2024年中考語文真題分類匯編-學(xué)生版-專題12 議論文閱讀

2024年中考語文真題分類匯編——學(xué)生版——專題12議論文閱讀（2024·黑龍江·中考真題）閱讀《行至景深處，不畏挑戰(zhàn)時》一文，完成下面小題。行至景深處，不畏挑戰(zhàn)時①人生之路，常有風(fēng)雨，向上前行，終達(dá)峰頂。只有經(jīng)歷風(fēng)雨洗禮，勇敢地掌上高峰迎接挑戰(zhàn)，才能領(lǐng)略雨后彩虹的壯美，吟賞絕頂風(fēng)光的無限。縱然心中有詩意，處處皆風(fēng)景，但唯有行至景深處，我們才能見識天地之廣闊，萬物之浩渺。②不畏挑戰(zhàn)，需在困頓中執(zhí)著堅守?！澳切┐虿凰滥愕?，終將使你更強大！”縱觀中國歷史上的文學(xué)巨擘，你會發(fā)現(xiàn)尼采此言不虛。唐代王昌齡兩次被貶，幾經(jīng)浮沉，但一片冰心，始終為民；宋代黃庭堅被貶黔州，生活艱苦，仍興辦教育，廣寫詩文；明代王陽明流放貴州，嘗盡辛酸，卻開壇布道，恩澤后人。生命不息，奮斗不止。面對艱難困苦，他們都不棄初心，不改志士風(fēng)骨，堅守文化之魂。他們點亮的精神之光亦穿越時空，閃耀至今。③______。囿于一方，淺可見底的池塘總是靜謐無波，而吞納百川，浩浩湯湯的江河終年激越。固然，任誰都希望安逸舒適，但滄海橫流方顯英雄本色。正如傅雷所說：“人的一生充滿高潮和低潮，只有庸碌之人，生活才如死水一般?！庇斡具\動員潘展樂在2021年第一次出征世界大賽，因其參加的單項比賽均未晉級決賽，故只能在看臺上觀戰(zhàn)，他戲稱自己是“看臺觀戰(zhàn)選手”。此后的他苦練泳技，不驕不躁，把每個薄弱點練上幾百遍、幾千遍。三年后，19歲的他終獲“四冠王”“亞洲飛魚”的稱號。從“看臺觀戰(zhàn)選手”到“四冠王”，這驕人的成績背后，是競技體育對他的召喚，是他點燃自我、勇往直前的信念，更是他不屈不撓、敢于挑戰(zhàn)的決心。④不畏挑戰(zhàn)，需在平凡中不懈追求。當(dāng)今有不少年輕人好高騖遠(yuǎn)，對未來充滿不切實際的幻想；或?qū)η巴久悦?，對眼前該做的事無所適從。而青年教師黃燈卻在日常平凡的教學(xué)中，思考當(dāng)下教育問題，不畏挑戰(zhàn)行且知。她將目光聚焦普通本科學(xué)生這一龐大卻很少有人關(guān)注的群體。五年里，她利用周末和寒暑假，跋山涉水、橫跨南北，進行家訪。其中不乏時間、精力、財力、與不同學(xué)生家庭溝通等諸多方面的挑戰(zhàn)，而她卻在行走間，化為連接學(xué)校與家庭的靚麗風(fēng)景，更以獨特的視角，給予當(dāng)代中國教育新的啟示。⑤行至景深處，不畏挑戰(zhàn)時。在這漫長而崎嶇的人生道路上，與其哀怨嘆息，不如破繭成蝶，勇敢地迎接挑戰(zhàn)，展翅高飛。（作者：高雁選自《青年文摘》）1．本文的中心論點是什么？2．第②段畫橫線的句子運用了哪種論證方法？有什么作用？3．結(jié)合文段內(nèi)容，給第③段橫線處補寫分論點，與②段和④段首句結(jié)構(gòu)一致。4．請你結(jié)合本文內(nèi)容，聯(lián)系實際說說當(dāng)代中學(xué)生如何面對學(xué)習(xí)生活中的挑戰(zhàn)？（2024·甘肅臨夏·中考真題）閱讀下面文章，完成題目。