專題03：論述類文本閱讀（復(fù)習(xí)要點(diǎn)）（原卷版）

專題03：論述類文本閱讀論述類文本閱讀在高考中主要體現(xiàn)為論述類文本閱讀和實(shí)用類文本閱讀兩類，論述類文本說(shuō)理性強(qiáng)、內(nèi)容專業(yè)性比較強(qiáng)，在高考中的論述類文本，主要考查考生捕捉語(yǔ)言信息、主動(dòng)獲取知識(shí)的能力，在高考中對(duì)考生的閱讀要求較高，因此閱讀論述類文本時(shí)，需要確定“論”的內(nèi)容，把握每個(gè)分論點(diǎn)的具體內(nèi)容以及分論點(diǎn)之間的關(guān)系等，從篇章結(jié)構(gòu)出發(fā)分析文本有何特點(diǎn)。閱讀論述類文本的重點(diǎn)就是厘清文章的論述關(guān)系和行文的邏輯關(guān)系，捕捉關(guān)鍵信息。1.能從多角度、多方面獲得信息，有效地篩選信息，比較和分析其異同。2.能清晰地解釋文本中事實(shí)、材料與觀點(diǎn)、推斷之間的關(guān)系，分析其推論的合理性，或解釋其可能存在的矛盾、模糊或故意混淆之處等。3.能夠依據(jù)多個(gè)信息來(lái)源，對(duì)文本信息、觀點(diǎn)的真實(shí)性及可靠性作出自己的判斷，并邏輯清晰地闡明自己的依據(jù)。4.能從多篇文本或一組信息材料中發(fā)現(xiàn)新的關(guān)聯(lián)，推斷、整合出新的信息或解決問(wèn)題的策略、程序和方法，并運(yùn)用于解決自己學(xué)習(xí)和生活中遇到的相關(guān)問(wèn)題。5.能圍繞某一方面的問(wèn)題組織專題探討，形成自己的觀點(diǎn)。在表達(dá)時(shí)，講究語(yǔ)言運(yùn)用，追求獨(dú)創(chuàng)性，力求用不同的詞語(yǔ)準(zhǔn)確表達(dá)概念，用多種語(yǔ)句形式表達(dá)自己的判斷和推理。1.本部分涉及的主要考查點(diǎn)有：（1）文本內(nèi)容理解與分析信息篩選提取：要求考生從文本中準(zhǔn)確篩選出與題目相關(guān)的信息，如重要概念的闡釋、關(guān)鍵語(yǔ)句的理解等.內(nèi)容要點(diǎn)概括：對(duì)文本的主要內(nèi)容、段落大意、中心思想等進(jìn)行概括歸納，提煉出關(guān)鍵信息點(diǎn).（2）邏輯推理與判斷信息整合與歸納：將分散在文本不同位置的相關(guān)信息進(jìn)行整合，梳理出事物的發(fā)展脈絡(luò)、事件的因果關(guān)系等，從而得出綜合性的結(jié)論.邏輯關(guān)系分析：考查對(duì)文本中各種邏輯關(guān)系的理解和把握，如因果、遞進(jìn)、并列、轉(zhuǎn)折等關(guān)系，分析其在表達(dá)觀點(diǎn)、組織材料方面的作用。推理判斷能力：依據(jù)文本提供的信息，對(duì)未知的情況、發(fā)展趨勢(shì)等進(jìn)行合理的推斷和預(yù)測(cè)，判斷選項(xiàng)中對(duì)文本內(nèi)容的延伸、拓展是否正確.（3）文本論證分析論點(diǎn)論據(jù)把握：準(zhǔn)確找出文本的中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)，以及支持論點(diǎn)的各種論據(jù)，分析論據(jù)的類型（事實(shí)論據(jù)、道理論據(jù)）及其對(duì)論點(diǎn)的支撐作用.論證方法與效果：識(shí)別文中使用的論證方法，如舉例論證、對(duì)比論證、比喻論證、引用論證等，并分析其論證效果，即如何增強(qiáng)文章的說(shuō)服力、感染力和邏輯性.論證結(jié)構(gòu)梳理：分析文本的整體結(jié)構(gòu)，如總分式、總分總式、分總式等，以及本論部分的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，如并列式、對(duì)照式、層遞式等，把握文章的行文思路和邏輯框架.（4）信息評(píng)價(jià)與運(yùn)用觀點(diǎn)評(píng)價(jià)：對(duì)文本中的觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)價(jià)，分析其合理性、局限性，提出自己的見解和看法，要求考生具備批判性思維和獨(dú)立思考能力.遷移運(yùn)用：將文本中的觀點(diǎn)、方法、原理等遷移到新的情境中，解決實(shí)際問(wèn)題，或與生活中的現(xiàn)象、社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題相聯(lián)系，考查考生對(duì)知識(shí)的靈活運(yùn)用能力和創(chuàng)新思維.（5）多文本比較閱讀內(nèi)容異同比較：比較多則文本在主題、內(nèi)容、觀點(diǎn)、材料等方面的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)，分析其產(chǎn)生差異的原因，培養(yǎng)考生的綜合分析和比較鑒別能力.觀點(diǎn)傾向?qū)Ρ龋罕鎰e不同文本作者的觀點(diǎn)傾向，分析其立場(chǎng)、態(tài)度的差異，以及在論述角度、側(cè)重點(diǎn)上的不同，進(jìn)而深入理解文本的內(nèi)涵和價(jià)值.2.常見題型（1）內(nèi)容理解題信息篩選與整合：這類題目要求考生從文本中篩選出符合特定要求的信息，并進(jìn)行整合。例如，“請(qǐng)根據(jù)文本，概括某一概念的具體內(nèi)涵”或者“文中列舉了哪些事例來(lái)支持某個(gè)觀點(diǎn)”。細(xì)節(jié)理解與比對(duì)：要求考生對(duì)文本細(xì)節(jié)進(jìn)行精準(zhǔn)理解，然后將選項(xiàng)內(nèi)容與原文細(xì)節(jié)進(jìn)行比對(duì)。常見的問(wèn)法是“下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是”或者“下列選項(xiàng)中，不符合原文意思的一項(xiàng)是”。（2）邏輯推理題因果關(guān)系推斷：考查考生對(duì)文本中因果關(guān)系的理解和推斷能力。比如，“根據(jù)文意，分析某一現(xiàn)象產(chǎn)生的原因”或者“某一事件會(huì)導(dǎo)致怎樣的結(jié)果，依據(jù)原文進(jìn)行推斷”。