【八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文】第23課《馬說(shuō)》知識(shí)梳理與練習(xí)

第23課《馬說(shuō)》知識(shí)梳理與練習(xí)課文內(nèi)容梳理《馬說(shuō)》選自《韓昌黎文集校注》，這是作者《雜說(shuō)》四篇中的第四篇，作者韓愈，字退之，河陽(yáng)人，世稱“韓昌黎”，唐代文學(xué)家、思想家、教育家?！恶R說(shuō)》以良馬喻英雄，謂英雄豪杰只有遇到伯樂(lè)，才可發(fā)揮才干，否則很可能遭埋沒(méi)，極寫(xiě)知遇之難。寓意委曲深致，文氣矯健挺拔，有尺幅千里之勢(shì)。課內(nèi)文言文梳理馬說(shuō)(一)課文字詞詳解世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，①而伯樂(lè)不常有。②故③雖有名馬，①而：表轉(zhuǎn)折，但是。②故：所以。③雖：即使。①祗②辱③于④奴隸人之手，⑤駢死于⑥槽櫪之間，不⑦以千里稱也。①祗：只，僅。②辱：(受)屈辱。③于：在。④奴隸人：奴仆。⑤駢(pián)死：(和普通馬)一同死。駢，本義為兩馬并駕，引申為并列。⑥槽櫪：馬槽。⑦以……稱：以……著稱。以，憑。馬之千里①者，②一食③或④盡粟一⑤石。⑥食馬者不知⑦其能千里⑧而食也。①……者：……的馬。②一食：吃一次。③或：有時(shí)。④盡：吃盡。⑤石：容量單位。⑥食(sì)：同“飼”，喂。⑦其：指千里馬。⑧而：表承接。①是馬也，②雖有千里之③能，④食不飽，力不足，⑤才美不⑥外見(jiàn)，⑦且⑧欲與⑨常馬⑩等?不可得，①是：這。②雖：雖然。③能：才能。④食：吃。⑤才美：才能和美好的素質(zhì)。⑥外見(jiàn)：表現(xiàn)在外面。見(jiàn)，同“現(xiàn)”，顯露、表現(xiàn)。⑦且：猶，尚且。⑧欲：想要。⑨常馬：普通的馬。⑩等：等同，一樣。?不可得：做不到。①安求其能千里也？①安：哪里，怎么。①策之不②以其道，食之不能③盡其④材，⑤鳴之而不能⑥通其意，①策之：用馬鞭趕它。策，馬鞭，這里是動(dòng)詞，用馬鞭驅(qū)趕。②以其道：按照(驅(qū)使千里馬的)正確方法。以，按照。道，正確的方法。③盡：竭盡。④材：同“才”，才能、才干。⑤鳴：馬叫。之：音節(jié)助詞，不譯?！笆持迸c“策之”中的“之”都指代千里馬。⑥通其意：通曉它的意思。通，通曉、明白。執(zhí)①策②而③臨之，曰：“天下無(wú)馬！”④嗚呼?、萜湔鏌o(wú)馬⑥邪？⑦其真不知馬也?、俨撸好~，馬鞭。②而：連詞。③臨：面對(duì)。④嗚呼：表示驚嘆，相當(dāng)于“唉”。⑤其：表示加強(qiáng)詰問(wèn)語(yǔ)氣。⑥邪：同“耶”，表示疑問(wèn)，相當(dāng)于“嗎”。⑦其：代詞。(二)重點(diǎn)句子翻譯1．故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。所以即使有出名的馬(千里馬)，也只能在奴仆的手下受屈辱，(和普通的馬)一同死在馬槽之間，不以千里馬而著稱。2．馬之千里者，一食或盡粟一石。日行千里的馬，吃一頓有時(shí)吃完一石糧食。3．食馬者不知其能千里而食也。飼養(yǎng)馬的人不知道它能日行千里，所以(就以普通馬的食量)來(lái)喂養(yǎng)。4．才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？才能和優(yōu)點(diǎn)不能表現(xiàn)在外面，想要和普通的馬一樣尚且做不到，怎么能要求它可以日行千里呢？5．策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。用馬鞭趕它，不能按照(驅(qū)使千里馬的)正確方法；喂它，卻不能讓它竭盡才能；它鳴叫，卻不能通曉它的意思。6．執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”握著馬鞭面對(duì)著它，說(shuō)：“天下沒(méi)有千里馬！”7．其真無(wú)馬邪？其真不知馬也！真的沒(méi)有千里馬嗎？是他真的不認(rèn)識(shí)千里馬啊！(三)課文分析1．主題：通篇用的是托物寓意的寫(xiě)法，以千里馬不遇伯樂(lè)，比喻賢才難遇明主。作者希望統(tǒng)治者能識(shí)別人才，重用人才，使他們能充分發(fā)揮才能。全文寄托作者懷才不遇、壯志難酬的憤懣不平和窮困潦倒之感，并對(duì)統(tǒng)治者埋沒(méi)、摧殘人才進(jìn)行了諷刺、針砭和控訴。2．作者的論點(diǎn)是什么？作者是如何層層深入論證論點(diǎn)的？第一段：論點(diǎn)：世有伯樂(lè)，然后有千里馬。正面論證：千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。反面論證：故雖有名馬……不以千里稱也。第二段：進(jìn)一步從反面論證，指出千里馬被埋沒(méi)的原因是“食馬者不知其能千里而食也”。第三段：痛斥執(zhí)策者的愚蠢，勾畫(huà)出執(zhí)策者狂妄無(wú)知的形象。作者厲聲反詰執(zhí)策者，表達(dá)中心：其真不知馬也。3．“千里馬”“伯樂(lè)”“食馬者”各比喻了什么樣的人？千里馬——有才能的人。伯樂(lè)——重視人才，識(shí)別人才的人。食馬者——愚妄、淺薄，不能識(shí)別人才的封建統(tǒng)治者。4．《馬說(shuō)》中的五個(gè)“也”字：①“不以千里稱也”流露出無(wú)限痛惜的感情。②“安求其能千里也”，表現(xiàn)作者憤怒譴責(zé)的感情，而且包含著訴諸讀者正義感的意圖。③“其真不知馬也”有作者的痛切之感，更有對(duì)食馬者的深刻嘲諷。④“食馬者不知其能千里而食也”中的“也”字，是作者故作頓筆，有暫時(shí)了結(jié)，不再說(shuō)下去的意思，可以省卻一些無(wú)用的話。⑤“是馬也，雖有……”中的“也”字，顯然是提醒讀者注意食馬者的無(wú)知給千里馬造成的后果。5．全文“不”字的理解：①嘆無(wú)人識(shí)才。“千里馬常有，而伯樂(lè)不常有”：沒(méi)有“伯樂(lè)”，千里馬“常有”也就等于沒(méi)有?！安灰郧Ю锓Q也”：道出了千里馬遭遇之不幸，結(jié)局之慘痛，真讓人感到遺憾、惋惜。②悲無(wú)力使才。“食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)”“與常馬等不可得”：道出了被埋沒(méi)的千里馬的滿腹委屈，對(duì)“食馬者”的無(wú)知發(fā)出強(qiáng)烈的譴責(zé)。③憤庸人誤才?！安咧灰云涞?，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意”，反過(guò)來(lái)還對(duì)著受盡了屈辱的千里馬說(shuō)“天下無(wú)馬”，愚昧，更是無(wú)知！作者滿腔的悲憤化成一句“其真不知馬也”，對(duì)食馬者的罪行表示憤恨，對(duì)馬的悲慘遭遇深表同情，表達(dá)了作者對(duì)封建統(tǒng)治者愚昧可笑的辛辣諷刺。6．理解式默寫(xiě)。(1)總領(lǐng)全文的句子：世有伯樂(lè)，然后有千里馬。(2)描寫(xiě)千里馬被埋沒(méi)的原因的句子(懷才不遇的人發(fā)出的感嘆)：千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。(3)描寫(xiě)千里馬悲慘遭遇的句子：祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。(4)千里馬被埋沒(méi)的根本原因：食馬者不知其能千里而食也。(5)千里馬被埋沒(méi)的直接原因：食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)。(6)本文中心句：其真不知馬也！(7)寫(xiě)食馬者愚昧無(wú)知的句子：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。練習(xí)題一、默寫(xiě)1．用課文《馬說(shuō)》原句填空。（1）文中揭示全文中心論點(diǎn)的句子是“_________________”。（2）文中交代千里馬終身遭遇的句子是“_________________”。（3）文中表明千里馬被埋沒(méi)的直接原因的句子是“_________________”。（4）文中表明千里馬被埋沒(méi)的根本原因的句子是“_________________”。（5）文中最能表現(xiàn)統(tǒng)治者平庸淺薄、愚妄無(wú)知的句子是“_________________”。（6）“世上不是缺少美而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛”，由此我們想到了《馬說(shuō)》中相似的一句話是“_________________”。二、填空2．填空。(1)韓愈，字__________，自謂郡望昌黎，世稱“韓昌黎”，______代著名______家、思想家、教育家。他和__________、__________、____________、__________、__________、__________、________一起被稱為“唐宋八大家”。(2)“說(shuō)”是一種文體，可以記敘，也可以議論，但都是為了___________________。(3)文中韓愈說(shuō)明“食馬者”不知馬的具體表現(xiàn)的句子是：______________________，______________________，______________________。三、選擇題3．下面有關(guān)文學(xué)常識(shí)表述不正確的一項(xiàng)是（）A．韓愈的《馬說(shuō)》通篇說(shuō)的是馬，其實(shí)論的是人事，用的是借物寓意的手法。B．《馬說(shuō)》圍繞著“不知馬”這一中心逐層展開(kāi)論述。開(kāi)頭說(shuō)明伯樂(lè)對(duì)千里馬命運(yùn)的決定作用，中間揭示千里馬被埋沒(méi)的根本原因，最后總結(jié)全文。C．《馬說(shuō)》選自《韓愈文選》中的《雜說(shuō)》?！峨s說(shuō)）共四篇，《馬說(shuō)》是第四篇。韓愈，字昌黎，唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者之一。D．《馬說(shuō)》是一篇論說(shuō)文，以千里馬寓人才，流露出作者懷才不遇之情和對(duì)統(tǒng)治者埋沒(méi)摧殘人才的憤懣和控訴。4．