經(jīng)典閱讀可以很有趣譚俊洪①第29個世界讀書日來臨之際，一場紅色經(jīng)典主題閱讀活動在上海圖書館東館啟動?；顒又?，上海圖書館展示其策劃的“書海千里江山有聲”主題沉浸展，上海商學(xué)院虛擬輔導(dǎo)員也亮相主題閱讀活動。傳統(tǒng)藝術(shù)、有聲作品、歷史影像和文獻史料等與實景展陳巧妙融合，讓參與者耳目一新：原來經(jīng)典不是“板著面孔”，也并非“千年一面”，可以靈動而有趣、好看且好玩。②經(jīng)典之所以為經(jīng)典，在于其蘊含雋永的美、永恒的情、浩蕩的氣。經(jīng)典容納了深刻的心靈世界和豐滿的生命，具有思想的穿透力、審美的洞察力和形式的創(chuàng)造力，能夠跨越時空與讀者產(chǎn)生共鳴。透過經(jīng)典閱讀，可以學(xué)習(xí)前人的智慧，感受歷史文化的魅力，更好地理解現(xiàn)實并為當(dāng)下提供啟迪；透過經(jīng)典閱讀，可以體悟文化傳承的力量，感知人類文化的多樣性和獨特性，體驗人類精神追求的深厚和真摯。然而，由于語言、文化和歷史的差異，面對經(jīng)典，讀者有時會感到晦澀難懂，難以進入文本的世界。這也為新技術(shù)、新手段提供了大展身手的空間和機會。③數(shù)智技術(shù)，讓經(jīng)典閱讀“潮”起來。經(jīng)典閱讀要走近讀者，特別是走進青少年心中，就要符合時代需要、體現(xiàn)時代特點，還可以借助與數(shù)智技術(shù)的聯(lián)結(jié)，主動變得“潮”起來，以時尚表達(dá)激發(fā)經(jīng)典活力。在上海圖書館，精心設(shè)計的時空穿越劇情和線下解謎互動，吸引了不少青少年讀者參與?，F(xiàn)場還以視頻形式展現(xiàn)多位非遺傳承人的職業(yè)經(jīng)歷和精巧技藝，形成一本好讀的“真人數(shù)字圖書”。人工智能技術(shù)也可以被用來增強經(jīng)典閱讀的趣味性和互動性，“愛閱讀”的上海商學(xué)院虛擬輔導(dǎo)員就是一例。在數(shù)智技術(shù)的加持下，青少年愈發(fā)沉醉于經(jīng)典的魅力。④特色活動，讓經(jīng)典閱讀“熱”起來。經(jīng)典的魅力，人人向往；經(jīng)典的艱深，又讓很多人望而卻步。讓經(jīng)典以親切的面容、平易的話語、清新的表達(dá)“飛入尋常百姓家”，一直是社會各界有識之士的努力目標(biāo)。上海自然博物館基于館內(nèi)原創(chuàng)科普讀物，打造沉浸式“悅讀博物館”，上演互動科普劇《珍稀動物茶話會》，贏得閱讀愛好者、博物館愛好者、自然愛好者等群體的喜愛。上海世紀(jì)出版集團樹立“世紀(jì)火種”這一閱讀推廣品牌，圍繞“世紀(jì)好書”舉辦讀書會、編輯沙龍等，開展校園巡講，鼓勵學(xué)生自主組織讀書活動。特色活動激發(fā)了青少年參與閱讀的動力和熱情，吸引更多年輕人投入經(jīng)典文化的懷抱。⑤形式創(chuàng)新，讓經(jīng)典閱讀“樂”起來。青少年經(jīng)典閱讀興趣的培養(yǎng)，不僅在于良好的社會氛圍，也需要貼近學(xué)生、貼近日常的閱讀形式，讓大家參與其中、享受樂趣、愛上經(jīng)典。例如，上海虹口區(qū)以地方志閱讀為媒，將北外灘國際會客廳、瞿秋白故居、魯迅故居等點位勾連，讓師生得以在行走中重讀經(jīng)典。