世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史試題二

世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史試題二《世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史》模擬題二一、填空、選擇、判斷分析1、從工業(yè)革命以后至20世紀(jì)50年代，世界工業(yè)設(shè)計(jì)的發(fā)展大體可分為英國(guó)的工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)、法國(guó)和比利時(shí)的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)、德國(guó)的現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)、法國(guó)等國(guó)的裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)和美國(guó)的國(guó)際主義風(fēng)格等運(yùn)動(dòng)或風(fēng)格。2、“裝飾是罪惡”是由設(shè)計(jì)師盧斯提出。3、“少即是多”是由設(shè)計(jì)師米斯·凡德羅提出的，他的代表作有巴塞羅那椅。4、美國(guó)第一代設(shè)計(jì)師以羅維德、雷福斯為代表。5、20世紀(jì)80年代初，意大利著名設(shè)計(jì)師索塔薩斯倡導(dǎo)了建立“孟菲斯”設(shè)計(jì)小組。6、美國(guó)樣式主義風(fēng)格中最為典型的一種設(shè)計(jì)風(fēng)格是流線型風(fēng)格。7、瑞士畫家伊頓成為第一個(gè)創(chuàng)造現(xiàn)代基礎(chǔ)課的人，也是最早引入現(xiàn)代色彩體系的教育家之一。他和馬克斯、費(fèi)寧格是最早擔(dān)任包豪斯基礎(chǔ)課的全職教員。8、英國(guó)建筑師理察·羅杰斯于1976年在巴黎建成“蓬皮杜國(guó)家藝術(shù)和文化中心”。9、吉馬德是法國(guó)新藝術(shù)的代表人物，最具影響的作品是巴黎地鐵入口。10、西班牙建筑師安東尼·高蒂在新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)中最引人注目代表作是西班牙巴塞羅那的米拉公寓。11、文杜里的“后現(xiàn)代主義”建筑理論“少即是乏味”與現(xiàn)代主義“少即是多”的信條針鋒相對(duì)。12、查爾斯·穆爾設(shè)計(jì)的新奧爾良意大利廣場(chǎng)是后現(xiàn)代主義建筑設(shè)計(jì)的典型體現(xiàn)。13、里特維爾德設(shè)計(jì)的紅藍(lán)椅揭示了“風(fēng)格派”運(yùn)動(dòng)的哲學(xué)精髓，成為現(xiàn)代設(shè)計(jì)史上經(jīng)典之作。14、1980年在意大利成立的孟菲斯設(shè)計(jì)師集團(tuán)是后現(xiàn)代主義在設(shè)計(jì)界最有影響的組織。15、1851年，在倫敦的海德公園舉辦了首屆世界博覽會(huì)，約瑟夫·帕克斯頓設(shè)計(jì)了著名的“水晶宮”。16、1919年塔特林創(chuàng)作的第三國(guó)際紀(jì)念塔是構(gòu)成主義的代表之作。17、位于紐約的美國(guó)電報(bào)電話公司紐約總部大廈是后現(xiàn)代主義建筑的代表作。18、丹麥設(shè)計(jì)師雅各布森設(shè)計(jì)的三個(gè)經(jīng)典的椅子是蟻椅、蛋椅、天鵝椅。19、勒·柯布西耶設(shè)計(jì)朗香教堂。20、美國(guó)設(shè)計(jì)理論家維克多·巴巴扎克對(duì)綠色設(shè)計(jì)的誕生起到了重要作用，早在20世紀(jì)60年代出版的《為真實(shí)世界而設(shè)計(jì)》中，就提出設(shè)計(jì)應(yīng)考慮能源問題。21、弗蘭克·蓋里被認(rèn)為是世界上第一個(gè)解構(gòu)主義的建筑設(shè)計(jì)師。22、丹麥設(shè)計(jì)師漢斯·華格納采用中國(guó)明代家具風(fēng)格設(shè)計(jì)了“中國(guó)椅子”具有很高的藝術(shù)品位，是西方設(shè)計(jì)師模仿中國(guó)家具設(shè)計(jì)最杰出的實(shí)例之一。