下列有關(guān)課文內(nèi)容的說(shuō)法,不正確的一項(xiàng)是A．“說(shuō)”是古代的一種議論體裁,用來(lái)陳述作者對(duì)社會(huì)上某些問(wèn)題的觀點(diǎn)?！恶R說(shuō)》以伯樂(lè)和千里馬為喻,對(duì)在位者的不能識(shí)別人才,摧殘、埋沒(méi)人才表示強(qiáng)烈的憤慨。B．《馬說(shuō)》圍繞著“不知馬”這一中心逐層展開(kāi)論述。開(kāi)頭說(shuō)明伯樂(lè)對(duì)千里馬命運(yùn)的決定作用,中間揭示千里馬被埋沒(méi)的根本原因,最后總結(jié)全文。C．《馬說(shuō)》第二段中的四個(gè)“不”有力地譴責(zé)了“食馬者”的無(wú)知。D．“千里馬”被埋沒(méi)的根本原因是“食不飽,力不足”。5．下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A．“說(shuō)”是古代的一種文體，可以說(shuō)明議論，也可以記敘事物，但都是用來(lái)闡述作者對(duì)各種問(wèn)題的見(jiàn)解，如《愛(ài)蓮說(shuō)》《馬說(shuō)》等。B．《大道之行也》選自《禮記》?！抖Y記》，戰(zhàn)國(guó)至秦漢間儒家論著的匯編。C．《五柳先生傳》、《岳陽(yáng)樓記》、《馬說(shuō)》、《與朱元思書(shū)》、《送東陽(yáng)馬生序》中的“傳”“記”“說(shuō)”“書(shū)”“序”都是古代的文體。D．《小石潭記》選自《柳河?xùn)|集》，作者柳宗元，字子厚，河?xùn)|人，唐代文學(xué)家，“唐宋八大家之首”。永貞元年，參加王叔文領(lǐng)導(dǎo)的政治革新運(yùn)動(dòng)，失敗后被貶永州司馬。6．下列翻譯有誤的一項(xiàng)是（）A．黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。（《桃花源記》陶淵明）老人和小孩都高高興興，自得其樂(lè)。B．天之蒼蒼，其正色邪?（《北冥有魚(yú)》）天色湛藍(lán)，是它真正的顏色嗎?C．子非我，安知我不知魚(yú)之樂(lè)?（《莊子與惠子游于濠梁之上》）你又不是我，怎么知道我不知道魚(yú)兒是快樂(lè)的呢?D．其真無(wú)馬邪?其真不知馬也!（《馬說(shuō)》韓愈）他們真的沒(méi)有千里馬嗎?恐怕是真不認(rèn)識(shí)千里馬吧!7．下列表述有誤的一項(xiàng)是（）A．古漢語(yǔ)中稱自家的都說(shuō)“家”，“家君”是向別人自稱其父，古時(shí)自稱其父，除用“家君”外，還可稱“家尊”“家嚴(yán)”等。B．《馬說(shuō)》《小石潭記》《記承天寺夜游》的作者分別是韓愈、柳宗元、蘇軾，他們都屬于唐宋八大家。C．說(shuō)、記、銘、表、序都是古代常見(jiàn)的文體，其中“說(shuō)”是臣下給皇帝的奏章，比如韓愈的《馬說(shuō)》、周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》D．《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體史書(shū)，共百三十篇，包括本紀(jì)、世家、列傳、表、書(shū)。8．下列翻譯有誤的一項(xiàng)是（）A．故日：教學(xué)相長(zhǎng)也。(《禮記》一則)所以說(shuō)：教與學(xué)是互相推動(dòng)，互相促進(jìn)的。B．其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。(《雜說(shuō)(四)》韓愈)難道真的沒(méi)有千里馬嗎？恐怕是真不認(rèn)識(shí)千里馬吧。C．濯清漣而不妖。(《愛(ài)蓮說(shuō)》周敦頤)在清水里洗滌過(guò)，但是并不顯得妖媚。D．樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。(《醉翁亭記》歐陽(yáng)修)四、對(duì)比閱讀閱讀《馬說(shuō)》《千里之馬》兩段選文，完成下列小題。（甲）世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。敵雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也??策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼!其真無(wú)馬邪?其真不知馬也。（《馬說(shuō)》）（乙）臣聞古之君人，有以千金求千里馬者，三年不能得。涓人言于君曰：“請(qǐng)求之。”君遣之。三月得千里馬。馬已死，買其首五百金，反以報(bào)君。君大怒曰：“所求者生馬，安事死馬而捐五百金!”涓人對(duì)曰：“死馬且買之五百金，況生馬乎?天下必以王為能市馬。馬今至矣!”于是不能期年，千里之馬至者三。（《千里之馬》）9．解釋句中加點(diǎn)詞的含義。①才美不外見(jiàn)②反以報(bào)君10．下列各組句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是（??）A．故雖有名馬名之者誰(shuí)？太守自謂也B．其真無(wú)馬邪?其真不知馬也C．食不飽，力不足今南方已定，兵甲已足D．鳴之而不能通其意?中通外直，不蔓不枝11．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。①食馬者不知其能千里而食也。②死馬且買之五百金，況生馬乎?12．托物寓意是古人的常用寫(xiě)法?！恶R說(shuō)》一文，作者作者借“千里馬”的遭遇，寄托了_________思想感情。13．《馬說(shuō)》與《千里之馬》兩文中“千里馬”的命運(yùn)截然不同，請(qǐng)簡(jiǎn)答它們的不同之處。閱讀下面兩段文言文，完成下面小題。（甲）世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能干里而食也。是馬也，雖有千里能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)。且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬耶？其真不知馬也。（韓愈《馬說(shuō)》）（乙）蘇代為燕說(shuō)齊，未見(jiàn)齊王，先說(shuō)淳于髡曰：“人有賣駿馬者，比①三旦立于市，人莫之知。往見(jiàn)伯樂(lè)曰：‘臣②有駿馬，欲賣之，比三旦立于市，人莫與言，愿子還③而視之，去而顧之，臣請(qǐng)獻(xiàn)一朝之④賈。’伯樂(lè)乃還而視之，去而顧之，一旦而馬價(jià)十倍。今臣欲以駿馬見(jiàn)于王，莫為臣先后者，足下有意為臣伯樂(lè)乎？臣請(qǐng)獻(xiàn)白璧一雙，黃金千鎰，以為馬食?！贝居邝赵唬骸爸?jǐn)聞命矣?！比胙灾醵?jiàn)之，齊王大說(shuō)蘇子。（《戰(zhàn)國(guó)策·燕策二》）注：①比，連續(xù)，接連。②臣，先秦時(shí)代，普通人之間有時(shí)也謙稱自己為“臣”。③還，音義同“旋”，圍繞，繞圈子。④旦、朝，早晨，也指一天。14．下列句子中朗讀節(jié)奏劃分不正確的一項(xiàng)是（）。A．食馬者/不知其能千里而食也。 B．安/求其能千里也？C．一旦/而馬價(jià)十倍。 D．齊王大/說(shuō)蘇子。15．解釋下列加點(diǎn)的詞。（1）且欲與常馬等不可得（______）（2）策之不以其道（______）（3）去而顧之（______）16．翻譯下列句子。（1）袛辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。（2）人有賣駿馬者，比三旦立于市。17．（甲）文中馬廄里能行千里的馬“且欲與常馬等不可得”，才華被埋沒(méi)是什么？（乙）文中市場(chǎng)上代售的馬卻可能“一旦而馬價(jià)十倍”，身價(jià)立增的原因又是什么？閱讀下面甲、乙兩篇文言文，完成下列各題。（甲）世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。（韓愈《馬說(shuō)》）（乙）①龍噓氣②成云，云固弗靈于龍也。然龍乘是氣，茫洋③窮乎玄間，薄日月，伏光景，感④震電，神變化，水下土，汩⑤陵谷，云亦靈怪矣哉！云，龍之所能使為靈也；若龍之靈，則非云之所能使為靈也。然龍弗得云，無(wú)以神⑥其靈矣。失其所憑依，信不可歟！異哉！其所憑依，乃其所自為也?！兑住吩唬骸霸茝凝??！奔仍唬骸褒?，云從之矣。”（韓愈《龍說(shuō)》）（注釋）①（乙）文題為《龍說(shuō)》，是《馬說(shuō)》的姊妹篇，文中的龍和云分別喻指君與臣。②噓氣：吐氣，呼氣。③茫洋：遼闊無(wú)邊際的樣子。④感：通“撼”，搖動(dòng)，震動(dòng)。⑤汩（gǔ）：淹沒(méi)。⑥神：這里是顯示的意思。18．解釋下列句中加點(diǎn)的詞。①一食或盡粟一石②執(zhí)策而臨之③云固弗靈于龍也④乃其所自為也19．請(qǐng)用“/”給文中畫(huà)波浪線的句子斷句。（限斷兩處）則非云之所能使為靈也。20．將下面的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。②然龍弗得云，無(wú)以神其靈矣。21．甲、乙兩文主要運(yùn)用了什么共同的寫(xiě)作手法？請(qǐng)結(jié)合乙文簡(jiǎn)要分析。22．在現(xiàn)實(shí)生活中，想成為有用武之地的“千里馬”，需要具備哪些條件？請(qǐng)談?wù)勀愕目捶āｉ喿x（甲）（乙）兩篇文言文，按要求完成后面小題（甲）生于憂患，死于安樂(lè)舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也。（選自《孟子》兩章）（乙）馬說(shuō)韓愈世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也?策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，日：“天下無(wú)馬!”嗚呼!其真無(wú)馬邪?其真不知馬也。23．下列加粗加點(diǎn)字注音錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A．傅說(shuō)舉于版筑之間（yuè） B．入則無(wú)法家拂士（bì）C．才美不外見(jiàn)（jiàn） D．駢死于槽櫪之間（pián）24．