上海師范大學(xué)音樂學(xué)院師生以“注調(diào)傳聲”活態(tài)展演方式吟誦中華古詩文，以藝術(shù)化手法詮釋經(jīng)典。新場景、新模式、新體驗，讓經(jīng)典閱讀常變常新，充盈時代活力。⑥以“技”共情、以“特”做優(yōu)、以“創(chuàng)”求新，讓經(jīng)典閱讀“潮”起來、“熱”起來、“樂”起來，以經(jīng)典之光燭照青少年人生，讓經(jīng)典傳承弦歌不輟、歷久彌新。在這個信息爆炸的時代，讓經(jīng)典閱讀變得有趣而又不失其深度，是我們共同的責(zé)任和追求。（選自《光明日報》2024年04月26日03版，有刪改）5．文章提出了哪些具體的措施和方法，讓“經(jīng)典閱讀可以很有趣”？請簡要概括，完成下表。6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（

）A．文章由一場經(jīng)典閱讀主題活動談起，引出本文的論題。B．第②段分析了經(jīng)典書籍的特點及閱讀價值，也指出面對經(jīng)典，讀者存在諸多難以解決的困難。C．本文的論證方式是立論。論證分論點時主要運用了舉例論證的方法。D．培養(yǎng)青少年經(jīng)典閱讀的興趣，不僅要營造良好的社會氛圍，也要創(chuàng)新貼近學(xué)生的閱讀形式。7．閱讀第④段畫線句和下面的改句，說說哪句好，好在哪里。原句：讓經(jīng)典以親切的面容、平易的話語、清新的表達(dá)“飛入尋常百姓家”，一直是社會各界有識之士的努力目標(biāo)。改句：推動經(jīng)典閱讀家庭化、大眾化、普及化，一些社會有識之士從來沒有停止過努力。8．將下面的鏈接材料作為論據(jù)放在第③段或第④段，你認(rèn)為放在哪一段最恰當(dāng)？并說明理由?！炬溄硬牧稀俊?024中國詩詞大會》以詩詞描繪中國精神，用詩意書寫時代篇章。節(jié)目圍繞中華文明“五個突出特性”，運用AI、虛實交互等技術(shù)手段，融合動畫和真人演繹、虛擬呈現(xiàn)等多種手法，打造視聽盛宴，讓受眾沉浸于燦爛瑰麗的“中華文明長廊”?！?024中國詩詞大會》打通線上與線下，聯(lián)通云端和手間，開創(chuàng)詩詞實體手辦和數(shù)字虛擬藏品，同時升級5G通訊多人連線系統(tǒng)，實現(xiàn)“云中萬人團”同步答題、投票和交流。（2024·青海·中考真題）閱讀下面的選文，完成下面小題。無用的境界黃鈺琦①無用是一種哲學(xué)境界，也是一種存在狀態(tài)，無用即大用?！吧侥咀钥芤玻嗷鹱约逡?。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知無用之用也。”《莊子·人間世》中這樣寫道。山中的林木因為不是良木，反而得以保全，長成參天大樹。可見，無用往往在關(guān)鍵之時有大用。文中所寫，表面上說的是林木，實則講的是人生哲理，也在講述莊子的故事。莊子一生困頓，崇尚自由而不應(yīng)楚威王之聘，在官場上沒有名氣，一生落魄。世俗之人看莊子，無功無祿，覺得莊子是無用的。但若論超凡脫俗，莊子是漆園傲吏，也是道家學(xué)派的代表人物，更是一位真正的智者。一生逍遙世外，他獲得的，其實是真正的自由。②無用的第一重境界是“總得花看能幾日，最難留惜是芳時”。世間事物紛繁復(fù)雜，世人以為詩酒音樂是無用之物，往往因此錯過人間諸多美好。