《習(xí)近平法治思想概論（第二版）》 課件 7.第七章 堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路

習(xí)近平法治思想的核心要義第二編堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路第七章方向決定道路，道路決定命運(yùn)。道路問(wèn)題是關(guān)系黨的事業(yè)興衰成敗第一位的問(wèn)題。全面依法治國(guó)必須堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路。習(xí)近平法治思想全面回答了法治中國(guó)建設(shè)走什么路的問(wèn)題，深刻闡釋了中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路的核心要義、根本原則和基本要求，旗幟鮮明地強(qiáng)調(diào)在堅(jiān)持和拓展中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路這個(gè)根本問(wèn)題上要有自信、有底氣、有定力，做到頭腦特別清晰、立場(chǎng)特別堅(jiān)定，決不照搬別國(guó)模式和做法，科學(xué)指明了全面推進(jìn)依法治國(guó)的政治方向，向全社會(huì)釋放正確而明確的信號(hào)，統(tǒng)一了全黨全國(guó)各族人民的認(rèn)識(shí)和行動(dòng)。第一節(jié)中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路是建設(shè)社會(huì)主義

法治國(guó)家的唯一正確道路第二節(jié)從我國(guó)革命、建設(shè)、改革的實(shí)踐中探索適合

自己的法治道路第三節(jié)決不走西方所謂“憲政”“三權(quán)鼎立”“司法

獨(dú)立”的路子第一節(jié)中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路是建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的唯一正確道路這三個(gè)方面構(gòu)成了中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路的核心要義，規(guī)定和確保了中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系的制度屬性和前進(jìn)方向一、中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路的核心要義全面推進(jìn)依法治國(guó)這件大事能不能辦好，最關(guān)鍵的是方向是不是正確、政治保證是不是堅(jiān)強(qiáng)有力。習(xí)近平法治思想概論（一）堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)黨的領(lǐng)導(dǎo)制度是我國(guó)的根本領(lǐng)導(dǎo)制度。中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)。黨的領(lǐng)導(dǎo)是推進(jìn)全面依法治國(guó)的根本保證。堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路，最根本的是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。2017年12月4日，山東省棗莊市市中區(qū)人民法院的法官向憲法莊嚴(yán)宣誓。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，是社會(huì)主義法治的根本要求，是黨和國(guó)家的根本所在、命脈所在，是全國(guó)各族人民的利益所系、幸福所系，是全面推進(jìn)依法治國(guó)的題中應(yīng)有之義。2016年3月5日，北京，貴州少數(shù)民族代表們受媒體記者關(guān)注。當(dāng)天，十二屆全國(guó)人大四次會(huì)議在北京人民大會(huì)堂開(kāi)幕。習(xí)近平法治思想概論（二）堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義制度中國(guó)特色社會(huì)主義制度是黨和人民在長(zhǎng)期實(shí)踐探索中形成的科學(xué)制度體系，是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本制度保障，是具有鮮明中國(guó)特色、明顯制度優(yōu)勢(shì)、強(qiáng)大自我完善能力的先進(jìn)制度。中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)家制度和法律制度是在長(zhǎng)期實(shí)踐探索中形成的，是人類制度文明史上的偉大創(chuàng)造。第七章堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路第一節(jié)中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路是建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的唯一正確道路習(xí)近平法治思想概論（三）貫徹中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論推進(jìn)全面依法治國(guó)，法治理論是重要引領(lǐng)。