解釋下面句中加粗加點(diǎn)的詞（1）管夷吾舉于士（_________）（2）行拂亂其所為（_________）（3）食馬者不知其能千里而食也（_________）（4）且欲與常馬等不可得（_________）25．把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也。（2）嗚呼!其真無(wú)馬邪?其真不知馬也。26．試簡(jiǎn)述甲、乙兩文論證內(nèi)容的異同點(diǎn)。閱讀（甲）（乙）兩則選文，完成小題。（甲）馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。（節(jié)選自韓愈《馬說(shuō)》（乙）昔者湯將往見(jiàn)伊尹①，令彭氏之子御②。彭氏之子半道而問(wèn)曰：“君將何之？”湯曰：“將往見(jiàn)伊尹?！迸硎献釉唬骸耙烈煜轮v人也。若君欲見(jiàn)之，亦令召問(wèn)焉，彼受賜矣！”湯曰：“非汝所知也。今有藥于此，食之，則耳加聰，目加明，則吾必欲說(shuō)而強(qiáng)食之。今夫伊尹之于我國(guó)也，譬之良醫(yī)善藥也，而子不欲我見(jiàn)伊尹，是子不欲吾善也！”因下彭氏之子，不使御。（選自《商湯見(jiàn)伊尹》）（注釋）①伊尹：商韻大臣，曾為奴隸。②御：駕車。27．解釋下列句中加點(diǎn)的詞。(1)且欲與常馬等不可得(2)執(zhí)策而臨之(3)將往見(jiàn)伊尹(4)是子不欲吾善也28．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯（甲）文中畫(huà)線的句子。安求其能千里也？29．（甲）文短小精悍，通篇運(yùn)用________________法，寄托了作者_(dá)_____________之情。30．甲文中的“千里馬”和“食馬者”各喻指什么？甲文中的“食馬者”和乙文中的商湯對(duì)待人才分別是什么態(tài)度?閱讀下面兩段文字，完成后面小題馬說(shuō)韓愈世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。卞和泣玉楚人和氏得玉璞①楚山中，奉而獻(xiàn)之厲王。厲王使玉人相之，玉人曰：“石也?！蓖跻院蜑檎N②，而刖其左足。及厲王薨，武王即位，和又奉其璞而獻(xiàn)之武王，武王使玉人相之，又曰：“石也?！蓖跤忠院蜑檎N，而刖其右足。武王薨，文王即位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣盡而繼之以血。王聞之，使人問(wèn)其故，曰：“天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？”和曰：“吾非悲刖③也。悲夫?qū)氂穸}之以石，貞士④而名之以誑，此吾之所以悲也。”王乃使玉人理⑤其璞而得寶焉，遂命曰：和氏之璧。（注釋）①璞：含玉的石頭。②誑：讀kuánɡ，欺騙。③刖：古代一種斷腳的刑罰。④貞士：堅(jiān)貞之士。⑤理：對(duì)璞進(jìn)行加工。31．結(jié)合文意，解釋下列加點(diǎn)的字。（1）策之不以其道（___________）（2）其真不知馬也（___________）（3）奉而獻(xiàn)之厲王（___________）（4）厲王使玉人相之（___________）32．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中劃線的句子。（1）其真無(wú)馬邪？（2）悲夫?qū)氂穸}之以石，貞士而名之以誑33．《馬說(shuō)》以“‘天下無(wú)馬！’嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也”的感嘆收束全文?！侗搴推瘛芬浴巴跄耸褂袢死砥滂倍脤氀伞睘楹褪翔钡慕Y(jié)局，兩文所表達(dá)的思想感情雖然不同，但意思卻是相同的。請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)兩文表達(dá)的共同意思。34．如果你擁有某方面的才能，現(xiàn)在正打算去應(yīng)聘某個(gè)職位，請(qǐng)結(jié)合《馬說(shuō)》中韓愈的觀點(diǎn)及《卞和泣玉》中和氏的獻(xiàn)玉精神，給主考官寫(xiě)一段自我推薦的文字。（30字左右）閱讀下面的文言文選段，完成下面小題。（甲）世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祇（zhǐ）辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。（乙）曹操為漢鬼域①，子所不道。然知人善任，實(shí)后世之所難及。荀或、旬攸、郭嘉，皆腹心謀臣，共濟(jì)大事，無(wú)待贊說(shuō)。其余智效一官，權(quán)分一郡，無(wú)小無(wú)大，卓然皆稱其職……張遼走②孫權(quán)于合肥，郭淮拒蜀軍于陽(yáng)平，徐晃卻關(guān)羽于樊，皆以少制眾，分方面憂。操無(wú)敵于建安之時(shí)，非幸也。(洪邁《容齋隨筆》)（注釋）①鬼域：比喻陰險(xiǎn)的人。②走：趕跑。35．解釋下面加點(diǎn)的字。（1）安求其能千里也？（2）策之不以其道（3）君子所不道（4）實(shí)后世之所難及（5）一食或盡粟一石（6）才美不外見(jiàn)36．翻譯下面的句子。（1）食馬者不知其能千里而食也。（2）操無(wú)敵于建安之時(shí)，非幸也。37．給下面兩個(gè)句子劃分朗讀節(jié)奏（每句只劃一處）。（1）且欲與常馬等不可得（2）徐晃卻關(guān)羽于樊38．甲文中千里馬被埋沒(méi)的根本原因是__________________________；乙文中曹操“無(wú)敵于建安之時(shí)”的根本原因是_________________________________(用原文回答)39．結(jié)合乙文內(nèi)容，簡(jiǎn)要概括“食馬者”怎樣才能“知馬”?五、綜合性學(xué)習(xí)40．學(xué)習(xí)了韓愈的《馬說(shuō)》一文后，班級(jí)舉行了“馬的世界”綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)。請(qǐng)你積極參與并完成下面的題目。（1）韓愈在《馬說(shuō)》一文中認(rèn)為，“世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有”，在二者關(guān)系中，伯樂(lè)起決定作用；也有人認(rèn)為，只要是千里馬而不是駑馬，無(wú)論是否有伯樂(lè)，它在任何地方都會(huì)顯示出卓越的才能。你同意哪種觀點(diǎn)？說(shuō)說(shuō)理由。_________________________________________________（2）你認(rèn)為21世紀(jì)的青少年應(yīng)具備什么素質(zhì)，才可能成為“千里馬”？_________________________________________________（3）龔自珍的“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”與《馬說(shuō)》的作者韓愈闡述的選拔人才的方法是否一致？為什么？_________________________________________________（4）請(qǐng)結(jié)合課文內(nèi)容，根據(jù)上聯(lián)對(duì)出下聯(lián)。上聯(lián)：懷才不遇思伯樂(lè)下聯(lián)：_______________________馬是人類的朋友，它曾經(jīng)留給我們彌足珍貴的記憶?，F(xiàn)在，讓我們走進(jìn)綜合性學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)，進(jìn)行一次有趣的探究。41．下面是一則小故事，請(qǐng)給它擬個(gè)標(biāo)題，并說(shuō)說(shuō)故事寓意。伯樂(lè)推薦九方皋為秦穆公選馬。三個(gè)月后，九方皋返回，說(shuō)已經(jīng)如愿以償了。穆公問(wèn)是什么樣的馬。九方皋說(shuō)是黃色的母馬?？墒侨』氐膮s是一只純黑色的公馬。秦穆公很不高興，召見(jiàn)伯樂(lè)，對(duì)他說(shuō)：“你推薦的人，連馬的顏色和雌雄都不能識(shí)別，又怎么能識(shí)別千里馬呢？”伯樂(lè)說(shuō)：“這就是千萬(wàn)個(gè)我比不上九方皋的原因。九方皋所看見(jiàn)的馬的是內(nèi)在素質(zhì)，而馬的外表他都一一忽略?！蹦鹿T上馬一試，果然是一匹千里馬。42．綜合實(shí)踐活動(dòng)課上，老師拿來(lái)了徐悲鴻的一幅繪畫(huà)作品，要求同學(xué)們對(duì)作品內(nèi)容作個(gè)簡(jiǎn)要介紹。你會(huì)怎樣說(shuō)呢？（50字左右）43．有關(guān)“馬”的成語(yǔ)很多，請(qǐng)寫(xiě)出五六個(gè)來(lái)吧。六、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的材料，完成下面小題。千里馬不進(jìn)取，也是廢馬有一匹年輕的千里馬，在等待著伯樂(lè)來(lái)發(fā)現(xiàn)它。商人來(lái)了，說(shuō)：“你愿意跟我走嗎?”馬搖搖頭說(shuō)：“我是千里馬，怎么可能為一個(gè)商人馱運(yùn)貨物呢?”士兵來(lái)了，說(shuō)：“你愿意跟我走嗎?”馬搖搖頭說(shuō)：“我是千里馬，怎么可能為一個(gè)普通士兵效力呢?”獵人來(lái)了，說(shuō)：“你愿意跟我走嗎?”馬搖搖頭說(shuō)：“我是千里馬，怎么可能去當(dāng)獵人的苦力呢?”日復(fù)一日，年復(fù)一年，這匹千里馬一直沒(méi)有找到理想的機(jī)會(huì)。一天，欽差大臣奉命來(lái)民間尋找千里馬。千里馬找到欽差大臣，說(shuō)：“！”欽差大臣問(wèn)：“那你熟悉我們國(guó)家的路線嗎?”千里馬搖了搖頭。欽差大臣又問(wèn)：“那你上過(guò)戰(zhàn)場(chǎng)、有作戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)嗎?”千里馬搖了搖頭。欽差大臣說(shuō)：“那我要你有什么用呢?”千里馬說(shuō)：“我能日行千里，夜行八百?！睔J差大臣讓它跑一段路看看。千里馬用力地向前跑去，但只跑了幾步，它就累得氣喘吁吁、汗流浹背了。“你老了，不行！”欽差大臣說(shuō)完，轉(zhuǎn)身離去了。44．