2025屆新高考?xì)v史沖刺熱點(diǎn)復(fù)習(xí)世界文明的演進(jìn)、政治制度與社會(huì)治理

2025屆新高考?xì)v史沖刺熱點(diǎn)復(fù)習(xí)

世界文明的演進(jìn)、政治制度與社會(huì)治理構(gòu)建框架體系梳理主干線(xiàn)索線(xiàn)索一古代世界文明的產(chǎn)生與發(fā)展農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)產(chǎn)生后，人類(lèi)從食物的采集者變成食物的生產(chǎn)者，人類(lèi)逐漸邁向文明時(shí)代。由于歷史環(huán)境的不同，西亞、埃及、印度、中國(guó)和希臘等古代文明呈現(xiàn)出多元發(fā)展格局。不同地區(qū)的文明，隨著歷史的發(fā)展交流不斷加強(qiáng)，并相互影響線(xiàn)索二世界政治制度的演變君主制與民主制是古代政治制度的典型代表。近代以來(lái)，西方國(guó)家通過(guò)資產(chǎn)階級(jí)革命或改革，逐步建立了資產(chǎn)階級(jí)代議制政體。俄國(guó)通過(guò)十月革命建立了世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，日本、德國(guó)在第一次世界大戰(zhàn)后建立了法西斯政權(quán)，引發(fā)第二次世界大戰(zhàn)，給世界人民帶來(lái)了災(zāi)難線(xiàn)索三近代西方的文官制度和法律與教化工業(yè)革命后，近代西方資本主義國(guó)家建立起考試選官的文官制度，以規(guī)避政黨更替造成的政府工作動(dòng)蕩。在羅馬法的基礎(chǔ)上，英國(guó)和法國(guó)分別發(fā)展了英美法系和大陸法系，它們均強(qiáng)調(diào)司法獨(dú)立，保護(hù)個(gè)人權(quán)利?；浇毯托陆痰茸诮虃惱砑捌浣袒谖鞣骄哂刑厥獾匚?，并經(jīng)歷了曲折的發(fā)展歷程線(xiàn)索四基層治理與社會(huì)保障基層自治是西方國(guó)家基層治理的主要特點(diǎn)；現(xiàn)代發(fā)達(dá)國(guó)家基本構(gòu)建起了完善的社會(huì)保障體系與醫(yī)療公共衛(wèi)生體系，保證了社會(huì)的穩(wěn)定與發(fā)展目標(biāo)導(dǎo)航課程高考要求考情速遞中歷史綱要下1.知道早期人類(lèi)文明的產(chǎn)生3年2考2.了解各文明古國(guó)發(fā)展的不同特點(diǎn)，認(rèn)識(shí)這些特點(diǎn)形成的不同時(shí)空條件3年28考3.認(rèn)識(shí)古代各帝國(guó)的區(qū)域性影響和不同文明之間的早期聯(lián)系3年18考4.了解中古時(shí)期歐亞地區(qū)的不同國(guó)家、民族、宗教和社會(huì)變化，以及世界其他地區(qū)的社會(huì)狀況，認(rèn)識(shí)這一時(shí)期世界各區(qū)域文明的多元面貌3年28考5.了解資產(chǎn)階級(jí)革命的歷史淵源，認(rèn)識(shí)資本主義制度確立的歷史意義3年23考選擇性必修1.了解古代至近代西方政治制度各主要類(lèi)型的產(chǎn)生和演變過(guò)程3年22考2.知道西方近代文官制度的特點(diǎn)3年1考3.了解近代西方法律制度的淵源和基本特征，知道宗教倫理在西方社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中的作用3年9考4.知道西方主要國(guó)家基層治理的特點(diǎn)及其由來(lái)3年1考5.了解現(xiàn)代社會(huì)保障制度的產(chǎn)生及實(shí)行情況3年2考6.了解人類(lèi)從食物采集者轉(zhuǎn)變?yōu)槭澄锷a(chǎn)者的過(guò)程及意義3年2考7.了解現(xiàn)代醫(yī)療衛(wèi)生體系的建立、發(fā)展及其對(duì)社會(huì)生活的影響3年1考命題分析1.命題規(guī)律：(1)主要以選擇題為主，材料題也偶有涉及，史料形式有文字材料、表格、圖片等。(2)古代多元文明的特點(diǎn)、古代以及近代西方政體是高頻考點(diǎn)，近代西方法律、基層治理偶有涉及。2.備考策略：重點(diǎn)關(guān)注古希臘羅馬的政治制度以及羅馬法的發(fā)展演變，辯證看待近代資產(chǎn)階級(jí)革命、改革與法律制度，從“唯物史觀(guān)”角度審視近代西方文官制度、基層治理與社會(huì)保障系統(tǒng)整合強(qiáng)化必備知識(shí)考向定位練透選擇題情境創(chuàng)設(shè)突破主觀(guān)題內(nèi)容索引系統(tǒng)整合強(qiáng)化必備知識(shí)知識(shí)點(diǎn)一1.古代世界文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展古代世界文明的產(chǎn)生與發(fā)展2.古代世界的帝國(guó)與文明的交流知識(shí)點(diǎn)二1.古代亞洲、非洲和美洲的政治制度世界政治制度的演變時(shí)期史實(shí)上古時(shí)期(1)古巴比倫王國(guó)：建立君主專(zhuān)制制度；(2)古埃及：法老掌握著政治、經(jīng)濟(jì)和軍事等最重要的權(quán)力；(3)古印度：實(shí)行種姓制度；(4)波斯帝國(guó)：實(shí)行君主專(zhuān)制制度，地方實(shí)行行省制，建立了從中央到地方比較完善的官僚體系和稅收系統(tǒng)時(shí)期史實(shí)中古時(shí)期(1)阿拉伯帝國(guó)和奧斯曼帝國(guó)：政教合一；(2)13世紀(jì)，德里蘇丹國(guó)建立，最高統(tǒng)治者稱(chēng)蘇丹，擁有最高行政、立法、司法和軍事權(quán)力，地方實(shí)行行省制；日本進(jìn)行大化改新，實(shí)行幕府政治；(3)非洲：4世紀(jì)阿克蘇姆王國(guó)進(jìn)入鼎盛時(shí)期，東非沿海地區(qū)出現(xiàn)一系列國(guó)家，西非的馬里和桑海一度強(qiáng)大；(4)美洲：瑪雅人建立一系列城市國(guó)家；印加帝國(guó)最高統(tǒng)治者是國(guó)王，將全國(guó)劃分為四大政區(qū)2.