沒(méi)有正確的法治理論引領(lǐng)，就不可能有正確的法治實(shí)踐。改革開(kāi)放以來(lái)，我們黨把馬克思主義基本原理同當(dāng)代中國(guó)法治實(shí)踐相結(jié)合，提出了一系列關(guān)于社會(huì)主義法治的重要思想，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論?！巴七M(jìn)全面依法治國(guó)是國(guó)家治理的一場(chǎng)深刻變革，必須以科學(xué)理論為指導(dǎo)，加強(qiáng)理論思維，從理論上回答為什么要全面依法治國(guó)、怎樣全面依法治國(guó)這個(gè)重大時(shí)代課題，不斷從理論和實(shí)踐的結(jié)合上取得新成果，總結(jié)好、運(yùn)用好黨關(guān)于新時(shí)代加強(qiáng)法治建設(shè)的思想理論成果，更好指導(dǎo)全面依法治國(guó)各項(xiàng)工作?！薄?xí)近平二、中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路本質(zhì)上是中國(guó)特色社會(huì)主義道路在法治領(lǐng)域的具體體現(xiàn)全面推進(jìn)依法治國(guó)，是我們黨在治國(guó)理政上的自我完善、自我提高。走中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路是一個(gè)重大課題，有許多東西需要深入探索，但基本的東西必須長(zhǎng)期堅(jiān)持：習(xí)近平法治思想概論第七章堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路第一節(jié)中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路是建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的唯一正確道路三、堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一全面依法治國(guó)，核心是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一。把堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，是我國(guó)社會(huì)主義法治建設(shè)的一條基本經(jīng)驗(yàn)。人民當(dāng)家作主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)和核心。全面依法治國(guó)體現(xiàn)了黨的領(lǐng)導(dǎo)和人民當(dāng)家作主的高度統(tǒng)一。廣東梅州，“江山就是人民，人民就是江山”。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一，最根本的是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。第二節(jié)從我國(guó)革命、建設(shè)、改革的實(shí)踐中探索適合自己的法治道路中國(guó)是一個(gè)法治國(guó)家，中國(guó)法治有中國(guó)特色。要堅(jiān)持從我國(guó)國(guó)情和實(shí)際出發(fā)，對(duì)復(fù)雜現(xiàn)實(shí)進(jìn)行深入分析、作出科學(xué)總結(jié)，提煉規(guī)律性認(rèn)識(shí)，堅(jiān)持和拓展中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路。一、堅(jiān)持和發(fā)展黨領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)法治的寶貴經(jīng)驗(yàn)和制度優(yōu)勢(shì)2018年4月12日，重慶，高陽(yáng)鎮(zhèn)團(tuán)堡村農(nóng)家院壩，辦案人員在為農(nóng)戶講解官司要點(diǎn)、訴訟常識(shí)，一邊辦案一邊普法是農(nóng)村法庭重要的職能。中國(guó)共產(chǎn)黨歷來(lái)重視法治建設(shè)中華蘇維埃第一次全國(guó)代表大會(huì)通過(guò)的《中華蘇維埃共和國(guó)憲法大綱》的影像。1950年，新中國(guó)《婚姻法》單行本。2019年7月24日，杭州，“五四憲法”歷史資料陳列館。重慶云陽(yáng)，搭建巡回法庭。`河北邯鄲，永年區(qū)新華書(shū)店，讀者正在翻閱《中華人民共和國(guó)民法典》。《馬錫五斷案》電影海報(bào)。2017年9月8日，杭州知識(shí)產(chǎn)權(quán)法庭首批員額法官莊嚴(yán)宣誓。中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代習(xí)近平法治思想概論第七章堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路第二節(jié)從我國(guó)革命、建設(shè)、改革的實(shí)踐中探索適合自己的法治道路我國(guó)古代法制蘊(yùn)含著十分豐富的智慧和資源，形成了世界法制史上獨(dú)樹(shù)一幟的中華法系，積淀了深厚的法律文化。