2025屆新高考?xì)v史沖刺熱點復(fù)習(xí)中國近現(xiàn)代思想演變與文化傳承

2025屆新高考?xì)v史沖刺熱點復(fù)習(xí)

中國近現(xiàn)代思想演變與文化傳承構(gòu)建框架體系梳理主干線索線索一中國近代思想解放與文化交流近代以來，中國人民為挽救民族危亡，從“師夷之長技以制夷”到“中體西用”，從君主立憲到民主共和，從民主與科學(xué)到馬克思主義，推動了中國近代化的步伐。同時，中華文化也向世界傳播，有力地推動了世界文化的繁榮線索二近現(xiàn)代中國重大理論成果孫中山提出新三民主義，第一次國共合作正式形成；馬克思主義廣泛傳播并誕生了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，并引領(lǐng)中國革命和社會主義建設(shè)不斷走向勝利線索三近現(xiàn)代中國的教育科技文化近代教育改革促進了中國新式教育的發(fā)展。中華人民共和國成立以來，中國的科技取得了重大突破，在某些領(lǐng)域達到了國際先進水平。文學(xué)藝術(shù)在“雙百”方針的指導(dǎo)下，呈現(xiàn)出繁榮發(fā)展的局面。新中國成立以來，形成了完整的國民教育體系，新時期，“科教興國”戰(zhàn)略成為共識目標(biāo)導(dǎo)航課程高考要求考情速遞中外歷史綱要上1.認(rèn)識社會各階級為挽救危局在思想文化方面所作的努力及存在的局限性3年17考2.了解孫中山三民主義的基本內(nèi)容3年4考3.了解新文化運動的主要內(nèi)容，理解其對近代中國思想解放的影響3年9考4.認(rèn)識五四愛國運動的歷史意義，認(rèn)識馬克思主義在中國的傳播3年15考5.理解國防等領(lǐng)域所取得的成就在新中國歷史上所具有的開創(chuàng)性、奠基性意義3年5考6.了解和感悟這一時期中國人民艱苦奮斗、奮發(fā)圖強的精神風(fēng)貌3年6考7.了解毛澤東對中國革命和社會主義建設(shè)的貢獻，認(rèn)識毛澤東思想對近現(xiàn)代中國的深遠(yuǎn)影響3年4考8.認(rèn)識鄧小平理論對建設(shè)中國特色社會主義的重要指導(dǎo)意義3年3考9.認(rèn)識科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)3年1考10.認(rèn)識習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是全黨全國人民為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動指南3年1考選擇性必修1.了解歷史上世界各地區(qū)不同規(guī)模和類型的人口遷徙，認(rèn)識人口遷徙對人類文化變遷的影響，以及人口遷徙和移民社會中出現(xiàn)的文化認(rèn)同問題3年0考2.了解近代以來不同類型的商路，深入理解貿(mào)易活動在文化交流中所扮演的重要角色3年0考3.了解歷史上學(xué)校教育、留學(xué)、書刊出版、翻譯事業(yè)以及圖書館、博物館在文化傳承與傳播中的作用3年7考4.認(rèn)識文化遺產(chǎn)保護對保持文化的傳承、維護文化多樣性和創(chuàng)造性具有的重要意義3年0考命題分析1.命題規(guī)律：(1)以選擇題為主，非選擇題也偶有涉及。史料形式有文字材料、表格、圖片等；(2)西學(xué)東漸的背景、歷程、特點及影響是高考命題的核心區(qū)域，馬克思主義中國化的成果和近現(xiàn)代文化的傳承與遺產(chǎn)保護等考查較少。2.備考策略：重點關(guān)注晚清至民國時期思想變革的背景、進程和影響，注意提升自己的家國情懷意識；掌握馬克思主義中國化的偉大理論成果，彰顯時代精神，增強道路自信、理論自信、制度自信和文化自信系統(tǒng)整合強化必備知識考向定位練透選擇題情境創(chuàng)設(shè)突破主觀題內(nèi)容索引系統(tǒng)整合強化必備知識知識點一1.