23、后現(xiàn)代古典主義是后現(xiàn)代主義出現(xiàn)最早的風(fēng)格。24、創(chuàng)造市場(chǎng)是日本索尼公司設(shè)計(jì)策略的核心。25、索塔薩斯是意大利戰(zhàn)后最具有傳奇色彩的設(shè)計(jì)師，設(shè)計(jì)風(fēng)格新奇多變，是后現(xiàn)代主義階段“孟菲斯”設(shè)計(jì)的主要倡導(dǎo)者。二、名詞解釋1、裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)“裝飾藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)起源于1925年在巴黎舉辦的“巴黎國(guó)際現(xiàn)代化工業(yè)裝飾藝術(shù)展覽會(huì)”，此運(yùn)動(dòng)幾乎與現(xiàn)代設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)同時(shí)發(fā)展，所以無(wú)論是從材料還是形式上都受到現(xiàn)代設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)的影響。但在很大程度上他依然是傳統(tǒng)的裝飾藝術(shù)，與強(qiáng)調(diào)為大眾服務(wù)、大批量生產(chǎn)的現(xiàn)代設(shè)計(jì)相區(qū)別。這一藝術(shù)運(yùn)動(dòng)是工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)和新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的延伸,也是設(shè)計(jì)師在接受了機(jī)械化和新材料后的裝飾活動(dòng),它在風(fēng)格上還受到當(dāng)時(shí)西方流行的現(xiàn)代藝術(shù)流派如野獸派、立體派和未來(lái)派的影響，裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)喜歡直線和對(duì)稱的抽象構(gòu)成形式、極富光澤的材料、具有強(qiáng)烈色彩效果的顏色，還采用機(jī)械、鋼筋混凝土、合成樹脂、強(qiáng)化玻璃等新材料。裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的設(shè)計(jì)創(chuàng)造了20世紀(jì)初新生活的景觀，成為極富時(shí)代特色的藝術(shù)運(yùn)動(dòng)。2、新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)是19世紀(jì)末20世紀(jì)初在整個(gè)歐洲和美國(guó)開展的藝術(shù)運(yùn)動(dòng)。內(nèi)容涉及幾乎所有的藝術(shù)領(lǐng)域。這一藝術(shù)受到工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的影響，但帶有更多感性和浪漫的色彩，是傳統(tǒng)的審美觀和工業(yè)化發(fā)展的矛盾的產(chǎn)物。新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)形成的風(fēng)格完全放棄了傳統(tǒng)的參照，與工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)相比，新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的線條更為自由流暢夸張，抽象的造型常常從實(shí)體中游離出來(lái)而陶醉于曲線符號(hào)中。新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的主體多是綿長(zhǎng)的流水、變形的花草、苗條漂亮的女郎，帶給人更多令人憧憬和幻想的色彩。新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)帶有極為明顯的唯美色彩，因此在工業(yè)化進(jìn)程中也僅僅是曇花一現(xiàn)。