作詩，乘舟遠(yuǎn)去，蘇軾在“裊裊風(fēng)蒲亂，猗猗水荇長”中感悟無用之樂，“不知何所樂，竟夕獨酣歌”。蘇軾成也詩詞，敗也詩詞，詩詞既記載著他的沉浮，也是反哺他的精神食糧。酌酒，遠(yuǎn)望，李白在“花間一壺酒，獨酌無相親”中感悟無用之樂，“舉杯邀明月，對影成三人”。李白作詩時飲酒，賞月時也飲酒，酒賦予李白詩情逸興，為他的人生增添無限瀟灑。沒有酒這無用之物，就沒有李白這有用之人。靜坐，撫琴，王維在“獨坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯”中感悟無用之樂，“深林人不知，明月來相照”。王維不僅參禪悟理，學(xué)莊信道，還精通詩書畫樂?？梢?，真正讓人精神高貴的東西，大多無用。③無用的第二重境界是“誰教歲歲紅蓮夜，兩處沉吟各自知”。在成功學(xué)盛行的當(dāng)下，有用無用成了衡量一個人成功與否的最常見的標(biāo)準(zhǔn)。世人習(xí)慣于追逐有用之事，如功名，如利祿，但生命中的大多有用之事是被動的，忽略了內(nèi)心深處的喜好，很容易讓人身心疲憊。而無用之事似與成功相離，獨忠于自己的喜愛與內(nèi)心，是人世間最孤獨的事。但只要鐘情于所愛，縱使無用又如何？所愛之事給人內(nèi)心深處帶去的震撼經(jīng)久不息，是人世間最瀟灑的事，能使人獲得極高的精神愉悅。陶淵明“少無適俗韻，性本愛丘山”，隱居山林，躬耕田園。這相比于蜚聲官場、榮華富貴實在是無用得很，但就在這無用之中，他悟到了“山氣日夕佳，飛鳥相與還”的自然真意，樂夫天命，那么隨心，那么自如。最終他成為了中國第一位山水田園詩人，被稱為“古今隱逸詩人之宗”，誰能說他的一生無用？李漁說：“一種本性特別喜歡的東西可以當(dāng)藥。”無用的喜歡可以治愈生活的疲倦，帶來身心的愉悅。④無用的第三重境界是“行到水窮處，坐看云起時”。從水窮到云起，正如一個人在修行中一而再、再而三地面對抉擇。旁人的三言兩語、生活的無奈，都可能成為摧毀無用之物的利刃。如果因此而生退心，就要把念頭回到初心上。初發(fā)時，內(nèi)心空無一物，似是無用，回望過去，我們不是已經(jīng)走了相當(dāng)長的路程了嗎？春日晴好，看到盛開的玉蘭，不該以有用無用看待，而應(yīng)想到“霓裳片片晚妝新，束素亭亭玉殿春”。若要使無用之物在生命中綻放，唯有以自適之心觀世事，超凡脫俗，享受這一刻的美好，抓住心靈顫動的那一剎那，你的人生又是何等的幸福美好。守護無用之物，一定要抵住紛擾，堅持己心。⑤春江花月，詩酒年華，悲歡離合，人生諸多無用事，亦可演繹別樣的精彩。（摘自《讀者》2024年第7期，有刪改）9．本文結(jié)構(gòu)完整，論證嚴(yán)密，請你梳理其論證結(jié)構(gòu)，完成下面的表格。10．請你從第③自然段中找出任意一種論證方法并分析其作用。11．請結(jié)合你的生活實際，談?wù)勯喿x本文的感悟。（2024·黑龍江綏化·中考真題）閱讀《以行動開創(chuàng)未來》，回答各題。①中國科學(xué)院著名研究員譚墾曾說：“你對什么感興趣，不是最重要的；你為感興趣的事情做了什么，這才重要?！边@啟示我們青年一輩，要以行動將瞬間的感興趣化為永恒的熱愛。②瞬間的感興趣是找到永恒熱愛的基礎(chǔ)。如果說永恒的熱愛是煙波浩瀚的大海，那瞬間的感興趣便是指引你前進的燈塔。