中華法系凝聚了中華民族的精神和智慧，有很多優(yōu)秀的思想和理念值得我們傳承。二、傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化《唐律疏議》殘片（局部）立木為信，此圖為清末民初的石印本《東周列國(guó)志》插圖。要注意研究我國(guó)古代法制傳統(tǒng)和成敗得失，挖掘和傳承中華法律文化精華，汲取營(yíng)養(yǎng)、擇善而用。治國(guó)策略民本理念價(jià)值追求慎刑思想平等觀念恤刑原則法治是人類文明的重要成果之一，法治的精髓和要旨對(duì)于各國(guó)國(guó)家治理和社會(huì)治理具有普遍意義，我們要學(xué)習(xí)借鑒世界上優(yōu)秀的法治文明成果。三、借鑒國(guó)外法治有益成果梵蒂岡文藝復(fù)興時(shí)的一幅畫(huà)，皇帝身穿古羅馬時(shí)代的服裝，將法典交給他的顧問(wèn)們。學(xué)習(xí)借鑒不等于是簡(jiǎn)單的拿來(lái)主義，必須堅(jiān)持以我為主、為我所用，認(rèn)真鑒別、合理吸收，不能搞“全盤(pán)西化”，不能搞“全面移植”，不能囫圇吞棗、照搬照抄，否則必然水土不服。第三節(jié)決不走西方所謂“憲政”“三權(quán)鼎立”“司法獨(dú)立”的路子全面推進(jìn)依法治國(guó)，必須從我國(guó)實(shí)際出發(fā)，同推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化相適應(yīng)，深刻把握法治現(xiàn)代化的中國(guó)特色和實(shí)踐要求，牢牢掌握我國(guó)法治與社會(huì)發(fā)展的主動(dòng)權(quán)，走自己的路，而不是照搬西方制度模式。一、走適合自己的法治道路，決不照搬別國(guó)模式和做法浙江省湖州市長(zhǎng)興縣人民法院法官在為長(zhǎng)興縣第四小學(xué)的學(xué)生們講解國(guó)徽的基本常識(shí)和意義。西方國(guó)家的法治本質(zhì)上是維護(hù)其統(tǒng)治集團(tuán)和利益集團(tuán)利益、維護(hù)其政治制度和社會(huì)制度的工具，需要時(shí)就大喊法治的口號(hào)，不需要時(shí)就隨意踐踏法治。美國(guó)國(guó)會(huì)遭特朗普支持者暴力沖擊。歷史和現(xiàn)實(shí)告訴我們，只有傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化，從我國(guó)革命、建設(shè)、改革的實(shí)踐中探索適合自己的法治道路，同時(shí)借鑒國(guó)外法治有益成果，才能為全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興夯實(shí)法治基礎(chǔ)。浙江省金華市東陽(yáng)市司法局工作人員為部分村民進(jìn)行民法典普法活動(dòng)。1954年9月，國(guó)家頒布了《中華人民共和國(guó)憲法》，首都人民聚集在天安門(mén)廣場(chǎng)慶祝憲法的頒布。中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)家制度和法律制度，根植于中華民族5000多年文明史所積淀的深厚歷史文化傳統(tǒng)，吸收借鑒了人類制度文明有益成果，經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)期實(shí)踐檢驗(yàn)。中國(guó)特色社會(huì)主義制度日趨成熟定型，中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系不斷發(fā)展完善，為推動(dòng)中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)揮了重大作用。二、中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)家制度和法律制度是被實(shí)踐證明了的科學(xué)制度體系，具有顯著優(yōu)勢(shì)《大明律》書(shū)影實(shí)踐證明，我國(guó)國(guó)家制度和法律制度適合我國(guó)國(guó)情和實(shí)際，具有顯著優(yōu)越性：黨的十九屆四中全會(huì)將其進(jìn)一步具體化，延伸為十三個(gè)方面的顯著優(yōu)勢(shì)。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)的保證人民當(dāng)家作主的堅(jiān)持全面依法治國(guó)的實(shí)行民主集中制的衡量一個(gè)社會(huì)制度是否科學(xué)、是否先進(jìn)，主要看是否符合國(guó)情、是否有效管用、是否得到人民擁護(hù)。三、在堅(jiān)持和拓展中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路這個(gè)根本問(wèn)題上，我們要有自信、有底氣、有定力實(shí)踐證明，我國(guó)政治制度和法治體系是適合我國(guó)國(guó)情和實(shí)際的制度，具有顯著優(yōu)越性。2021年12月4日，江蘇鹽城市大豐區(qū)在施耐庵公園舉行"憲法宣傳日"活動(dòng)。在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程上，我們要矢志不渝堅(jiān)持和拓展中國(guó)特色社