邏輯關(guān)系判斷：要求判斷文本中的邏輯關(guān)系，如遞進(jìn)、并列、轉(zhuǎn)折等，以及選項(xiàng)表述是否符合這些邏輯。例如，“下列選項(xiàng)對(duì)原文邏輯關(guān)系的表述，正確的一項(xiàng)是”。（3）論證分析題論點(diǎn)論據(jù)分析：考生需要找出文本的論點(diǎn)和論據(jù)，并分析它們之間的關(guān)系。如“請(qǐng)指出文中的中心論點(diǎn)，并說(shuō)明作者是通過(guò)哪些論據(jù)來(lái)支持這一論點(diǎn)的”。論證方法與效果分析：要求識(shí)別文中的論證方法，如舉例論證、比喻論證、對(duì)比論證等，并分析這些論證方法對(duì)論點(diǎn)的作用。例如，“文中使用了某一論證方法，請(qǐng)分析其在闡述觀點(diǎn)過(guò)程中的效果”。論證結(jié)構(gòu)梳理：考查對(duì)文本整體論證結(jié)構(gòu)（如總分式、分總式、總分總式）和段落內(nèi)部結(jié)構(gòu)（如并列式、層進(jìn)式）的梳理。常見的問(wèn)題是“請(qǐng)簡(jiǎn)要分析本文的論證結(jié)構(gòu)”。（4）觀點(diǎn)評(píng)價(jià)題觀點(diǎn)合理性評(píng)價(jià)：要求考生評(píng)價(jià)文本中的觀點(diǎn)是否合理，需要結(jié)合文本內(nèi)容和自己的知識(shí)積累進(jìn)行分析。例如，“你認(rèn)為作者的某一觀點(diǎn)是否合理？請(qǐng)結(jié)合文本和現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行說(shuō)明”。觀點(diǎn)比較與辨析：當(dāng)文本中有多個(gè)觀點(diǎn)時(shí)，考生需要對(duì)這些觀點(diǎn)進(jìn)行比較、辨析，找出它們的異同點(diǎn)和相互關(guān)系。比如，“比較文中兩種觀點(diǎn)的不同之處，并談?wù)勀愀鼉A向于哪一種觀點(diǎn)，為什么”。（5）遷移運(yùn)用題知識(shí)遷移與拓展：要求考生將文本中的知識(shí)、觀點(diǎn)、方法等遷移到其他情境中，進(jìn)行拓展應(yīng)用。例如，“請(qǐng)運(yùn)用文中的原理，分析解決某一實(shí)際問(wèn)題”或者“結(jié)合文本觀點(diǎn)，對(duì)某一社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行解讀”。文本續(xù)寫與補(bǔ)寫：根據(jù)文本的內(nèi)容和邏輯，對(duì)文本進(jìn)行續(xù)寫或者補(bǔ)寫相關(guān)內(nèi)容，考查考生對(duì)文本內(nèi)容的理解和邏輯思維能力。如“請(qǐng)?jiān)谀骋欢温渲罄m(xù)寫一段內(nèi)容，使文章的論證更加完整”。3.命題趨勢(shì)（1）考查內(nèi)容強(qiáng)化思維能力考查：注重對(duì)學(xué)生邏輯思維、辯證思維、批判性思維和創(chuàng)造性思維等的考查，如要求分析文本的論證思路、推理過(guò)程中的邏輯關(guān)系，評(píng)價(jià)觀點(diǎn)的合理性等.突出學(xué)科素養(yǎng)與關(guān)鍵能力：重點(diǎn)考查信息定位獲取、推理整合、評(píng)價(jià)運(yùn)用等能力，要求學(xué)生能準(zhǔn)確篩選信息、概括要點(diǎn)、分析論證，并將知識(shí)遷移運(yùn)用到新情境中解決問(wèn)題.關(guān)注文化與價(jià)值觀：選取體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化的文本，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的文化觀、價(jià)值觀，增強(qiáng)文化自信和愛國(guó)情感.（2）文本選材多元化與跨學(xué)科：選材范圍更廣，涵蓋政論文、學(xué)術(shù)論文、時(shí)評(píng)、書評(píng)、科普文等，且體現(xiàn)跨學(xué)科綜合性，涉及多學(xué)科知識(shí)，如2024年新課標(biāo)ii卷論述類文本閱讀材料“登月”素材兼具天體物理學(xué)等多學(xué)科屬性.時(shí)新性與經(jīng)典性并重：既選取具有時(shí)代感的熱點(diǎn)話題、前沿科技等內(nèi)容，反映社會(huì)發(fā)展和科技進(jìn)步，也會(huì)選用經(jīng)典著作、名人名篇等，考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典文化的理解和傳承.（3）命題形式創(chuàng)新題型不斷涌現(xiàn)：除傳統(tǒng)的選擇題、簡(jiǎn)答題外，會(huì)出現(xiàn)如循證題、駁論題等新題型，還可能有撰寫導(dǎo)言、編制小報(bào)欄目、設(shè)計(jì)海報(bào)宣傳等考查綜合運(yùn)用能力的題目.增加開放性與探究性：試題答案呈現(xiàn)多角度開放性，鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考、發(fā)表見解，同時(shí)加強(qiáng)對(duì)文本深層次探究，要求學(xué)生發(fā)現(xiàn)新關(guān)聯(lián)、推斷整合新信息并解決問(wèn)題。論述類文本閱讀專題復(fù)習(xí)指導(dǎo)一、快速瀏覽文本拿到文本后，先快速瀏覽標(biāo)題、副標(biāo)題、出處、作者等信息，初步判斷文本的主題與體裁，如學(xué)術(shù)論文、時(shí)評(píng)、科普文等，同時(shí)留意文中的圖表、注釋等內(nèi)容，這些可能蘊(yùn)含關(guān)鍵信息或有助于理解文本背景。二、精讀文本，理清思路（一）劃分層次邊讀邊標(biāo)記段落層次，概括每段大意，梳理文本的行文脈絡(luò)與結(jié)構(gòu)框架，明確論點(diǎn)與論據(jù)的分布，常見結(jié)構(gòu)有總分總、總分、分總等，如總分結(jié)構(gòu)，先總述觀點(diǎn)，后分述論據(jù)；分總結(jié)構(gòu)則先分別闡述，結(jié)尾總結(jié)升華。（二）圈畫關(guān)鍵信息1.