新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)是一次范圍廣泛的藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，在各國(guó)又呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn)。3、荷蘭“風(fēng)格派”風(fēng)格派源于荷蘭繪畫藝術(shù)風(fēng)格，但他對(duì)設(shè)計(jì)界的影響巨大，風(fēng)格派被看作是現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)中的重要形態(tài)之一。因風(fēng)格派畫家蒙德里安曾以“新造型主義”為題發(fā)表論文，以新造型主義來(lái)形容其創(chuàng)作風(fēng)格。故又把風(fēng)格派稱為新造型主義。風(fēng)格派主張從理性出發(fā)，用抽象的幾何結(jié)構(gòu)來(lái)表達(dá)宇宙和自然的和諧與秩序，探索被事物的外貌所掩蓋的規(guī)律。他們主張把純藝術(shù)的風(fēng)格派運(yùn)用到建筑、家具、平面設(shè)計(jì)中，以創(chuàng)造新的世界秩序。風(fēng)格派設(shè)計(jì)所強(qiáng)調(diào)的藝術(shù)與科學(xué)緊密結(jié)合的思想和結(jié)構(gòu)第一原則，為以包豪斯為代表的現(xiàn)代設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)奠定了思想基礎(chǔ)。風(fēng)格派設(shè)計(jì)的代表有《風(fēng)格》雜志的封面設(shè)計(jì)、里特維爾德設(shè)計(jì)的紅藍(lán)椅等，蒙德里安和杜斯伯格有關(guān)風(fēng)格派的理論著述也是風(fēng)格派設(shè)計(jì)的理論依據(jù)。4、美國(guó)商業(yè)性設(shè)計(jì)商業(yè)性設(shè)計(jì)是20世紀(jì)四五十年代一個(gè)頗具影響力的設(shè)計(jì)流派。工業(yè)設(shè)計(jì)職業(yè)化起源與美國(guó)，它是20世紀(jì)二三十年代激烈商品競(jìng)爭(zhēng)的產(chǎn)物，帶有濃厚的商業(yè)氣息，美國(guó)成為該流派的典型代表。商業(yè)性設(shè)計(jì)的本質(zhì)是形式主義的。它在設(shè)計(jì)中強(qiáng)調(diào)形式第一、功能第二。美國(guó)商業(yè)設(shè)計(jì)的核心是“有計(jì)劃的廢止制度”。盡管其設(shè)計(jì)宗旨與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的信條是相背離的，但它在設(shè)計(jì)史上占有不容忽視的地位。5、解構(gòu)主義風(fēng)格解構(gòu)主義形成于20世紀(jì)80年代，其形式實(shí)質(zhì)是對(duì)于結(jié)構(gòu)主義的破壞和分解。最先開始于建筑上，解構(gòu)主義所反對(duì)的是正統(tǒng)原則和正統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)，即現(xiàn)代主義和國(guó)際主義原則與標(biāo)準(zhǔn)。后現(xiàn)代主義興盛了不長(zhǎng)時(shí)間就衰退了，重視個(gè)體、反對(duì)總體統(tǒng)一的解構(gòu)主義哲學(xué)被少數(shù)設(shè)計(jì)師認(rèn)同。解構(gòu)主義作品貌似凌亂但實(shí)質(zhì)有內(nèi)在的結(jié)構(gòu)因素和總體性考慮的高度理性化的特點(diǎn)。其重要人物有弗蘭克·蓋里、艾什曼等蓋里的作品具有鮮明的個(gè)人特征，采用解構(gòu)主義哲學(xué)的基本原理。重視結(jié)構(gòu)的基本部件，它的設(shè)計(jì)代表了解構(gòu)主義的精神精華，解構(gòu)主義因?yàn)榇嬖谠S多結(jié)構(gòu)上和工程上的問題，很難立即影響到工業(yè)設(shè)計(jì)，對(duì)于平面設(shè)計(jì)則導(dǎo)致了達(dá)達(dá)主義風(fēng)格的復(fù)興。