根據(jù)文意，在橫線上補(bǔ)寫(xiě)出千里馬所說(shuō)的話。45．你從這匹千里馬的經(jīng)歷中得到了怎樣的啟示?請(qǐng)寫(xiě)一段文字表明你的觀點(diǎn)。（不少于80字）（甲）有個(gè)人有一頭驢和一頭馬。一天，它們拖著貨物趕路。驢勞累了，對(duì)馬說(shuō)：“我吃不消了，你多少幫我駝一點(diǎn)貨物吧。”馬不愿意幫驢的忙。驢倒地死了。隨后，主人把驢的全部貨物移到了馬身上，并在上面放了一張?bào)H皮。馬心里想：“我不愿幫驢一點(diǎn)忙，現(xiàn)在卻必須馱運(yùn)全部貨物，還得加上它的皮?！苯Y(jié)尾：（乙）驢子看到主人精心照料馬，還給他精美的飼料，想到自己連糠麩都不夠吃，還要做十分繁重的工作，便悲傷地對(duì)馬說(shuō)：“你真幸福！”當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)時(shí)，這匹馬在槍林彈雨中沖鋒陷陣，不幸受傷。驢子見(jiàn)到后，不再覺(jué)得馬比自己幸福，反而覺(jué)得馬比自己更可憐。（丙）有頭驢子披著獅子皮四處游蕩，嚇得那些小動(dòng)物四處逃竄。驢看見(jiàn)狐貍，也想去嚇唬嚇唬他。狐貍正巧聽(tīng)出了驢子的叫聲，便一下子跳到驢子背上，拍著驢子的腦袋，嘲笑它說(shuō)：“如果我聽(tīng)不出你的叫聲，我也會(huì)嚇跑，可現(xiàn)在，你只能當(dāng)我的坐騎了。”46．（1）請(qǐng)?jiān)冢祝┕适陆Y(jié)尾處的橫線上加一句起畫(huà)龍點(diǎn)睛作用的議論________________。（2）（甲）驢和馬的故事讓你想到的一個(gè)詞語(yǔ)或一句諺語(yǔ)或一句俗語(yǔ)、名言（只寫(xiě)一個(gè)）是________________。47．從驢子的角度，寫(xiě)出這（乙）（丙）兩則寓言的寓意。七、語(yǔ)言表達(dá)48．有人曾說(shuō)過(guò)：“世上不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)?！睂?duì)于千里馬而言，伯樂(lè)自然是它永世的知音，遺憾的是在封建社會(huì)里，千里馬很少能遇到伯樂(lè)。請(qǐng)你聯(lián)系本文文意，給下面的句子擬一個(gè)下聯(lián)。(1)上聯(lián)：良馬有幸遇伯樂(lè)下聯(lián)：__________________________(2)上聯(lián)：世上豈無(wú)千里馬下聯(lián)：__________________________八、課內(nèi)閱讀閱讀《馬說(shuō)》，回答下列問(wèn)題：馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。49．《馬說(shuō)》一文選自，作者_(dá)_______，字________，_____代_________家，是唐宋八大家之首。其散文尤為著名，有________________的美譽(yù)。50．加點(diǎn)字解釋有誤的一項(xiàng)是（）A．食不飽，力不足（食：吃） B．策之不以其道（道：道路）C．執(zhí)策而臨之（策：馬鞭子） D．食之不能盡其材（材：才能）51．翻譯下列句子：①食馬者不知其能千里而食也。②食之不能盡其才。52．《馬說(shuō)》一文借古代伯樂(lè)和千里馬的故事為喻，抨擊了當(dāng)時(shí)的“食馬者”“不知馬”的錯(cuò)誤行為。但韓愈并沒(méi)有從正面闡明應(yīng)該怎么做。參照選文的第二段，你認(rèn)為他主張?jiān)鯓訉?duì)待“千里馬”那樣的人才？53．《馬說(shuō)》一文的標(biāo)點(diǎn)是現(xiàn)代人加上去的，有人提出末句“其真不知馬也?！保瑧?yīng)該用（？）結(jié)束。請(qǐng)你細(xì)讀原文，揣摩文意，表明你的看法，并說(shuō)明理由。閱讀下文，回答問(wèn)題。馬說(shuō)韓愈世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也！54．解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)在文中的意思。（1）一食或盡粟一石（2）才美不外見(jiàn)（3）安求其能千里也（4）且欲與常馬等不可得55．將下列句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）食馬者不知其能千里而食也。（2）其真無(wú)馬邪？其真不知馬也！56．根據(jù)你對(duì)短文的理解，完成下列填空。托物寓意是古人的常用寫(xiě)法。《馬說(shuō)》一文中，作者以“千里馬”寓_____________，以“食馬者”寓_______________。57．作者借千里馬表達(dá)了什么觀點(diǎn)，寄寓了怎樣的情感？九、基礎(chǔ)知識(shí)綜合58．讀下面文字，完成題目。驚蟄，是二十四節(jié)氣中的第三個(gè)節(jié)氣，標(biāo)志著zhòng春時(shí)節(jié)的開(kāi)始。一聲霹靂醒蛇蟲(chóng)，幾陣①染綠紅。驚蟄時(shí)節(jié)，草木②發(fā)，和風(fēng)挑動(dòng)勤勞的人們——此時(shí)，中國(guó)大部分地區(qū)進(jìn)入春耕時(shí)節(jié)。（1）根據(jù)拼音寫(xiě)出相應(yīng)的漢字。zhòng（_____）（2）根據(jù)語(yǔ)境給①②兩處選擇最恰當(dāng)?shù)淖郑╛____）。A．瀟瀟萌B．瀟瀟蒙C．蕭蕭萌D．蕭蕭蒙（3）加點(diǎn)字“挑”的正確讀音是（_____）。A．tiāoB．tiǎo（4）驚蟄時(shí)，春筍鮮。大畫(huà)家鄭板橋一生品清幽，食雅淡，酷愛(ài)蘭竹，喜啖竹筍。右圖是他驚蟄時(shí)節(jié)所畫(huà)的一幅春日蘭竹圖，請(qǐng)為其選擇一幅最恰當(dāng)?shù)念}跋（寫(xiě)在書(shū)畫(huà)上的文字）（_____）。A．日日紅橋斗酒卮，家家桃李艷芳姿。閉門只是栽蘭竹，留得春光過(guò)四時(shí)。B．舉世愛(ài)栽花，老夫只栽竹。霜雪滿庭除，灑然照新綠。C．畫(huà)得盆花蕙草新，春風(fēng)已過(guò)有余春。折來(lái)數(shù)片新篁葉，好為名葩小拂塵。D．鮮筍鰣魚(yú)味正賒，江南四月好年華。滿林新竹青如玉，且趁熏風(fēng)看蕙花。（5）下列選項(xiàng)中，與“霜雪滿庭除，灑然照新綠”中“然”字意思相同的一項(xiàng)是（_____）。A．然則北通巫峽（《岳陽(yáng)樓記》）B．雜然相許（《愚公移山》）C．世有伯樂(lè)，然后有千里馬。（《馬說(shuō)》）D．然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)。（《出師表》）（6）根據(jù)下列有關(guān)“且”的義項(xiàng)，請(qǐng)選擇出“滿林新竹青如玉，且趁熏風(fēng)看蕙花”中“且”字的意思是（_____）（填序號(hào)）。且：①而且，并且?！墩撜Z(yǔ)?述而》：“不義而富～貴。”②況且?！度龂?guó)志?諸葛亮傳》：“～北方之人，不習(xí)水戰(zhàn)?！雹蹖⒔??！读凶?湯問(wèn)》：“北山愚公者，年～九十?！雹軙呵?，姑且?！稘h書(shū)?陳湯傳》：“縣官～順聽(tīng)群臣言?！保h官，這里指皇帝。）59．閱讀下面的語(yǔ)段，完成題目。我曾去看過(guò)終南山下的夾竹桃花，也去lǐnɡlüè過(guò)馬嵬坡前的密水桃花，那花兒開(kāi)得火灼灼的，可我的小桃樹(shù)，一顆“仙桃”的種子，卻開(kāi)得太白了，太淡了，那辮片兒?jiǎn)伪〉盟萍堊龅模瑳](méi)有肉的感覺(jué)，沒(méi)有粉的感覺(jué)，像是患了重病的少女，蒼白白的臉，又偏苦澀澀地笑著。(1)給下列加點(diǎn)字注音，并根據(jù)拼音寫(xiě)漢字。馬嵬坡（__________）單?。╛________）lǐnɡlüè（____________）(2)語(yǔ)段中的畫(huà)線句運(yùn)用了________和________的修辭手法。十、課外閱讀閱讀課外文言文選段，完成下面小題。孔子行道而息馬逸①食人之稼野人②取其馬。子貢請(qǐng)往說(shuō)之。畢辭，野人不聽(tīng)。有鄙人③始事孔子者，曰：“請(qǐng)往說(shuō)之?！币蛑^野人曰：“子不耕于東海，吾不耕于西海也。吾馬何得不食子之禾？”其野人大說(shuō)，相謂曰：“說(shuō)皆如此其辯也，獨(dú)如向④之人？”解馬而與之。注：①逸：跑。②野人：農(nóng)夫。③鄙人：仆人。④向：從前。60．用斜線“/”給下面句子斷句。（限三處）孔子行道而息馬逸食人之稼野人取其馬。61．解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)。（1）其野人大說(shuō)：（2）解馬而與之：62．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯句子。吾馬何得不食子之禾？63．下列對(duì)選文理解和分析錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A．孔子在路上休息時(shí)馬吃了人家的莊稼，農(nóng)夫?qū)ⅠR捉住。B．子貢自告奮勇地去要馬，但到底也沒(méi)有說(shuō)服農(nóng)夫。C．孔子的仆人因剛開(kāi)始跟隨孔子而想表現(xiàn)自己，就搶先去說(shuō)服農(nóng)夫。D．文章雖短卻說(shuō)明了說(shuō)話的方式方法要適合情境、對(duì)象的道理。閱讀課外文言語(yǔ)段，完成后面問(wèn)題虎門節(jié)馬節(jié)馬者，都督陳連升之馬也。庚子冬，沙角陷，公父子死之。馬為逆夷①所獲。至香港，群夷飼之不食，近則蹄擊，跨則墮搖，逆怒刀斫②不從。放置香港山中，草亦不食，向沙灘北面悲鳴。必以手捧之，若置地，則昂首而去，以其地為夷有也。每華人圍視，指為陳公馬，即淚涔涔下；或呼能帶歸，亟搖尾隨之。然逆終不肯放還，以致饑餓骨立，猶守節(jié)不變。道光壬寅③年四月，馬卒于香港。（注釋）①逆夷：對(duì)外國(guó)侵略者的蔑稱，這里指當(dāng)時(shí)侵略中國(guó)的英軍。②斫（zhuó）：大鋤，引申為用刀、斧等砍削。③道光壬寅：即1842年。64．解釋下列句子中加點(diǎn)詞。（1）則昂首而去（）（2）指為陳公馬（）65．下列對(duì)畫(huà)線句翻譯正確的一項(xiàng)是A．有人呼喚著馬，說(shuō)能帶著它回去，馬就急忙搖著尾巴隨他回家B．