第一課孔子與老子教案

第一課孔子與老子教案第一課孔子與老子教案

【教學課題】

岳麓版歷史必修三第一課孔子與老子

【課時】

一課時

【教材分析】

本節(jié)課要學習的是岳麓版歷史必修三第一單元的第一課《孔子與老子》；本課的教學內(nèi)容分為兩個部分：第一部分介紹孔子的思想的各個方面，以及孔子思想的重要地位；其次部分介紹老子的主要思想及其地位，第一課孔子與老子教案

。本單元主要介紹中國傳統(tǒng)主流思想的演化。孔子創(chuàng)立的儒家思想是中國傳統(tǒng)文化的主流；老子創(chuàng)立的道家思想奠定了中國哲學的基礎。本課的第一部分是本單元的重點。

【教學目標】

學問與力量：知道孔子和老子的主要思想和歷史地位，了解儒家思想的形成過程，理解孔子和老子思想的重要意義；通過閱讀圖片、文字史料，培育同學獵取有效的歷史信息的力量；用史論結合，論從史出的方法，通過同學之間的小組合作對孔子和老子思想進行評價。

過程與方法：同學自主學習學案，把握基礎學問；創(chuàng)設歷史情境，同學小組合作探究，解決重難點問題。

情感態(tài)度價值觀：熟悉孔子的仁愛思想，體會道家的哲學思想，熟悉孔子和老子的思想對后世的深遠影響，培育同學對民族文化的驕傲感。引導同學正確分析孔子和老子思想，使同學形成對傳統(tǒng)文化批判繼承的正確態(tài)度。

【學情分析】

通過高一的學習，同學已經(jīng)基本把握岳麓版教材的體例，基本的歷史學習方法也已具備，這些為我們在課堂上開展探究式學習供應了條件。對于孔子和老子這兩位思想家，同學有所了解，但還沒有深刻的體會。通過探究孔子和老子的思想在現(xiàn)代社會的作用，可以讓同學深化了解這兩位思想家的主見，領悟中國傳統(tǒng)文化的博大精深。

【教學方法】

本節(jié)課采納學自主合作探究教學法，詳細做法是：通過預習學案，同學自主學習，把握基礎學問；通過探究題目，同學小組合作，老師引導，深刻體會傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會的作用。

【教學重點與難點】

重點：孔子的主要思想及其對中國傳統(tǒng)文化的影響；

難點：結合春秋時期的政治、經(jīng)濟形勢理解孔子和老子思想產(chǎn)生的緣由

【教學過程】

【課前】播放電影《孔子》片段，展現(xiàn)相關歷史圖片，讓同學提前進入學習氛圍。

【導入新課】南懷瑾在《中國文化的左膀右臂》一文中有這樣的話“細讀中國幾千年的歷史，會發(fā)覺一個隱秘。每一個朝代，在其鼎盛的時候，在政事的治理上，都有一個共同的秘訣，簡言之，就是‘內(nèi)用黃老，外示儒術’”。而今日我們就要學習“中國文化的左膀右臂”的創(chuàng)始人——孔子與老子。

【新課學習】

一、孔子及其思想

（一）孔子的生平和歷史地位

看圖學史：展現(xiàn)圖片（孔子圖像、孔子周游列國圖等），了解孔子的生平和歷史地位。孔子（公元前551年～公元前479年）名丘，字仲尼，春秋魯國人，其祖先是宋國貴族，春秋末期的政治家、思想家、教育家、儒家學派的創(chuàng)始人。年輕時做過幾任小官，曾任魯國司寇；后攜弟子周游列國，最終返回魯國。他一生大部分時間都是從事教育，曾修《詩》、《書》，

定《禮》、《樂》，序《周易》，作《春秋》。

師問：假如我們要了解孔子的思想，當讀什么書？

生答：《論語》，這部書保存了孔子的主要思想。

（二）孔子的思想

1．思想體系的核心：“仁”和“禮”（“仁”在《論語》中消失過109次，“禮”消失過75次。）幻燈展現(xiàn)與“仁”和“禮”有關的材料，提出問題，同學組成學習小組合作探究：

（1）樊遲問仁。子曰：“愛人?！?/p>

——《論語.顏淵》

子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”——《論語.衛(wèi)靈公》

問題：閱讀以上材料，可以看出“仁”的本質(zhì)和基本內(nèi)涵是什么，如何實現(xiàn)？（仁，指仁愛，關愛別人。要想做到“愛人”，必需遵循“忠恕之道”）

