《生命倫理學(xué)》課件

生命倫理學(xué)生命倫理學(xué)或稱生物倫理學(xué)，是對(duì)涉及人的生命和健康的行為，如醫(yī)療和衛(wèi)生保健，特別是將生物學(xué)、醫(yī)學(xué)的最新研究成果應(yīng)用于醫(yī)療、衛(wèi)生保健實(shí)踐中的道德問題進(jìn)行綜合研究的一門應(yīng)用倫理學(xué)。一、生命倫理學(xué)的難題（一）人工受精、體外受精1.人工受精的不同類別夫精人工受精供體人工受精試管嬰兒2.人工受精、體外受精所帶來的倫理難題難題一：血親關(guān)系如何維系？難題二：是否應(yīng)該讓后代了解實(shí)情？難題三：生物學(xué)父親與養(yǎng)父發(fā)生糾紛，應(yīng)當(dāng)維護(hù)誰的權(quán)益？難題四：人工手段干預(yù)生育是否符合自然法則？（三）代理母親

2.代理母親的倫理難題難題二難題一父母的身份問題難題三案例1案例2：富豪八胞胎引發(fā)的倫理爭(zhēng)議（三）克隆克隆的基本過程克隆成功的動(dòng)物們綿羊:1996年，多利（Dolly）獼猴:2000年1月，Tetra，雌性豬:2000年3月，5只蘇格蘭PPL小豬；8月，Xena，雌性牛:2001年，Alpha和Beta，雄性貓:2001年底，CopyCat（CC），雌性鼠:2002年兔:2003年3-4月分別在法國(guó)和朝鮮獨(dú)立地實(shí)現(xiàn)；騾:2003年5月，愛達(dá)荷Gem，雄性；6月，猶他先鋒，雄性鹿:2003年，Dewey馬:2003年，Prometea，雌性狗:2005年，韓國(guó)首爾大學(xué)實(shí)驗(yàn)隊(duì)，史納比2.反對(duì)克隆人的重要事件1997年5月，世界衛(wèi)生組織宣布克隆人不可接受。1998年1月，歐洲國(guó)家簽署禁止克隆人協(xié)議。1998年，克林頓促使美國(guó)國(guó)會(huì)立法嚴(yán)禁克隆人。2005年2月，第59屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)批準(zhǔn)了《聯(lián)合國(guó)關(guān)于人的克隆宣言》，要求各國(guó)禁止有違人類尊嚴(yán)的任何形式的克隆人。投票結(jié)果是84票贊成、34票反對(duì)、37票棄權(quán)。3.反對(duì)克隆人的理由4.贊同克隆人的理由克隆人案例5.治療性克隆的倫理問題“治療性克隆可克服免疫排斥這一難題，這是有別于異體器官移植的優(yōu)勢(shì)所在”。（四）器官移植1.器官移植是用一個(gè)具有完好功能的器官置換由于疾病、傷害等原因而無法醫(yī)治的器官，以搶救病人的生命、改善病人健康狀況的醫(yī)療方法。2.器官移植的倫理問題問題二器官來源和使用等問題的爭(zhēng)議問題一腦死亡標(biāo)準(zhǔn)的爭(zhēng)議問題三生命意義的思考（五）安樂死1.安樂死是指按照病人或親屬（在病人不能表達(dá)自己意愿的情況下）的意愿和要求，經(jīng)醫(yī)生鑒定認(rèn)可，對(duì)身患不治之癥、無法挽救、瀕臨死亡、肉體和精神處在極度痛苦之中的病人，使用醫(yī)學(xué)方法使其在無痛苦中渡過死亡階段的過程。2.安樂死的不同類別自愿的積極的安樂死：典型安樂死自愿的消極的安樂死：放棄治療非自愿的積極的安樂死：病人失去意識(shí)非自愿的消極的安樂死：聽任死亡討論：安樂死與自殺安樂死是否是自殺？自殺是否是允許的？安樂死是否是有尊嚴(yán)的死？二、生命倫理的基本原則及其應(yīng)用（一）生命倫理的基本原則

1、社會(huì)主義功利主義原則 2、社會(huì)主義人道主義原則 3、尊重生命原則 4、公正原則 5、自主原則，即“知情同意”原則。 6、保密原則 1、生命倫理原則之間的聯(lián)系-公正原則、人道主義原則、自主原則和保密原則與功利主義原則的聯(lián)系。

-尊重生命原則和不傷害原則與人道主義的聯(lián)系。（二）生命倫理原則的聯(lián)系和沖突2、生命倫理原則之間的沖突案例一 一位姓Tarasoff的美國(guó)婦女度完暑假回家，被一男子殺害。這位男子過去曾向他的精神病醫(yī)生坦白他想殺