重點(diǎn)關(guān)注關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)，如“因?yàn)椤薄八浴薄叭欢薄暗恰薄岸摇钡?，借此理清句間、段間邏輯關(guān)系，像“因?yàn)椤焙蟮膬?nèi)容常為原因闡述，“但是”后往往是文意轉(zhuǎn)折或觀點(diǎn)補(bǔ)充。2.

留意指示代詞，如“這”“那”“其”“此”等，明確其指代對(duì)象，避免理解偏差。3.

勾畫文中的觀點(diǎn)句、結(jié)論句、中心句以及定義、數(shù)據(jù)、例子等重要內(nèi)容，這些是理解文本核心與答題的關(guān)鍵依據(jù)。三、審清題目要求仔細(xì)研讀題目，確定題目類型，如內(nèi)容理解題、論證分析題、觀點(diǎn)評(píng)價(jià)題等，明確題目所問(wèn)內(nèi)容與要求，例如是要求概括要點(diǎn)、分析原因，還是評(píng)價(jià)觀點(diǎn)等，注意題目中的限定詞，如“主要”“根本”“直接”“根據(jù)文本”“結(jié)合現(xiàn)實(shí)”等，依此確定答題范圍與思考方向。四、精準(zhǔn)答題（一）選擇題1.

認(rèn)真比對(duì)選項(xiàng)與原文，關(guān)注表述差異，尤其注意范圍、程度、時(shí)態(tài)、邏輯等方面的變化，如選項(xiàng)中“全部”“都”等絕對(duì)表述，原文可能并非如此；“已經(jīng)”“即將”等時(shí)態(tài)詞若與原文不符，則選項(xiàng)有誤；選項(xiàng)中的因果關(guān)系、條件關(guān)系等邏輯與原文不一致時(shí)，也需警惕。2.

對(duì)于無(wú)法直接判斷的選項(xiàng)，采用排除法，依據(jù)文本信息與知識(shí)儲(chǔ)備，排除明顯錯(cuò)誤選項(xiàng)，提高答題準(zhǔn)確率。（二）簡(jiǎn)答題1.

依據(jù)題目要求，精準(zhǔn)定位答題區(qū)間，提取關(guān)鍵信息，對(duì)信息進(jìn)行整合、歸納與概括，如要求概括某一現(xiàn)象的原因，就在文本中找出相關(guān)闡述，提煉要點(diǎn)，分點(diǎn)作答，使答案條理清晰。2.

組織答案時(shí)，盡量使用原文關(guān)鍵詞句，確保答案準(zhǔn)確性與專業(yè)性，同時(shí)結(jié)合題目分值，合理確定答題要點(diǎn)數(shù)量與詳略程度，如4分題一般可考慮24個(gè)要點(diǎn)。3.