古代西方政治制度的演變(1)古希臘羅馬的政治制度雅典實(shí)行民主政治，公民通過(guò)公民大會(huì)、議事會(huì)、公民法庭等參與國(guó)家管理斯巴達(dá)實(shí)行寡頭政治，王位世襲，國(guó)王壟斷軍事統(tǒng)帥權(quán)，長(zhǎng)老會(huì)議員終身任職亞歷山大帝國(guó)宣布君權(quán)神授，地方實(shí)行行省制，任用希臘人和馬其頓人擔(dān)任主要職務(wù)羅馬共和國(guó)時(shí)期政體具有濃厚的貴族寡頭特征，國(guó)家權(quán)力由執(zhí)政官、元老院和公民大會(huì)掌握；公元前1世紀(jì)末，屋大維建立元首制，形成君主政治，此后羅馬帝國(guó)實(shí)行君主獨(dú)裁統(tǒng)治(2)中古西歐的封建制度①基本特征：封君封臣制度、莊園與農(nóng)奴制度、世俗王權(quán)與基督教會(huì)長(zhǎng)期并立。②政治制度：封君封臣制、等級(jí)君主制、議會(huì)制度。(3)拜占庭與俄羅斯①拜占庭：4世紀(jì)末，羅馬帝國(guó)分裂為東、西兩部分；1453年帝國(guó)滅亡。②俄羅斯：13世紀(jì)上半期，莫斯科公國(guó)逐漸興起；1547年，伊凡四世加冕為沙皇，實(shí)行特轄領(lǐng)地制，強(qiáng)化中央集權(quán)；17世紀(jì)末成為地跨亞歐兩洲的大帝國(guó)。3.西方資本主義政治制度的產(chǎn)生與發(fā)展(1)英、美、法資產(chǎn)階級(jí)革命國(guó)家英國(guó)美國(guó)法國(guó)背景英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)和新貴族在經(jīng)濟(jì)上日益強(qiáng)大，向?qū)Ｖ仆鯔?quán)發(fā)起挑戰(zhàn)北美大西洋沿岸13塊英國(guó)殖民地要求獨(dú)立的呼聲高漲①法國(guó)專(zhuān)制制度嚴(yán)重阻礙了資本主義發(fā)展；②啟蒙思想也對(duì)民眾產(chǎn)生了深刻影響國(guó)家英國(guó)美國(guó)法國(guó)過(guò)程1640年爆發(fā)革命，經(jīng)歷了共和國(guó)、軍事獨(dú)裁和王朝復(fù)辟時(shí)期的反復(fù)斗爭(zhēng)。1688年，“光榮革命”宣告結(jié)束①1775年4月，獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)；②1776年7月4日，大陸會(huì)議發(fā)表《獨(dú)立宣言》；③1783年，英國(guó)承認(rèn)美國(guó)獨(dú)立①1789年7月14日革命爆發(fā)；②1789年8月議會(huì)頒布《人權(quán)宣言》；③1799年，拿破侖發(fā)動(dòng)軍事政變，建立軍事獨(dú)裁統(tǒng)治，后實(shí)行帝制國(guó)家英國(guó)美國(guó)法國(guó)結(jié)果(性質(zhì))①1689年議會(huì)通過(guò)《權(quán)利法案》，擴(kuò)大議會(huì)權(quán)力，限制王權(quán)；②1701年又通過(guò)《王位繼承法》，君主立憲制逐步形成既是一場(chǎng)民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)，也是一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)革命沉重打擊了歐洲封建制度，革命的原則隨著拿破侖的軍隊(duì)傳播到歐洲各地(2)資本主義政治制度的確立君主立憲制“光榮革命”后，英國(guó)君主立憲制逐漸形成；18世紀(jì)，英國(guó)逐漸形成內(nèi)閣制度，議會(huì)是國(guó)家最高立法機(jī)關(guān)和權(quán)力機(jī)關(guān)；內(nèi)閣掌握行政權(quán)，受議會(huì)監(jiān)督，對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)民主共和制美國(guó)頒布1787年憲法，確立“三權(quán)分立”原則、聯(lián)邦制原則、人民主權(quán)原則民主共和制法國(guó)19世紀(jì)，法國(guó)經(jīng)歷了共和制和君主制的多次反復(fù)，最后確立了共和制度。法國(guó)國(guó)會(huì)由參議院和眾議院組成，立法權(quán)由兩院行使?？偨y(tǒng)任期七年，經(jīng)參議院同意有權(quán)解散眾議院政黨政治大多形成兩黨制或多黨制，代表資產(chǎn)階級(jí)不同利益集團(tuán)的政黨，通過(guò)定期選舉輪流執(zhí)政(3)資本主義制度的擴(kuò)展史實(shí)過(guò)程結(jié)果(性質(zhì))俄國(guó)農(nóng)奴制改革①舉措：農(nóng)奴制阻礙俄國(guó)發(fā)展。1861年，進(jìn)行廢除農(nóng)奴制改革，隨后沙皇又進(jìn)行其他改革；②形式：自上而下的改革促進(jìn)了俄國(guó)資本主義的發(fā)展，但沒(méi)有直接觸及沙皇專(zhuān)制制度，保留了大量農(nóng)奴制殘余史實(shí)過(guò)程結(jié)果(性質(zhì))美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)①背景：南北雙方在關(guān)稅、西部領(lǐng)土建州、奴隸制的存廢問(wèn)題上矛盾尖銳；②概況：1861—1865年，林肯領(lǐng)導(dǎo)的聯(lián)邦政府先后頒布《宅地法》和《解放黑人奴隸宣言》，最終贏得勝利維護(hù)了美國(guó)的國(guó)家統(tǒng)一，基本解決了農(nóng)民的土地問(wèn)題，在法律上承認(rèn)了黑人的公民權(quán)利，為此后美國(guó)的發(fā)展和迅速崛起奠定了基礎(chǔ)史實(shí)過(guò)程結(jié)果(性質(zhì))日本明治維新①背景：面對(duì)內(nèi)憂(yōu)外患的局面，日本政府進(jìn)行改革，加強(qiáng)中央集權(quán)，廢除封建等級(jí)制度；②措施：推行“富國(guó)強(qiáng)兵”“殖產(chǎn)興業(yè)”“文明開(kāi)化”三大政策，仿效西方國(guó)家制定憲法保留了大量封建勢(shì)力，官僚寡頭和軍閥實(shí)際掌握了權(quán)力，成為軍國(guó)主義的社會(huì)基礎(chǔ)史實(shí)過(guò)程結(jié)果(性質(zhì))意大利統(tǒng)一1861年，建立意大利王國(guó)，實(shí)行君主立憲制；1870年，實(shí)現(xiàn)了國(guó)家統(tǒng)一德意志統(tǒng)一1871年，德意志帝國(guó)成立，實(shí)行君主立憲制，專(zhuān)制主義和軍國(guó)主義色彩濃厚微點(diǎn)撥《大憲章》：1215年簽訂的限制英王權(quán)力的憲法性文件。