2025年北師大版選擇性必修3歷史上冊階段測試試卷

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2025年北師大版選擇性必修3歷史上冊階段測試試卷948考試試卷考試范圍：全部知識點；考試時間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級：______考號：______總分欄題號一二三四總分得分評卷人得分一、選擇題(共8題，共16分)1、下面漫畫反映出當(dāng)今勞動力全球流動的特征是。

A.由發(fā)展中國家向發(fā)達(dá)國家流動B.隨著跨國公司的擴(kuò)展而流動C.移民階層“知識精英”化凸顯D.新興產(chǎn)業(yè)從業(yè)人數(shù)增長明顯2、下圖為19世紀(jì)中期；澳大利亞最早的唐人街街景（在今墨爾本）。當(dāng)時大量華工來到澳大利亞的主要目的是。

A.開采金礦B.開拓種植園C.修建鐵路D.建設(shè)港口3、下表反映了歐洲移民的遷移狀況；其原因包括歐洲移民遷移狀況表。

。目的地。

時間范圍。

人數(shù)。

阿根廷。

1856～1932

6400000

加拿大。

1821～1932

5200000

巴西。

1821～1932

4400000

澳大利亞。

1861～1932

2900000

英屬西印度群島。

1836～1932

1600000

南非。

1881～1932

900000

新西蘭。

1851～1932

600000

①中世紀(jì)天主教會的宗教迫害。

②開辟新航路發(fā)現(xiàn)了新大陸。

③目的地的人口比較稀少。

④生產(chǎn)率增長和醫(yī)學(xué)進(jìn)步導(dǎo)致歐洲人口急劇增加。

⑤鐵路和輪船能將大批人運過海洋和大陸A.①②④⑤B.②③④C.③④⑤D.①②③④⑤4、下列關(guān)于中山裝的說法，不正確的是()A.中山裝是民國初年最具特色的服裝B.它因?qū)O中山創(chuàng)制而得名C.中山裝融合了中西服裝的特點D.中山裝剛設(shè)計時就有特殊的含義5、下面是關(guān)于先秦時期的一些記載。據(jù)此可知（）。記載來源九族既睦,平章百姓。百姓昭明,協(xié)和萬邦《尚書·堯典》若有疾,惟民其畢棄咎;若保赤子,惟民其康乂《尚書·康誥》毋(諸侯)不有功于民,勤力乃事。予乃大罰殛女,毋予怨《史記·殷本紀(jì)》

A.先秦統(tǒng)治者提倡仁政思想B.神學(xué)的政治影響力減弱C.華夏觀念得到了一定認(rèn)同D.早期的民本思想已萌發(fā)6、柬埔寨的吳哥窟中，很多浮雕的題材以《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》中的神話故事為藍(lán)本。這反映了（）A.吳哥王朝以印度教為國教B.印度文化對東南亞文化的影響C.柬埔寨藝術(shù)都與佛教有關(guān)D.柬埔寨石窟藝術(shù)源于印度文明7、某學(xué)者認(rèn)為，古代印度十進(jìn)制帶來的簡便而精確的小數(shù)點計數(shù)法，刺激了古代阿拉伯?dāng)?shù)學(xué)家歸納出“代數(shù)”的數(shù)學(xué)運算方法和關(guān)系，這與古代希臘數(shù)學(xué)思想的幾何風(fēng)格大相徑庭。該學(xué)者意在強調(diào)古代阿拉伯人（）A.成為東西方文化交流的橋梁B.對數(shù)學(xué)的理解進(jìn)入新階段C.善于整合古代各個地域文明D.具有世界領(lǐng)先的技術(shù)成果8、1786年11月，時任美國外交部部長的約翰?杰伊鑒于政府難以履行職責(zé)，在文中寫道:“我們的子孫在讀到剛剛逝去的四年(1783'-1786年)歷史時，心中充滿了遺憾?！边@種“遺憾”A.推動了美國聯(lián)邦體制的確立B.導(dǎo)致獨立戰(zhàn)爭成果被政府忽視C.抑制了美國國家形象的構(gòu)建D.協(xié)調(diào)了美國中央與地方的關(guān)系評卷人得分二、判斷題(共1題，共2分)9、史實：荷馬史詩反映了前11—前9世紀(jì)希臘的社會面貌；人物形象生動，語言簡練樸實。

推論：荷馬史詩是歐洲第一部優(yōu)秀的文學(xué)作品。A.正確B.錯誤評卷人得分三、材料分析題(共9題，共18分)10、閱讀材料；回答問題。

材料呂思勉（1884-1957）是中國著名歷史學(xué)家。他學(xué)貫中西；治史嚴(yán)謹(jǐn)，一生著述宏富，為中國現(xiàn)代史學(xué)的發(fā)展作出了卓越的貢獻(xiàn)，其中最為突出的是他在中國通史學(xué)科建設(shè)上的開創(chuàng)性貢獻(xiàn)。1923年出版的《白話本國史》，采用白話文撰寫的方式，敘述了上起遠(yuǎn)古時代，下迄1922年的中國歷史。1940年，他又出版了《呂著中國通史》，該書上冊分門別類地敘述中國文化史，下冊按時間順序敘述中國政治史。該書吸收了編年體；紀(jì)事本末體和典志體的優(yōu)點而成功糅合于一體，使讀者既能對社會文化現(xiàn)象有一個全面的了解，又能把握歷史發(fā)展的大勢。呂思勉在該書的結(jié)尾時寫道：“我們現(xiàn)在所處的境界誠極沉悶，卻不可無一百二十分的自信心。豈有教萬萬的大族，數(shù)千年的大國、古國，沒有前途之理？”