有人呼喚著馬，說(shuō)能帶著它歸還給主人，馬就急忙搖著尾巴追隨C．有時(shí)馬呼叫著，盼望著有人帶它回去，馬就急忙搖著尾巴追隨它D．有人呼喚著馬，說(shuō)能帶著它回去，馬就急忙搖著尾巴追隨她。66．（小題3）馬“放置香港山中，草亦不食”的原因是“”，這正是它“守節(jié)不變”的具體表現(xiàn)。67．節(jié)馬者，都督陳連升之馬也。”由馬見(jiàn)人，人和馬的“節(jié)”指的是、的精神品質(zhì)。閱讀下面的文字，然后回答問(wèn)題。（秦）穆公使（九方皋）行求馬。三月而反報(bào)曰：“已得之矣，在沙丘。”穆公曰：“何馬也？”對(duì)曰：“牝①而黃?！笔谷送≈?，牡②而驪③。穆公不說(shuō)。伯樂(lè)喟然太息曰：“皋之所觀，天機(jī)也。得其精而忘其粗，在其內(nèi)而忘其外。見(jiàn)其所見(jiàn)，不見(jiàn)其所不見(jiàn)；視其所視，而遺其所不視?！瘪R至，果天下之馬也。（節(jié)選自《列子·說(shuō)符》）（注釋）①牝：雌性的鳥(niǎo)或獸。②牡：雄性的鳥(niǎo)或獸。③驪：純黑色的馬。68．請(qǐng)解釋下列句中加點(diǎn)詞的意思。①三月而反報(bào)②穆公不說(shuō)69．“九方皋相馬”這一寓言故事給了你什么樣的啟示？閱讀文言文選段，完成問(wèn)題。張尚書(shū)①之萬(wàn)，畜一紅馬，甚神駿，嘗日行千里，不喘不吁。有軍人見(jiàn)而愛(ài)之，遣人來(lái)買，公不許。固請(qǐng)之萬(wàn)無(wú)奈遂牽而去。未幾，馬送回，之萬(wàn)怪之，詢其故，曰:“方乘，遂為掀下。連易數(shù)人，皆掀墜。此乃劣馬，故退之?！敝f(wàn)求之不得，遂退金收馬。比公乘之，馴良如故。蓋此馬愿從主也。[注]①尚書(shū)：官職名稱。70．解釋加點(diǎn)的詞語(yǔ)。①畜一紅馬畜（___________）②遣人來(lái)買遣（___________）③詢其故故（___________）④比公乘之比（___________）71．對(duì)文中畫(huà)線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()A．固請(qǐng)之/萬(wàn)無(wú)奈/遂牽而去。 B．固請(qǐng)/之萬(wàn)無(wú)奈遂/牽而去。C．固請(qǐng)/之萬(wàn)無(wú)奈/遂牽而去。 D．固請(qǐng)/之萬(wàn)無(wú)奈遂牽/而去。72．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。(1)嘗日行千里，不喘不吁。(2)蓋此馬愿從主也。73．韓愈的《馬說(shuō)》中認(rèn)為，由于沒(méi)有伯樂(lè)，所以千里馬得不到重用。本文中的“軍人”識(shí)馬卻駕馭不了馬，這是為什么？說(shuō)說(shuō)你的理解。獻(xiàn)馬賈（gǔ）禍(明)劉基周厲王使芮伯帥①師伐戎，得良馬焉，將以獻(xiàn)于王。芮季曰：“不如捐之。王欲無(wú)厭，而多信人之言。今以師歸而獻(xiàn)馬焉，王之左右必以子獲為不止一馬，而皆求于子。子無(wú)以應(yīng)之則將嘵②于王王必信之是賈禍也?！备ヂ?tīng)，卒獻(xiàn)之。榮夷公果使有求焉，弗得，遂譖③諸王曰：“伯也隱?！蓖跖疖遣?。君子謂芮伯亦有罪焉：爾知王之瀆貨而啟之，芮伯之罪也。(選自《郁離子·獻(xiàn)馬》)（注釋）①帥，通“率”，率領(lǐng)。②嘵(xiāo)：吵嚷，爭(zhēng)吵。此指進(jìn)讒言。③譖(zèn)：誣陷(人)；說(shuō)人的壞話。74．下列各組句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是（）A．今以師歸而獻(xiàn)馬焉/男有分，女有歸 B．榮夷公果使有求焉／未果，尋病終C．而多信人之言/與朋友交而不信乎 D．而皆求于子/子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)75．請(qǐng)用三條“/”給文中畫(huà)線的句子斷句。子無(wú)以應(yīng)之則將嘵于王王必信之是賈禍也76．故事的結(jié)尾芮伯被逐，有人說(shuō)他是咎由自取，你認(rèn)為呢？請(qǐng)談?wù)勀愕目捶?。閱讀下面的短文，回答后面的問(wèn)題。田忌賽馬齊使者如①梁②，孫臏以刑徒③陰見(jiàn)，說(shuō)齊使。齊使以為奇，竊載與之齊。齊將田忌善而客待之。忌數(shù)④與齊諸公子馳逐重射⑤。孫子見(jiàn)其馬足⑥不甚相遠(yuǎn)，馬有上、中、下輩⑦。于是孫子謂田忌曰：“君弟⑧重射，臣能令君勝?！碧锛尚湃恢?，與王及諸公子逐射千金。及臨質(zhì)⑨，孫子曰：“今以君之下駟⑩與彼上駟，取君上駟與彼中駟，取君中駟與彼下駟?！奔锐Y三輩畢，而田忌一不勝而再勝，卒得王千金。于是忌進(jìn)?孫子于威王。威王問(wèn)兵法，遂以為師。（注釋）①如：往，到……去。②梁：魏國(guó)的都城。③刑徒：受過(guò)刑的犯人。④數(shù)：多次。⑤重射：下重金賭輸贏；射：打賭。⑥馬足：馬的足力。⑦輩：馬的不同優(yōu)劣等級(jí)。⑧弟：只管。⑨質(zhì)：指比賽。⑩駟：古代駕車，一車四馬。?進(jìn)：向上面推薦。77．解析下面加點(diǎn)的詞語(yǔ)。①孫臏以刑徒陰見(jiàn)，說(shuō)齊使。（_______）②于是孫子謂田忌曰（_______）③既馳三輩畢（_______）④卒得王千金（_______）78．孫臏?zhǔn)菍O武的后代，中國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期杰出的軍事家。因?yàn)椴拍艹霰姸苋思刀省⑵群Σ⒃馐苣溞?。嫉妒、迫害孫臏的人是__________，他們之間的關(guān)系是____________關(guān)系；后來(lái)孫臏被齊威王任命為軍師，他幫助輔佐齊威王奠定了齊國(guó)的霸業(yè)，歷史上也因此流傳下來(lái)許多與孫臏相關(guān)的詞語(yǔ)，試舉出兩個(gè)與孫臏相關(guān)的成語(yǔ)：____________________、________________。79．《田忌賽馬》告訴了我們一個(gè)什么道理？參考答案1．（1）世有伯樂(lè)，然后有千里馬（2）祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間（3）食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)（4）食馬者不知其能千里而食也（5）執(zhí)策而臨之，曰‘天下無(wú)馬’（6）千里馬常有，而伯樂(lè)不常有【詳解】默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇。首先要選準(zhǔn)詩(shī)句，關(guān)鍵是不能錯(cuò)字、別字、形似字。此題要注意“祗、槽櫪、策”等字詞的書(shū)寫(xiě)。2．(1)退之唐文學(xué)柳宗元?dú)W陽(yáng)修王安石蘇洵蘇軾蘇轍曾鞏(2)陳述對(duì)社會(huì)上某些問(wèn)題的觀點(diǎn)(3)策之不以其道食之不能盡其材鳴之而不能通其意【解析】本題考查學(xué)生文學(xué)常識(shí)的把握，文學(xué)常識(shí)正誤的判斷點(diǎn)是：作者名、稱謂、生活時(shí)代、作品名、體裁、書(shū)中人物、主要情節(jié)、作品主題及風(fēng)格、流派等。此題考查了“唐宋八大家”、文體“記”和根據(jù)要求寫(xiě)句子。3．C【詳解】C.有誤，韓愈，字退之。故選C。4．D【解析】試題分析：考查對(duì)文章內(nèi)容和常識(shí)知識(shí)的理解。D項(xiàng)，“千里馬”被埋沒(méi)的根本原因是“食馬者不知其能千里而食也”。5．D【詳解】D.“唐宋八大家之首”是韓愈。故選D。6．D【解析】【詳解】D選項(xiàng)翻譯有誤。“其真無(wú)馬邪?其真不知馬也”：真的沒(méi)有千里馬嗎？恐怕是真不認(rèn)識(shí)千里馬吧！“其真無(wú)馬邪”中的“其”，表示加強(qiáng)詰問(wèn)語(yǔ)氣。7．C【詳解】C.“表”是臣下給皇帝的奏章?！罢f(shuō)”是一種議論性的古代文體,大多是就一事、一物或一種現(xiàn)象抒發(fā)作者的感想。韓愈的《馬說(shuō)》、周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》是古代的議論文體，不是臣下給皇帝的奏章。8．D【解析】文言文翻譯有直譯和意譯兩種方法。一般要求直譯。所謂直譯，就是將原文中的字字句句落實(shí)到譯文中，譯出原文中用詞造句的特點(diǎn)，甚至在表達(dá)方式上也要求與原文保持一致。翻譯要求字字落實(shí)，譯出原文用詞的特點(diǎn)和句式的特點(diǎn)。D項(xiàng)的翻譯不正確?！瓣庺琛毙稳葜θ~茂密遮蓋成陰，“去”的意思是“離開(kāi)”，應(yīng)翻譯為：樹(shù)林里的枝葉茂密成陰，鳥(niǎo)兒到處叫，是游人離開(kāi)后鳥(niǎo)兒在歡樂(lè)地跳躍。點(diǎn)睛：本題考查的是理解并翻譯句子的能力，解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。9．①通“現(xiàn)”,表現(xiàn)②“返”，返回10．C11．①喂馬的人不知道它能(日行)千里而(像普通的馬一樣)來(lái)喂養(yǎng)它。②死馬尚且用了五百金購(gòu)買，更何況活馬呢？12．寄托了作者懷才不遇的憤懣之情。（或“對(duì)統(tǒng)治者埋沒(méi)人才、摧殘人才的強(qiáng)烈不滿?！保?3．《馬說(shuō)》中的千里馬因?yàn)榈貌坏浇y(tǒng)治者的賞識(shí)、任用，最終不能“以千里稱”；而《千里之馬》中的千里馬因?yàn)榫蹩是蟛⒛軌虿杉{正確的建議，而得以脫穎而出?！痉治觥?．此題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)含義的理解能力。解答此類題，要根據(jù)平時(shí)的文言詞匯積累，結(jié)合具體的語(yǔ)境進(jìn)行解釋，實(shí)詞要注意通假字、古今異義詞、詞類活用、一詞多義等特殊用法的字詞。注意這兩個(gè)字都是通假字。見(jiàn)：通“現(xiàn)”，表現(xiàn)；顯現(xiàn)。“反”通“返”，返回。10．A.前一個(gè)“名”是出名的意思，后一個(gè)“名”是命名的意思，所以不同；B.