它規(guī)定了封建階級(jí)內(nèi)部權(quán)力再分配，以法律的形式限制了英國(guó)王室的絕對(duì)權(quán)力。它所確定的法律至上和保障人權(quán)的基本原則，被視為英國(guó)立憲政治的基礎(chǔ)。知識(shí)點(diǎn)三1.西方文官制度西方文官制度、法律與教化背景政黨分肥制造成官場(chǎng)腐??；工業(yè)革命后，英國(guó)等資本主義國(guó)家的生產(chǎn)力水平大大提高，迫切需要建立能迅速處理日常事務(wù)的職業(yè)官僚體系建立1870年，英國(guó)頒布了關(guān)于文官制度改革的法令，最終確立了文官制度；1883年美國(guó)建立文官制度；二戰(zhàn)后，法國(guó)、德國(guó)和日本等國(guó)的文官制度也最終建立起來(lái)特點(diǎn)公開(kāi)考試和平等擇優(yōu)；政治中立和工作隱名；職務(wù)常任和論功晉升影響(1)積極：規(guī)范了西方國(guó)家政府行政部門(mén)事務(wù)官的選用和管理，實(shí)現(xiàn)了政治和管理的分離，有利于政府工作的穩(wěn)定性和持續(xù)性；(2)消極：容易滋生官僚習(xí)氣和僵化現(xiàn)象；增加了國(guó)家財(cái)政負(fù)擔(dān)；一定程度上影響了政府的工作效率2.近代西方法律制度淵源為了緩和平民和貴族的矛盾，羅馬共和國(guó)頒布了《十二銅表法》。東羅馬帝國(guó)皇帝查士丁尼下令編纂的《羅馬民法大全》，是古羅馬法律的最高成就，也是近代西方法律制度的淵源發(fā)展(1)中古時(shí)期，日耳曼法作為莊園法庭審判的依據(jù)；教會(huì)法以基督教神學(xué)為基礎(chǔ)，是披著宗教外衣的封建法律；11世紀(jì)以后，羅馬法復(fù)興運(yùn)動(dòng)，促進(jìn)了羅馬法的傳播；(2)英美法系(普通法系)：12世紀(jì)前后，普通法逐漸發(fā)展起來(lái)；13世紀(jì)，英國(guó)通過(guò)《大憲章》，確立了法律至上和王權(quán)有限的原則；“光榮革命”后，英國(guó)的法律體系更加完善，美國(guó)等國(guó)也制定了本國(guó)法律；(3)大陸法系(民法系)：隨著法國(guó)王權(quán)的加強(qiáng)，建立在羅馬法基礎(chǔ)上的法律體系日益成熟。在啟蒙思想和法國(guó)大革命的影響下，逐漸形成了以羅馬法為基礎(chǔ)、以《法國(guó)民法典》為代表的世界性法律體系特征堅(jiān)持權(quán)力制衡、三權(quán)分立；注重保護(hù)個(gè)人權(quán)利；堅(jiān)持程序公正和無(wú)罪推定局限為資產(chǎn)階級(jí)利益服務(wù)，存在著許多局限性。直到20世紀(jì)，黑人、原住民和婦女還在為享有完全的公民權(quán)積極斗爭(zhēng)3.西方的宗教倫理與教化(1)中世紀(jì)基督教：基督教的宗教倫理和教化作用強(qiáng)化了教會(huì)對(duì)人們的控制，深刻影響了人們的思想意識(shí)和日常行為。(2)宗教改革后的新教：反對(duì)教皇權(quán)威，主張信徒通過(guò)自己閱讀《圣經(jīng)》理解教義，還提倡節(jié)儉和積極入世的態(tài)度，鼓勵(lì)人們發(fā)財(cái)致富。知識(shí)點(diǎn)四1.西方國(guó)家的基層治理世界主要國(guó)家的基層治理、社會(huì)保障與醫(yī)療衛(wèi)生體系代表闡釋古希臘村社自治，全體成年男性出席的村社大會(huì)是村社最高權(quán)力機(jī)關(guān)西歐封建社會(huì)以莊園為基層單位，莊園主或管家管理莊園事務(wù)；10—11世紀(jì)，西歐城市興起，并享有不同程度的自治；基督教會(huì)在基層治理中發(fā)揮了重要作用近代英、美、法等國(guó)1835年，英國(guó)確立近代自治市制度；美國(guó)基本保持了地方自治的傳統(tǒng)，鄉(xiāng)鎮(zhèn)是最基本的地方自治單位；法國(guó)大革命后，形成了以自治市鎮(zhèn)為基層單位的制度代表闡釋二戰(zhàn)后歐美地區(qū)社區(qū)成為基層自治的主要方式，實(shí)行居民自我管理；20世紀(jì)80年代以后，社區(qū)承擔(dān)了更多的政府功能2.資本主義國(guó)家的社會(huì)保障制度返回考向定位練透選擇題1.(2023·新課標(biāo)卷，31)公元前18世紀(jì)，西亞地區(qū)的一部法典規(guī)定：“此后千秋萬(wàn)世，國(guó)中之王必遵從我在我的石柱上所銘刻的正義言詞，不得變更我所決定的司法判決，我所確立的司法裁定，不得破壞我的創(chuàng)制。”這一規(guī)定A.強(qiáng)調(diào)波斯君主專(zhuān)制的權(quán)力來(lái)源B.宣示了古巴比倫國(guó)王的至上權(quán)威C.標(biāo)榜亞述帝國(guó)君主的軍事成就D.規(guī)范了埃及對(duì)尼羅河流域的統(tǒng)治√考向一古代文明的產(chǎn)生與發(fā)展結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，材料為《漢謨拉比法典》內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)其不可破壞性，以保護(hù)法典的權(quán)威性，宣示了古巴比倫國(guó)王的至上權(quán)威，故B項(xiàng)正確；波斯帝國(guó)的存續(xù)時(shí)間是公元前6世紀(jì)—前4世紀(jì)末，與材料時(shí)間不符，A項(xiàng)錯(cuò)誤；亞述帝國(guó)的存續(xù)時(shí)間是公元前935—前612年，與材料時(shí)間不符，C項(xiàng)錯(cuò)誤；埃及位于北非地區(qū)，與材料“西亞地區(qū)”不符，D項(xiàng)錯(cuò)誤。2.(2024·安徽卷，10)古代埃及王表通常是指按照年代次序羅列統(tǒng)治者形象、名字和頭銜的文獻(xiàn)。約公元前3200年至公元前3000年之間，王表中的大量王名寫(xiě)于王名框中，王名框上一般刻畫(huà)有代表荷魯斯神的鷹隼形象。新王國(guó)(前1550—前1069)時(shí)期，王表形制臻于成熟。據(jù)此可知，古代埃及王表A.說(shuō)明了象形文字的緣起