近代中國的思想解放潮流(1)鴉片戰(zhàn)爭至甲午中日戰(zhàn)爭前(1840－1894)中國近代思想解放與文化交流開眼看世界林則徐開辦譯館，匯譯成《四洲志》；魏源編撰的《海國圖志》，闡述了“師夷之長技以制夷”的思想；徐繼畬的《瀛寰志略》是中國近代第一部世界地理著作；他們初步提出了向西方學(xué)習(xí)以求自強的主張中體西用①內(nèi)容：以李鴻章、曾國藩為首的地主階級洋務(wù)派主張用西方先進科學(xué)技術(shù)維護封建統(tǒng)治；②評價：洋務(wù)運動是中國早期現(xiàn)代化的嘗試；沒有達到保障國家安全、抵抗外敵侵略、維護封建統(tǒng)治的目的(2)甲午中日戰(zhàn)爭后至辛亥革命(1895－1911)資產(chǎn)階級維新派掀起近代中國第一次思想解放運動，中國政治民主化由此開始，推動新思想的傳播，起到思想解放的作用資產(chǎn)階級革命派①主張：孫中山提出三民主義，主張暴力推翻清政府，建立民主共和國，平均地權(quán)；②評價：成為辛亥革命的思想武器，使民主共和的觀念逐漸深入人心(3)北洋軍閥統(tǒng)治前期：新文化運動背景“民主共和”和“實業(yè)救國”成為兩大思潮，袁世凱推行“尊孔復(fù)古”的逆流，大多數(shù)國民仍被專制和愚昧束縛內(nèi)容前期提倡民主與科學(xué)，提倡文學(xué)革命，倡導(dǎo)婦女解放、婚姻自由、家庭革命等；后期宣傳馬克思主義影響動搖了封建專制思想的統(tǒng)治基礎(chǔ)，推動了思想文化革新，有著解放思想的重大意義2.近代中國文化交流與傳播翻譯活動設(shè)立京師同文館培養(yǎng)翻譯人才，創(chuàng)辦專門引進、翻譯西方書籍的江南制造總局翻譯館，文化呈現(xiàn)多樣性唐人街19世紀(jì)，大量華工來到美洲和大洋洲，華工的聚集地形成唐人街，他們保留和傳播著中華文化，促進美洲、大洋洲經(jīng)濟、文化的發(fā)展科舉制鴉片戰(zhàn)爭后，中國的科舉制度被大量介紹到西方，對西方文官制度的形成有重要影響，促進了西方政治制度的完善飲茶風(fēng)俗近代以來，歐美、日本等地在接受中國茶和茶文化的同時，也根據(jù)自身的風(fēng)俗習(xí)慣創(chuàng)造出新的茶文化服飾風(fēng)格中國服飾文化傳入歐洲，對歐洲尤其是法國的服裝設(shè)計產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，中山裝兼具中西服裝特點微點撥實業(yè)救國：主張大力發(fā)展資本主義工商業(yè)，以抵制帝國主義侵略。這反映了20世紀(jì)初民族資產(chǎn)階級的利益和愿望，一定程度上抵制了列強經(jīng)濟侵略，促進了民族資本主義的發(fā)展。知識點二1.孫中山的三民主義：提出聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工的三大政策，為第一次國共合作奠定了政治基礎(chǔ)。2.馬克思主義傳播與馬克思主義中國化的歷程(1)馬克思主義傳播：俄國十月革命后馬克思主義在中國廣泛傳播，并同工人運動相結(jié)合，為中國共產(chǎn)黨的誕生創(chuàng)造了條件。近現(xiàn)代中國重大理論成果(2)毛澤東思想的形成與發(fā)展國民革命時期(萌芽)認(rèn)識到農(nóng)民問題的重要性，主張無產(chǎn)階級對革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和依靠農(nóng)民進行革命國共十年對峙時期(開始形成)政權(quán)是由槍桿子中取得的，提出“工農(nóng)武裝割據(jù)”思想，走農(nóng)村中心道路全民族抗戰(zhàn)時期(成熟)發(fā)表《論持久戰(zhàn)》增強全國人民抗戰(zhàn)信心，提出民主革命分兩步走戰(zhàn)略和新民主主義革命的科學(xué)理念，中共七大確立毛澤東思想為黨的指導(dǎo)思想人民解放戰(zhàn)爭時期(發(fā)展)中共七屆二中全會上指出黨的工作重心從鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)移到城市，做到兩個“務(wù)必”；《論人民民主專政》豐富發(fā)展了馬克思主義的國家學(xué)說中華人民共和國成立初期(新發(fā)展)《論十大關(guān)系》和《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》等著作提出了一系列富有中國特色的社會主義建設(shè)方針(3)中國特色社會主義理論體系鄧小平理論闡明了中國建設(shè)社會主義、鞏固和發(fā)展社會主義的基本問題。