前一個(gè)“其”是難道，表反問(wèn)語(yǔ)氣，后一個(gè)“其”是恐怕，表推測(cè)；C.兩個(gè)“足”都是充足的意思；D.前一個(gè)“通”是明白的意思，后一個(gè)“通”是通氣的意思，所以不同。故選C。11．此題考查的是理解并翻譯句子的能力。文言文翻譯應(yīng)當(dāng)字字落實(shí)，直譯為主，意譯為輔，重點(diǎn)把握文言句子里面的重點(diǎn)詞匯和特殊句式。注意關(guān)鍵詞：食馬者：食，通“飼”，喂。其：指千里馬，代詞。12．本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解能力。全文用了借物喻人的方式，把伯樂(lè)比喻為知人善任的賢君，把千里馬比喻為未被發(fā)現(xiàn)的真正人才，闡述了封建社會(huì)中人才被埋沒(méi)的原因，對(duì)統(tǒng)治者不識(shí)人才和摧殘人才的社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行了抨擊。作者希望統(tǒng)治者能識(shí)別人才，重用人才，使他們能充分發(fā)揮才能，表達(dá)了作者懷才不遇，壯志難酬之情和對(duì)統(tǒng)治者埋沒(méi)、摧殘人才的憤懣和控訴。據(jù)此作答即可。13．本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容以及篩選整合文中信息的能力。這類題應(yīng)在讀懂文言文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，理解文言文大意，把握文章主旨，據(jù)題干找準(zhǔn)信息源?！恶R說(shuō)》中的“千里馬”因?yàn)椴荒艿玫浇y(tǒng)治者的賞識(shí)最終不能發(fā)揮其才能。《千里之馬》中的“千里馬”因?yàn)榫骺是蠖靡悦摲f而出。【點(diǎn)睛】譯文：甲：世上（先）有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬經(jīng)常有，但是伯樂(lè)不常有。所以即使有名貴的馬，只是辱沒(méi)在仆役的手中，（跟普通的馬）一同死在槽櫪之間，不以千里馬著稱。（日行）千里的馬，吃一頓有時(shí)能吃完一石糧食。喂馬的人不知道它能（日行）千里而（像普通的馬一樣）來(lái)喂養(yǎng)它。這樣的馬，即使有日行千里的能力，卻吃不飽，力氣不足，它的才能和好的素質(zhì)也就不能表現(xiàn)出來(lái)，想要和普通的馬一樣尚且做不到，怎么能夠要求它（日行）千里呢？不按照（驅(qū)使千里馬的）正確方法鞭打它，喂養(yǎng)它卻不能竭盡它的才能，聽(tīng)千里馬嘶鳴，卻不能通曉它的意思，拿著鞭子面對(duì)它，說(shuō)：“天下沒(méi)有千里馬！”唉！難道果真沒(méi)有千里馬嗎？大概是真的不認(rèn)識(shí)千里馬吧！乙：我聽(tīng)說(shuō)古代有一個(gè)國(guó)君，想用千金重價(jià)求取千里馬。過(guò)了三年仍無(wú)一點(diǎn)收獲。（這時(shí)，）宮里一個(gè)主管灑掃清潔的小侍臣（自告奮勇地）對(duì)國(guó)君說(shuō)：“請(qǐng)讓我（為您）求得千里馬。”國(guó)君同意派遣他去尋求千里馬。三個(gè)月后這人果然找到了一匹日行千里的良馬。可是這匹馬已經(jīng)死了，他仍然花費(fèi)五百金，將死馬的頭買下，帶著千里馬的頭回宮向國(guó)君復(fù)命。國(guó)君非常生氣，怒斥道：“我要的是活馬，你買這死馬回來(lái)有什么用？不是白費(fèi)了五百金嗎！”侍臣回答道：“一匹死馬您尚且（愿意）花五百金的大價(jià)錢買下來(lái)，何況活馬呢？（這消息傳開(kāi)，）天下人都會(huì)相信您是真心實(shí)意求取良馬的國(guó)君，千里馬很快就會(huì)獻(xiàn)來(lái)了！”后來(lái)不出一年，國(guó)君果真得到了許多別人獻(xiàn)來(lái)的千里馬。14．D15．（1）普通的、平常的（2）馬鞭，這里是動(dòng)詞，用馬鞭驅(qū)趕（3）回頭看16．8.（1）只能在仆役的手下受到屈辱，跟普通的馬一起死在馬廄里。（2）有個(gè)要出賣駿馬的人，接連三天站立在（待在）集市上。17．【甲】中是因?yàn)槭绸R者不知其能千里而食也（原文），或者：養(yǎng)馬的人不懂得辨別馬的本領(lǐng)，不認(rèn)識(shí)千里馬?！疽摇课闹惺且?yàn)椴畼?lè)乃還而視之，去而顧之（原文），或者：賣馬人借助伯樂(lè)提高了馬的身價(jià)?！痉治觥?4．D.齊王/大說(shuō)蘇子。故選D。15．考查文言實(shí)詞。先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對(duì)文言常用詞的掌握來(lái)判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語(yǔ)境判斷字詞義。此題注意古今異義詞，顧：回頭看。詞類活用詞，策：馬鞭，名詞用作動(dòng)詞，用鞭子打。16．本題考查對(duì)文言句子的理解和翻譯能力。翻譯文言句子，首先要理解整篇文章的文意，弄清句子前后的語(yǔ)境，做到句不離篇。其次要注意句中的關(guān)鍵字詞，要翻譯準(zhǔn)確，不可遺漏。第三盡量直譯，不便直譯就要意譯，注意特殊句式、通假字、詞類的活用、古今異義等問(wèn)題。第四句子要通順，語(yǔ)氣要連貫，結(jié)構(gòu)要完整，注意句子中省略內(nèi)容，在不影響句子原意的前提下，可增加少量字詞來(lái)疏通句子。注意關(guān)鍵詞：祇：只是。辱：這里指受屈辱而埋沒(méi)才能。駢死：并列而死。于：在。比：副詞，接連地。17．考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。甲文，“且欲與常馬等不可得”出現(xiàn)在第二段，仔細(xì)閱讀第二段不難找出是因?yàn)槲柜R的人，沒(méi)按照飼養(yǎng)千里馬的方法來(lái)喂養(yǎng)它，即“食馬者不知其能干里而食也”；乙文，“伯樂(lè)乃還而視之，去而顧之，一旦而馬價(jià)十倍?！卑}干和答案，能很好地提取答案?！军c(diǎn)睛】譯文甲文，世上先有伯樂(lè)，然后才有千里馬。千里馬常有，但是伯樂(lè)不常有。因此即使有名貴的馬，只能辱沒(méi)在馬夫的手里，跟普通的馬一同死在槽櫪之間，不以千里馬著稱。日行千里的馬，吃一頓有時(shí)能吃盡一石糧食。飼養(yǎng)馬的人不懂得它有能日行千里的能力而像普通的馬來(lái)喂養(yǎng)它。這樣的馬，雖然有日行千里的才能，但吃不飽，力氣不足，才能和品德就顯現(xiàn)不出來(lái)。想要和普通的馬等同尚且不可能，怎么能要求它日行千里呢?驅(qū)使千里馬不能按照正確的方法；喂養(yǎng)它，不能夠充分發(fā)揮它的才能；聽(tīng)千里馬嘶鳴，卻不能懂得它的意思，只是握著馬鞭站到它的跟前，說(shuō)：“天下沒(méi)有千里馬！”唉，難道（這世上）是真的沒(méi)有千里馬嗎？恐怕是真的不認(rèn)識(shí)千里馬吧！乙文，蘇代為燕國(guó)去游說(shuō)齊國(guó)，沒(méi)有見(jiàn)齊威王之前，先對(duì)淳于髡說(shuō):"有一個(gè)賣駿馬的人，接連三天守候在市場(chǎng)里，也無(wú)人知道那些馬是駿馬。賣馬人去見(jiàn)伯樂(lè)說(shuō)：‘我有駿馬，想要賣掉它們，可是接連三天站在集市上，也沒(méi)有人來(lái)過(guò)問(wèn)，想請(qǐng)先生您繞著我的馬看一下，離開(kāi)時(shí)再回頭看一眼，我愿意奉送一天的價(jià)錢?！畼?lè)于是(果真)繞著馬看，離開(kāi)的時(shí)候又回頭看，結(jié)果一天里馬的身價(jià)暴漲了十倍?，F(xiàn)在我想以‘駿馬’的身份拜見(jiàn)齊王，可是沒(méi)人替我前后周旋，先生有意做我的伯樂(lè)嗎？請(qǐng)?jiān)试S我送您白璧一雙，黃金千鎰，以此作為您的辛苦費(fèi)。"淳于髡說(shuō):“愿意聽(tīng)從先生吩咐?！?淳于髡)進(jìn)宮對(duì)齊王說(shuō)了(蘇代想見(jiàn)他)這件事并引薦蘇代拜見(jiàn)了齊王，(結(jié)果)齊王很喜歡蘇代。18．①有時(shí)②面對(duì)③本來(lái)④竟然。19．則/非云之所能/使為靈也。20．①難道果真沒(méi)有千里馬嗎？恐怕是他們真不識(shí)得千里馬吧?、诘埲绻麤](méi)有云，它的神妙神通就無(wú)法展現(xiàn)出來(lái)了。21．借物寓意。乙文，以龍喻圣君，以云喻賢臣，借“龍噓氣成云”，然后“乘是氣，茫洋窮乎玄間（宇宙間）”的傳說(shuō)，闡明賢臣離不開(kāi)圣君任用，圣君也離不開(kāi)賢臣輔佐的道理。22．①主觀條件：要具備千里馬的能力；②客觀條件：還要得到賞識(shí)，有施展才能的平臺(tái)。現(xiàn)實(shí)中，我們不僅要提高自己的各種知識(shí)能力，隨時(shí)都能施展才能，還應(yīng)該將個(gè)人理想的實(shí)現(xiàn)與社會(huì)需要結(jié)合起來(lái)，努力推薦表現(xiàn)自己，得到賞識(shí)。【分析】18．本題考查對(duì)常見(jiàn)文言詞（實(shí)、虛詞）意義的理解及知識(shí)的遷移能力。解答本題要詞語(yǔ)在句子里的意思，詞義可根據(jù)知識(shí)的積累結(jié)合原句進(jìn)行推斷。①句意為：吃一頓有時(shí)能吃完一石糧食?；颍河袝r(shí)。②句意為：拿著鞭子面對(duì)它。臨：面對(duì)。③句意為：云本來(lái)不比龍靈異。固：本來(lái)。④句意為：竟然是它自己造成的云。及：竟然。19．本題考查斷句。首先要理解句子的意思，然后弄清句子的成分，不要把句子割裂開(kāi)。句意為：那么就不是云的能力，讓（龍）成為神靈的了?？芍?jiǎng)澗€句，虛詞“則”后應(yīng)停頓，“非云之所能”應(yīng)為句子的主語(yǔ)，“使為靈也”應(yīng)為句子的謂語(yǔ)，主謂間應(yīng)停頓，所以斷句為：則/非云之所能/使為靈也。20．本題考查的是理解并翻譯句子的能力，解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整。①中重點(diǎn)詞語(yǔ)有：第一個(gè)“其”，難道，表示推測(cè)；邪（yé），通“耶”，表示疑問(wèn)，相當(dāng)于“嗎”；第二個(gè)“其”，表推測(cè)，其實(shí)、恐怕；句意為：難道果真沒(méi)有千里馬嗎？