B.融合了宗教與王權(quán)的觀(guān)念C.呈現(xiàn)了埃及神廟的興衰

D.展示了分裂與統(tǒng)一的場(chǎng)景√根據(jù)材料可知，古代埃及王表主要包括王名和鷹隼兩部分，既體現(xiàn)了王權(quán)，又展示了神權(quán)，這體現(xiàn)了宗教與王權(quán)觀(guān)念的融合，B項(xiàng)正確；材料并未體現(xiàn)象形文字的發(fā)展情況，排除A項(xiàng)；材料并未涉及神廟的發(fā)展情況，排除C項(xiàng)；材料無(wú)法體現(xiàn)埃及的分裂與統(tǒng)一，排除D項(xiàng)。3.(2024·廣東卷，12)古代世界的波斯帝國(guó)、秦漢王朝、羅馬帝國(guó)和印加帝國(guó)為加強(qiáng)統(tǒng)治，均實(shí)行君主專(zhuān)制制度，采取諸如頒布法律、改革幣制、修建道路等措施。這反映出古代文明的發(fā)展具有A.互鑒性

B.同源性C.統(tǒng)一性

D.同步性√據(jù)材料可知，古代世界的波斯帝國(guó)、秦漢王朝羅馬帝國(guó)和印加帝國(guó)均實(shí)行君主專(zhuān)制制度，并通過(guò)頒布法律、改革幣制等措施強(qiáng)化統(tǒng)治，這反映了古代不同地區(qū)的文明演進(jìn)過(guò)程中，在國(guó)家建設(shè)方式上具有統(tǒng)一性，故選C項(xiàng)；互鑒性指不同文明之間相互學(xué)習(xí)和借鑒，美洲的印加帝國(guó)因其地理位置，與其他大陸幾乎處于隔絕狀態(tài)，排除A項(xiàng)；材料中的四個(gè)帝國(guó)文明起源并不同，排除B項(xiàng)；材料中的四個(gè)帝國(guó)并非在同一時(shí)間興起，也并非在同一時(shí)間實(shí)行君主專(zhuān)制制度，不具有同步性，排除D項(xiàng)。A.文明發(fā)展具有多樣性和統(tǒng)一性特征B.三個(gè)地區(qū)之間的文化交流比較頻繁C.三地文字發(fā)展體現(xiàn)同宗同源的特點(diǎn)D.古代亞非文明已走在了世界的前列4.(2024·蚌埠三模)如圖是三個(gè)地區(qū)的古文字圖示。對(duì)此解釋正確的是√美索不達(dá)米亞的楔形文字、古代埃及的文字和商代甲骨文都屬于象形文字，這體現(xiàn)了文明發(fā)展的統(tǒng)一性，但三個(gè)地方的文明本身又是各具特色的，這體現(xiàn)出文明的多樣性，故選A項(xiàng)；三個(gè)文明之間尚未有直接的交流，排除B項(xiàng)；三個(gè)地區(qū)的文字是各自獨(dú)立發(fā)明的，排除C項(xiàng)；材料中并沒(méi)有比較信息，無(wú)法推知古代西亞文明走在世界前列，排除D項(xiàng)。5.(2024·湖北試驗(yàn)性測(cè)試)公元前3千紀(jì)，西亞地區(qū)腓尼基人從埃及輸入亞麻、從塞浦路斯輸入銅、從小亞細(xì)亞進(jìn)口錫和鐵，而自己則輸出象牙制品、青銅或銀制品、玻璃制品、雪松以及用紫紅色染料染過(guò)的紡織品等。由此可知A.商業(yè)貿(mào)易引發(fā)社會(huì)分工B.古代腓尼基人的工商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)C.商品出現(xiàn)了世界性流動(dòng)D.古代小亞細(xì)亞率先掌握冶鐵技術(shù)√古代腓尼基人對(duì)外貿(mào)易主要輸入原材料、輸出手工業(yè)品，故B項(xiàng)正確；隨著社會(huì)分工、產(chǎn)品剩余及私有制的產(chǎn)生，交換行為出現(xiàn)，逐步發(fā)展起商業(yè)貿(mào)易，A項(xiàng)錯(cuò)誤；新航路開(kāi)辟后，商品出現(xiàn)世界性流動(dòng)，C項(xiàng)錯(cuò)誤；僅依據(jù)“從小亞細(xì)亞進(jìn)口錫和鐵”，無(wú)法判斷小亞細(xì)亞是否率先掌握冶鐵技術(shù)，D項(xiàng)錯(cuò)誤。1.歷史解釋——古代文明多元化的原因深化拓展2.歷史解釋——文明之間交流的途徑經(jīng)貿(mào)往來(lái)經(jīng)貿(mào)往來(lái)是文明之間交流交往的基本形式，雖然沒(méi)有擴(kuò)張和戰(zhàn)爭(zhēng)引發(fā)的交流引人注目，但是，和平的經(jīng)貿(mào)往來(lái)是人類(lèi)文明最持久、最深刻的交往形式人口遷徙人口遷徙導(dǎo)致不同種族、文明的族群產(chǎn)生接觸，從而形成文明之間的相互學(xué)習(xí)和交流，大大促進(jìn)了世界文明的發(fā)展軍事征服征服者的文明一般占據(jù)優(yōu)勢(shì)地位，往往能夠大大加速文明的傳播速度。亞歷山大帝國(guó)的擴(kuò)張是一個(gè)典型例子，它大大促進(jìn)了希臘文明的傳播，是東西方文明的一次大規(guī)模交流和交往國(guó)家統(tǒng)一在一個(gè)統(tǒng)一的國(guó)家內(nèi)，由于相對(duì)穩(wěn)定的環(huán)境和國(guó)家政策的推動(dòng)，不同文明之間的交往交流更加便捷，例如羅馬帝國(guó)時(shí)期，亞非歐文明的交流速度加快，奠定了羅馬帝國(guó)繁榮的基礎(chǔ)1.(2024·湖北卷，11)羅馬帝國(guó)皇帝奧古斯都為了維護(hù)統(tǒng)治，建立禁衛(wèi)軍并給予他們特殊待遇。后續(xù)皇帝不但遵循給禁衛(wèi)軍發(fā)放大量賞金的慣例，而且發(fā)放金額越來(lái)越大。禁衛(wèi)軍甚至認(rèn)為皇帝的任命必須征得他們的同意。這顯示羅馬帝國(guó)A.軍人集團(tuán)威脅政權(quán)穩(wěn)定