孔子的仁是一種崇高的精神境界，它不僅有強調(diào)對外的行善、治人，而且有向內(nèi)自省和修煉的意義。

（2）克己復禮為仁，一日克己復禮，天下歸仁矣。

——《論語.顏淵》

齊景公問政于孔子?？鬃訉υ唬骸熬?，臣臣，父父，子子?！惫唬骸吧圃?！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，雖有粟，吾得而食諸？”

——《論語.顏淵》

名不正則言不順，言不順則事不成。

——《論語·子路》

問題：閱讀材料，結合課本學問，孔子的“禮”的含義，實現(xiàn)“禮”的手段？（禮是指周禮，是西周時期的等級名分制度；為了實現(xiàn)“禮”，孔子進一步提出了“正名”的主見，即根據(jù)周禮的制度矯正社會秩序，達到名正言順，貴賤有序。）

“仁”和“禮”是有什么內(nèi)在關系？（“禮”是實現(xiàn)“仁”的手段）

孔子關于“禮”的主見值得確定嗎？（孔子盼望回到西周時的社會等級秩序，維持貴賤有序，體現(xiàn)了其思想的保守的一面；但是，這一主見也有很大的樂觀性，由于它要求人們根據(jù)自己的身份去擔當相應的社會責任，履行相應的社會義務，成為指導人們行為的準則。）

2.為政以德

幻燈片展現(xiàn)材料，提出問題：

子曰:“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共(拱)之?！?/p>

“道千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時，教案《第一課孔子與老子教案》。”

——《論語》

問題：依據(jù)材料分析“為政以德”的含義。（要求統(tǒng)治者疼惜民力，用“德”教化百姓。這段話代表了孔子的“為政以德”的思想，意思是說，統(tǒng)治者假如實行德治，群臣百姓就會自動圍圍著你轉。這是強調(diào)道德對政治生活的打算作用，主見以道德教化為治國的原則。）

3．鬼神觀：重人事，對鬼神敬而遠之

季路問事鬼神，子曰：“未能事人，焉能事鬼?！?/p>

樊遲問知。子曰：“務民之義，敬鬼神而遠之，可謂知矣。”

——《論語·雍也》

子曰：“夏道尊命，事鬼敬神而遠之，近人而忠焉；殷人尊神，率民以事神，先鬼而后禮；周人尊禮尚施，事鬼敬神而遠之，近人而忠焉”。

——《禮記·表記》

問題：閱讀材料分析孔子的天命觀。（重視人事，對鬼神敬而遠之，體現(xiàn)了孔子務實的人生態(tài)度）

4、孔子的教育思想

幻燈片展現(xiàn)材料，提出問題

材料一：因材施教

不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復也。

問題：概括材料反映了孔子在哪一方面的主見？（教學方法）

材料二：知之為知之，不知為不知，是知也。

三人行，必有我?guī)熝伞?/p>

見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。。

問題：概括材料反映了孔子在哪一方面的主見？（學習態(tài)度）

材料三：溫故而知新。

學而時習之，不亦樂乎。

學而不思則罔，思而不學則殆。

當仁不讓于師。

敏而好學，不恥下問。

問題：概括材料反映了孔子在哪一方面的主見？（學習方法）

問題：依據(jù)我們所了解的學問概括孔子的教育成就。（創(chuàng)辦私學，擴大教育范圍；總結出一套先進的教育教學方法；整理六經(jīng)，繼承傳統(tǒng)文化。）

（三）孔子的地位

幻燈片展現(xiàn)材料，提出問題：

材料一：孔子周游列國圖

材料二：孔子適鄭，與弟子相失，孔子獨立郭東門。鄭人或謂子貢曰：“東門有人，其顙似堯，其項類皋陶，其肩類子產(chǎn)，然自要以下不及三寸，累累若喪家之狗?！弊迂曇詫嵏婵鬃?。孔子欣然笑曰：“外形，末也。而謂似喪家之狗，然哉！然哉！”

——《史記》

材料三：春秋時期形勢圖及鐵器圖

問題：結合材料及課本學問回答，孔子思想在春秋時期的地位及緣由（孔子的思想在諸國爭霸和社會變革的年月未受太多重視）

材料一：西漢元始元年（公元元年），漢平帝劉衎追封孔子為“褒成宣尼公”