對(duì)于要求分析、評(píng)價(jià)的題目，在結(jié)合文本內(nèi)容基礎(chǔ)上，融入自己的思考與見解，做到有理有據(jù)，如評(píng)價(jià)某一觀點(diǎn)，先表明態(tài)度，再闡述理由，理由可從文本依據(jù)、現(xiàn)實(shí)意義、邏輯合理性等方面展開?！菊撌鲱愇谋鹃喿x重要知識(shí)點(diǎn)】1.文本類型論述類文本：包括政論文、學(xué)術(shù)論文、時(shí)評(píng)、書評(píng)等。政論文從政治角度闡述評(píng)論重大事件和社會(huì)問(wèn)題；學(xué)術(shù)論文探討科學(xué)領(lǐng)域中有學(xué)術(shù)價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義的問(wèn)題；時(shí)評(píng)對(duì)當(dāng)前新聞發(fā)表見解；書評(píng)對(duì)書籍內(nèi)容和形式進(jìn)行價(jià)值分析。實(shí)用類文本：如新聞，具有真實(shí)性、時(shí)效性、準(zhǔn)確性、簡(jiǎn)明性等特點(diǎn)，包括消息、通訊等，還有科普文等，其以普及科學(xué)知識(shí)為目的，具有科學(xué)性和普及性。2.文體特征論述目的：以議論為主要表達(dá)方式，通過(guò)擺事實(shí)、講道理來(lái)闡述作者的觀點(diǎn)和主張，目的在于使讀者信服自己的觀點(diǎn)。內(nèi)容范圍：涵蓋社會(huì)科學(xué)（如文化、歷史、哲學(xué)、美學(xué)、文藝?yán)碚摰龋┖妥匀豢茖W(xué)（如天文、地理、生物、物理、化學(xué)等）諸多領(lǐng)域的學(xué)術(shù)研究成果、觀點(diǎn)見解等。3.論點(diǎn)中心論點(diǎn)：是作者在文中的核心觀點(diǎn)，起到統(tǒng)領(lǐng)全文的作用。它通常在文章的開頭、結(jié)尾部分明確提出，有時(shí)也會(huì)在文章中間部分，通過(guò)對(duì)問(wèn)題的分析逐漸引出。分論點(diǎn)：是中心論點(diǎn)的分支，從不同角度、層面來(lái)支撐中心論點(diǎn)，使中心論點(diǎn)更加具體、豐富。分論點(diǎn)之間可能是并列關(guān)系、遞進(jìn)關(guān)系或者對(duì)比關(guān)系等。4.論據(jù)事實(shí)論據(jù)：包括具體的事例、史實(shí)、統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)等。這些論據(jù)能夠增強(qiáng)文章的真實(shí)性和可信度，讓讀者更容易接受作者的觀點(diǎn)。例如，在論證“創(chuàng)新是企業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵”這一論點(diǎn)時(shí)，可以列舉蘋果公司通過(guò)不斷創(chuàng)新產(chǎn)品而獲得巨大成功的事例。道理論據(jù)：主要是經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)的真理、名言警句、科學(xué)原理、定理定律等。引用這些論據(jù)能夠?yàn)檎擖c(diǎn)提供理論支持，使論點(diǎn)更具權(quán)威性。如引用牛頓的名言“如果我比別人看得更遠(yuǎn)，那是因?yàn)槲艺驹诰奕说募绨蛏稀眮?lái)論證借鑒前人經(jīng)驗(yàn)的重要性。5.論證方法舉例論證：通過(guò)列舉具體事例來(lái)證明論點(diǎn)，使抽象的道理變得具體可感。例如，為了論證“勤奮出天才”，列舉愛迪生經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次實(shí)驗(yàn)發(fā)明電燈的例子。對(duì)比論證：把兩種相反或相對(duì)的事物加以對(duì)照，從而突出一方的特點(diǎn)或觀點(diǎn)的正確性。如在論證“挫折對(duì)人的成長(zhǎng)有積極作用”時(shí)，將經(jīng)歷挫折后成長(zhǎng)起來(lái)的人和一直一帆風(fēng)順而缺乏堅(jiān)韌品質(zhì)的人進(jìn)行對(duì)比。比喻論證：用人們熟知的事物作比喻來(lái)證明論點(diǎn)，使深?yuàn)W的道理通俗易懂。比如，用“航船需要燈塔指引方向”來(lái)比喻“人生需要目標(biāo)引領(lǐng)前進(jìn)”。引用論證：引用名人名言、權(quán)威數(shù)據(jù)、經(jīng)典著作中的語(yǔ)句等來(lái)證明論點(diǎn)，增強(qiáng)文章的說(shuō)服力。因果論證：通過(guò)分析事理，揭示論點(diǎn)和論據(jù)之間的因果關(guān)系來(lái)證明論點(diǎn)。如“因?yàn)橛辛藞?jiān)定的信念，所以他能在困境中不屈不撓，最終取得成功”。類比論證：將性質(zhì)、特點(diǎn)在某些方面相同或相近的不同事物加以比較，根據(jù)一種事物的某些特征來(lái)證明另一種事物也有類似的特征。6.論證結(jié)構(gòu)總分式：包括“總分”“分總”“總分總”三種形式?！翱偡帧苯Y(jié)構(gòu)是先提出中心論點(diǎn)，然后從幾個(gè)方面分別進(jìn)行論證；“分總”結(jié)構(gòu)是先分別闡述，最后歸納總結(jié)出中心論點(diǎn)；“總分總”結(jié)構(gòu)則是開頭提出論點(diǎn)，中間展開論證，結(jié)尾再次強(qiáng)調(diào)論點(diǎn)。并列式：文章的幾個(gè)分論點(diǎn)或論據(jù)之間是平行并列的關(guān)系，它們分別從不同角度對(duì)中心論點(diǎn)進(jìn)行論證，沒有主次之分。遞進(jìn)式：各部分之間是層層深入的關(guān)系，后面的內(nèi)容是在前面內(nèi)容的基礎(chǔ)上進(jìn)一步闡述，逐步揭示文章的主旨，使論證更加深入、嚴(yán)密。對(duì)照式：文章將兩種相互對(duì)立的觀點(diǎn)或事物進(jìn)行對(duì)比，通過(guò)正反對(duì)比來(lái)突出作者的觀點(diǎn)，增強(qiáng)論證的鮮明性。7.語(yǔ)言特點(diǎn)準(zhǔn)確性：用詞嚴(yán)謹(jǐn)、精準(zhǔn)，避免模糊和歧義，對(duì)概念的界定、范圍的說(shuō)明等都非常精確。例如，在科學(xué)論述中，對(duì)數(shù)據(jù)、專業(yè)術(shù)語(yǔ)的使用要求準(zhǔn)確無(wú)誤。邏輯性強(qiáng)：句子之間、段落之間緊密相連，通過(guò)關(guān)聯(lián)詞、過(guò)渡句等體現(xiàn)出清晰的邏輯關(guān)系，如因果、遞進(jìn)、轉(zhuǎn)折等關(guān)系，使文章條理分明。鮮明性：作者的觀點(diǎn)態(tài)度明確，或贊成，或反對(duì)，毫不含糊，通過(guò)語(yǔ)言表述能夠清晰地傳達(dá)給讀者。一、閱讀下面的文字，完成1-5題。本題共5小題，19分）材料一：中國(guó)共產(chǎn)黨的二十年，就是馬克思列寧主義的普遍真理和中國(guó)革命的具體實(shí)踐日益結(jié)合的二十年。如果我們回想一下，我黨在幼年時(shí)期，我們對(duì)于馬克思列寧主義的認(rèn)識(shí)和對(duì)于中國(guó)革命的認(rèn)識(shí)是何等膚淺，何等貧乏，則現(xiàn)在我們對(duì)于這些的認(rèn)識(shí)是深刻得多，豐富得多了。災(zāi)難深重的中華民族，一百年來(lái)，其優(yōu)秀人物奮斗犧牲，前仆后繼，摸索救國(guó)救民的真理，是可歌可泣的。但是直到第一次世界大戰(zhàn)和俄國(guó)十月革命之后，才找到馬克思列寧主義這個(gè)最好的真理，作為解放我們民族的最好的武器，而中國(guó)共產(chǎn)黨則是拿起這個(gè)武器的倡導(dǎo)者、宣傳者和組織者。馬克思列寧主義的普遍真理一經(jīng)和中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合，就使中國(guó)革命的面目為之一新?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，我黨根據(jù)馬克思列寧主義的普遍真理研究抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的具體實(shí)踐，研究今天的中國(guó)和世界，是進(jìn)一步了，研究中國(guó)歷史也有某些開始。所有這些，都是很好的現(xiàn)象。但是我們還是有缺點(diǎn)的，而且還有很大的缺點(diǎn)。據(jù)我看來(lái)，如果不糾正這類缺點(diǎn)，就無(wú)法使我們的工作更進(jìn)一步，就無(wú)法使我們?cè)趯ⅠR克思列寧主義的普遍真理和中國(guó)革命的具體實(shí)踐互相結(jié)合的偉大事業(yè)中更進(jìn)一步。首先來(lái)說(shuō)研究現(xiàn)狀。像我黨這樣一個(gè)大政黨，雖則對(duì)于國(guó)內(nèi)和國(guó)際的現(xiàn)狀的研究有了某些成績(jī)，但是對(duì)于國(guó)內(nèi)和國(guó)際的各方面，對(duì)于國(guó)內(nèi)和國(guó)際的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化的任何一方面，我們所收集的材料還是零碎的，我們的研究工作還是沒有系統(tǒng)的。二十年來(lái)，一般地說(shuō)，我們并沒有對(duì)于上述各方面作過(guò)系統(tǒng)的周密的收集材料加以研究的工作，缺乏調(diào)查研究客觀實(shí)際狀況的濃厚空氣?！伴]塞眼睛捉麻雀”，“瞎子摸魚”，粗枝大葉，夸夸其談，滿足于一知半解，這種極壞的作風(fēng)，這種完全違反馬克思列寧主義基本精神的作風(fēng)，還在我黨許多同志中繼續(xù)存在著。馬克思、恩格斯、列寧、斯大林教導(dǎo)我們認(rèn)真地研究情況，從客觀的真實(shí)的情況出發(fā)，而不是從主觀的愿望出發(fā)；我們的許多同志卻直接違反這一教導(dǎo)。其次來(lái)說(shuō)研究歷史。雖則有少數(shù)黨員和少數(shù)黨的同情者曾經(jīng)進(jìn)行了這一工作，但是不曾有組織地進(jìn)行過(guò)。不論是近百年的和古代的中國(guó)史，在許多黨員的心目中還是漆黑一團(tuán)。許多馬克思列寧主義的學(xué)者也是言必稱希臘，對(duì)于自己的祖宗，則對(duì)不住，忘記了。認(rèn)真地研究現(xiàn)狀的空氣是不濃厚的，認(rèn)真地研究歷史的空氣也是不濃厚的。其次說(shuō)到學(xué)習(xí)國(guó)際的革命經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)馬克思列寧主義的普遍真理。許多同志的學(xué)習(xí)馬克思列寧主義似乎并不是為了革命實(shí)踐的需要，而是為了單純的學(xué)習(xí)。所以雖然讀了，但是消化不了。只會(huì)片面地引用馬克思、恩格斯、列寧、斯大林的個(gè)別詞句，而不會(huì)運(yùn)用他們的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，來(lái)分析和解決中國(guó)的實(shí)際問(wèn)題。這種對(duì)待馬克思列寧主義的態(tài)度是不正確的，馬克思列寧主義是科學(xué)，科學(xué)是老老實(shí)實(shí)的學(xué)問(wèn)，任何一點(diǎn)調(diào)皮都是不行的。我們還是老實(shí)一點(diǎn)吧！材料二：有一副對(duì)子，是替這種人畫像的。那對(duì)子說(shuō)：墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空。對(duì)于沒有科學(xué)態(tài)度的人，對(duì)于只知背誦馬克思、恩格斯、列寧、斯大林著作中的若干詞句的人，對(duì)于徒有虛名并無(wú)實(shí)學(xué)的人，你們看，像不像？如果有人真正想診治自己的毛病的話，我勸他把這副對(duì)子記下來(lái)；或者再勇敢一點(diǎn)，把它貼在自己房子里的墻壁上。馬克思列寧主義是科學(xué)，科學(xué)是老老實(shí)實(shí)的學(xué)問(wèn)，任何一點(diǎn)調(diào)皮都是不行的。我們還是老實(shí)一點(diǎn)吧！1.