——摘編自劉永祥《呂思勉與歷史編暴的新探索》等（1）根據(jù)材料；概括呂思勉通史著作編撰的特點。

（2）根據(jù)材料井結(jié)合所學(xué)知識，簡新呂思勉通史著作聯(lián)搜風(fēng)格形成的原因。11、閱讀材料；完成下列要求。

材料一我國最早的兵書始于西周，歷代史籍所輯錄的兵書達(dá)3380部，23503卷。中國古代兵書言兵卻不限于言兵，將軍事與政治、經(jīng)濟(jì)、人文、自然等有關(guān)因素系于一起，從哲學(xué)高度觀察、評論、解釋戰(zhàn)爭，形成了“舍事言理”論述軍事問題的傳統(tǒng)。中國古代軍事家把“止戈為武”作為思考戰(zhàn)爭問題的邏輯起點，把“道”作為戰(zhàn)爭取勝的首要因素，把“不戰(zhàn)而屈人之兵”作為軍事戰(zhàn)略的最高境界。中國古代不僅諸多兵家各抒已見、自立門戶，而且政治家、思想家也都踴躍參與言兵議兵，文人學(xué)士也以詩詞歌賦來論述用兵得失，他們共同構(gòu)建了古代兵學(xué)的理論大廈。——摘編自王少軍《中國古代軍事思想的特色》材料二十九世紀(jì)六十年代，為挽救搖搖欲墜的清朝封建統(tǒng)治，抵御外侮，洋務(wù)派希望通過學(xué)習(xí)西方先進(jìn)軍事技術(shù)和創(chuàng)辦軍事工業(yè)等達(dá)到“自強”的目的。洋務(wù)派興辦近代軍事學(xué)堂，向西方列強派遣留學(xué)生和大量翻譯西方科學(xué)與軍事書籍。19世紀(jì)70年代的海防大討論，改變了以往“重陸輕?！钡膫鹘y(tǒng)，確立了海防、塞防并重的戰(zhàn)略思想，清政府在國防政策、戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)等各個層面上出現(xiàn)了明顯的變化，推動了中國軍事思想的近代化。但在甲午戰(zhàn)爭中，清軍作戰(zhàn)思想落后的弊病充分暴露出來，改革軍制成為朝野一致的呼聲。——摘編自彭永《晚清軍事思想變遷考察》等材料三十一屆三中全會后，鄧小平提出了“和平與發(fā)展”是時代主題的判斷，從根本上改變了長期奉行的“戰(zhàn)爭與革命”的時代觀。鄧小平抓住我軍現(xiàn)代化水平與打現(xiàn)代戰(zhàn)爭不相適應(yīng)的矛盾，強調(diào)軍隊建設(shè)應(yīng)以現(xiàn)代化為中心，以“百萬大裁軍”為突破口，踏上了精兵之路?！幾蕴掌咭弧吨袊伯a(chǎn)黨80年建軍思想的發(fā)展》等（1）根據(jù)材料一-并結(jié)合所學(xué)知識；概括中國古代軍事思想的特點。

（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識；指出洋務(wù)派軍事思想的進(jìn)步之處，并分析其實踐失敗的原因。

（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，說明鄧小平軍事思想的重要影響。12、閱讀材料；完成下列要求。

材料一5000多年的歷史長河中；中華民族創(chuàng)造了博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。舂秋戰(zhàn)國時期，面對禮崩樂壞的局面，孔子對西周禮樂文明進(jìn)行多方面闡述，形成了儒家文化的思想核心。到戰(zhàn)國時期，一大批思想家著書立說，提出自己的看法和主張，“百家爭嗚”局面出現(xiàn)。這一時期思想文化大放異彩，成為后世思想文化的源頭。

——摘編自張豈之《中國思想史》上卷等（1）根據(jù)材料一結(jié)合所學(xué)知識；指出春秋戰(zhàn)國時期儒家思想的文化內(nèi)涵，并分析這些主張產(chǎn)生的時代背景。

材料二在數(shù)千年的歷史進(jìn)程中；中華文化形成了獨特的品格。各民族共同創(chuàng)造的中華文化，博大精深，領(lǐng)域廣闊。兩漢之際，來自印度的佛教傳入中國，經(jīng)魏晉南北朝到宋明的融合，以儒家學(xué)說為核心兼容佛教和道教的宋明理學(xué)形成。中國建塔藝術(shù)源于佛教，又融入了中國傳統(tǒng)建筑特色，創(chuàng)造出具有中國特色的佛教建筑。中華文化還是世界上唯一一個綿延不絕，傳承至今的文化，具有強大的生命力。

——摘編自選擇性必修三《文化交流與傳播》（2）根據(jù)材料二；概括中國文化的歷史特點及價值。

材料三公元前4世紀(jì)一公元3世紀(jì)；漢字傳入朝鮮半島；日本列島和東南亞地區(qū)。

3——5世紀(jì)；儒學(xué)在東南亞地區(qū)傳播。

7世紀(jì)；日本大化改新以唐朝為藍(lán)本。

8世紀(jì)；中國的造紙術(shù)傳入中亞；西亞和歐洲。

15世紀(jì)；鄭和下西洋。

16世紀(jì)到18世紀(jì)；歐洲出現(xiàn)“中國熱”

——摘編自白壽彝《中國通史》等（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，概括中華文化的世界影響。13、閱讀材料；完成下列要求。

歷史題材電視劇是大眾喜愛的劇集類型，但其中常有歷史錯誤。材料一在電視劇《三國演義》中，官渡之戰(zhàn)前夕，____，袁、曹二軍開飯，____材料二在電視劇《射雕英雄傳》中，黃蓉（生活于宋朝）去找一燈法師療傷，遇到了一燈法師的徒弟，____材料三在電視劇《康熙王朝》中，____從材料中畫線部分找出兩處不符合史實的表述，寫出序號，并結(jié)合所學(xué)知識說明理由。14、閱讀下列材料；回答問題。

材料一古代《周易》載“天行?。痪右宰詮姴幌ⅰ?，做人不可不講正氣；氣節(jié)；認(rèn)為“地勢坤，君子以厚德載物”?！渡袝分鲝垺懊裎┌畋?，本固邦寧”。孔子把為真理、為國家、為民族犧牲視為最大的“仁”，即所謂“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁”，同時孔子強調(diào)“君子和而不同，小人同而不和”。北宋范仲淹發(fā)出“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的感嘆，南宋文天祥留下了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的千古名句。經(jīng)過長期的歷史發(fā)展，儒家的仁、義、禮、智、信諸原則成為中華民族的文化傳統(tǒng)。

——朱西周《中華民族精神的歷史演變與時代價值》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識；指出中國古代民族精神的基本內(nèi)涵。

材料二公元前后；佛教東來，開異族文化侵入之端。五胡亂華，露異族入主中國之兆。然二者雖促成政治；社會、宗教、哲學(xué)各方面之騷動與進(jìn)步，而未曾引起政治思想之轉(zhuǎn)變。蓋佛教為宗教而非政治思想，其消極出世之人生觀又適與老莊思想有相近之處，其不能對政治思想有所貢獻(xiàn)，亦意中事。至于晉代亂華之諸朝，其文化均低，占據(jù)中原以后，文化則自動“用夏變夷”。明清海通之后，歐洲文明隨傳教士而播于中土。加以閉關(guān)自守之局即破，昔日大一統(tǒng)之“天下”突然變?yōu)槭澜缟狭袊?。而積弱之余，更屢為外國所侵侮。如此空前之劇變，自不免激起之革命。此殆為轉(zhuǎn)變時期見于明清之主要原因。然則蒙古入主中國，人民備受異族之欺凌荼毒，儒家之仁義禮樂，法家之尊君重國，明法飭令，道家之知白守黑、任天無為，以及一切中國固有之政理治術(shù)，均經(jīng)歷史之事實證明，不足以保民族之自存，則窮極生變，明清政治思想不得不另辟蹊徑，向新方面以前進(jìn)矣。