隋開皇元年（公元581年），文帝楊堅稱孔子為“先師尼父”

唐貞觀二年（公元628年），太宗李世民尊孔子為“先圣”

元朝大德十一年（1307年）元成宗大成至圣文宣王

明朝嘉靖九年（1530年）明世宗至圣先師

清朝順治十四年（1657年）清世祖至圣先師

中華民國民國二十四年（1935年）國民政府大成至圣先師

材料二：孔子學院標示圖

截止2021年，孔子課堂設在28國共272個，其中，亞洲10國27個，非洲4國4個，歐洲7國34個，美洲6國205個，大洋洲1國2個。

——來自百度百科

問題：從西漢以后，孔子的地位發(fā)生了怎樣的變化？（漢代大一統(tǒng)后，儒家思想成為中國傳統(tǒng)文化的主流，孔子的地位也日益上升，成為“圣人”）

世界各地孔子學院的興辦說明白什么問題？（孔子成為世界文化名人，影響擴大）過渡：幻燈片供應一段材料

“細讀中國幾千年的歷史，會發(fā)覺一個隱秘。每一個朝代，在其鼎盛的時候，在政事的治理上，都有一個共同的秘訣，簡言之，就是‘內(nèi)用黃老，外示儒術’。自漢、唐開頭，接下來宋、元、明、清的創(chuàng)建時期，都是如此。內(nèi)在真正實際的領導思想，是黃（黃帝）、老（老子）之學，即中國傳統(tǒng)文化中的道家思想。而在外面所標榜的，即在宣揚教育上所表示的，則是孔孟的思想、儒家的文化。”

——林語堂《左手孔子右手老子》

儒道思想對中國文化的影響最為深遠，也是中國古代治國思想的理論來源；在第一框我們主要學習了儒家學派創(chuàng)始人孔子的思想；作為道家學派創(chuàng)始人，老子的思想是怎樣的呢？

二、老子及其思想

（一）老子其人

幻燈片展現(xiàn)材料：

孔子問道圖，清源山老君巖圖，《道德經(jīng)》書影

結合圖片和課本學問簡介老子及其著作（老子原名李耳，字伯陽，又稱老聃，楚國人。我國古代最宏大的哲學家和思想家之一，被道教尊為教祖，世界文化名人?！兜赖陆?jīng)》又稱《老子》，是戰(zhàn)國時期道家學派整理老子思想的著作。）

（二）老子的思想

幻燈片展現(xiàn)材料，提出問題：

材料一：《老子》摘錄

道生一，一生二，二生三，三生萬物。

有物混成，先天地生。??吾不知其名，字之曰道。??人法地，地法天，天法道，道法自然。

有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。

天下莫柔弱于水，而攻頑強者莫之能勝。

治大國若烹小鮮。

材料二：1987年美國總統(tǒng)里根在國情咨文中引用了老子的“治大國若烹小鮮”，引起了劇烈反響，《老子》一書暢銷美國，一時“紐約紙貴”。

問題：依據(jù)材料一和課本學問概括老子的思想（“道”的哲學概念；辯證法思想；無為而治的政治思想）

結合必修二所學的20世紀70年月美國的經(jīng)濟狀況和80年月里根的執(zhí)政措施，想一想里根為什么會引用老子的治國主見？（1980年，里根當選，當時的背景是，由于二戰(zhàn)后運用凱恩斯主義指導經(jīng)濟，70年月消失了經(jīng)濟“滯脹”，主見削減政府干預的新自由主義抬頭。里根執(zhí)政，實行“三個少”的改革，削減國家對經(jīng)濟的干預，放松政府對企業(yè)的管制，削減稅收，削減福利開支，政治無為的思想使美國經(jīng)濟快速好轉。）

【小結】

這節(jié)課我們學習了春秋時期兩位思想家和他們的主見，到了戰(zhàn)國時期，隨著經(jīng)濟的進展，中國思想界形成了百家爭鳴的局面，儒、墨、道、法、名、兵等家各執(zhí)一詞，自成一派。可以說，春秋戰(zhàn)國時期是中國歷史上思想最自由、最活躍、最富有制造力的時代，是中國文化的軸心時代，軸心時代的中國