下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.馬克思列寧主義與中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合，推動(dòng)了中國(guó)革命的發(fā)展，這是中國(guó)共產(chǎn)黨二十年來(lái)的重要成就。B.中國(guó)共產(chǎn)黨在研究現(xiàn)狀方面存在不足，主要表現(xiàn)為收集材料零碎、研究工作缺乏系統(tǒng)性，違背馬克思列寧主義基本精神。C.多數(shù)黨員對(duì)中國(guó)歷史了解甚少，而許多馬克思列寧主義學(xué)者則過(guò)于推崇國(guó)外歷史，忽視本國(guó)歷史研究。D.部分同志學(xué)習(xí)馬克思列寧主義僅為單純學(xué)習(xí)，不會(huì)運(yùn)用其立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法解決中國(guó)實(shí)際問(wèn)題，這種態(tài)度不可取。2.

根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（3分）A.中國(guó)共產(chǎn)黨在幼年時(shí)期對(duì)馬克思列寧主義和中國(guó)革命的認(rèn)識(shí)雖膚淺貧乏，但在找到馬克思列寧主義后，認(rèn)識(shí)迅速深刻豐富起來(lái)。B.只要糾正研究現(xiàn)狀、研究歷史和學(xué)習(xí)國(guó)際革命經(jīng)驗(yàn)方面的缺點(diǎn)，就能使馬克思列寧主義與中國(guó)革命實(shí)踐更好結(jié)合。C.材料二用對(duì)聯(lián)生動(dòng)形象地描繪了那些沒有科學(xué)態(tài)度、徒有虛名的人的特點(diǎn)，目的是對(duì)他們進(jìn)行嚴(yán)厲批判，使其改正錯(cuò)誤。D.中國(guó)共產(chǎn)黨在學(xué)習(xí)國(guó)際革命經(jīng)驗(yàn)時(shí)，應(yīng)注重消化吸收，運(yùn)用馬克思列寧主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法解決中國(guó)實(shí)際問(wèn)題。3.

