)“雪”字得0分；喻體和雪無相似性得0分。22.（6分）①前句先說“白色”后說“厚厚的”，符合“撩起窗簾一看”的視覺感受順序；②后句先說“厚墩墩的”后說“白白的”，側(cè)重在厚度，符合后句“踩”的觸覺感受；③前句后說“厚厚的”與后文的“棉絮”銜接緊密；后句先說“厚墩墩的”與前文的“棉絮”銜接緊密。評(píng)分建議：每點(diǎn)2分。四、寫作（60分）23.（一）審題立意1.基本審題：審“材料”這是一道材料作文題。材料由兩部分組成：其一為教材內(nèi)課文《讀書：目的與前提》中的“為獲得真正的教養(yǎng)可以走不同的道路。最重要的途徑之一，就是研讀世界文學(xué)。”其二為周恩來“為中華之崛起而讀書”的宏偉志向。兩部分材料指向“讀書的目的”這一核心。學(xué)生在作文時(shí)，首先需要做好核心內(nèi)涵的界定。我們常說的“讀書”有“閱讀書籍”和“上學(xué)，學(xué)習(xí)功課”兩個(gè)層次的內(nèi)涵?！澳康摹蓖ǔＪ侵感袨橹黧w根據(jù)自身的需要，借助意識(shí)、觀念的中介作用預(yù)先設(shè)想的行為目標(biāo)和結(jié)果。也就是“行動(dòng)和努力最終要達(dá)到的地點(diǎn)或境界”“奮斗的目標(biāo)”。本題旨在引導(dǎo)學(xué)生思考：作為行為主體的學(xué)生，“閱讀書籍”或“上學(xué)”最終要達(dá)到怎樣的境界或者要實(shí)現(xiàn)怎樣的目標(biāo)。從黑塞和周恩來總理的話可以看出：黑塞側(cè)重“閱讀書籍”的目的是“獲得真正的教養(yǎng)”；周恩來總理的話側(cè)重“上學(xué)”的目的是“中華之崛起”。綜觀整則材料，學(xué)生可以深入思考：“讀書”是為個(gè)體的成長還是為了國家的進(jìn)步、民族的振興？或者是二者兼而有之？“讀書”的短期目標(biāo)和長期目標(biāo)應(yīng)該如何協(xié)調(diào)？古人“修身齊家治國平天下”的說法和“讀書的目的”有什么關(guān)聯(lián)？古人“書中自有黃金屋，書中自有千鐘粟，書中自有顏如玉”的功利性目標(biāo)和今人“讀書無用論”的論調(diào)錯(cuò)在何處？網(wǎng)絡(luò)上曾流行的“學(xué)歷不但是敲門磚，也是我下不來的高臺(tái)，更是孔乙己脫不下的長衫?！焙汀白x書的目的”有什么關(guān)聯(lián)？……學(xué)生也可以針對(duì)其中一句話來立意。如果從黑塞的“為獲得真正的教養(yǎng)可以走不同的道路。最重要的途徑之一，就是研讀世界文學(xué)?！边@句話出發(fā)，可以明確為什么研讀世界文學(xué)才是獲得教養(yǎng)的途徑，而不是其他的書籍。這就可以談及世界文學(xué)的重要性及其在日常學(xué)習(xí)中，我們都接觸過哪些世界文學(xué)，它對(duì)于我們個(gè)體的成長、發(fā)展起到了哪些作用。同時(shí)其他的雜書為什么無法提高我們的素養(yǎng)。當(dāng)然，研讀世界文學(xué)有一定的