B.經(jīng)濟(jì)繁榮提升軍人待遇C.皇帝賞賜增強(qiáng)軍隊(duì)?wèi)?zhàn)力

D.邊境壓力增加軍費(fèi)支出√考向二世界政治制度的演變根據(jù)材料可知，隨著羅馬帝國(guó)皇帝給予羅馬禁衛(wèi)軍的待遇越來(lái)越高，禁衛(wèi)軍權(quán)力膨脹，從而威脅了政權(quán)的穩(wěn)定，A項(xiàng)正確；材料重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是禁衛(wèi)軍權(quán)力過(guò)大對(duì)政權(quán)的影響，并沒(méi)有提及軍人待遇的提升是經(jīng)濟(jì)繁榮的結(jié)果，排除B項(xiàng)；材料中并未體現(xiàn)禁衛(wèi)軍戰(zhàn)力的增強(qiáng)，排除C項(xiàng)；材料中并未提及邊境壓力和軍費(fèi)支出的關(guān)系，排除D項(xiàng)。2.(2024·重慶卷，10)11世紀(jì)，神圣羅馬帝國(guó)皇室對(duì)鑄幣的控制較弱，許多鑄幣廠(chǎng)由教會(huì)掌控，其發(fā)行的貨幣占主導(dǎo)地位。法國(guó)鑄幣業(yè)被大領(lǐng)主控制，貨幣的原料、工藝和設(shè)計(jì)都頗為粗劣。英國(guó)王室則控制了大量鑄幣廠(chǎng)，每三到六年便調(diào)整貨幣設(shè)計(jì)。這表明當(dāng)時(shí)西歐諸國(guó)A.教會(huì)引領(lǐng)貨幣經(jīng)濟(jì)改革

B.封建經(jīng)濟(jì)陸續(xù)走向瓦解C.王室鼓勵(lì)鑄幣工藝創(chuàng)新

D.王權(quán)集中程度存在差異√據(jù)材料信息可知，11世紀(jì)，作為王權(quán)象征的鑄幣權(quán)較為分散，被不同的主體掌握，但隨著英國(guó)封建王權(quán)的加強(qiáng)，統(tǒng)治者壟斷鑄幣權(quán)，集中控制著金屬鑄幣的鑄造和發(fā)行，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)的西歐王權(quán)集中程度存在差異，故選D項(xiàng)；材料只提及神圣羅馬帝國(guó)的鑄幣權(quán)由教會(huì)控制，排除A項(xiàng)；英國(guó)王室控制鑄幣廠(chǎng)體現(xiàn)了封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，排除B項(xiàng)；材料的主旨信息是西歐諸國(guó)對(duì)鑄幣權(quán)控制的差異，而非鑄幣工藝問(wèn)題，排除C項(xiàng)。3.(2023·全國(guó)乙卷，33)1661年，英國(guó)民兵法案宣布：民兵、海陸軍隊(duì)以及所有軍事要塞和駐地的唯一最高的統(tǒng)轄權(quán)、指揮權(quán)和部署權(quán)，歷來(lái)屬于國(guó)王陛下，這是不容置疑的。議會(huì)兩院或其中任何一院都不能也不應(yīng)要求這種權(quán)力。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)英國(guó)A.國(guó)王處于“統(tǒng)而不治”地位B.國(guó)王力圖鞏固統(tǒng)治權(quán)力C.強(qiáng)化王權(quán)以對(duì)抗“無(wú)敵艦隊(duì)”D.君主立憲政體已經(jīng)確立√根據(jù)材料中民兵法案的內(nèi)容可知，該法案進(jìn)一步強(qiáng)化了英國(guó)國(guó)王的軍權(quán)，故選B項(xiàng)；18世紀(jì)中后期，隨著責(zé)任內(nèi)閣制的不斷完善，國(guó)王處于“統(tǒng)而不治”的地位，排除A項(xiàng)；1588年，英國(guó)打敗了西班牙的“無(wú)敵艦隊(duì)”，排除C項(xiàng)；1689年《權(quán)利法案》頒布，英國(guó)確立了君主立憲政體，排除D項(xiàng)。4.(2023·江蘇卷，14)1835年，美國(guó)廢奴協(xié)會(huì)向南方社會(huì)精英寄出《奴隸之友》等刊物，南方蓄奴州要求立法禁止這些刊物進(jìn)入南方，但該提案未能在國(guó)會(huì)通過(guò)，同時(shí)引發(fā)了全國(guó)性的政治辯論。在這一過(guò)程中，廢奴團(tuán)體從200個(gè)增加到527個(gè)。這表明美國(guó)A.南北矛盾更加尖銳

B.政黨政治得到發(fā)展C.廢奴時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟

D.黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)興起√1835年，美國(guó)南北方針對(duì)是否廢除奴隸制這一問(wèn)題引發(fā)了“全國(guó)性”的政治辯論，說(shuō)明此時(shí)美國(guó)南北矛盾非常尖銳，故選A項(xiàng)；材料中現(xiàn)象與美國(guó)政黨政治無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；南北方在廢奴問(wèn)題上存在爭(zhēng)議說(shuō)明廢奴時(shí)機(jī)尚未成熟，排除C項(xiàng)；二戰(zhàn)之后，黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)才開(kāi)始興起，排除D項(xiàng)。5.(2024·廣州二模)11至13世紀(jì)，歐洲的城堡建設(shè)日益興盛，塔樓等要塞不斷被加固和改進(jìn)。14世紀(jì)，塔樓等要塞受重視的程度下降，城堡成為所在地區(qū)的政治中心，城堡中的大廳常用于領(lǐng)主會(huì)見(jiàn)賓客、處理政務(wù)、洽談商務(wù)、舉行司法活動(dòng)。15至16世紀(jì)，英國(guó)甚至掀起了摧毀城堡的運(yùn)動(dòng)。這一變化反映了A.圈地運(yùn)動(dòng)的興起