下列選項(xiàng)中，最能體現(xiàn)“馬克思列寧主義的普遍真理和中國(guó)革命的具體實(shí)踐日益結(jié)合”的一項(xiàng)是（3分）A.中國(guó)共產(chǎn)黨照搬蘇聯(lián)的革命模式，在城市發(fā)動(dòng)武裝起義。B.中國(guó)共產(chǎn)黨依據(jù)中國(guó)國(guó)情，開辟農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路。C.中國(guó)共產(chǎn)黨在革命過(guò)程中，完全摒棄中國(guó)傳統(tǒng)文化，只采用西方理論。D.中國(guó)共產(chǎn)黨在處理國(guó)際事務(wù)時(shí)，不考慮本國(guó)利益，只遵循國(guó)際主義原則。4.

請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一的論證結(jié)構(gòu)。（4分）5.

材料中強(qiáng)調(diào)了馬克思列寧主義的科學(xué)態(tài)度，請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勗诋?dāng)今時(shí)代，我們應(yīng)如何秉持這種科學(xué)態(tài)度對(duì)待學(xué)習(xí)和工作？（6分）二、閱讀下面的文字，完成1-5題。只要略有知覺的人就都知道：這回學(xué)生的請(qǐng)?jiān)?，是因?yàn)槿毡菊紦?jù)了遼吉，南京政府束手無(wú)策，單會(huì)去哀求國(guó)聯(lián)，而國(guó)聯(lián)卻正和日本是一伙。讀書呀，讀書呀，不錯(cuò)，學(xué)生是應(yīng)該讀書的，但一面也要大人老爺們不至于葬送土地，這才能夠安心讀書。報(bào)上不是說(shuō)過(guò)，東北大學(xué)逃散，馮庸大學(xué)逃散，日本兵看見學(xué)生模樣的就槍斃嗎？放下書包來(lái)請(qǐng)?jiān)福媸且呀?jīng)可憐之至。不道國(guó)民黨政府卻在十二月十八日通電各地軍政當(dāng)局文里，又加上他們“搗毀機(jī)關(guān)，阻斷交通，毆傷中委，攔劫汽車，橫擊路人及公務(wù)人員，私逮刑訊，社會(huì)秩序，悉被破壞”的罪名，而且指出結(jié)果，說(shuō)是“友邦人士，莫名驚詫，長(zhǎng)此以往，國(guó)將不國(guó)”了！好個(gè)“友邦人士”！日本帝國(guó)主義的兵隊(duì)強(qiáng)占了遼吉，炮轟機(jī)關(guān)，他們不驚詫；阻斷鐵路，追炸客車，捕禁官吏，槍斃人民，他們不驚詫。中國(guó)國(guó)民黨治下的連年內(nèi)戰(zhàn)，空前水災(zāi)，賣兒救窮，砍頭示眾，秘密殺戮，電刑逼供，他們也不驚詫。在學(xué)生的請(qǐng)?jiān)钢杏幸稽c(diǎn)紛擾，他們就驚詫了！好個(gè)國(guó)民黨政府的“友邦人士”！是些什么東西！即使所舉的罪狀是真的罷，但這些事情，是無(wú)論那一個(gè)“友邦”也都有的，他們的維持他們的“秩序”的監(jiān)獄，就撕掉了他們的“文明”的面具。擺什么“驚詫”的臭臉孔呢？可是“友邦人士”一驚詫，我們的國(guó)府就怕了，“長(zhǎng)此以往，國(guó)將不國(guó)”了，好像失了東三省，黨國(guó)倒愈像一個(gè)國(guó)，失了東三省誰(shuí)也不響，黨國(guó)倒愈像一個(gè)國(guó)，失了東三省只有幾個(gè)學(xué)生上幾篇“呈文”，黨國(guó)倒愈像一個(gè)國(guó)，可以博得“友邦人士”的夸獎(jiǎng)，永遠(yuǎn)“國(guó)”下去一樣。幾句電文，說(shuō)得明白極了：怎樣的黨國(guó)，怎樣的“友邦”。“友邦”要我們?nèi)嗣裆硎茉赘?，寂然無(wú)聲，略有“越軌”，便加屠戮；黨國(guó)是要我們遵從這“友邦人士”的希望，否則，他就要“通電各地軍政當(dāng)局”，“即予緊急處置，不得于事后借口無(wú)法勸阻，敷衍塞責(zé)”了！因?yàn)椤坝寻钊耸俊笔侵赖模喝毡盁o(wú)法勸阻”，學(xué)生們?cè)鯐?huì)“無(wú)法勸阻”？每月一千八百萬(wàn)的軍費(fèi)，四百萬(wàn)的政費(fèi)，作什么用的呀，“軍政當(dāng)局”呀？寫此文后剛一天，就見二十一日《申報(bào)》登載南京專電云：“考試院部員張以寬，盛傳前日為學(xué)生架去重傷。茲據(jù)張自述，當(dāng)時(shí)因車夫誤會(huì)，為群眾引至中大，旋出校回寓，并無(wú)受傷之事。至行政院某秘書被拉到中大，亦當(dāng)時(shí)出來(lái)，更無(wú)失蹤之事?！倍敖逃ⅰ睓趦?nèi)，又記本埠一小部分學(xué)校赴京請(qǐng)?jiān)笇W(xué)生死傷的確數(shù)，則云：“中公死二人，傷三十人，復(fù)旦傷二人，復(fù)旦附中傷十人，東亞失蹤一人（系女性），上中失蹤一人，傷三人，文生氏死一人，傷五人……”可見學(xué)生并未如國(guó)府通電所說(shuō)，將“社會(huì)秩序，悉被破壞”，而國(guó)府則不但依然能夠鎮(zhèn)壓，而且依然能夠誣陷，殺戮?！坝寻钊耸俊保瑥拇丝梢圆槐亍绑@詫莫名”，只請(qǐng)放心來(lái)瓜分就是了。1.