牛頓從蘋果落地的瞬間開始，把對地球引力的探索化為永恒的熱愛；亞運會最年輕的冠軍崔宸曦，第一次見到滑板就對其產(chǎn)生了濃厚的興趣，他把滑板運動作為自己一生永恒的熱愛。他們的事例告訴我們，這諸多感興趣的瞬間，總有一個會指引我們抵達(dá)永恒熱愛的彼岸。③讓我們抵達(dá)熱愛彼岸的，最重要的是行動。行動是將瞬間的感興趣化為永恒熱愛的橋梁。譚墾幾十年如一日進行科學(xué)研究，用行動將其化為自己一生的熱愛；樊錦詩把對敦煌文化的保護與研究工作作為自己一生的摯愛和無悔的追求，以實際行動書寫自己的一腔熱忱。[甲]他們的事跡告訴我們，要以行動助力我們所熱愛的事業(yè)，用行動將瞬間感興趣的事化為永恒的熱愛。④如果不付諸行動，感興趣的事情便只會停留在瞬間。[乙]彭端淑《為學(xué)》中的那位富僧、心中一直向往南海，可是遲遲沒有行動，眼睜睜地看著窮和尚依靠一瓶一缽從南海歸來。因為富僧沒有行動，所以他的興趣與理想最終化為泡影。⑤然而，是不是所有感興趣的事都得做呢？做感興趣的事是不是一定堅持不變呢？⑥劉祥不是喜歡斗蛐蛐斗雞嗎？這樣的興趣最終導(dǎo)致誤國亡身?？茖W(xué)家錢偉長年輕時對文科特別感興趣、然而，他為救民族危亡毅然棄文從理，學(xué)習(xí)起了制造飛機大炮的知識，最終成為了力學(xué)之父。這些事例告訴我們，做感興趣的事要合情合理，要順應(yīng)時代要求，這樣才能有利于國家和民族。⑦習(xí)近平總書記說：“奮斗是青春最亮麗的底色，行動是青年最有效的磨礪?！蔽覀兦嗄暌淮?，生逢盛世，應(yīng)該用行動將瞬間的感興趣化為永恒的熱愛，為祖國繁榮增光，為民族復(fù)興助力、用行動去開創(chuàng)美好的未來。12．下列對本文內(nèi)容的理解和論證的分析不正確的一項是（

）A．開篇引用譚墾的話，既是本文的道理論據(jù)，又是中心論點。B．第④段從反面進行論證、舉富僧的事例，增強了文章的說服力。C．第⑤段用“然而”一詞轉(zhuǎn)入思辨，使文章陡然有了深度，也使論證更加嚴(yán)密。D．本文旨在告訴青年一代，興趣是行動的前提，行動則是興趣的橋梁。我們要用實際行動把有利于國家和民族的興趣化為永恒的熱愛。13．下面的事例，放在文中的[甲]處還是[乙]處最恰當(dāng)？請說明理由。明代開國文臣宋濂，從小熱愛讀書。可是家中貧困買不起書，只好向藏書之家去借，并抄錄下來反復(fù)學(xué)習(xí)，即使天氣寒冷，也從不間斷，后來成為著名的文學(xué)家。14．請簡述文章第③段的論證思路。15．讀了本文，你打算為你感興趣的事情做些什么？（2024·黑龍江齊齊哈爾·中考真題）閱讀《每一個平凡的人都作出了不平凡的貢獻》一文，回答小題。①守望家與國，奮斗在路上。每一個人都不容易，每一個人都了不起。在二〇二四年新年賀詞中，習(xí)近平主席指出：“辛勤勞作的農(nóng)民，埋頭苦干的工人，敢闖敢拼的創(chuàng)業(yè)者，保家衛(wèi)國的子弟兵，各行各業(yè)的人們都在揮灑汗水，每一個平凡的人都作出了不平凡的貢獻！”②堅定理想信念，做好平凡之事。面對風(fēng)霜雨雪而無懼、歷經(jīng)數(shù)九寒冬而不凋，松竹梅之所以被中國人稱贊為“歲寒三友”，正是因為它們既有外化于形的堅韌氣質(zhì)，又有蘊含于內(nèi)的頑強精神。無臂媽媽韓丹邊帶娃邊創(chuàng)業(yè)，短視頻平臺粉絲數(shù)超百萬，樂觀書寫自強人生。