——蕭公權(quán)《中國政治思想史》（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識；概括外來思想傳入中國時呈現(xiàn)出哪些特點。分析外來文化的傳入給中國帶來了哪些影響？

材料三中華文化作為世界主要文化之一；源遠(yuǎn)流長，博大精深。經(jīng)過數(shù)千年的連續(xù)發(fā)展，中華文化不僅在過去為人類文明發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)，也為當(dāng)今世界文明的發(fā)展作出著自己的貢獻(xiàn)。

（3）結(jié)合史實，分析中華文化對世界產(chǎn)生了哪些積極影響？15、閱讀材料，完成下列要求材料公元前后，佛教東來，開異族文化侵入之端。五胡亂華，露異族入主中國之兆。然二者雖促成政治、社會、宗教、哲學(xué)各方面之騷動與進(jìn)步，而未曾引起政治思想之轉(zhuǎn)變。蓋佛教為宗教而非政治思想，其消極出世之人生觀又適與老莊思想有相近之處，其不能對政治思想有所貢獻(xiàn)，亦意中事。至于晉代亂華之諸朝，其文化均低，占據(jù)中原以后，文化則自動“用夏變夷”。明清海通之后，歐洲文明隨傳教士而播于中土。加以閉關(guān)自守之局即破，昔日大一統(tǒng)之“天下”突然變?yōu)槭澜缟狭袊?。而積弱之余，更屢為外國所侵侮。如此空前之劇變，自不免激起之革命。此殆為轉(zhuǎn)變時期見于明清之主要原因。然則蒙古入主中國，人民備受異族之欺凌荼毒，儒家之仁義禮樂，法家之尊君重國，明法飭令，道家之知白守黑、任天無為，以及一切中國固有之政理治術(shù)，均經(jīng)歷史之事實證明，不足以保民族之自存，則窮極生變，明清政治思想不得不另辟蹊徑，向新方面以前進(jìn)矣。公元前后，佛教東來，開異族文化侵入之端。五胡亂華，露異族入主中國之兆。然二者雖促成政治、社會、宗教、哲學(xué)各方面之騷動與進(jìn)步，而未曾引起政治思想之轉(zhuǎn)變。蓋佛教為宗教而非政治思想，其消極出世之人生觀又適與老莊思想有相近之處，其不能對政治思想有所貢獻(xiàn)，亦意中事。至于晉代亂華之諸朝，其文化均低，占據(jù)中原以后，文化則自動“用夏變夷”。明清海通之后，歐洲文明隨傳教士而播于中土。加以閉關(guān)自守之局即破，昔日大一統(tǒng)之“天下”突然變?yōu)槭澜缟狭袊?。而積弱之余，更屢為外國所侵侮。如此空前之劇變，自不免激起之革命。此殆為轉(zhuǎn)變時期見于明清之主要原因。然則蒙古入主中國，人民備受異族之欺凌荼毒，儒家之仁義禮樂，法家之尊君重國，明法飭令，道家之知白守黑、任天無為，以及一切中國固有之政理治術(shù)，均經(jīng)歷史之事實證明，不足以保民族之自存，則窮極生變，明清政治思想不得不另辟蹊徑，向新方面以前進(jìn)矣。

(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識；概括外來思想傳入中國時呈現(xiàn)出哪些特點。并分析外來文化的傳入給中國帶來了哪些影響。

(2)你認(rèn)為當(dāng)前我國應(yīng)如何應(yīng)對外來文化對本國傳統(tǒng)文化的沖擊？——蕭公權(quán)《中國政治思想史》16、移民如果人口的分布是天定的，那么人口流動便是歷史的發(fā)動機(jī)。1750年，歐洲人口約14000萬，到1850年，歐洲人口迅速上升到26600萬。在19世紀(jì)，歐洲人是人口向外擴(kuò)張的主要種族。1821至1924年間，大約有5500萬歐洲人移居海外，其中3400萬到了美國。西方人征服、有時甚至消滅了其他民族，開發(fā)了人口密度較低的土地并定居下來。人口輸出可能是近代西方崛起的最重要的衡量標(biāo)準(zhǔn)。二戰(zhàn)后，歐洲國家鼓勵移民的流入以彌補勞動力的短缺，移民主要來自于發(fā)展.中國家。1965年，美國取消了偏向于歐洲的移民限額，并徹底修改了相關(guān)法律，使得70年代和80年代移民大量流入，其中大約35%來自亞洲、45%來自拉丁美洲。歐洲和美國人口自然增長率很低，而移民的生殖率高，因此，西方人日益擔(dān)心，他們現(xiàn)在不是在遭到軍隊和坦克的入侵，而是遭到了講著其他語言、信奉其他神和屬于其他文化的移民的入侵。他們還擔(dān)心，移民會搶走他們的工作，占據(jù)他們的土地，享受他們的福利制度，并且威脅他們的生活方式。20世紀(jì)末出現(xiàn)了一個不同以往但規(guī)模更大的移民浪潮。1990年，合法的國際移民有將近1億人，難民約1900萬，處境十分艱難?！幾裕溃┤姞枴ず嗤㈩D《文明的沖突與世界秩序的重建》

閱讀上述材料，結(jié)合所學(xué)，對19世紀(jì)以來的三次移民浪潮進(jìn)行解讀。17、閱讀材料，完成下列要求。材料以下是對新加坡三座博物館的簡介:以下是對新加坡三座博物館的簡介:牛車水博物館:該館位于新加坡殖民政府規(guī)劃的早期華人社群聚居之地。此地的中國移民主要是來自閩南、廣府、潮州等地的勞工。該館敘述了牛車水形成之脈絡(luò)，復(fù)原了具有代表性的街區(qū)移民職業(yè)群體，如人力車夫、紅頭巾、媽姐等，介紹了“豬仔”、鴉片、私會黨、賭博、娼妓等社會惡習(xí)，同時也呈現(xiàn)了華人通過辛勤勞動所換來的新生活。土生文化館:19世紀(jì)中葉以來，更多中國移民的到來以及在經(jīng)濟(jì)上崛起，為了維護(hù)自身的政治利益與商貿(mào)資源，逐漸形成了“土生華人社群”。土生文化館呈現(xiàn)了土生華人的習(xí)俗，展示其所使用的精致、炫麗、華貴的器物，充分展現(xiàn)了一個家族的財富與勢力。同時介紹土生華人在慈善事業(yè)、社會改革、國家建設(shè)中的作用，以及其族群與英國統(tǒng)治者的關(guān)系。華裔館:該館坐落于南洋理工大學(xué)，館內(nèi)常設(shè)“何謂華人圖片展”，從“自我”“其他華人”“跨越華人”“世界公民”四個主題出發(fā)，探索“華人”在不同時代的定義，追尋屬于華人的身份認(rèn)同。