下列對(duì)“友邦人士”的理解，不符合文意的一項(xiàng)是（）A.作者用反語(yǔ)諷刺所謂的“友邦人士”，他們實(shí)際上是與日本勾結(jié)，妄圖瓜分中國(guó)的列強(qiáng)。B.“友邦人士”對(duì)日本侵略中國(guó)的暴行無(wú)動(dòng)于衷，卻對(duì)學(xué)生請(qǐng)?jiān)高M(jìn)行指責(zé)，盡顯其虛偽。C.文中的“友邦人士”是真正關(guān)心中國(guó)的國(guó)際友人，他們對(duì)中國(guó)國(guó)內(nèi)的混亂表示擔(dān)憂。D.國(guó)民黨政府將“友邦人士”作為靠山，“友邦人士”則利用國(guó)民黨政府來(lái)控制中國(guó)。2.

文中運(yùn)用了大量的對(duì)比，其作用不包括以下哪項(xiàng)（）A.突出“友邦人士”和國(guó)民黨政府的反動(dòng)本質(zhì)。B.增強(qiáng)文章的諷刺性和批判性。C.表現(xiàn)學(xué)生請(qǐng)?jiān)感袨榈暮侠硇?。D.使文章邏輯更加混亂，讓讀者難以捉摸。3.請(qǐng)簡(jiǎn)要概括文中“友邦人士”的主要特點(diǎn)。4.

文章結(jié)尾引用《申報(bào)》的消息有何意義？5.

分析“國(guó)將不國(guó)”在文中的含義及表達(dá)效果。三、閱讀下面的文字，完成1-5題。哲學(xué)的任務(wù)是什么？我曾提出，按照中國(guó)哲學(xué)的傳統(tǒng)，它的任務(wù)不是增加關(guān)于實(shí)際的積極的知識(shí)，而是提高人的精神境界。在這里更清楚地解釋一下這個(gè)話的意思，似乎是恰當(dāng)?shù)?。我在《新原人》一書中曾說(shuō)，人與其他動(dòng)物的不同，在于人做某事時(shí)，他了解他在做什么，并且自覺他在做。正是這種覺解，使他正在做的事對(duì)于他有了意義。他做各種事，有各種意義，各種意義合成一個(gè)整體，就構(gòu)成他的人生境界。如此構(gòu)成的人生境界，從低到高可以區(qū)分為四個(gè)等級(jí)，即自然境界、功利境界、道德境界和天地境界。最低的境界是自然境界。在自然境界中的人，只是順著他的本能或其社會(huì)的風(fēng)俗習(xí)慣。他做他所做的事，然而并無(wú)覺解，或不甚覺解。這樣，他所做的事，對(duì)于他就沒有意義，或很少意義。他的人生境界，就是我所說(shuō)的自然境界。往上是功利境界。在功利境界中的人，覺解到功利的意義，也就是利己的意義。這種人意識(shí)到他自己，他做事，是為了他自己的利益。他可以積極奮斗，甚至可以犧牲自己，但是他的最后目的，還是為了自己的利益。再往上是道德境界。在道德境界中的人，他的行為是“行義”的。所謂“行義”，是為了“義”而行動(dòng)，為了社會(huì)的公義而行動(dòng)。他的行為是為了他人的利益，或者說(shuō)，是為了社會(huì)的利益。他把自己看作是社會(huì)這個(gè)整體的一部分，他自覺地為社會(huì)的利益而行動(dòng)。最高的境界是天地境界。在天地境界中的人，他的行為是“事天”的。他了解到他所做的事的意義，并且自覺他正在做的事是“事天”。他知道在社會(huì)之上，還有一個(gè)更大的整體，即宇宙。他不僅是社會(huì)的一員，還是宇宙的一員。他為宇宙的利益而做各種事。這種境界，在中國(guó)哲學(xué)里，叫做天地境界。這四種人生境界之中，自然境界、功利境界的人，是人現(xiàn)在就是的人；道德境界、天地境界的人，是人應(yīng)該成為的人。前兩者是自然的產(chǎn)物，后兩者是精神的創(chuàng)造。自然境界最低，往上是功利境界，再往上是道德境界，最高是天地境界。它們之所以如此，是因?yàn)樽匀痪辰鐜缀醪恍枰X解；功利境界、道德境界，需要較多的覺解；天地境界則需要最多的覺解。道德境界有道德價(jià)值，天地境界有超道德價(jià)值。照中國(guó)哲學(xué)的傳統(tǒng)，哲學(xué)的任務(wù)是幫助人達(dá)到道德境界和天地境界，特別是天地境界。天地境界又可以叫做哲學(xué)境界，因?yàn)橹挥型ㄟ^(guò)哲學(xué)，獲得對(duì)宇宙的某些了解，才能達(dá)到天地境界。但是道德境界，也是哲學(xué)的產(chǎn)物。道德行為，并不單純是遵循道德律的行為；有道德行為的人也不單純是養(yǎng)成某些道德習(xí)慣的人。他行動(dòng)和生活，都必須覺解其中的道德原理，哲學(xué)的任務(wù)就是給予他這種覺解。生活于道德境界的人是賢人，生活于天地境界的人是圣人。哲學(xué)教人以怎樣成為圣人的方法。成為圣人就是達(dá)到人作為人的最高成就。這是哲學(xué)的崇高任務(wù)。在中國(guó)哲學(xué)里，無(wú)論哪一派哲學(xué)，其哲學(xué)的任務(wù)都是試圖幫助人達(dá)到這四種境界中的某一種，或者試圖幫助人從較低的境界過(guò)渡到較高的境界。1.

下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.哲學(xué)的任務(wù)在中國(guó)哲學(xué)傳統(tǒng)觀念里并非增加實(shí)際知識(shí)，而是提升人的精神境界。B.人做事時(shí)的覺解程度不同，所構(gòu)成的人生境界也不同，人生境界可分為四個(gè)等級(jí)。C.自然境界中的人做事依本能或風(fēng)俗習(xí)慣，對(duì)所做之事毫無(wú)覺解，所以沒有意義。D.功利境界中的人為自己利益做事，即使?fàn)奚约鹤罱K也是為了利己，有一定覺解。2.