B.宗教改革運(yùn)動(dòng)的推進(jìn)C.民族國(guó)家的形成

D.封君封臣制度的衰落√城堡建設(shè)本身是封建領(lǐng)主實(shí)力的體現(xiàn)，英國(guó)掀起摧毀城堡的運(yùn)動(dòng)，意味著封建領(lǐng)主勢(shì)力衰落，代表其背后的封君封臣制度走向衰落，故選D項(xiàng)；圈地運(yùn)動(dòng)與題意不符，排除A項(xiàng)；宗教改革發(fā)生于16世紀(jì)，與材料中現(xiàn)象無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；民族國(guó)家形成與城堡的興衰不屬于同一范疇，排除C項(xiàng)。6.(2024·深圳二模)18世紀(jì)時(shí)，大西洋兩岸的政治思想都含有以下觀(guān)念：凡依賴(lài)于他人的人必然缺乏自我意志，因而沒(méi)有能力參與公共事務(wù)，政治自由必須要以經(jīng)濟(jì)獨(dú)立為前提。這表明當(dāng)時(shí)A.政論焦點(diǎn)在于追求經(jīng)濟(jì)平等B.政治思想受到進(jìn)化論的影響C.政治權(quán)利帶有明顯階級(jí)屬性D.啟蒙思潮影響國(guó)際治理體系√18世紀(jì)時(shí)，大西洋兩岸的政治思想認(rèn)為政治民主權(quán)利是建立在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的，意味著經(jīng)濟(jì)不能獨(dú)立的人就沒(méi)有政治民主權(quán)利，這帶有明顯的階級(jí)屬性，故選C項(xiàng)；題干所述政論的焦點(diǎn)是經(jīng)濟(jì)獨(dú)立與政治權(quán)利之間的關(guān)系，而不是追求經(jīng)濟(jì)平等，排除A項(xiàng)；進(jìn)化論思想產(chǎn)生于19世紀(jì)中期，排除B項(xiàng)；題干不涉及國(guó)際治理體系，排除D項(xiàng)。1.史料實(shí)證——西方民主制度確立過(guò)程中的特點(diǎn)深化拓展過(guò)程：傳統(tǒng)與創(chuàng)新平衡英國(guó)保留君主制，發(fā)展中世紀(jì)形成的議會(huì)制，開(kāi)創(chuàng)內(nèi)閣制和政黨政治美國(guó)保留殖民地時(shí)期的州自治制度和奴隸制度，形成聯(lián)邦共和體制德國(guó)保留了普魯士的軍國(guó)主義和專(zhuān)制主義傳統(tǒng)，確立了二元制君主立憲制內(nèi)涵：權(quán)力制約與平衡美國(guó)總統(tǒng)、國(guó)會(huì)和最高法院三權(quán)分立法國(guó)行使立法權(quán)的議會(huì)和行使行政權(quán)的總統(tǒng)與內(nèi)閣相互制約英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)和新貴族與封建勢(shì)力妥協(xié)，形成了君主立憲制策略：斗爭(zhēng)與妥協(xié)平衡美國(guó)地方與中央妥協(xié)，形成了聯(lián)邦制；資產(chǎn)階級(jí)和種植園主妥協(xié)，保留了奴隸制度；大州與小州妥協(xié)，形成了獨(dú)特的選民分配制度；社會(huì)精英與普通民眾妥協(xié)，形成了參眾兩院制度法國(guó)君主派和共和派妥協(xié)，通過(guò)了1875年法蘭西第三共和國(guó)憲法德國(guó)資產(chǎn)階級(jí)和容克貴族相互妥協(xié)，制定了《德意志帝國(guó)憲法》2.歷史解釋——南北戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)美國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程的深遠(yuǎn)影響國(guó)家統(tǒng)一南北戰(zhàn)爭(zhēng)是美國(guó)歷史上第二次資產(chǎn)階級(jí)革命，摧毀了奴隸制，維護(hù)了國(guó)家統(tǒng)一，為美國(guó)資本主義的加速發(fā)展掃清了道路，并為美國(guó)躋身于世界強(qiáng)國(guó)之列奠定了基礎(chǔ)西部開(kāi)發(fā)《宅地法》的實(shí)施，加速了西部的開(kāi)發(fā)，促成了農(nóng)業(yè)資本主義發(fā)展，19世紀(jì)末美國(guó)一躍成為世界上最先進(jìn)的工農(nóng)業(yè)資本主義大國(guó)解放黑人黑人在內(nèi)戰(zhàn)后的重建時(shí)期仍受到多方面的歧視和種植園場(chǎng)主的剝削，但在政治上取得了公民權(quán)及選舉權(quán)，從奴隸枷鎖下解放出來(lái)1.(2024·甘肅卷，11)古羅馬時(shí)期，家長(zhǎng)在家庭中權(quán)力極大，子女所獲一切財(cái)產(chǎn)均屬于家長(zhǎng)。但獨(dú)攬大權(quán)的屋大維上臺(tái)后，軍隊(duì)聽(tīng)命于皇帝，法律規(guī)定，子女在軍隊(duì)服役期間所獲財(cái)物，即軍功財(cái)產(chǎn)，可由子女自由處置。軍功財(cái)產(chǎn)的特殊性體現(xiàn)出A.軍隊(duì)是皇帝的獨(dú)裁工具

B.家長(zhǎng)制不利于帝國(guó)統(tǒng)治C.帝國(guó)法律尊重個(gè)人財(cái)產(chǎn)

D.軍功財(cái)產(chǎn)獲取極為不易√考向三西方文官制度、法律與教化根據(jù)材料可知，屋大維上臺(tái)后，改變了羅馬子女所獲一切財(cái)產(chǎn)均屬于家長(zhǎng)的情況，突出強(qiáng)調(diào)軍功財(cái)產(chǎn)的特殊性，這是羅馬帝國(guó)法律尊重個(gè)人財(cái)產(chǎn)的表現(xiàn)，C項(xiàng)正確；材料未涉及軍隊(duì)與皇帝獨(dú)裁的關(guān)系，排除A項(xiàng)；材料并未提及家長(zhǎng)制不利于帝國(guó)統(tǒng)治，排除B項(xiàng)；材料未涉及軍功財(cái)產(chǎn)獲取的難易程度，排除D項(xiàng)。2.(2021·全國(guó)乙卷，33)18世紀(jì)90年代初，法國(guó)國(guó)民議會(huì)取消監(jiān)禁專(zhuān)制授權(quán)令，否定了家長(zhǎng)或家族可不經(jīng)審訊就將孩子投進(jìn)監(jiān)獄的做法；國(guó)民議會(huì)還規(guī)定，由新建立的家事評(píng)議庭專(zhuān)司聽(tīng)審父母和20歲以下子女的爭(zhēng)訟，21歲的家庭成員不分男女，不再受父權(quán)的管轄控制。上述內(nèi)容體現(xiàn)了A.個(gè)人意志即個(gè)人權(quán)利

B.個(gè)人與國(guó)家間的契約關(guān)系C.男女的政治地位平等

D.家族利益凌駕于國(guó)家利益√題干中國(guó)民議會(huì)的相關(guān)禁令和規(guī)定一定程度上保護(hù)了子女的個(gè)人權(quán)利，體現(xiàn)了國(guó)家肩負(fù)起保護(hù)個(gè)人權(quán)利的責(zé)任，符合社會(huì)契約精神，故選B；材料強(qiáng)調(diào)的是國(guó)家對(duì)個(gè)人權(quán)利的保護(hù)，排除A；材料并未涉及男女政治地位的內(nèi)容，排除C；材料中政府強(qiáng)制干預(yù)家族內(nèi)部事務(wù)，顯然是國(guó)家利益高于家族利益，排除D。3.(2022·遼寧卷，15)20世紀(jì)初，英國(guó)建立文官分類(lèi)管理制度，采用品位分類(lèi)的辦法。品即官階，代表等級(jí)、地位和報(bào)酬；位即職位，代表權(quán)力、職資和任務(wù)。官階不隨職位變動(dòng)而改變。這反映了A.貴族傳統(tǒng)的延續(xù)