(1)根據(jù)材料；分別指出三座博物館的展品所反映的歷史主題。

(2)假如三家博物館開展合作舉辦聯(lián)展，將各館展品的精品共同展出，請你為該活動確定一個聯(lián)展的名稱，并為該活動提出兩條宣傳要點以吸引更多的人來參觀?！幾躁P(guān)昕《移民、族群與國家一新加坡華人主題博物館的建構(gòu)與想象》18、閱讀材料；回答問題。

材料一海外華人變化表。

。年代。

人口（單位：萬）

資料來源。

宋代經(jīng)濟(jì)中心南移至明代海禁開放的六百多年中。

數(shù)萬。

廈門大學(xué)歷史所：

《東南亞論文集》

明代海禁開放至鴉片戰(zhàn)爭三百多年中。

十幾萬至一百多萬。

1879

300

李長傅：

《中國殖民史》

1899

400

1905

760

1921

860

《南洋研究》2卷第5號。

1931

1282

《南大與華僑》11卷3號。

1940195619621963

850140016001700

沈已堯：《海外排華百年史》

1975

2200

陳烈甫：《東南亞州的華僑；華人與華裔》

1982

2400

《中國百科年鑒》

1984

近3000

《人民日報》

——朱國宏《論中國人口的國際遷移》中國人口的國際遷移現(xiàn)象自產(chǎn)生到現(xiàn)代；大致可分為五個階段。最早可追溯到秦漢時代早期的國際遷移，即始發(fā)階段。唐宋元明時期進(jìn)入自發(fā)遷移階段。明中葉以后，開始進(jìn)入被迫遷移階段。“一戰(zhàn)”到建國時期，處于推動遷移階段。新中國建國以來中國人口的國際遷移進(jìn)入了新的發(fā)展階段。

——據(jù)朱國宏《中國人口國際遷移的歷史觀察》整理材料二明代后期；正值西歐殖民者在東亞海域為爭奪中國商品而展開激烈的商業(yè)競爭時，“隆慶開關(guān)”開放了福建漳州的月港一處口岸，允許泉州和漳州的商人對外貿(mào)易，并且仍禁止對日貿(mào)易。盡管如此，仍使中國海外貿(mào)易得以迅速發(fā)展，大量的海外貿(mào)易船涌向馬尼拉等地，以中國的生絲；絲織品換取大量的墨西哥銀元和日本白銀，隨之亦形成了一股海外移民浪潮。

——李金明《明代后期的海外貿(mào)易與海外移民》（1）依據(jù)材料一；二并結(jié)合所學(xué)知識；分析概括中國人口的國際遷移的特點。

（2）依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，指出明代后期形成海外移民浪潮對中國的主要影響。評卷人得分四、簡答題(共3題，共24分)19、歷史語境中的語言和文化。

材料二16世紀(jì)；英語主要是英格蘭人的語言。到18世紀(jì)中后期，英語已擴(kuò)展到英國的殖民地，并在國際商貿(mào)活動中廣泛使用。二戰(zhàn)后，英語逐漸超越其他語言，成為科教領(lǐng)域和眾多國際組織的通用語言，被稱為語言的“日不落帝國”。

（2）閱讀材料二，分析英語發(fā)展成為語言的“日不落帝國”的歷史原因。20、閱讀材料，探討在西方文化及價值觀沖擊下，中國青少年應(yīng)該如何把握思想觀念的定位。21、美國將選擇孔子代表“世界傳統(tǒng)的一部分”的合理性何在？參考答案一、選擇題(共8題，共16分)1、C【分析】【分析】

【詳解】

由漫畫中移民的“書籍腦袋”并結(jié)合所學(xué)知識可知，漫畫反映出當(dāng)今勞動力全球流動的特征是移民階層“知識精英”化，故選C項；A、B、D三項雖符合事實，但均與漫畫主旨不符，排除。2、A【分析】【分析】

【詳解】

19世紀(jì)中期，澳大利亞發(fā)現(xiàn)金礦的消息傳入國內(nèi)，吸引了大量華工前往澳洲開采金礦，到1858年，華工人數(shù)已超過4萬，在華工集中采礦的地方，逐漸形成了著名的唐人街，故A項正確；綜上所述可知BCD與題意不符，排除。3、C【分析】【詳解】

①項錯誤，18世紀(jì)宗教改革已經(jīng)結(jié)束，天主教會不再一統(tǒng)天下。各國實行宗教寬容的政策；②項錯誤，新航路的開辟是在16世紀(jì)，與材料的時間不相符；③項正確，因為北美地廣人稀，適合外來移民；④項正確，歐洲的生產(chǎn)力水平的提高人口增多為移民外國創(chuàng)造了條件；⑤項正確，新式的交通和通訊工具的發(fā)展便利了移民的進(jìn)行。故選Ｃ項；其它三項均包含①和②，因此排除ＡＢＤ三項。4、D【分析】【分析】

【詳解】

結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，中山裝剛設(shè)計出來的時候，并沒有特殊的含義，故D項說法錯誤，符合題意；中山裝是民國初年最具特色的服裝，它因?qū)O中山創(chuàng)制而得名，融合了中西服裝的特點，A、B、C三項的說法正確，不符合題意，排除。5、D【分析】【詳解】

通過閱讀表格內(nèi)容，結(jié)合所學(xué)知識可知，古典文獻(xiàn)中記載，先秦時期的統(tǒng)治者重視個人修養(yǎng)，強調(diào)團(tuán)結(jié)民眾、“保民”“有功于民”等，反映出早期的民本思想已萌發(fā)，D項正確；材料不足以說明先秦統(tǒng)治者提倡仁政思想，排除A項；材料與神學(xué)政治影響力減弱無關(guān)，排除B項；華夏觀念得到了一定認(rèn)同在材料中并未體現(xiàn)，排除C項。故選D項。6、B【分析】【詳解】

《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》是古代印度的兩部史詩，吳哥窟中很多浮雕的題材以《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》中的神話故事為藍(lán)本，反映了印度文化對東南亞的影響，B項正確；9—12世紀(jì)吳哥王朝以佛教為國教，排除A項；柬埔寨藝術(shù)也受到印度教影響，且表述太絕對，錯誤，排除C項；材料反映柬埔寨石窟藝術(shù)受到印度文明的影響，無法體現(xiàn)柬埔寨石窟藝術(shù)源于印度文明，排除D項。故選B項。7、B【分析】【詳解】