身殘志堅的“板凳男孩”方宇翔借助平衡車參與軍訓(xùn)，一句“我沒掉隊”感動許多網(wǎng)友?！疤煨薪?，君子以自強不息”，剛健有為是我們民族精神的凝練表達(dá)。征途漫漫，只要有堅定的理想信念、不懈的奮斗精神，腳踏實地把每件平凡的事做好，一切平凡的人都可以獲得不平凡的人生，一切平凡的工作都可以創(chuàng)造不平凡的成就。③平凡鑄就偉大，英雄來自人民。國家的繁榮富強，離不開每個人的拼搏奉獻。糧食生產(chǎn)“二十連豐”，背后是每名農(nóng)民和大批新農(nóng)人甘做播撒希望的耕耘者，合力端牢中國飯碗；首艘國產(chǎn)大型郵輪命名交付，背后是參與其中的每個工人師傅傳承工匠精神、爭做大國工匠，精益求精、勇于突破、爭創(chuàng)一流；一項項“卡脖子”技術(shù)被攻克，背后是每個科研尖兵勇做攀登高峰的開拓者，焚膏繼晷、孜孜以求……無數(shù)“每個”構(gòu)成了14億多人的奮進姿態(tài)，繪就奔跑的中國的壯美畫卷。從石庫門到天安門，從興業(yè)路到復(fù)興路，我們不能忘記，一切偉大成就，都是黨和人民一道拼出來、干出來、奮斗出來的。歷史和現(xiàn)實充分證明，人民永遠(yuǎn)是我們戰(zhàn)勝一切困難挑戰(zhàn)的最大依靠。④其實，在追夢逐夢的征程上，每個人都是“真心英雄”。英雄就是普通人擁有一顆偉大的心，就是將每一項平凡的工作做好，立足崗位，各盡其責(zé)、苦干實干、全力以赴，才激蕩出無往不至、無堅不摧的磅礴力量。朝著夢想努力，無數(shù)平凡的人為自己加油打氣。只要我們堅定信心，篤行不倦，就能在平凡的崗位上作出不平凡的貢獻，在前行路上鐫刻下奮斗者的足跡。出發(fā)，永遠(yuǎn)是人生最美的姿態(tài)?。ㄓ袆h改）16．本文的中心論點是什么？17．第②段劃線的句子運用了什么論證方法？有什么作用？18．請簡要概括第③段的論證思路。19．請從下列名言中選擇最恰當(dāng)?shù)囊痪渥鳛楸疚牡牡览碚摀?jù)，并闡述理由。A擇其善者而從之，其不善者而改之。B道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。C茍利社稷，死生以之。（2024·貴州·中考真題）閱讀下文，回答各題。欣賞別人是一種智慧①官秀鎮(zhèn)①在人際交往中，沒有人不希望得到別人的欣賞和贊許。然而，在現(xiàn)實生活中，欣賞自己，自夸自贊者多；欣賞別人，夸人贊人者少。君不見，在當(dāng)下常有這么一種現(xiàn)象：欣賞別人大多是敷衍客氣而已，很少見到贊人具體優(yōu)點和長處；相反，____________，彼此之間因見解不同、觀點不合，便唇槍舌劍，嘲諷揶揄對方，甚至口出狂言，有失風(fēng)范……總之，在日常生活中，我們常看到的是欣賞自己很容易，而坦坦蕩蕩地欣賞別人卻很難。②善于欣賞別人，是一個人度量、格局和謙恭品行的體現(xiàn)，更是一個人智慧的表現(xiàn)。這是古人用經(jīng)驗教訓(xùn)告訴我們的一個常理。就拿楚漢爭霸中的劉邦和項羽來說吧。劉邦原為一介平民，出身農(nóng)家，發(fā)跡前只是一個亭長。項羽比劉邦則顯赫得多。他，將門之子，才氣超人，力能扛鼎，神勇威猛。在楚漢之戰(zhàn)中誰都不相信劉邦會打敗項羽。然而，事實卻超出人們的意料，項羽敗給了劉邦。劉邦成了西漢開國皇帝，項羽卻自刎烏江。③為何？