B.官員地位的降低C.黨派干預(yù)的加強(qiáng)

D.政府職能的擴(kuò)大√20世紀(jì)初英國(guó)實(shí)行品位分類(lèi)制度，這是兩次工業(yè)革命后，政府職能擴(kuò)大、事務(wù)繁雜的結(jié)果，強(qiáng)調(diào)“官階不隨職位變動(dòng)而改變”有利于公務(wù)員順應(yīng)政府職能變化靈活調(diào)整，而不增加報(bào)酬等方面調(diào)整的成本，D項(xiàng)正確；材料沒(méi)有體現(xiàn)貴族傳統(tǒng)的延續(xù)，排除A項(xiàng)；官員地位的降低與材料不符，排除B項(xiàng)；文官最突出的特點(diǎn)就是在各政黨之間嚴(yán)格保持政治中立，因此沒(méi)有體現(xiàn)黨派干預(yù)的加強(qiáng)，排除C項(xiàng)。4.(2024·重慶三模)中世紀(jì)英格蘭各地的法律和司法制度存在很大不同，地方法庭、教會(huì)法庭各行其是。11世紀(jì)后期，英王指派官員擔(dān)任法官，組成巡回法庭審理各種刑事和民事案件，召集郡守、地方貴族、各百戶(hù)區(qū)陪審團(tuán)、各村莊代表以及相關(guān)案件當(dāng)事人、證人等參加。這一做法的直接影響是A.天主教會(huì)權(quán)威動(dòng)搖

B.近代民族國(guó)家形成C.推動(dòng)了普通法形成

D.促進(jìn)了民法系形成√據(jù)材料可知，11世紀(jì)后期，英王為了加強(qiáng)對(duì)地方的控制，派法官定期到各地巡回審判，推動(dòng)了普通法形成，故選C項(xiàng)；材料并未涉及對(duì)天主教會(huì)權(quán)威的沖擊，且A項(xiàng)表述不符合史實(shí)，排除；英國(guó)近代民族國(guó)家的興起是在15－16世紀(jì)，排除B項(xiàng)；民法系形成是在19世紀(jì)，排除D項(xiàng)。5.(2024·廣州畢業(yè)沖刺)文藝復(fù)興以來(lái)，英國(guó)牛津大學(xué)奉行旨在培養(yǎng)教俗精英的博雅教育。19世紀(jì)中后期，牛津大學(xué)推行改革，其中歷史學(xué)科在滲透專(zhuān)業(yè)化的過(guò)程中兼具了培養(yǎng)教俗精英和專(zhuān)業(yè)學(xué)者的功能。自1901年起，史學(xué)成為牛津第一大學(xué)科。這A.順應(yīng)了文官制度改革

B.促進(jìn)了英國(guó)職業(yè)教育C.得益于人文主義興起

D.構(gòu)建了現(xiàn)代史學(xué)體系√牛津大學(xué)歷史學(xué)科的改革，使其兼具了培養(yǎng)教俗精英和專(zhuān)業(yè)學(xué)者的功能，這順應(yīng)了文官制度改革對(duì)人才的需求，故選A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是英國(guó)的大學(xué)教育，而不是職業(yè)教育，排除B項(xiàng)；材料所述現(xiàn)象不是人文主義影響的結(jié)果，排除C項(xiàng)；牛津大學(xué)調(diào)整其教學(xué)方針主要是為了培養(yǎng)行政人才與社會(huì)精英，不是為了構(gòu)建現(xiàn)代史學(xué)體系，排除D項(xiàng)。1.唯物史觀(guān)——羅馬法蘊(yùn)含的法律精神深化拓展2.歷史解釋——英國(guó)近代文官制度的基本特征貴族色彩濃厚英國(guó)是君主立憲制國(guó)家，政府機(jī)關(guān)中彌漫著貴族化的階級(jí)、身份和地位的觀(guān)念重視通才教育文官考試注重大學(xué)文化課程，提倡非專(zhuān)家化，注重一般教育及學(xué)識(shí)實(shí)行分權(quán)管理英國(guó)以人事法為依托，以成文慣例法為主體，中央與地方的人事制度不完全相同，地方政府各有特色具有穩(wěn)定的傳統(tǒng)文官?gòu)倪M(jìn)入政府到退休為止，在政府內(nèi)部流動(dòng)較少，與外界接觸不多，容易滋長(zhǎng)墨守成規(guī)的傾向1.(2023·河北卷，12)中世紀(jì)中期，隨著受教育群體擴(kuò)大、王室司法行政書(shū)面化，英國(guó)莊園管理從依賴(lài)口頭記憶轉(zhuǎn)向書(shū)面文件，產(chǎn)生了地籍冊(cè)、賬簿、法庭案卷等文件。這表明，當(dāng)時(shí)英國(guó)A.王權(quán)得以持續(xù)強(qiáng)化