本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：古代世界。據(jù)材料“古代阿拉伯?dāng)?shù)學(xué)家歸納出‘代數(shù)’的數(shù)學(xué)運算方法和關(guān)系”“這與古代希臘數(shù)學(xué)思想的幾何風(fēng)格大相徑庭”可以直接得出，古代阿拉伯人對數(shù)學(xué)的理解進(jìn)入了新的階段，B項正確；材料主旨是阿拉伯在借鑒印度文化后豐富發(fā)展了自身文化，而不是強調(diào)古代阿拉伯人成為東西方文化交流的橋梁，排除A項；整合古代“各個”地域文明表述過于絕對，排除C項；材料只是說“代數(shù)”與古代希臘的幾何風(fēng)格不同，但不能說明其是否世界“領(lǐng)先”，排除D項。故選B項。8、A【分析】【詳解】

根據(jù)“1786年11月”、“政府難以履行職責(zé)”等信息可知當(dāng)時新誕生的美國由于邦聯(lián)制的存在，中央政府軟弱無力，所以政府難以履行職責(zé)，為了解決這一問題各州舉行了制憲會議，以憲法的形式確立了聯(lián)邦體制，故選A；1786年是在獨立戰(zhàn)爭結(jié)束以后，美國并沒有忽視獨立戰(zhàn)爭的成果，排除B；這種“遺憾”推動了美國國家形象的構(gòu)建，排除C；這種“遺憾”是美國中央與地方關(guān)系難以協(xié)調(diào)的產(chǎn)物，排除D。二、判斷題(共1題，共2分)9、B【分析】【詳解】

荷馬史詩反映了前11—前9世紀(jì)希臘的社會面貌，人物形象生動，語言簡練樸實，是關(guān)于荷馬史詩內(nèi)容的描述，不能得出荷馬史詩的地位，因此史實和推論邏輯不符，錯誤。三、材料分析題(共9題，共18分)10、略

【分析】【詳解】

(1)特點：根據(jù)材料中“吸收了編年體；紀(jì)事本末體和典志體的優(yōu)點而成功糅合于一體”可知；將傳統(tǒng)歷史編纂方法的優(yōu)點融于一體，史書體例有所創(chuàng)新；根據(jù)“我們現(xiàn)在所處的境界誠極沉悶，卻不可無一百二十分的自信心。豈有教萬萬的大族，數(shù)千年的大國、古國，沒有前途之理”可知，受進(jìn)化論思想的影響，結(jié)合現(xiàn)實需要；根據(jù)“采用白話文撰寫的方式，敘述了上起遠(yuǎn)古時代，下迄1922年的中國歷史”可知，采用白話文撰寫的方式，語言通俗易懂。

?(2)原因：根據(jù)“呂思勉（1884-1957）”，結(jié)合所學(xué)知識可知，民族危機(jī)的不斷加深；根據(jù)“1923年出版的《白話本國史”可知，新文化運動的影響；根據(jù)“學(xué)貫中西”可知，個人學(xué)識淵博，學(xué)貫中西?！窘馕觥?1)特點：將傳統(tǒng)歷史編纂方法的優(yōu)點融于一體；史書體例有所創(chuàng)新；受進(jìn)化論思想的影響，結(jié)合現(xiàn)實需要；采用白話文撰寫的方式，語言通俗易懂。?

(2)原因：民族危機(jī)的不斷加深；新文化運動的影響；個人學(xué)識淵博，學(xué)貫中西。11、略

【分析】【詳解】

（1）特點：根據(jù)材料“我國最早的兵書始于西周”得出歷史久遠(yuǎn)；根據(jù)材料“歷代史籍所輯錄的兵書達(dá)3380部；23503卷”得出著述浩繁；根據(jù)材料“將軍事與政治；經(jīng)濟(jì)、人文、自然等有關(guān)因素系于一起，從哲學(xué)高度觀察、評論、解釋戰(zhàn)爭”得出文化底蘊深厚，哲學(xué)四邊形和理論概括性強；根據(jù)材料“把‘止戈為武’作為思考戰(zhàn)爭問題的邏輯起點，把‘道’作為戰(zhàn)爭取勝的首要因素，把‘不戰(zhàn)而屈人之兵’作為軍事戰(zhàn)略的最高境界”得出崇尚道義，追求和平；根據(jù)材料“政治家、思想家也都踴躍參與言兵議兵，文人學(xué)士也以詩詞歌賦來論述用兵得失”得出具有非兵家論兵的傳統(tǒng)。

（2）進(jìn)步：根據(jù)材料“學(xué)習(xí)西方先進(jìn)軍事技術(shù)和創(chuàng)辦軍事工業(yè)”可得出學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)；大力發(fā)展軍事工業(yè)；根據(jù)材料“洋務(wù)派興辦近代軍事學(xué)堂；向西方列強派遣留學(xué)生和大量翻譯西方科學(xué)與軍事書籍”可得出興辦近代軍事教育；根據(jù)材料“改變了以往“重陸輕?！钡膫鹘y(tǒng)，確立了海防、塞防并重的戰(zhàn)略思想”可得出海塞防并重；

原因：結(jié)合所學(xué)知識；從政治體制；頑固派的阻撓和破壞、洋務(wù)派內(nèi)部的矛盾以及對西方的依賴性等角度去分析概括。

（3）影響：根據(jù)材料“從根本上改變了長期奉行的‘戰(zhàn)爭與革命’的時代觀”可得出有利于我國以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，集中力量發(fā)展社會生產(chǎn)力；根據(jù)材料“鄧小平抓住我軍現(xiàn)代化水平與打現(xiàn)代戰(zhàn)爭不相適應(yīng)的矛盾，強調(diào)軍隊建設(shè)應(yīng)以現(xiàn)代化為中心，以‘百萬大裁軍’為突破口，踏上了精兵之路”可得出為國防現(xiàn)代化建設(shè)指明了方向；綜合上述材料結(jié)合所學(xué)知識，鄧小平的軍事思想為國家和軍隊建設(shè)提供了新的科學(xué)的理論依據(jù)、有利于世界的和平與發(fā)展。【解析】（1）特點：歷史久遠(yuǎn)；著述浩繁；文化底蘊深厚；哲學(xué)思辨性和理論概括性強；崇尚道義；追求和平；具有非兵家論兵的傳統(tǒng)。

（2）進(jìn)步：學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)；大力發(fā)展軍事工業(yè)；海塞防并重；興辦近代軍事教育。

原因：清政府政治腐敗；洋務(wù)運動缺乏體制保障；頑固派的阻撓和破壞；洋務(wù)派內(nèi)部矛盾重重；洋務(wù)派對列強抱有幻想。

（3）影響：為國家和軍隊建設(shè)提供了新的科學(xué)的理論依據(jù)；有利于我國以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，集中力量發(fā)展社會生產(chǎn)力；為國防現(xiàn)代化建設(shè)指明了方向；有利于世界的和平與發(fā)展。12、略