在1997年中共十五大上被寫入黨章，并被確立為中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想“三個代表”重要思想加深了對什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義和建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的認(rèn)識。在2002年中共十六大上被寫入黨章，并被確立為中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想科學(xué)發(fā)展觀深刻認(rèn)識和回答了新形勢下實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大問題。在2007年中共十七大上被寫入黨章。2012年中共十八大上被確立為中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想中共十九大確立習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想。2018年，《中華人民共和國憲法修正案》將習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想載入憲法知識點三1.近現(xiàn)代中國學(xué)校教育近現(xiàn)代中國科技、教育與文化成就時期概況近代學(xué)校教育(1)京師大學(xué)堂：1898年創(chuàng)建，是中國教育近代化的標(biāo)志。1912年改名為“北京大學(xué)”；(2)清華學(xué)堂：1911年創(chuàng)辦，1912年更名為“清華學(xué)?！?，1928年組建為國立清華大學(xué)時期概況社會主義革命和建設(shè)時期(1)過渡時期：確立了教育為社會主義建設(shè)服務(wù)的人民教育方針；(2)曲折發(fā)展時期：①逐步形成比較完整的國民教育體系；②“文化大革命”時教育事業(yè)受到很大破壞；③1977年，恢復(fù)高考制度改革開放新時期(1)1983年，鄧小平提出教育的“三個面向”的指導(dǎo)方針；(2)20世紀(jì)90年代，開始實行“科教興國”發(fā)展戰(zhàn)略；(3)中共十八大以來，國家繼續(xù)把教育放在優(yōu)先發(fā)展的位置上，中國教育總體發(fā)展水平進入世界中上行列2.現(xiàn)代中國的科技與文藝社會主義革命和建設(shè)時期(1)文藝：1956年，毛澤東提出“百花齊放，百家爭鳴”方針；(2)科技：成功地爆炸了原子彈、氫彈，試制并成功發(fā)射了中遠(yuǎn)程彈道導(dǎo)彈，袁隆平成功培育出雜交水稻，生物技術(shù)取得重大進步改革開放新時期(1)科技：中國自主研發(fā)和制造實力走在世界前列。移動通信、移動支付、人工智能等助推中國在新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革中實現(xiàn)跨越式發(fā)展；(2)文化：文化產(chǎn)業(yè)持續(xù)發(fā)力，老百姓有越來越多的文化獲得感；中國文化加快“走出去”步伐，推動文明互鑒，傳播中國聲音3.近現(xiàn)代文化傳承與保護圖書館不僅限于保存古籍和文化遺產(chǎn)，而且具有服務(wù)公眾的職能博物館全方位向公眾提供關(guān)于自然、文化各領(lǐng)域的知識文物保護文物古跡的保護原則和方法以歷史的真實性為第一要義；中國是目前世界上擁有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)量最多的國家返回考向定位練透選擇題1.(2024·安徽卷，6)1899年，《萬國公報》稱：廣學(xué)會翻譯的《泰西新史攬要》《中東戰(zhàn)紀(jì)本末》《時事新論》《列國變通興盛記》等，“初印時，人鮮顧問，往往隨處分贈，繼而漸有樂購者，近三年來，幾于四海風(fēng)行”。