解構(gòu)主義并沒有成為引導(dǎo)性的風(fēng)格，他一直是知識(shí)分子的前衛(wèi)探索，具有強(qiáng)烈的實(shí)驗(yàn)氣息。三、作品（人物）分析1、米斯·凡德羅米斯·凡德羅生于德國(guó)的一個(gè)普通石匠家庭。1907年，他與格羅佩斯一同在貝倫斯的事務(wù)所工作，受到貝倫斯的影響很大。1928年他提出了“少即是多”的名言，提倡純凈、簡(jiǎn)潔的建筑表現(xiàn)。1929年，米斯·凡德羅設(shè)計(jì)了巴塞羅那國(guó)際博覽會(huì)的德國(guó)館，其內(nèi)部寬闊的空間，優(yōu)雅而單純的現(xiàn)代家具，使他成為了當(dāng)時(shí)世界上最受關(guān)注的現(xiàn)代設(shè)計(jì)師。1930年，米斯·凡德羅擔(dān)任包豪斯第三任校長(zhǎng)，它努力把學(xué)校改造成單純的設(shè)計(jì)教育中心。他認(rèn)為只有建筑設(shè)計(jì)能夠使設(shè)計(jì)教育得到健康發(fā)展。1933年納粹政府關(guān)閉了包豪斯。1938年，米斯·凡德羅移居美國(guó)，任伊利諾理工學(xué)院建筑系教授。他通過自己一生的實(shí)踐，奠定了明確的現(xiàn)代主義建筑風(fēng)格，并影響了好幾代現(xiàn)代建筑師和設(shè)計(jì)師。2、PH燈丹麥設(shè)計(jì)師保羅·海寧森，藝名“PH”，世界上早期燈光設(shè)計(jì)師之一，燈光領(lǐng)域的先行者。他設(shè)計(jì)的PH燈不僅是斯堪的納維亞設(shè)計(jì)風(fēng)格的典型代表，也體現(xiàn)了藝術(shù)設(shè)計(jì)的根本原則：科學(xué)技術(shù)與藝術(shù)的完美統(tǒng)一。保羅·漢寧森PH燈這一設(shè)計(jì)早在1925年的巴黎國(guó)際博覽會(huì)上就獲得了金牌，并且至今仍是國(guó)際市場(chǎng)上的暢銷產(chǎn)品。成為詮釋丹麥設(shè)計(jì)“沒有時(shí)間限制的風(fēng)格”的最佳注腳。從科學(xué)的角度，PH燈的設(shè)計(jì)使光線通過層累的燈罩形成了柔和均勻的效果，從而有效的消除了一般燈具所具有的陰影，并對(duì)白熾燈光譜進(jìn)行了有效的補(bǔ)償，以創(chuàng)造更適宜的光色。而且，燈罩的阻隔在客觀上避免了光源眩目對(duì)眼睛的刺激，經(jīng)過分散的光源緩解了與黑暗背景的過度反差，更有利于視覺的舒適，充分詮釋了“以人為本”設(shè)計(jì)思想的渠道。從藝術(shù)角度，燈罩優(yōu)美典雅的造型設(shè)計(jì)，如流暢飄逸的線條、錯(cuò)綜而簡(jiǎn)潔的變化、柔和而豐富的光色使整個(gè)設(shè)計(jì)洋溢出濃郁的藝術(shù)氣息。同時(shí)，其造型設(shè)計(jì)適合于用經(jīng)濟(jì)的材料來(lái)滿足必要的功能，從而使它們有利于進(jìn)行批量生產(chǎn)?？梢哉f，科學(xué)與藝術(shù)的完美結(jié)合促進(jìn)了PH燈具在世界范圍的經(jīng)久不衰。四、簡(jiǎn)答題1、簡(jiǎn)述后現(xiàn)代主義建筑的特征。（1）強(qiáng)調(diào)建筑的精神功能，注重設(shè)計(jì)形式的變化。后現(xiàn)代主義建筑設(shè)計(jì)師認(rèn)為現(xiàn)代主義建筑的方盒子缺乏人性，主張建筑應(yīng)該而且必須有裝飾，在建筑的細(xì)節(jié)上往往采用各種古典裝飾，運(yùn)用變形、分裂、刪節(jié)、夸張、矛盾等手段使裝飾充滿趣味性和象征性。（2）后現(xiàn)代主義建筑設(shè)計(jì)師強(qiáng)調(diào)歷史文化，即所謂“文脈主義”。后現(xiàn)代主義建筑設(shè)計(jì)師在拋棄現(xiàn)代主義方盒子建筑形式時(shí)，認(rèn)為決定建筑外觀的不單純是內(nèi)部功能，而且還受到群體、環(huán)境、地區(qū)、歷史等因素的影響，強(qiáng)調(diào)建筑的形體質(zhì)量感重視層次感和深度感。強(qiáng)調(diào)重視傳統(tǒng)歷史風(fēng)格，主張對(duì)歷史風(fēng)格采用混合、拼接等方法，并且將這種折衷處理建立在現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的構(gòu)造基礎(chǔ)上。