【分析】【詳解】

（1）根據(jù)“孔子對西周禮樂文明進(jìn)行多方面闡述；形成了儒家文化的思想核心”并結(jié)合所學(xué)可知春秋戰(zhàn)國時期儒家思想的文化內(nèi)涵是仁，禮；時代背景綜合所學(xué)內(nèi)容可從政治；經(jīng)濟(jì)和思想文化等方面進(jìn)行總結(jié)概括。

（2）歷史特點：根據(jù)“中華文化形成了獨特的品格。各民族共同創(chuàng)造的中華文化；博大精深，領(lǐng)域廣闊”并結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，中國傳統(tǒng)文化的特點是博大精深，領(lǐng)域廣闊；是各民族共同創(chuàng)造的結(jié)果；同時融合了其他民族和外來文化，是中外文化交融的結(jié)果；歷史悠久，綿延不絕。價值根據(jù)“中華文化還是世界上唯一一個綿延不絕，傳承至今的文化，具有強大的生命力”并結(jié)合所學(xué)可知，中國文化可以給我們帶來許多思想上的認(rèn)識；讓我們了解中國古代的歷史；給我們提供一個思想指導(dǎo)作用；是我們面向未來的一個支撐點。

（3）本題結(jié)合所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行作答即可。結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，中華文化對世界地區(qū)產(chǎn)生了重要影響。以儒家思想為核心的中國文化，以及科舉制度、四大發(fā)明、航海造船等等，是歐洲近代啟蒙運動的重要思想源泉。中國的四大發(fā)明推動了世界的進(jìn)步，近代化的開端，新航路的開辟，離不開指南針；思想解放，文藝復(fù)興，啟蒙運動離不開造紙和印刷；而火藥又成為砸碎封建城堡的利器。隋唐時中外交往空前頻繁，周邊國家大多仿效中國的各項制度?！窘馕觥浚?）內(nèi)涵：仁；禮；時代背景：政治上周王室衰微，禮崩樂壞，分封制和宗法制走向衰落；經(jīng)濟(jì)上鐵犁牛耕出現(xiàn)，社會生產(chǎn)力提升，土地私有制逐漸確立，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)形成；思想上私學(xué)出現(xiàn)，形成百家爭鳴的局面。

（2）歷史特點：博大精深；領(lǐng)域廣闊；是各民族共同創(chuàng)造的結(jié)果；融合了其他民族和外來文化，是中外文化交融的結(jié)果；歷史悠久，綿延不絕。價值：中國文化可以給我們帶來許多思想上的認(rèn)識；讓我們了解中國古代的歷史；給我們提供一個思想指導(dǎo)作用；是我們面向未來的一個支撐點。

（3）中華文化對世界地區(qū)產(chǎn)生了重要影響。以儒家思想為核心的中國文化，以及科舉制度、四大發(fā)明、航海造船等等，是歐洲近代啟蒙運動的重要思想源泉。中國的四大發(fā)明推動了世界的進(jìn)步，近代化的開端，新航路的開辟，離不開指南針；思想解放，文藝復(fù)興，啟蒙運動離不開造紙和印刷；而火藥又成為砸碎封建城堡的利器。隋唐時中外交往空前頻繁，周邊國家大多仿效中國的各項制度。13、略

【分析】【分析】

【詳解】

解答本題時，需根據(jù)電視劇中出現(xiàn)的歷史元素，結(jié)合歷史知識判斷正誤并說明理由。解題的關(guān)鍵在于準(zhǔn)確理解歷史概念，把握好時空特征。因此可得出②，官渡之戰(zhàn)發(fā)生于東漢末年，而玉米明朝才傳入中國。③，黃蓉生活于宋朝，而《山坡羊·潼關(guān)懷古》是元曲作品。④，“孝莊”是謚號，而謚號是指人死后后人按其生平事跡給予的評價性文字，人生時不可能用“謚號”自稱?！窘馕觥竣冢还俣芍畱?zhàn)發(fā)生于東漢末年，而玉米明朝才傳入中國。

③；黃蓉生活于宋朝，而《山坡羊·潼關(guān)懷古》是元曲作品。

④，“孝莊”是謚號，而謚號是指人死后后人按其生平事跡給予的評價性文字，人生時不可能用“謚號”自稱。14、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）內(nèi)涵：根據(jù)“民惟邦本；本固邦寧”得出重視以人為本；根據(jù)“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”“孔子把為真理；為國家、為民族犧牲視為最大的‘仁’”，概括得出提倡愛國，追求家國情懷感；根據(jù)“天行健，君子以自強不息”“地勢坤，君子以厚德載物”得出崇尚自強不息，厚德載物；根據(jù)“君子和而不同”得出主張和而不同；根據(jù)所學(xué)，還可從崇德尚賢，推崇天下為公；崇尚天人合一，道法自然分析回答。

（2）特點：根據(jù)“未曾引起政治思想之轉(zhuǎn)變”到“積弱之余；更屢為外國所侵侮”，概括得出漸近性；根據(jù)“用夏變夷”得出本土化；根據(jù)“為轉(zhuǎn)變時期見于明清”得出階段性；根據(jù)所學(xué)，還可從廣泛性；借助宗教思想；沖突融合并存等分析總結(jié)。影響：根據(jù)“而積弱之余，更屢為外國所侵侮。如此空前之劇變，自不免激起之革命”，分析得出沖擊中國傳統(tǒng)社會；根據(jù)材料和所學(xué)，還可從豐富發(fā)展了中國文化；解放了人們的思想；在客觀上加速中國文明的發(fā)展演進(jìn)；佛教傳入有利于緩和社會矛盾，鞏固封建統(tǒng)治；西方學(xué)說傳入客觀上推動中國走向近代化等方面分析總結(jié)。

（3）影響：根據(jù)所學(xué)；可從漢字；儒學(xué)、佛教、社會制度等對日、朝影響深遠(yuǎn)；東亞、東南亞地區(qū)深受中國飲食、科技藝術(shù)、風(fēng)俗習(xí)慣等的影響；四大發(fā)明推動歐洲社會轉(zhuǎn)型；儒家思想、史學(xué)、科技、文學(xué)等引起歐洲社會上層熱烈反響等分析總結(jié)。

【點睛】【解析】（1）內(nèi)涵：重視以人為本；崇尚天人合一；道法自然；提倡愛國，追求家國情懷感；崇德尚賢，推崇天下為公；崇尚自強不息，厚德載物；主張和而不同。

（2）特點：①漸近性（均經(jīng)歷較長時間演變）②本土化（吸收中國元素）③階段性（以明清為界；影響截然不同）或分別說明④廣泛性（滲透進(jìn)社會各個領(lǐng)域）⑤借助宗教思想⑥沖突融合并存。