這一現(xiàn)象表明A.“師夷之長技”成為時代潮流B.民眾普遍認(rèn)同西方資產(chǎn)階級革命思想C.“戊戌政變”促進了新學(xué)傳播D.有識之士借鑒異邦興衰探索救亡道路√考向一中國近代思想解放與文化交流根據(jù)材料可知，西方譯著傳入中國后從“人鮮顧問”到“四海風(fēng)行”，原因在于隨著民族危機日益加深，有識之士意在借鑒異邦興衰探索救亡道路，D項正確；“師夷之長技”是開眼看世界時期仁人志士和洋務(wù)派的主張，兩者均為地主階級代表，缺乏群眾基礎(chǔ)，因此這一主張難以成為時代潮流，排除A項；“民眾普遍認(rèn)同”的表述過于絕對，且材料中的譯著并非均闡釋資產(chǎn)階級革命思想，排除B項；“戊戌政變”是戊戌變法失敗的標(biāo)志，慈禧廢除了維新措施，不利于新學(xué)傳播，排除C項。2.(2023·天津卷，6)1895－1898年間，強學(xué)會、知恥學(xué)會、粵學(xué)會、保國會、保浙會、保川會、保滇會等紛紛成立。這些民間團體的出現(xiàn)表明A.中央權(quán)力的下移

B.救亡路徑的求新C.革命力量的發(fā)展

D.社會轉(zhuǎn)型的完成√隨著民族危機不斷加深，越來越多的愛國團體成立，它們宣傳民權(quán)觀念，傳播維新思想，他們的主張是學(xué)習(xí)西方的制度，因此，這些民間團體的出現(xiàn)表明救亡路徑的求新，故選B項；這些團體是民間團體，并沒有掌握地方權(quán)力，排除A項；材料中的部分團體主張維新變法，并不主張革命，排除C項；此時中國并未完成社會轉(zhuǎn)型，排除D項。3.(2024·1月浙江選考，17)辛亥革命時期，不少革命黨人頭腦中只有“排滿”二字，以為“清室退位，即天下事大定”。南北議和時，孫中山要求繼續(xù)把革命推向前進，反對向袁世凱妥協(xié)，但“黨人即起異議，謂予(孫中山)所主張者理想太高，不適中國之用，眾口鑠金，一時風(fēng)靡，同志之士亦悉惑焉”。材料旨在說明A.三民主義思想不適合中國的實際B.南北議和改變了辛亥革命的性質(zhì)C.革命黨人尚未普遍認(rèn)同三民主義D.孫中山主張發(fā)動反袁的二次革命√根據(jù)材料可知，南北議和時，部分革命黨人反對孫中山“繼續(xù)把革命推向前進，反對向袁世凱妥協(xié)”的主張，反映了革命黨人尚未普遍認(rèn)同三民主義，C項正確；三民主義思想推動了中國革命，A項說法不符合史實，排除；南北議和沒有改變辛亥革命的性質(zhì)，排除B項；二次革命指的是1913年7月孫中山發(fā)動的討伐袁世凱的戰(zhàn)爭，與材料不符，排除D項。4.(2022·廣東卷，8)1918年，挪威作家易卜生的名作《娜拉》在中國出版，主人公娜拉不甘心做“丈夫的傀儡”而離家出走的行為被稱贊為體現(xiàn)了“女性的自覺”，后來魯迅發(fā)表《娜拉走后怎樣》，則作如下比喻：“因為如果是一匹小鳥，則籠子里固然不自由，而一出籠門，外面便又有鷹，有貓，以及別的什么東西之類……也誠然是無路可以走?！币韵陆忉屨_的是A.“小鳥”代表尚未覺醒的女性B.“籠子”是指落后的經(jīng)濟形態(tài)C.“無路”源于君主專制的壓迫D.“鷹”等是指社會上的舊勢力√1918年正值新文化運動時期，新文化運動提倡新道德，反對舊道德。材料中“小鳥”代表反對傳統(tǒng)禮制的新女性，“鷹”指的是當(dāng)時社會上的舊勢力，魯迅的比喻是對當(dāng)時社會舊勢力的抨擊與鞭撻，故D項正確；材料中“小鳥”代表已經(jīng)覺醒的女性，排除A項；“籠子”是指落后的封建禮制，而非落后的經(jīng)濟形態(tài)，排除B項；當(dāng)時君主專制已經(jīng)被推翻，排除C項。5.(2024·樂山一模)19世紀(jì)中期以來，美國傳教士遭到中國“暴民”的襲擊，而中國勞工同樣被美國工人的暴行所傷。美國傳教士兼公使秘書威廉姆斯在1868年指出“如果在中國的美國人遭受的痛苦超過了自1855年以來在美華人所忍受痛苦的1/10，戰(zhàn)爭肯定因此發(fā)生。”據(jù)此可知A.華夷觀念引發(fā)第二次鴉片戰(zhàn)爭B.美國試圖派兵鎮(zhèn)壓太平天國運動C.中美關(guān)系存在嚴(yán)重的不公平性D.