恐怕是他們真不識(shí)得千里馬吧?、谥兄攸c(diǎn)詞語(yǔ)有：無(wú)以，無(wú)法，不能；句意為：但龍如果沒(méi)有云，它的神妙神通就無(wú)法展現(xiàn)出來(lái)了。21．本題考查的是寫(xiě)作方法。結(jié)合全文內(nèi)容忽然文章的主旨來(lái)分析。這篇文章的主旨是：借用闡說(shuō)龍和云的相互作用，來(lái)論說(shuō)明君和賢臣，個(gè)人和朋友之間的相互關(guān)系，從而抒發(fā)韓愈希望朝廷能夠重賢任能，朋友之間能夠互相關(guān)愛(ài)的愿望。文章通篇只就龍與云的關(guān)系著筆，從一個(gè)“靈”字著眼，所無(wú)一句點(diǎn)明主旨，可處處扣題。含蓄而又生動(dòng)形象的寫(xiě)法，使行文委婉曲折，起伏跌宕，意味深遠(yuǎn)?！褒垺迸c“云”相互依存，形象說(shuō)明了圣君與賢臣相互依存。賢臣固然不可無(wú)圣君，而圣君更加不可無(wú)賢臣，說(shuō)明要使國(guó)家長(zhǎng)治久安，圣君與賢臣缺一不可。通過(guò)借用寫(xiě)龍與云的相互作用，來(lái)表達(dá)作者希望朝廷能舉賢任能，君臣之間能互相信任支持，朋友同僚之間能互相關(guān)愛(ài)幫助的思想。22．此題考查的是對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀能力的，屬于開(kāi)放性試題。《馬說(shuō)》以馬為喻，談的是人才問(wèn)題，流露出作者憤世嫉俗之意與懷才不遇的感慨與憤懣之情。表達(dá)了作者對(duì)封建統(tǒng)治者不能識(shí)別人才、不重用人才、埋沒(méi)人才的強(qiáng)烈憤慨。在現(xiàn)實(shí)生活中，一匹馬不僅主觀上要具備千里馬的能力，客觀上還要得到賞識(shí)，施展才能。然而，如馬一樣，人也有著種種別具特色的某項(xiàng)能力，但是這種能力是否能受到旁人的認(rèn)可和社會(huì)的接納呢？如果沒(méi)有人使用馬來(lái)跑長(zhǎng)途，它也就失去了具備千里馬能力的優(yōu)越性，因?yàn)闊o(wú)用武之地嘛?，F(xiàn)實(shí)中，我們要聯(lián)想到，不僅要提高自己的各種知識(shí)能力，隨時(shí)都能施展才能，還應(yīng)該將個(gè)人理想的實(shí)現(xiàn)與社會(huì)需要結(jié)合起來(lái)，努力推薦表現(xiàn)自己，得到賞識(shí)。而另一方面，千里馬的故事告訴我們的是，不識(shí)貨的人只能把珍珠當(dāng)成魚(yú)眼，貶低了事物內(nèi)在深刻的價(jià)值，這種做法是錯(cuò)誤的。【點(diǎn)睛】（一）譯文：世上（先）有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬經(jīng)常有，但是伯樂(lè)不常有。所以即使有名貴的馬，只是辱沒(méi)在仆役的手中，（跟普通的馬）一同死在槽櫪之間，不以千里馬著稱。（日行）千里的馬，吃一頓有時(shí)能吃完一石糧食。喂馬的人不知道它能（日行）千里而（像普通的馬一樣）來(lái)喂養(yǎng)它。這樣的馬，雖然有（日行）千里的能力，但吃不飽，力氣不足，才能和美德不能表現(xiàn)在外面。想要和普通的馬一樣尚且做不到，怎么能夠要求它（日行）千里呢？不按照（驅(qū)使千里馬的）正確方法鞭打它，喂養(yǎng)它卻不能竭盡它的才能，聽(tīng)千里馬嘶鳴，卻不能通曉它的意思，拿著鞭子面對(duì)它，說(shuō)：“天下沒(méi)有千里馬！“唉，難道真的沒(méi)有千里馬嗎？大概是真的不認(rèn)識(shí)千里馬吧?。ǘ┳g文：龍吐出的氣形成云，云本來(lái)不比龍靈異。但是龍乘著這股云氣，可以在茫茫的太空中四處遨游，接近日月，遮蔽它的光芒，震撼起雷電，變化神奇莫測(cè)，雨水降落在大地，使得山谷沉淪。這云也是很神奇靈異的呢！云，是龍的能力使它有靈異的。至于龍的靈異，卻不是云的能力使它這樣子的。但是龍沒(méi)有云，就不能顯示出它的靈異。失去它所憑借的云，實(shí)在是不行的啊。多么奇妙啊，龍所憑借依靠的，正是它自己造成的云?！吨芤住氛f(shuō)：“云跟隨著龍。那么既然叫做龍，就應(yīng)該有云跟隨著它啊！”23．C24．選拔，任用違背同“飼”，喂猶，尚且25．（1）這樣人們才會(huì)明白憂患使人生存發(fā)展，安逸享樂(lè)使人萎靡死亡。（2）唉！難道真的沒(méi)有（千里）馬嗎？恐怕是真的不認(rèn)識(shí)千里馬吧。26．論證內(nèi)容的相同點(diǎn)是：兩篇散文的論證內(nèi)容都涉及了人才的問(wèn)題；不同點(diǎn)是：甲文重點(diǎn)論證了困境造就人才和治理國(guó)家的問(wèn)題，而乙文重點(diǎn)論證了識(shí)別和任用人才的問(wèn)題?！痉治觥?3．本題考查注音。C．見(jiàn)（jiàn）——xiàn。故選C。24．本題考查文言實(shí)詞。(1)句意為：管夷吾被從獄官手里救出來(lái)并受到任用。舉，選拔、任用。(2)句意為：使他的每一行動(dòng)都不如意。拂，違背。(3)句意為：喂馬的人不知道它能日行千里而像普通的馬一樣來(lái)喂養(yǎng)它。食，同“飼”，喂。(4)句意為：想要和普通的馬一樣尚且做不到。且，猶、尚且。25．本題考查文言翻譯。要求：完整，流暢，準(zhǔn)確。注意：(1)然后，這樣以后。于，在。(2)第一個(gè)“其”，表反問(wèn)語(yǔ)氣，可譯為難道。第二個(gè)“其”，表推測(cè)語(yǔ)氣，可譯為大概。26．本題考查比較閱讀。相同點(diǎn)：甲文采用類比論證的手法，從個(gè)人的成長(zhǎng)到治理國(guó)家，個(gè)人成長(zhǎng)需要經(jīng)歷磨難，而一個(gè)國(guó)家要想長(zhǎng)治久安，就要處于憂患之中。乙文論述的是因?yàn)榻y(tǒng)治者昏庸無(wú)能，致使人才被埋沒(méi)。所以兩文的論證都涉及到了人才問(wèn)題。不同點(diǎn)：甲文論證的是磨難可以成就人才，憂患可以使國(guó)家生存。乙文論述的重點(diǎn)是作為統(tǒng)治者，一定要善于發(fā)現(xiàn)人才并重用人才。【點(diǎn)睛】譯文：甲：舜從田野耕作之中被起用，傅說(shuō)從筑墻的勞作之中被起用，膠鬲從販魚(yú)賣鹽中被起用，管夷吾被從獄官手里救出來(lái)并受到任用，孫叔敖從海濱隱居的地方被起用，百里奚被從奴隸市場(chǎng)里贖買回來(lái)并被起用。所以上天要把重任降臨在某人的身上，一定先要使他心意苦惱，筋骨勞累，使他忍饑挨餓，身體空虛乏力，使他的每一行動(dòng)都不如意，這樣來(lái)激勵(lì)他的心志，使他性情堅(jiān)忍，增加他所不具備的能力。一個(gè)人，常常出錯(cuò)，然后才能改正；心意困苦，思慮阻塞．然后才能奮發(fā)；別人憤怒表現(xiàn)在臉色上，怨恨吐發(fā)在言語(yǔ)中，然后你就會(huì)知道。一個(gè)國(guó)家，如果在國(guó)內(nèi)沒(méi)有堅(jiān)守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士，在國(guó)外沒(méi)有與之匹敵的鄰國(guó)和來(lái)自外國(guó)的禍患，就常常會(huì)被消滅。這樣，就知道憂愁患害足以使人生存，安逸享樂(lè)足以使人滅亡的道理了。乙：世上先有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬經(jīng)常有，但是伯樂(lè)不常有。所以即使有名貴的馬，也只能辱沒(méi)在仆役的手中，跟普通的馬一同死在槽櫪之間，不以千里馬著稱。日行千里的馬，吃一頓有時(shí)能吃完一石糧食。喂馬的人不知道它能日行千里而像普通的馬一樣來(lái)喂養(yǎng)它。這樣的馬，雖然有日行千里的能力，但吃不飽，力氣不足，才能和美德不能表現(xiàn)在外面。想要和普通的馬一樣尚且做不到，怎么能夠要求它（日行）千里呢？不按照驅(qū)使千里馬的正確方法鞭打它，喂養(yǎng)它卻不能竭盡它的才能，聽(tīng)千里馬嘶鳴，卻不能通曉它的意思，拿著鞭子面對(duì)它，說(shuō)：“天下沒(méi)有千里馬！”唉，難道真的沒(méi)有千里馬嗎？大概是真的不認(rèn)識(shí)千里馬吧！27．(1)(等同，一樣)(2)[到(它)跟前](3)(拜見(jiàn))(4)(好)28．又怎么能要求它能日行千里呢？29．【甲】托物寓意(寓理于物)懷才不遇的憤懣(或?qū)y(tǒng)治者埋沒(méi)人才、摧殘人才的強(qiáng)烈不滿)30．【甲】文中的“千里馬”喻指人才，“食馬者”喻指封建統(tǒng)治者?！炯住课闹械摹笆绸R者”不識(shí)人才，埋沒(méi)人才；【乙】文中的商湯重視人才，尊重人才?！痉治觥?7．試題分析：文言實(shí)詞的考核一直是文言文閱讀重點(diǎn)考核的內(nèi)容，近幾年考試有加大難度的趨勢(shì)，要根據(jù)文意進(jìn)行推斷，答題時(shí)注意分析詞語(yǔ)前后搭配是否得當(dāng)，還要注意文言文在出題中常常出以今釋古的類型的題。同時(shí)注意通假字、詞類活用、古今異義、一詞多義等。此題多古今異義詞，如“見(jiàn)”：拜見(jiàn)。所以千萬(wàn)不要以今釋古。“善”在現(xiàn)代漢語(yǔ)中有“好”的意思，所以說(shuō)理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。點(diǎn)睛：文言實(shí)詞意義推斷?？凑Z(yǔ)境，文言文實(shí)詞含義豐富，大多都存在一詞多義現(xiàn)象，要想對(duì)其進(jìn)行準(zhǔn)確的界定、理解，需要我們借助上下文的語(yǔ)境進(jìn)行推斷?？醋中危瑵h字中多為會(huì)意字和形聲字，因此我們可以借助漢字的形旁來(lái)忖度實(shí)詞的含義?？凑Z(yǔ)法，根據(jù)漢語(yǔ)語(yǔ)法知識(shí)，主語(yǔ)、賓語(yǔ)大多由名詞、代詞充當(dāng)，謂語(yǔ)大多由形容詞、動(dòng)詞充當(dāng)，定語(yǔ)由名詞、代詞充當(dāng)，狀語(yǔ)由副詞充當(dāng)。依據(jù)它們所處的語(yǔ)法位置，推知它的詞性，進(jìn)而推知它的意義。28．試題分析：考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯。翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思必須要呈現(xiàn)出來(lái)。