影響：①沖擊中國傳統(tǒng)社會。②豐富發(fā)展了中國文化；特別是儒家學(xué)說。③解放了人們的思想。④在客觀上加速中國文明的發(fā)展演進(jìn)。⑤佛教傳入有利于緩和社會矛盾，鞏固封建統(tǒng)治。⑥西方學(xué)說傳入客觀上推動中國走向近代化。

（3）影響：對亞洲：漢字；儒學(xué)、佛教、社會制度等對日、朝影響深遠(yuǎn)；東亞、東南亞地區(qū)深受中國飲食、科技藝術(shù)、風(fēng)俗習(xí)慣等的影響。

對歐洲：四大發(fā)明推動歐洲社會轉(zhuǎn)型；儒家思想、史學(xué)、科技、文學(xué)等引起歐洲社會上層熱烈反響，茶、絲綢、瓷器、中式園林和建筑等成為歐洲社會風(fēng)尚。15、略

【分析】【分析】

(1)

特點：①漸近性；據(jù)材料“公元前后，佛教東來，開異族文化侵入之端。五胡亂華，露異族入主中國之兆。而未曾引起政治思想之轉(zhuǎn)變”并結(jié)合所學(xué)可知，無論是佛教文化還是西方文化均經(jīng)歷了較長時間的演變。②逐漸本土化，據(jù)材料“蓋佛教為宗教而非政治思想，其消極出世之人生觀又適與老莊思想有相近之處，其不能對政治思想有所貢獻(xiàn)，亦意中事”并結(jié)合所學(xué)可知，佛教在傳入中國后吸收了儒家；道家等更多的中國元素，適應(yīng)了中國文化的特點。③明清以前，據(jù)材料“至于晉代亂華之諸朝，其文化均低，占據(jù)中原以后，文化則自動‘用夏變夷’”并結(jié)合所學(xué)可知，少數(shù)民族內(nèi)遷，其文化自動與漢文化融合，未能對中國的社會體制產(chǎn)生根本性改變。④明清以后，據(jù)材料“明清海通之后，歐洲文明隨傳教士而播于中土。此殆為轉(zhuǎn)變時期見于明清之主要原因”并結(jié)合所學(xué)可知，歐洲傳教士東來，以知識傳教；尤其是鴉片戰(zhàn)爭后西方傳教士紛紛進(jìn)入中國，借助宗教思想的傳播來實現(xiàn)對中國文化的沖擊。對中國文化產(chǎn)生了顛覆性改變。⑤據(jù)材料“加以閉關(guān)自守之局即破，昔日大一統(tǒng)之‘天下’突然變?yōu)槭澜缟狭袊?。而積弱之余，更屢為外國所侵侮。如此空前之劇變，自不免激起之革命”并結(jié)合所學(xué)可知，鴉片戰(zhàn)爭后，中國淪為半殖民地半封建社會，對中國的影響領(lǐng)域十分廣泛，滲透進(jìn)社會各個領(lǐng)域。⑥據(jù)材料“然則蒙古入主中國，人民備受異族之欺凌荼毒，儒家之仁義禮樂，法家之尊君重國，明法飭令，道家之知白守黑、任天無為，明清政治思想不得不另辟蹊徑，向新方面以前進(jìn)矣”并結(jié)合所學(xué)可知，外來文化在傳入中國的過程中，與中國文化既有沖突也有融合；中國人對待外來文化總是經(jīng)歷一個由被動到主動的過程。

影響：據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可從大大沖擊了中國的傳統(tǒng)社會；豐富發(fā)展了中國文化；特別是儒家學(xué)說；在最大程度上解放了人們的思想；在客觀上加速了中國文明的發(fā)展與演進(jìn)；佛教的傳入有利于緩和社會矛盾，鞏固封建統(tǒng)治；西方學(xué)說的傳入則激化了社會矛盾，逐漸使中國走向近代化等方面回答。

(2)

策略：據(jù)所學(xué)可從我國應(yīng)在大力宏揚傳統(tǒng)文化的前提下；積極學(xué)習(xí)世界各國的優(yōu)秀文化；在對待外來文化的過程中，既要取其精華，也要去其糟粕；我們應(yīng)在堅持社會主義文化價值觀的基礎(chǔ)上，大力引進(jìn)西方資本主義先進(jìn)制度；在外來文化面前，既要保持對本民族文化的自信力，也要切忌盲目自大，固步自封等角度回答。

【點睛】【解析】(1)特點①漸近性；無論是佛教文化還是西方文化均經(jīng)歷了較長時間的演變。②逐漸本土化，例如佛教在傳入中國后吸收了更多的中國元素。③明清以前，未能對中國的社會體制產(chǎn)生根本性改變。④明清以后，對中國文化產(chǎn)生了顛覆性改變。⑤對中國的影響領(lǐng)域十分廣泛，滲透進(jìn)社會各個領(lǐng)域。⑥重視借助宗教思想的傳播來實現(xiàn)對中國文化的沖擊。⑦外來文化在傳入中國的過程中，與中國文化既有沖突也有融合。⑧中國人對待外來文化總是經(jīng)歷一個由被動到主動的過程。

影響：①大大沖擊了中國的傳統(tǒng)社會。②豐富發(fā)展了中國文化；特別是儒家學(xué)說。③在最大程度上解放了人們的思想。④在客觀上加速了中國文明的發(fā)展與演進(jìn)。⑤佛教的傳入有利于緩和社會矛盾，鞏固封建統(tǒng)治。⑥西方學(xué)說的傳入則激化了社會矛盾，逐漸使中國走向近代化。

(2)策略：①我國應(yīng)在大力宏揚傳統(tǒng)文化的前提下，積極學(xué)習(xí)世界各國的優(yōu)秀文化。②在對待外來文化的過程中，既要取其精華，也要去其糟粕。③我們應(yīng)在堅持社會主義文化價值觀的基礎(chǔ)上，大力引進(jìn)西方資本主義先進(jìn)制度。④在外來文化面前，既要保持對本民族文化的自信力，也要切忌盲目自大，固步自封。16、略