在華傳教士致力于改善中美關(guān)系√美國傳教士在華受到的傷害不如在美國的中國勞工遭受傷害的1/10，而美國可以此為理由付諸武力，體現(xiàn)了國家強弱影響了國民在外的待遇，也反映了中美關(guān)系存在嚴(yán)重的不公平性，故選C項；第二次鴉片戰(zhàn)爭已于1860年結(jié)束，排除A項；1864年太平天國運動失敗，排除B項；傳教士是本國侵略勢力的代表者，與中國民眾存在矛盾，排除D項。6.(2024·邵陽一模)1915年以后，以“新”字命名的各種進步刊物和社會團體大量涌現(xiàn)，如《新申報》《新生活》《新湖南》《新中國》、新民學(xué)會、勵新學(xué)會等。這反映出新文化運動A.使中國革命有了光明發(fā)展前景B.改變了中國傳統(tǒng)文化的格局C.促進知識分子主體意識的覺醒D.對新聞出版業(yè)影響尤為突出√新文化運動促使眾多名為“新”的刊物和社會團體紛紛涌現(xiàn)，這一趨勢反映了知識分子主體意識的覺醒，故選C項；新文化運動并未直接領(lǐng)導(dǎo)民主革命的實踐，排除A項；傳統(tǒng)文化格局的改變是涵蓋諸多復(fù)雜因素的歷史進程，排除B項；新文化運動對新聞出版業(yè)有推動作用，但并非材料主旨，排除D項。史料實證——近代前期中國向西方學(xué)習(xí)的歷程及特點深化拓展體現(xiàn)主題救亡圖存的主題。近代前期中國向西方學(xué)習(xí)的歷程也是中國近代社會各階層探索救亡圖存道路的過程，學(xué)習(xí)西方與抵制侵略相關(guān)聯(lián)，思想啟蒙與救亡圖存相結(jié)合，具有愛國進步的意義學(xué)習(xí)目的實現(xiàn)中國的獨立、民主與富強學(xué)習(xí)內(nèi)容經(jīng)歷了從器物到制度再到思想文化的漸進過程，體現(xiàn)了中西文化的激烈碰撞，呈現(xiàn)出新舊過渡的特點學(xué)習(xí)過程(1)經(jīng)歷了由鴉片戰(zhàn)爭前盲目排外到鴉片戰(zhàn)爭后被動接受(林則徐、魏源和地主階級洋務(wù)派)再到甲午中日戰(zhàn)爭后的主動選擇(維新變法運動、辛亥革命和新文化運動)的過程，最終中國選擇了馬克思主義作為拯救國家、改造社會的思想武器。(2)各進步思想之間體現(xiàn)了繼承與發(fā)展的關(guān)系道路選擇從向西方學(xué)習(xí)到向蘇俄學(xué)習(xí)，從走西方的道路到走蘇俄的道路，再到走自己的道路。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民走出了一條中國特色的救亡圖存之路1.(2024·安徽卷，7)1921年4月，《新青年》刊文指出，雖然馬克思、恩格斯“是近世科學(xué)的社會主義之始祖”，有許多獨具慧眼的見解，但“我們對于古人的學(xué)說，當(dāng)參照現(xiàn)在的情形，加以考慮，斷不可一味盲從，做出那‘孔趨亦趨，孔步亦步’的樣子”。由此可見，當(dāng)時知識界已關(guān)注到A.革命理論傳播的廣泛性

B.儒家傳統(tǒng)文化的包容性C.民主主義革命的階段性

D.社會主義學(xué)說的實踐性√考向二近現(xiàn)代中國重大理論成果根據(jù)材料可知，《新青年》認(rèn)為對馬克思、恩格斯的學(xué)說也不可一味盲從，要結(jié)合現(xiàn)實因素加以考量，可見當(dāng)時知識界已經(jīng)關(guān)注到社會主義學(xué)說的實踐性，D項正確；材料中無法體現(xiàn)革命理論傳播的廣泛性，排除A項；材料說的是對待馬克思主義的態(tài)度，未涉及儒家傳統(tǒng)文化的特點，排除B項；材料沒有涉及中國民主主義革命的階段性，排除C項。2.(2022·遼寧卷，9)毛澤東在1931年3月指出：“農(nóng)村里頭，小市鎮(zhèn)里頭，小城市里頭，都是沒有報紙看的。斗爭的群眾，革命以前和革命以后，在消息不靈通、見聞狹隘這一點上講，是差不得很遠(yuǎn)的?！痹撜撌鰪娬{(diào)了A.農(nóng)村工作的重要性B.群眾斗爭熱情的重要性C.宣傳工作的重要性D.群眾文化水平的重要性√根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，毛澤東認(rèn)為農(nóng)村、小市鎮(zhèn)、小城市由于缺少報紙這種輿論工具，消息不靈通、見聞狹隘，對宣傳黨的政策、發(fā)動群眾進行革命斗爭不利。