B.基層治理趨于規(guī)范C.農(nóng)奴的依附性減弱

D.世俗學(xué)校廣泛設(shè)立√考向四世界主要國(guó)家的基層治理、社會(huì)保障與醫(yī)療衛(wèi)生體系中世紀(jì)中期，隨著社會(huì)的發(fā)展，英國(guó)莊園管理從依賴(lài)口頭記憶轉(zhuǎn)向書(shū)面文件，表明當(dāng)時(shí)其基層治理趨于規(guī)范，故選B項(xiàng)；王權(quán)得以持續(xù)強(qiáng)化的說(shuō)法與史實(shí)不符，排除A項(xiàng)；莊園管理的書(shū)面化并不能直接導(dǎo)致農(nóng)奴的依附性減弱，排除C項(xiàng)；書(shū)面化的管理是莊園管理制度化的體現(xiàn)，與世俗學(xué)校無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。A.社會(huì)貧富差距不斷擴(kuò)大B.資本主義生產(chǎn)資料所有制受到觸動(dòng)C.政府建立起自下而上的機(jī)制解決社會(huì)貧困問(wèn)題D.社會(huì)福利開(kāi)支增加的同時(shí)貧困狀況并沒(méi)有緩解2.(2023·6月浙江選考，15)閱讀下圖，據(jù)此可知，這一時(shí)期的美國(guó)√根據(jù)柱狀圖可以看出，20世紀(jì)80年代，美國(guó)政府福利開(kāi)支大幅度上升，而貧困人口比例和貧困線(xiàn)以下人數(shù)由上升到逐步緩慢下降，社會(huì)福利開(kāi)支增加的同時(shí)貧困狀況并沒(méi)有緩解，D項(xiàng)正確；材料中沒(méi)有社會(huì)財(cái)富各階層占有的數(shù)據(jù)，不能反映社會(huì)貧富差距情況，排除A項(xiàng)；福利制度并未改變資本主義生產(chǎn)資料所有制，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)只涉及了美國(guó)政府福利開(kāi)支，沒(méi)有涵蓋美國(guó)政府解決貧困問(wèn)題的信息，排除。3.(2021·遼寧卷，15)1851年歐洲國(guó)家召開(kāi)第一次國(guó)際衛(wèi)生大會(huì)，1907年國(guó)際公共衛(wèi)生辦公室建立，爾后，國(guó)際聯(lián)盟衛(wèi)生組織、世界衛(wèi)生組織相繼成為疫病防治領(lǐng)域技術(shù)咨詢(xún)者和跨國(guó)行動(dòng)計(jì)劃的倡導(dǎo)者、領(lǐng)導(dǎo)者、協(xié)調(diào)者和實(shí)施者。在此過(guò)程中，國(guó)際衛(wèi)生防疫體系A(chǔ).經(jīng)歷了從區(qū)域到全球的轉(zhuǎn)變B.阻止了流行病在全球傳播C.順應(yīng)了經(jīng)濟(jì)區(qū)域集團(tuán)化趨勢(shì)D.始終以歐洲國(guó)家為主體√根據(jù)材料可知，國(guó)際衛(wèi)生大會(huì)最先在歐洲召開(kāi)，而后擴(kuò)展到國(guó)際層面，經(jīng)歷了從區(qū)域到全球的轉(zhuǎn)變，而非經(jīng)濟(jì)區(qū)域集團(tuán)化，A項(xiàng)正確，C項(xiàng)錯(cuò)誤；“阻止了流行病在全球傳播”說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除B項(xiàng)；材料中未涉及國(guó)際衛(wèi)生防疫體系始終以歐洲國(guó)家為主體，排除D項(xiàng)。4.(2024·蘇錫常鎮(zhèn)四市二模)新加坡獨(dú)立后，政府對(duì)具有種族性質(zhì)的社區(qū)組織進(jìn)行改造和打擊，建設(shè)新的社區(qū)組織，將多元化的種族平等思想貫徹到民眾之中，較好地實(shí)現(xiàn)了社會(huì)整合。此后，新加坡保持了較高的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，創(chuàng)造了平衡的國(guó)內(nèi)政治環(huán)境與和諧的種族關(guān)系。這說(shuō)明新加坡A.建立了混合型社區(qū)管理模式B.社會(huì)發(fā)展依賴(lài)政治上的獨(dú)立C.形成了獨(dú)特的多元文化景觀(guān)D.社會(huì)治理產(chǎn)生多重積極效應(yīng)√新加坡獨(dú)立后，政府建設(shè)新的社區(qū)組織，并將多元化的種族平等思想貫徹到民眾之中，這些措施有效地實(shí)現(xiàn)了社會(huì)整合，產(chǎn)生了多重積極效應(yīng)，故選D項(xiàng)；新的社區(qū)組織并非單純的混合型社區(qū)，排除A項(xiàng)；材料未涉及政治獨(dú)立和社會(huì)發(fā)展的關(guān)系，排除B項(xiàng)；材料旨在說(shuō)明這種改革產(chǎn)生的多重積極影響，并非僅對(duì)文化發(fā)展的影響，排除C項(xiàng)。1.歷史解釋——全面認(rèn)識(shí)西方國(guó)家基層治理深化拓展背景基層治理與歷史文化傳統(tǒng)有關(guān)；體現(xiàn)不同時(shí)期經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展?fàn)顩r推動(dòng)因素各國(guó)人民、政府和國(guó)際組織(如聯(lián)合國(guó))在基層治理方面發(fā)揮積極推動(dòng)作用目的維護(hù)社會(huì)秩序和政治穩(wěn)定實(shí)質(zhì)基層治理以基層自治為主要特點(diǎn)，基層自主權(quán)逐漸擴(kuò)大方式各國(guó)基層治理的方式有所不同，社區(qū)逐漸成為基層自治的主要方式歷程基層自治的建立、發(fā)展和完善是一個(gè)長(zhǎng)期、漸進(jìn)的過(guò)程發(fā)展基層治理向規(guī)范化、法治化、市場(chǎng)化等方向發(fā)展2.歷史解釋——現(xiàn)代社會(huì)保障制度的演進(jìn)三條主線(xiàn)(1)是政治結(jié)構(gòu)和社會(huì)制度本身不斷進(jìn)行自我演化的結(jié)果，如英國(guó)。(2)利用帶有政府干預(yù)特征的社會(huì)保障制度所具有的收入轉(zhuǎn)移和再分配功能來(lái)實(shí)施社會(huì)控制，如德國(guó)。(3)因較多地受到眾多大壟斷企業(yè)的影響，被動(dòng)地從自由市場(chǎng)化向增加政府干預(yù)的方向變遷，如美國(guó)特征強(qiáng)制性、普遍性、福利性、社會(huì)公平性、基本保障性、互濟(jì)性實(shí)質(zhì)是國(guó)民財(cái)富的再分配，是當(dāng)代資本主義社會(huì)最主要的分配方式之一影響一定程度上促進(jìn)了社會(huì)平等，縮小了貧富差距，緩和了社會(huì)矛盾，擴(kuò)大了社會(huì)消費(fèi)，推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展；增加了政府的財(cái)政負(fù)擔(dān)，降低了人們的工作積極性3.史料實(shí)證——西方國(guó)家醫(yī)療衛(wèi)生改革的特點(diǎn)英國(guó)政府直接控制和經(jīng)營(yíng)衛(wèi)生服務(wù)機(jī)構(gòu)并為其提供經(jīng)費(fèi)，是典型的政府導(dǎo)向型體制美國(guó)政府對(duì)衛(wèi)生服務(wù)的管理作用有限，是典型的市場(chǎng)導(dǎo)向型體制德國(guó)政府和社會(huì)共同承擔(dān)衛(wèi)生領(lǐng)域的管理職責(zé)，但政府提供的是間接的管理，其主要作用是規(guī)范而不是經(jīng)營(yíng)，屬于社會(huì)導(dǎo)向型體制返回情境創(chuàng)設(shè)突破主觀(guān)題(2022·遼寧卷，19)閱讀材料，完成下列要求。

林肯對(duì)美國(guó)作出了很大的歷史貢獻(xiàn)，其遇害后所產(chǎn)生的“偉大的解放者”形象深入人心，成為標(biāo)準(zhǔn)的美國(guó)歷史敘事。20世紀(jì)二、三十年代美國(guó)學(xué)界開(kāi)始挑戰(zhàn)這敘事。20世紀(jì)七十年代“新美