文言語(yǔ)句的翻譯首先要知道文言詞語(yǔ)的意思，把詞語(yǔ)放到語(yǔ)境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意“安”“求”“千里”等字詞的翻譯。29．試題分析：考查對(duì)文章手法和情感的把握。甲文采用托物寓意的表現(xiàn)手法，論述統(tǒng)治者不能識(shí)別和選拔人才的問(wèn)題。作者將人才比作千里馬，將統(tǒng)治者比作飼馬人，集中闡述了封建社會(huì)中人才被埋沒(méi)的原因，抒發(fā)了作者懷才不遇的憂郁心情。對(duì)不能知人善用的統(tǒng)治者進(jìn)行了批評(píng)和諷刺。30．試題分析：考查對(duì)文言文內(nèi)容的理解。要想捕捉材料信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。一問(wèn)，“千里馬”喻指不可多得的人才，“伯樂(lè)”喻指開(kāi)明的君主，“食馬者”喻指不善于利用發(fā)現(xiàn)人才的封建統(tǒng)治者。二問(wèn)，甲文中的“食馬者”不善于利用和發(fā)現(xiàn)人才，所以他們不識(shí)人才，埋沒(méi)人才；乙文對(duì)人才的態(tài)度，是重視和尊重。（一）譯文：世上（先）有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬經(jīng)常有，但是伯樂(lè)不常有。所以即使有名貴的馬，只是辱沒(méi)在仆役的手中，（跟普通的馬）一同死在槽櫪之間，不以千里馬著稱。（日行）千里的馬，吃一頓有時(shí)能吃完一石糧食。喂馬的人不知道它能（日行）千里而（像普通的馬一樣）來(lái)喂養(yǎng)它。這樣的馬，雖然有（日行）千里的能力，但吃不飽，力氣不足，才能和美德不能表現(xiàn)在外面。想要和普通的馬一樣尚且做不到，怎么能夠要求它（日行）千里呢?不按照（驅(qū)使千里馬的）正確方法鞭打它，喂養(yǎng)它卻不能竭盡它的才能，聽(tīng)千里馬嘶鳴，卻不能通曉它的意思，拿著鞭子面對(duì)它，說(shuō)："天下沒(méi)有千里馬！"唉，難道真的沒(méi)有千里馬嗎？大概是真的不認(rèn)識(shí)千里馬吧?。ǘ┳g文：從前商湯將要前往去見(jiàn)伊尹，讓彭家的兒子來(lái)駕車。彭家的兒子半路上問(wèn)道：“您這是要去哪里？”商湯答道：“我將要去見(jiàn)伊尹?！迸砑业膬鹤诱f(shuō)：“伊尹，（只不過(guò)）是全天下中的一位普通的百姓。如果您想要見(jiàn)他，只要下令召見(jiàn)來(lái)問(wèn)他，這對(duì)他（來(lái)說(shuō)）已經(jīng)是受到賞賜了！”商湯說(shuō)：“這不像你知道的那樣。如果現(xiàn)在這里有一種藥，吃了它，耳朵會(huì)（變得）更加靈敏，眼睛會(huì)（變得）更加明亮，那么我一定會(huì)很高興并努力吃（這個(gè)）藥。現(xiàn)在伊尹對(duì)于我國(guó)，就好像良醫(yī)好藥，而你卻不想讓我見(jiàn)伊尹，這是你不想讓我好啊！”（商湯）于是叫彭家的兒子下去，不讓他駕車了。31．鞭打、驅(qū)使；恐怕；同“捧”，捧著；鑒別。32．（1）真的沒(méi)有千里馬嗎？（2）（我）感到痛苦的是（真正的）寶石被當(dāng)作（普通的）石頭，誠(chéng)實(shí)正直的人被誣蔑為騙子。33．兩文均表達(dá)了統(tǒng)治者不識(shí)人才；摧殘、埋沒(méi)人才；英才志士懷才不遇，有志難申的現(xiàn)象。34．明確甲文中作者的觀點(diǎn)及乙文中和氏獻(xiàn)玉的精神；應(yīng)將自己的才能實(shí)事求是的寫(xiě)出，用語(yǔ)要客氣、謙遜；同時(shí)要充滿自信。（言之成理即可）【分析】31．本題考查對(duì)文言實(shí)詞的理解能力。平時(shí)注意多積累歸納，加強(qiáng)對(duì)文言文中重點(diǎn)實(shí)詞、重點(diǎn)虛詞、一詞多義、古今異義、詞類活用、通假字等現(xiàn)象的理解與識(shí)記，并學(xué)會(huì)遷移運(yùn)用?！安摺?，名詞作動(dòng)詞，鞭打、驅(qū)使；“奉”，通假字，同“捧”，捧著；“相”，古今異義，鑒別。做題時(shí)要結(jié)合語(yǔ)境，認(rèn)真分析，確認(rèn)詞義。32．本題考查的是理解并翻譯句子的能力。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。此句中重點(diǎn)的詞有：其，表反問(wèn)，難道；邪，同“耶”，嗎；題，品評(píng)，這里是被判定的意思；貞士：堅(jiān)貞之士，忠誠(chéng)正直的人。33．《馬說(shuō)》中，“嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也！”把“無(wú)馬”和“不知馬”這一矛盾形成一個(gè)高潮?？坍?huà)“食馬者”與千里馬之間的矛盾，兩相對(duì)照，既寫(xiě)出千里馬的抑郁不平，也寫(xiě)出不識(shí)真才者的愚昧專橫。流露出作者憤世嫉俗之意與懷才不遇的感慨與憤懣之情，對(duì)封建統(tǒng)治者不能識(shí)別人才、不重用人才、埋沒(méi)人才的強(qiáng)烈憤慨。《卞和泣玉》中，“王乃使玉人理其璞而得寶焉”，將寶玉看作石頭，把忠誠(chéng)的人稱為騙子，刻畫(huà)了當(dāng)時(shí)英才志士懷才不遇，有志難申的現(xiàn)象。兩文表達(dá)的意思是相同的。34．本題考查語(yǔ)言表達(dá)能力。要求結(jié)合《馬說(shuō)》中韓愈的觀點(diǎn)及《卞和泣玉》中和氏的獻(xiàn)玉精神寫(xiě)一段自我推薦的文字?！恶R說(shuō)》中韓愈的觀點(diǎn)是從當(dāng)權(quán)者（主考官）的角度來(lái)談，即作為主考官應(yīng)識(shí)別人才，重用人才；《卞和泣玉》中和氏的獻(xiàn)玉精神應(yīng)結(jié)合自身來(lái)談，即應(yīng)該抓住每一個(gè)表現(xiàn)自己的機(jī)會(huì)，表現(xiàn)出自己的能力，這樣自己才能被對(duì)方所認(rèn)可。用語(yǔ)要得體、謙遜，同時(shí)對(duì)自己的才學(xué)、能力充滿自信。答案不唯一。【點(diǎn)睛】參考譯文：《馬說(shuō)》：世上有了伯樂(lè)，然后才會(huì)有千里馬。千里馬經(jīng)常有，可是伯樂(lè)卻不會(huì)經(jīng)常有。因此即使有千里馬，也只能在仆役的手里受屈辱，和普通的馬并列死在馬廄里，不能以千里馬著稱。一匹日行千里的馬，一頓有時(shí)能吃一石食。喂馬的人不懂得要根據(jù)它的食量多加飼料來(lái)喂養(yǎng)它。這樣的馬即使有日行千里的能力，卻吃不飽，力氣不足，它的才能和好的素質(zhì)也就不能表現(xiàn)出來(lái)，想要和一般的馬一樣尚且辦不到，又怎么能要求它日行千里呢？鞭策它，卻不按照正確的方法，喂養(yǎng)它，又不足以使它充分發(fā)揮自己的才能，聽(tīng)它嘶叫卻不能通曉它的意思。反而拿著鞭子走到它跟前時(shí)，說(shuō)：“天下沒(méi)有千里馬!”唉！難道果真沒(méi)有千里馬嗎？恐怕是他們真不識(shí)得千里馬吧！《卞和泣玉》：楚國(guó)有個(gè)名叫卞和的人，從楚山中得到一塊含有美玉的璞石，就把它獻(xiàn)給了楚厲王。厲王命令玉匠鑒別。玉匠一看就說(shuō)：“這只是一塊石頭?！眳柾跽J(rèn)為卞和是有意欺騙他，于是就下令砍去了卞和的左腳。等到厲王死去，武王登位后，卞和又把那塊璞石獻(xiàn)給了武王。武王又讓玉匠鑒別，玉匠又說(shuō)：“這只是一塊石頭?！蔽渫跻舱J(rèn)為卞和是有意欺騙他，于是下令砍去了他的右腳。而后，武王駕崩，文王登位。卞和竟然捧著那塊璞石，在楚山腳下一連痛哭了三天三夜，眼淚流盡，血也哭了出來(lái)。文王聽(tīng)說(shuō)了這件事后，就派人前去調(diào)查原因，那人問(wèn)他說(shuō)：“天下被砍去腳的人很多，為什么只有你哭得如此悲傷呢?”卞和回答說(shuō)：“我并非因?yàn)槭ルp腳而感到悲傷，而是痛心世人將寶玉看作石頭，把忠誠(chéng)的人稱為騙子，這才是我感到悲傷的原因啊!”文王便叫玉匠去雕琢那塊璞石，果然從那塊璞石中得到一塊價(jià)值連城的美玉，于是命名這塊美玉為“和氏璧”。35．怎么，怎能；鞭打、驅(qū)趕；說(shuō)、講；比得上；有時(shí)；同“現(xiàn)”36．（1）喂馬的人不知道這匹馬能日行千里（而用喂普通馬的方法）來(lái)喂養(yǎng)千里馬。（2）曹操在建安年間無(wú)敵于天下，不僅僅是幸運(yùn)。37．且欲與常馬等/不可得徐晃/卻關(guān)羽于樊38．食馬者不知其能千里而食也；知人善任39．①辨識(shí)人才并提供合適位置，②理解重用人才并進(jìn)行科學(xué)管理?！窘馕觥?5．本題考查文言實(shí)詞。（1）安求其能千里也：怎么能夠要求它（日行）千里呢？“安”是一詞多義：怎么；存著；樂(lè)意；使……穩(wěn)定。（2）策之不以其道：驅(qū)使它卻不按照正確的方法?！安摺痹~類活用，名詞活用為動(dòng)詞，用鞭子打，驅(qū)使。（3）君子所不道：是君子所不愿談及的?！暗馈笔且辉~多義：道理；道義；說(shuō)。（4）實(shí)后世之所難及：實(shí)在是后代所難以趕得上的?！凹啊笔且辉~多義：比得上；等到；趁著；達(dá)到。（5）一食或盡粟一石：吃一頓有時(shí)能吃完一石糧食?！盎颉笔且辉~多義：有時(shí)；有人；或許。（6）才美不外見(jiàn)：它的才能和好的素質(zhì)也就不能表現(xiàn)出來(lái)。“見(jiàn)”是通假字，同“現(xiàn)”，顯現(xiàn)。36．本題考查文言句子翻譯。要求：完整、流暢、完整。注意：（1）食，同“飼”，喂養(yǎng)。千里，名詞活用為動(dòng)詞，日行千里。（2）敵，敵人。于，在。之，的。非，不是。幸，僥幸。37．本題考查句子節(jié)奏。思路：分句；句子成分；關(guān)聯(lián)詞；虛詞。（1）且欲與常馬等（想要和普通的馬一樣）/不可得（尚且做不到）。（2）徐晃（主語(yǔ)）/卻關(guān)羽于樊（謂語(yǔ)）。38．本題考查內(nèi)容分析。（1）【甲】文第二段主要寫(xiě)千里馬被埋沒(méi)的原因，其中“食馬者不知其能千里而食也”和“食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)”都是原因，因?yàn)椤笆绸R者不知其能千里而食也”，所以千里馬“食不