當(dāng)時正處于反“圍剿”時期，以毛澤東為代表的中央蘇區(qū)和紅軍領(lǐng)導(dǎo)層意識到宣傳工作對廣泛地發(fā)動群眾進行反“圍剿”革命斗爭的重要性，C項正確；材料只強調(diào)了宣傳工作的重要性，不是強調(diào)農(nóng)村工作的重要性，排除A項；材料未體現(xiàn)群眾斗爭情緒問題，排除B項；材料未涉及群眾文化水平，排除D項。3.(2023·海南卷，9)2018年國務(wù)院促進中小企業(yè)發(fā)展工作領(lǐng)導(dǎo)小組第一次會議指出，我國中小企業(yè)具備了“五六七八九”的典型特征，即貢獻了50%以上的稅收、60%以上的GDP、70%以上的技術(shù)創(chuàng)新、80%以上的城鎮(zhèn)勞動就業(yè)、90%以上的企業(yè)數(shù)量。這一成就A.表明我國現(xiàn)代化建設(shè)開啟了新時期B.體現(xiàn)了政治體制改革取得最新突破C.說明現(xiàn)代企業(yè)制度激發(fā)了國企活力D.驗證了馬克思主義中國化實踐成效√據(jù)材料可知，我國大力發(fā)展非公有制經(jīng)濟對激活社會經(jīng)濟，增強綜合國力具有重要影響，這說明我國將馬克思主義與中國國情相結(jié)合，大力推進經(jīng)濟體制改革，取得了巨大的成功，故選D項；1978年中共十一屆三中全會的召開，標(biāo)志著我國進入了改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期，排除A項；“中小企業(yè)”屬于經(jīng)濟領(lǐng)域而非政治領(lǐng)域，排除B項；材料中的“中小企業(yè)”不屬于國企的范疇，排除C項。4.(2024·八省八校高三聯(lián)考湖南卷)1924年4月初，國民黨中央農(nóng)民部制定了農(nóng)民運動計劃，組織了農(nóng)民團體，開展農(nóng)民運動。5月初，國民黨中央執(zhí)行委員會又議決成立了農(nóng)民運動委員會以“輔助中央執(zhí)行委員會農(nóng)民部進行農(nóng)民運動”。這反映出A.國民黨極力推動“訓(xùn)政”

B.土地革命的蓬勃開展C.工農(nóng)聯(lián)盟的政權(quán)逐步建立

D.新三民主義得到貫徹√孫中山提出“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”的三大政策，國民黨中央農(nóng)民部制定農(nóng)民運動計劃，組織農(nóng)民團體，開展農(nóng)民運動，是在貫徹實踐新三民主義，故選D項；國民黨的“訓(xùn)政”，實質(zhì)是剝奪人民權(quán)利的一黨專政，排除A項；1927年八七會議，確定了土地革命的總方針，排除B項；1931年，中華蘇維埃共和國臨時中央政府在江西瑞金成立，宣告工農(nóng)聯(lián)盟的政權(quán)建立，排除C項。5.(2024·昆明二模)1956年，中央政治局?jǐn)U大會議上，圍繞以蘇聯(lián)為鑒、根據(jù)中國實際情況走自己的路的基本思想，毛澤東作了《論十大關(guān)系》的報告，報告在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上形成對十大關(guān)系問題的正確論述。據(jù)此可知，《論十大關(guān)系》A.推進了馬克思主義中國化的進程B.為國民經(jīng)濟的恢復(fù)提供了理論支撐C.表明我國社會主要矛盾發(fā)生變化D.意在反思蘇聯(lián)計劃經(jīng)濟體制的弊端√《論十大關(guān)系》的提出，體現(xiàn)了我國建設(shè)社會主義必須根據(jù)本國國情走自己的道路，是馬克思主義的中國化，故選A項；國民經(jīng)濟恢復(fù)在1952年底已經(jīng)完成，排除B項；中共八大表明我國社會主要矛盾的變化，排除C項；《論十大關(guān)系》并非反思蘇聯(lián)計劃經(jīng)濟體制的弊端，排除D項。1.(2023·廣東卷，8)1902年有人在日記中寫道：“今歲省城將一切書院改為大學(xué)堂，選才華秀美者入堂肄業(yè)，每月給薪水，所學(xué)以西法為要，有主教，有助教，以通西法者為之，此外又延洋夷為師(刻下尚未延來)，在堂助教者，聞洋夷為師而告退之者數(shù)人，可謂有志氣者矣?！边@反映出A.作者具有排外傾向