劉邦有言：“夫運籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房；鎮(zhèn)國家，撫百姓，給餉饋，不絕糧道，吾不如蕭何；連百萬之眾，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信?！薄爸苏咧牵赫呙鳌?。正因為劉邦有“智”又有“明”，他知道自己的短處，也了解部下的長處，并善于賞之用之，從而成就了他開國皇帝之夢。項羽則不然，他長處過人，剛愎自用，不僅看不到別人的長處優(yōu)點，更談不上欣賞別人和善用人才，還嫉妒賢能，容不下韓信、陳平這樣的帥才、智囊，迫使他們投奔劉邦，站到自己的對立面。唯一死心塌地輔佐他的謀臣亞父范增，還被他氣走，發(fā)疽而死?！俺恕弊兂闪斯录夜讶耍懿粩?？劉邦總結(jié)項羽失敗的教訓(xùn)說：“項羽有一范增而不能用，此其所以為我擒也?！盇④欣賞別人，不是恭維、吹捧，更不是無原則的夸獎和投其所好的精神按摩。欣賞別人是建立在客觀事實基礎(chǔ)之上的真實和來自內(nèi)心的真誠，是心口如一的贊美，是對別人優(yōu)點的肯定和認(rèn)可。要做到這一點，就要有一雙慧眼。金無足赤，人無完人，世間萬物都有瑕疵，沒有“慧眼”的人，看到的只有“瑕疵”；有“慧眼”的人，看到的是“瑕疵”中的美。正如羅丹所說：“世界并不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！比巳硕加腥秉c，當(dāng)然也有優(yōu)點，關(guān)鍵看你有沒有發(fā)現(xiàn)和欣賞別人優(yōu)點的智慧，這智慧就是海納百川的寬容和氣度?；ǚ旁诙眯蕾p的人面前，才顯得美麗。正如有人所說，一棵樹，若花不好看，也許葉子好看；花葉都不足觀，也許枝干錯落有致；花葉枝干皆不中看，也許它生長的位置很好，在藍(lán)天白云的襯托下，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看起來，流露出幾分美感。只要你肯去欣賞它，總可以發(fā)現(xiàn)它的美。⑤真誠地欣賞贊譽別人，可以“以人為鏡”，讓自己變得更優(yōu)秀；可以調(diào)動別人的積極性，讓自己的事業(yè)變得更輝煌；可以拉近人的距離，讓社會變得更和諧。⑥欣賞別人是一種智慧。讓我們學(xué)會欣賞別人吧！【注釋】①選自《雜文月刊》，有改動。20．與選文“欣賞”的含義最相近的一項是（

）A．敷衍客氣的表揚 B．有所需求的恭維C．客觀公正的評價 D．內(nèi)心真誠的贊美21．將下面的材料加入選文A處恰當(dāng)嗎？請表明觀點并闡述理由。西晉左思，構(gòu)思十年，寫成《三都賦》，可惜出身貧寒，名氣低微，未受重視。當(dāng)初，大文學(xué)家陸機也想寫《三都賦》，聽說左思在寫，感到好笑，在給陸云的信中說：“這里有一個粗鄙之人，想寫《三都賦》，等他寫成后，我將用來蓋酒甕?！标憴C文采傾動一時，卻無度量、格局欣賞別人，讓人嘆惋。后來，他讀到左思的《三都賦》后，認(rèn)為無法超越，只能擱筆不寫。22．請聯(lián)系上下文，補寫選文第一段畫線處的內(nèi)容。23．某同學(xué)說：“我想變得更優(yōu)秀，但周圍的同學(xué)都很平凡，不能成為我學(xué)習(xí)的榜樣。”請運用選文觀點，給該同學(xué)提兩條建議。（2024·山西·中考真題）班級開展“榜樣賦