（3）后現(xiàn)代主義建筑語(yǔ)言具備“隱喻”、“象征”、“多義”的特點(diǎn)，表現(xiàn)在建筑造型和裝飾上的娛樂性和處理裝飾細(xì)節(jié)上的含糊性?，F(xiàn)代主義建筑形態(tài)語(yǔ)言基本上是單一的，只出于對(duì)功能的認(rèn)識(shí)。而后現(xiàn)代主義建筑往往包含有一系列現(xiàn)代符號(hào)學(xué)的內(nèi)容，通過點(diǎn)、線、面和色彩的變化，使現(xiàn)代主義高度理性化，具有“隱喻”、“象征”、和“多義”的含義以及戲虐、調(diào)侃的色彩。2、簡(jiǎn)要論述德國(guó)系統(tǒng)設(shè)計(jì)及其影響。（1）20世紀(jì)五六十年代，烏爾姆設(shè)計(jì)學(xué)院在設(shè)計(jì)人才的培養(yǎng)上獲得了極大的成功。與此同時(shí)，學(xué)院關(guān)于設(shè)計(jì)思想的原則精神也通過與布勞恩公司的合作得以實(shí)現(xiàn)，并由此產(chǎn)生出所謂“布勞恩原則”，真正實(shí)現(xiàn)了設(shè)計(jì)教育服務(wù)于工業(yè)生產(chǎn)的教育宗旨，成為德國(guó)高度幾何化、理性化、功能化、高質(zhì)量設(shè)計(jì)的典型。（2）布勞恩公司是德國(guó)最著名的大型家電公司之一。1951年之后公司接受了大量的現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)思想，促使公司向新的設(shè)計(jì)生產(chǎn)方向轉(zhuǎn)變，在產(chǎn)品的種類和形式上有了質(zhì)的飛躍。1954年，布勞恩公司正式與烏爾姆設(shè)計(jì)學(xué)院合作，由此烏爾姆設(shè)計(jì)學(xué)院的設(shè)計(jì)原則和設(shè)計(jì)方法逐漸進(jìn)入產(chǎn)品設(shè)計(jì)和生產(chǎn)中，形成布勞恩公司自己的設(shè)計(jì)理念和風(fēng)格。（3）布勞恩公司設(shè)計(jì)風(fēng)格的形成與蘭姆斯的設(shè)計(jì)追求是分不開的。在設(shè)計(jì)形式上追求簡(jiǎn)約式蘭姆斯設(shè)計(jì)哲學(xué)的主要體現(xiàn)，蘭姆斯認(rèn)為系統(tǒng)設(shè)計(jì)是實(shí)現(xiàn)簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)最有效的方法。系統(tǒng)設(shè)計(jì)就是以有高度秩序的設(shè)計(jì)來(lái)整頓混亂的人造環(huán)境，是雜亂的環(huán)境比較具有關(guān)聯(lián)和系統(tǒng)。以蘭姆斯為代表的烏爾姆設(shè)計(jì)學(xué)院設(shè)計(jì)師所倡導(dǎo)的系統(tǒng)設(shè)計(jì)理論，不是停留在對(duì)工業(yè)化制造方式的考慮上，而是對(duì)功能主義的擴(kuò)充和發(fā)展，主要表現(xiàn)在產(chǎn)品的功能單元的組合，以實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品功能的靈活性和組合性。（4）總之，依據(jù)系統(tǒng)設(shè)計(jì)原則發(fā)展起來(lái)的盒式系列、架式系列和拼插系列產(chǎn)品，成為以蘭姆斯為代表的烏爾姆設(shè)計(jì)學(xué)院設(shè)計(jì)師所主張的功能單元組合的設(shè)計(jì)的具體體現(xiàn)。系統(tǒng)設(shè)計(jì)的核心是理性主義和功能主義。系統(tǒng)設(shè)計(jì)通過把紛亂的現(xiàn)象予以秩序和規(guī)范化，將產(chǎn)品歸納為有序的、可組合的幾何形態(tài)設(shè)計(jì)模式，取得了一種均衡的、簡(jiǎn)練的和單純化的邏輯效果。（5）系統(tǒng)設(shè)計(jì)成為20世紀(jì)60年代以后西德設(shè)計(jì)的顯著特征之一。系統(tǒng)設(shè)計(jì)從產(chǎn)品擴(kuò)展到平面設(shè)計(jì)等其他領(lǐng)域。