B.作者主張中體西用C.維新運動漸入高潮

D.天朝上國觀念盛行√考向三近現(xiàn)代中國科技、教育與文化成就作者認(rèn)為助教因?qū)W堂聘洋人為師而辭職是有志氣的表現(xiàn)，說明作者對西學(xué)和外國人充滿排斥，故選A項；作者思想比較符合封建頑固派的思想信念，排除B項；1898年維新運動已經(jīng)宣告失敗，排除C項；甲午中日戰(zhàn)爭后，傳統(tǒng)的宗藩體制已經(jīng)解體，外交近代化的發(fā)展使天朝上國的觀念逐漸消散，排除D項。2.(2023·海南卷，7)平型關(guān)大捷后，新聞媒體和社會各界開展系列慶?；顒樱褡逍纬闪岁P(guān)于該事件的社會共識。新中國成立后，通過國家權(quán)力，借助學(xué)校教育、社會教育和媒體宣傳等方式，再現(xiàn)了這一史事，使之成為中華民族革命精神的文化符號。這充分說明了A.國家權(quán)力的介入強化了集體記憶B.共同記憶的構(gòu)筑有益于價值認(rèn)同C.學(xué)校教育的實施培育了家國情懷D.大眾媒體的宣傳提升了英雄形象√民眾對平型關(guān)大捷所體現(xiàn)的民族革命精神形成了充分的價值認(rèn)同，這是建立在新聞媒體、社會教育和社會各界不斷深化記憶的基礎(chǔ)上，通過使平型關(guān)大捷成為民眾共同的記憶來實現(xiàn)民眾對平型關(guān)大捷的價值認(rèn)同，故選B項；民族精神的凝聚力是推動集體記憶不斷加深的內(nèi)在動力，排除A項；學(xué)校教育、大眾媒體宣傳只是再現(xiàn)這一史事的兩種方式，不能全面概括材料主旨，排除C、D項。3.(2023·全國乙卷，30)圖一、圖二分別為1955—1956年拍攝的動畫片《神筆》《驕傲的將軍》的劇照，兩部影片融入了中國傳統(tǒng)戲曲、詩畫等元素，在世界影壇上獨樹一幟。這體現(xiàn)出新中國藝術(shù)創(chuàng)作圖一圖二A.探索民族化道路的取向B.以進入世界市場為主要目標(biāo)C.擺脫外來藝術(shù)形式影響D.服務(wù)于對外開放的基本國策√據(jù)材料可知，這兩部動畫片將現(xiàn)代影視藝術(shù)形式與中國的戲曲、詩畫等傳統(tǒng)文化完美結(jié)合，是對藝術(shù)創(chuàng)作民族化的探索，故選A項；結(jié)合所學(xué)知識可知，中華人民共和國成立初期，西方列強對新生政權(quán)采取敵對態(tài)度，中國與西方世界文化交流相對較少，排除B項；材料中沒有涉及外來藝術(shù)形式和新中國藝術(shù)創(chuàng)作關(guān)系的相關(guān)論述，排除C項；對外開放的基本國策始于1978年，排除D項。4.(2024·揚州調(diào)研)上海正蒙書院是光緒四年(1878)由上海邑紳張煥綸等創(chuàng)辦，學(xué)生分為數(shù)班，即后來多級教授制，教科為國文、地理、經(jīng)史、時務(wù)、格致、數(shù)學(xué)、詩歌等，后增設(shè)英法文、旁及體育，尤其注重德育。該書院A.與傳統(tǒng)書院科目設(shè)置基本一致B.略具近代學(xué)校性質(zhì)的新式書院C.是洋務(wù)派開辦的專門實業(yè)學(xué)堂D.標(biāo)志著新學(xué)制系統(tǒng)的全面建立√正蒙書院汲取了西方分科思想，在學(xué)科設(shè)置上具有了近代學(xué)科意識，說明已經(jīng)具有現(xiàn)代新式學(xué)校的基本要素，故選B項；正蒙書院科目與傳統(tǒng)書院科目設(shè)置明顯不同，排除A項；張煥綸為上海邑紳，不是洋務(wù)派，排除C項；“壬戌學(xué)制”標(biāo)志著中國近代以來的國家學(xué)制體系建設(shè)的基本完成，排除D項。5.(2024·武漢調(diào)研)長期以來，為了減輕飛沙和粉塵的危害，敦煌莫高窟492個洞窟中只有8—10個洞窟輪番對游客開放。2016年4月，“數(shù)字敦煌”上線，游客移動鼠標(biāo)就可以看到他想?yún)⒂^的每一個洞窟，大大減少了對文物不可逆轉(zhuǎn)的傷害。這說明，文物的保護應(yīng)A.維護文化的多樣性