【分析】【詳解】

根據(jù)材料“1750年，歐洲人口約14000萬，到1850年，歐洲人口迅速上升到26600萬?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)知識，工業(yè)革命帶來了生產(chǎn)力的提高和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，導(dǎo)致19世紀(jì)歐洲人口快速增長，帶來了巨大人口壓力；鐵路和輪船等交通工具的發(fā)展、殖民擴(kuò)張和對殖民地的開發(fā)引發(fā)大規(guī)模移民浪潮。根據(jù)材料“在19世紀(jì)，歐洲人是人口向外擴(kuò)張的主要種族。1821至1924年間，大約有5500萬歐洲人移居海外，其中3400萬到了美國?！笨煞治龀龃舜我泼裰饕菤W洲人流向美洲和大洋洲。根據(jù)材料“西方人征服、有時甚至消滅了其他民族，開發(fā)了人口密度較低的土地并定居下來。”可分析出移民浪潮改變了當(dāng)?shù)厝丝诮Y(jié)構(gòu)，促進(jìn)了當(dāng)?shù)氐拈_發(fā)，形成了以歐洲文化為主導(dǎo)的當(dāng)?shù)匚幕Ｅc此同時，移民對殖民地的開發(fā)使歐洲獲得更多的原料產(chǎn)地和商品市場，資本主義進(jìn)一步擴(kuò)展。根據(jù)材料“二戰(zhàn)后，歐洲國家鼓勵移民的流入以彌補勞動力的短缺，移民主要來自于發(fā)展中國家?！笨煞治龀龆?zhàn)后，歐美發(fā)達(dá)國家需要大量勞動力來恢復(fù)和發(fā)展經(jīng)濟(jì)，因此普遍贊同移民，引發(fā)新的移民浪潮；根據(jù)材料“使得70年代和80年代移民大量流入，其中大約35%來自亞洲、45%來自拉丁美洲。歐洲和美國人口自然增長率很低，而移民的生殖率高，”可分析出此時期的移民主要是由發(fā)展中國家流向歐美發(fā)達(dá)國家，而美國成為典型的移民國家。根據(jù)材料“因此，西方人日益擔(dān)心，他們現(xiàn)在不是在遭到軍隊和坦克的入侵，而是遭到了講著其他語言、信奉其他神和屬于其他文化的移民的入侵。他們還擔(dān)心，移民會搶走他們的工作，占據(jù)他們的土地，享受他們的福利制度，并且威脅他們的生活方式?！笨煞治龀龃罅恳泼裼肯蛎绹却龠M(jìn)美國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和多元一體的移民文化，也帶來高失業(yè)率、競爭、種族沖突、文化沖突和文化認(rèn)同等問題。結(jié)合所學(xué)知識，20世紀(jì)末，隨著全球化進(jìn)程加速，國際分工日益深化，現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展和交通工具的改進(jìn)，全球勞動力市場形成，出現(xiàn)了一個規(guī)模更大的移民浪潮，且更具有全球性。移民浪潮進(jìn)一步推動全球勞動力的流動。由于戰(zhàn)爭和災(zāi)難造成了大量難民出現(xiàn)。移民問題、難民問題成為現(xiàn)代國際社會日益關(guān)注的重點問題。綜上所述，人口流動是歷史的發(fā)動機(jī)，在推動歷史發(fā)展的同時，也帶來文化沖突、全球性治理等一系列問題?！窘馕觥抗I(yè)革命帶來了生產(chǎn)力的提高和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，導(dǎo)致19世紀(jì)歐洲人口快速增長，帶來了巨大人口壓力；鐵路和輪船等交通工具的發(fā)展、殖民擴(kuò)張和對殖民地的開發(fā)引發(fā)大規(guī)模移民浪潮。此次移民主要是歐洲人流向美洲和大洋洲。移民浪潮改變了當(dāng)?shù)厝丝诮Y(jié)構(gòu)，促進(jìn)了當(dāng)?shù)氐拈_發(fā)，形成了以歐洲文化為主導(dǎo)的當(dāng)?shù)匚幕?。與此同時，移民對殖民地的開發(fā)使歐洲獲得更多的原料產(chǎn)地和商品市場，資本主義進(jìn)一步擴(kuò)展。

二戰(zhàn)后，歐美發(fā)達(dá)國家需要大量勞動力來恢復(fù)和發(fā)展經(jīng)濟(jì)，因此普遍贊同移民，引發(fā)新的移民浪潮。此時期的移民主要是由發(fā)展中國家流向歐美發(fā)達(dá)國家，而美國成為典型的移民國家。大量移民涌向美國，既促進(jìn)美國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和多元一體的移民文化，也帶來高失業(yè)率、競爭、種族沖突、文化沖突和文化認(rèn)同等問題。

20世紀(jì)末，隨著全球化進(jìn)程加速，國際分工日益深化，現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展和交通工具的改進(jìn)，全球勞動力市場形成，出現(xiàn)了一個規(guī)模更大的移民浪潮，且更具有全球性。移民浪潮進(jìn)一步推動全球勞動力的流動。由于戰(zhàn)爭和災(zāi)難造成了大量難民出現(xiàn)。移民問題、難民問題成為現(xiàn)代國際社會日益關(guān)注的重點問題。

綜上所述，人口流動是歷史的發(fā)動機(jī)，在推動歷史發(fā)展的同時，也帶來文化沖突、全球性治理等一系列問題。17、略

【分析】【詳解】

（1）牛車水博物館：根據(jù)材料中的“新加坡殖民政府規(guī)劃的早期華人社群聚居之地”“中國移民主要是職業(yè)群體”可知；它反映了早期華人移民新加坡的歷史；反映了早期殖民時代中國民眾遠(yuǎn)赴新加坡，成為移民的歷史。

土生文化館：根據(jù)材料中的“19世紀(jì)中葉以來；更多中國移民的到來以及在經(jīng)濟(jì)上崛起，為了維護(hù)自身的政治利益與商貿(mào)資源”可知，這反映了土生華人取得一定成績后的歷史；反映了近代移民扎根新加坡后取得了一定經(jīng)濟(jì)和政治地位的歷史。

華裔館：根據(jù)材料中的“探索‘華人’在不同時代的定義；追尋屬于華人的身份認(rèn)同”可知，它反映了當(dāng)代新加坡華人對身份認(rèn)同的追尋。反映了現(xiàn)代新加坡華裔追尋身份認(rèn)同的歷史。

（2）名稱：三座博物館的展品都涉及華人移民的生活；故主題應(yīng)與華人有關(guān)，新加坡華人主題展。（其他答案，只要契合華人；華裔、中華等概念即可）

宣傳要點：博物館的宣傳要點應(yīng)從展品的特征出發(fā)；例如其展品具有豐富性，以及展品的稀缺程度；藝術(shù)價值、思想價值、現(xiàn)實價值等，同時兼顧語言的表達(dá)，以具有吸引力又符合主題的語言為最佳。

展品的多樣性；既有對中下層華人日常生活的展示，也有對上層華人生活的展示。

展品的全面性；既展示了華人移民生活中慘淡；迷茫的一面，也展示了其所取得的成就。

展覽的思想性，既有對過去歷史的追思，也有對未來華人身份、前途的思考。（有兩個角度即可，其他答案言之有理亦可。以有吸引力的宣傳語言為最佳）【解析】(1)牛車水博物館：反映了早期殖民時代中國民眾遠(yuǎn)赴新加坡；成為移民的歷史。

土生文化館：反映了近代移民扎根新加坡后取得了一