下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，正確的一項(xiàng)是（3分）A.文章開篇提出哲學(xué)任務(wù)，接著詳細(xì)闡述四種人生境界的內(nèi)涵與區(qū)別，最后總結(jié)哲學(xué)與人生境界的關(guān)系，采用總分總的結(jié)構(gòu)。B.作者在論述四種人生境界時(shí)，主要采用舉例論證的方法，使抽象的概念變得具體可感，便于讀者理解。C.文章將自然境界、功利境界與道德境界、天地境界對(duì)比，突出后兩者是人的精神創(chuàng)造，更值得追求。D.文中以“行義”解釋道德境界，以“事天”解釋天地境界，是為了說(shuō)明這兩種境界的行為方式相同。3.

根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（3分）A.一個(gè)人只要有了較多的覺解，就一定能從自然境界或功利境界上升到道德境界或天地境界。B.道德境界和天地境界的人是通過(guò)哲學(xué)獲得覺解從而成為賢人和圣人的，所以哲學(xué)是成為賢圣的唯一途徑。C.天地境界是最高境界，因?yàn)檫_(dá)到此境界的人不僅了解社會(huì)，還了解宇宙，其行為是為宇宙利益。D.中國(guó)哲學(xué)各派都以幫助人達(dá)到最高境界為任務(wù)，所以中國(guó)哲學(xué)在提升人的境界方面作用相同。4.

請(qǐng)簡(jiǎn)要概括道德境界與天地境界的相同點(diǎn)與不同點(diǎn)。（4分）5.

請(qǐng)結(jié)合文本，談?wù)勀銓?duì)“哲學(xué)的任務(wù)是幫助人達(dá)到道德境界和天地境界，特別是天地境界”這句話的理解。（6分）四、閱讀下面的文字，完成1-5題。蘇格拉底親愛的格黎東啊，你對(duì)我的關(guān)懷如果合乎正道，那是非?？少F的；如果不合，那就越關(guān)心越難從命了。我們首先必須考慮是不是應(yīng)當(dāng)照你說(shuō)的那樣做。因?yàn)槲也坏F(xiàn)在奉行，而且一貫遵守的原則是聽從道理，凡是經(jīng)過(guò)研究見到無(wú)可非議的道理我就拳拳服膺。我不能由于遇到災(zāi)難就把自己所講過(guò)的道理拋開，我認(rèn)為那些道理還跟過(guò)去一樣真實(shí)，我仍舊跟過(guò)去一樣重視它們，尊重它們。如果我們?cè)诂F(xiàn)在的情況下不能說(shuō)出更強(qiáng)的道理來(lái)，我是肯定不會(huì)對(duì)你讓步的，哪怕眾人對(duì)我施加更大的恫嚇，如同以妖怪嚇兒童那樣，聲稱要監(jiān)禁、處死、沒收財(cái)產(chǎn)等等。現(xiàn)在我們能夠怎樣研究最恰當(dāng)呢？首先可以提起你對(duì)意見所說(shuō)的那些話，看看我們是不是有理由說(shuō)有些意見我們應(yīng)該注意，也有些意見我們應(yīng)該不考慮。是不是在我被判死刑前這話說(shuō)得對(duì)，到現(xiàn)在就顯然成了空談，無(wú)非是戲言和廢話而已？我希望和你一道弄明白，在我現(xiàn)在的情況下，格黎東啊，我們說(shuō)的那個(gè)道理究竟是變了，還是仍然有效，究竟是應(yīng)當(dāng)放棄，還是必須遵從。那些思想嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜耍?jīng)多次斷言在人們的意見中間有些必須高度重視，有些不必理會(huì)，像我剛才說(shuō)的那樣。格黎東啊，神靈在上，你不覺得他們說(shuō)得對(duì)嗎？從人情上說(shuō)，你并沒有明天就要死掉的危險(xiǎn)，你的判斷不應(yīng)該為那種局面所左右。請(qǐng)你考慮一下，你認(rèn)為我們?cè)摬辉撜f(shuō)，我們不必尊重人們的一切意見，有些意見要重視，有些就沒有必要，也不必聽從所有的人的意見，有些人的要聽，有些人的不必聽？你以為如何？這話說(shuō)得不對(duì)嗎？格黎東說(shuō)得很對(duì)。蘇格拉底那就該重視好的意見，不管那些壞的意見嗎？格黎東是的。蘇格拉底好的意見不就是明白人的意見，壞的意見不就是糊涂人的意見嗎？格黎東當(dāng)然是。蘇格拉底在這方面，我們?cè)撛趺凑f(shuō)呢？一個(gè)從事體育鍛煉并且以此為業(yè)的人，是重視一般人的贊美、責(zé)備和看法，還是只聽從一個(gè)人，即醫(yī)生或教練的褒貶意見？格黎東只聽從一個(gè)人的。蘇格拉底那他就該畏懼那一個(gè)人的責(zé)備，喜愛那一個(gè)人的贊美，而不理會(huì)眾人之見啰？格黎東顯然該當(dāng)如此。蘇格拉底那他就應(yīng)該照著那一位主管和內(nèi)行的意思行動(dòng)、鍛煉、喝水、吃東西，不用理會(huì)別人的想法啰？格黎東就是。蘇格拉底很好。他如果不服從那一位內(nèi)行，不理會(huì)他的意見和贊許，而聽信另外一些外行的話，不是要遭到損害嗎？格黎東怎么不是呢？蘇格拉底什么損害呀？哪方面的損害？損害那個(gè)不服從者的什么部分？格黎東顯然是他的身體，因?yàn)樵庋甑氖沁@個(gè)部分。蘇格拉底你說(shuō)得對(duì)。別的事情豈不也是這樣嗎，格黎東？我們用不著一一列舉，可以總起來(lái)看。例如正義和不正義，丑和美，好和壞，這都是我們現(xiàn)在所考慮的事情。在這些事情上我們是應(yīng)當(dāng)聽從眾人的意見，還是只聽從那一個(gè)人的意見呢？如果我們不聽從那一個(gè)人，就會(huì)損傷我們那個(gè)為道義所改善、為不義所毀滅的部分。難道不是這樣嗎？格黎東我想是這樣，蘇格拉底。