B.適應(yīng)時代的現(xiàn)代性C.確保遺產(chǎn)的完整性

D.還原歷史的真實性√材料體現(xiàn)了文物的保護適應(yīng)時代的現(xiàn)代性，即利用技術(shù)手段來保護文物，故選B項；材料只涉及莫高窟，沒有涉及其他文化，排除A項；材料強調(diào)的是如何對文物進行保護，不涉及遺產(chǎn)的完整性，排除C項；還原歷史的真實性不是材料主旨，排除D項。1.歷史解釋——中華人民共和國不同時期的教育方針和影響深化拓展階段方針政策成就中華人民共和國成立初期以老解放區(qū)新教育經(jīng)驗為基礎(chǔ)，吸收舊教育有用經(jīng)驗，借鑒蘇聯(lián)經(jīng)驗把半殖民地半封建教育改變成中華人民共和國的人民教育全面建設(shè)社會主義時期毛澤東提出全面發(fā)展的教育方針形成比較完整的國民教育體系，培養(yǎng)了大批建設(shè)人才階段方針政策成就“文化大革命”時期以階級斗爭為綱，各地大中小學(xué)一度停課，大學(xué)招生通過推薦方式教育事業(yè)受到很大破壞改革開放以來20世紀(jì)80年代提出“三個面向”；20世紀(jì)90年代實施“科教興國”戰(zhàn)略和“211工程”計劃；實施義務(wù)教育各類教育飛速發(fā)展，培養(yǎng)了大批人才，為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)注入了活力2.歷史解釋——改革開放前后我國科學(xué)技術(shù)發(fā)展的特點發(fā)展方向改革開放前，我國科技成就主要集中在軍事領(lǐng)域，以“兩彈一星”為代表；改革開放后，我國科技成就主要服務(wù)于經(jīng)濟建設(shè)，以提升經(jīng)濟競爭力為主要目的科技體系改革開放前，我國科技體系并不完整；改革開放后，形成了較為齊全的科技體系發(fā)展水平改革開放前，我國科技水平整體落后于世界；改革開放后，我國科技在眾多領(lǐng)域走在世界前列，比如，移動通信、人工智能等領(lǐng)域?qū)ν饨涣鞲母镩_放前，由于西方國家的封鎖，我國科技成就主要是依靠自力更生取得的；改革開放后，我國加強了與世界各國的科技文化交流，加快了我國科技的發(fā)展速度返回情境創(chuàng)設(shè)突破主觀題(2022·山東卷，17)閱讀材料，回答問題。李超的“新生”李超，廣西梧州人，先求學(xué)于梧州、廣州等地，后就讀于北京女子高等師范學(xué)校。李超的家庭不支持她求學(xué)，因而她生活困難，患肺炎后，無錢治療，1919年8月病亡。李超死后，其家庭置之不理，指責(zé)她“至死不悔，死有余辜”。11月，北京教育界召開追悼大會，有1000多人參加，胡適、陳獨秀、梁漱溟等現(xiàn)場作了演說。1920年，杭州女子師范在省女師操場舉行了李超追悼會，“各界人士蒞會者不下萬人，挽歌詩聯(lián)四五百軸”。主題一中國近現(xiàn)代思想解放潮流李超的一生，沒有什么轟轟烈烈的事跡?！覀冄芯克囊簧?，至少可以引起這些問題：一、家長族長的專制?！⑴咏逃龁栴}?！?、女子承襲財產(chǎn)的權(quán)利?！摹⒂信粸橛泻蟮膯栴}。……——胡適《李超傳》(《晨報》1919年12月1日、3日)涵養(yǎng)與發(fā)揮情感是積極的道路。北京的婦女不來吊一吊李女士，卻華裝麗服坐汽車去滿街跑，許多婦女并不要求婦女解放，這都是麻木。麻木就是處于情感的反面。他自己既不要求，你便怎樣指點問題，乃至把解決問題的道路都告訴他，他只是不理會！——梁漱溟《李超女士追悼會之演說詞》(《晨報》1919年12月22日)對于李超女士底事件，我們可以看出社會制度上兩大缺點：一是男系制，一是遺產(chǎn)制?！钆恐溃覀兛梢哉f：不是個人問題，是社會問題，是社會底重大問題。——(陳)獨秀《男系制與遺產(chǎn)制》(《新青年》1920年1月1日)作為歷史的觀察者，概括說明李超之死為何會引發(fā)廣泛的社會關(guān)注，并談?wù)劇袄畛瑐儭毙律某雎吩谀睦?。答?/p>

原因：李超是當(dāng)時新女性代表，她沖破家庭和世俗