德國(guó)設(shè)計(jì)在世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)舞臺(tái)也以高度理性化的系統(tǒng)設(shè)計(jì)而著稱。五、論述題1、論述斯堪的納維亞現(xiàn)代設(shè)計(jì)風(fēng)格的形成及特點(diǎn)。（1）進(jìn)入20世紀(jì)60年代，以芬蘭、丹麥、瑞典為代表的斯堪迪納維亞地區(qū)，在發(fā)展現(xiàn)代設(shè)計(jì)的過程中，強(qiáng)調(diào)功能也注重設(shè)計(jì)的人情味，把功能和美觀完美的結(jié)合起來(lái)，其設(shè)計(jì)成為優(yōu)雅設(shè)計(jì)的代名詞。（2）早在20世紀(jì)初，這些國(guó)家就開始了與歐洲同步的現(xiàn)代設(shè)計(jì)，他們?cè)诎l(fā)展現(xiàn)代設(shè)計(jì)的同時(shí)，也制定了保護(hù)傳統(tǒng)手工藝的措施，力求把傳統(tǒng)手工藝與現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)造一種藝術(shù)化的工業(yè)產(chǎn)品。戰(zhàn)后功能主義流行時(shí)期，斯堪迪納維亞國(guó)家在認(rèn)同功能主義的同時(shí)也強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的人情味，反對(duì)冰冷冷的過分機(jī)械化的風(fēng)格，他們?cè)O(shè)計(jì)簡(jiǎn)潔優(yōu)雅，形式與功能完美統(tǒng)一，得到世界設(shè)計(jì)界的認(rèn)可。（3）斯堪的納維亞的設(shè)計(jì)既重功能也重形式的美感，北歐的設(shè)計(jì)師擅長(zhǎng)在傳統(tǒng)和民間的樣式及自然的造型和色彩中獲得設(shè)計(jì)的靈感，喜歡采用自然的材質(zhì)，注重材料生命的紋理和溫暖的肌理感，他們的設(shè)計(jì)單純、穩(wěn)定、舒適、實(shí)用。在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中把重功能、重理性和細(xì)致的做工、簡(jiǎn)潔的形式感結(jié)合起來(lái)，在功能主義的基礎(chǔ)上又展現(xiàn)出典雅的審美效果。北歐的設(shè)計(jì)重傳統(tǒng)，但他們并不拘泥于傳統(tǒng)的符號(hào)和形式，而是把傳統(tǒng)作為一種內(nèi)在的精神從極富現(xiàn)代感的設(shè)計(jì)中呈現(xiàn)出來(lái)，體現(xiàn)了北歐設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)美學(xué)中的追求。2、試述意大利現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展過程及其特點(diǎn)。（1）意大利雖然在早期現(xiàn)代設(shè)計(jì)發(fā)展過程中形象并不突出，但在二戰(zhàn)以后，尤其是在20世紀(jì)50年代以后，意大利成為現(xiàn)代設(shè)計(jì)最具活力的地方，意大利設(shè)計(jì)師們的創(chuàng)造性極大地豐富了現(xiàn)代設(shè)計(jì)的內(nèi)容。意大利還是激進(jìn)設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)的發(fā)源地，從20世紀(jì)60年代的“波普設(shè)計(jì)”到20世紀(jì)80年代“后現(xiàn)代設(shè)計(jì)”，意大利的設(shè)計(jì)師都在扮演重要角色。（2）20世紀(jì)40年代末的意大利設(shè)計(jì)還完全是為了滿足人民生活需要的功能主義的大批量產(chǎn)品，進(jìn)入20世紀(jì)50年代，意大利設(shè)計(jì)開始實(shí)施“實(shí)用加美觀”的設(shè)計(jì)原則。1951年的米蘭三年展向世界展示了意大利已開始自己的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)，“藝術(shù)地生產(chǎn)”成為意大利設(shè)計(jì)師的新口號(hào)。20世紀(jì)70年代“意大利家用