01-掌握五類文言實詞-2025年新高考語文一輪復(fù)習(xí)文言文專題精講

高考文言文一輪復(fù)習(xí)之(一)掌握五類文言實詞突破導(dǎo)航突破一

掌握五類文言實詞

文言實詞主要指名詞、動詞、形容詞和數(shù)量詞等,這些詞是構(gòu)成文言文的主體。理解常見文言實詞在文中的含義,必須掌握一詞多義、古今異義、通假字、文言復(fù)詞和詞類活用等相關(guān)方面的知識。一、一詞多義

一個詞語隨著社會的發(fā)展演變逐漸從最初的意義引申出更多的意義,這個現(xiàn)象稱為一詞多義。把握一詞多義,要注意了解詞的本義、引申義和比喻義、假借義。如:類別釋義示例本義詞的本來意義,即詞產(chǎn)生時的最初的根本的意義如“本”的本義是“草木的根”,“道”的本義是“路,道路”引申義由本義派生出的與本義相關(guān)的其他意義如“本”的引申義為“根本、本來、原本、基本”,“道”的引申義為“方法、道理、主張”比喻義建立在比喻基礎(chǔ)上所產(chǎn)生的意義如“草菅人命”的“草菅”,本義是“野草”,比喻義是“不值得珍惜的事物”假借義因假借而產(chǎn)生的含義如《鴻門宴》“旦日不可不蚤自來謝項王”中的“蚤”,本義是跳蚤,因為它和“早”讀音相同,被借用了“早”的意義?！霸纭笔潜咀?是“蚤”的假借義;“蚤”是“早”的假借字,“蚤”同“早”【對點訓(xùn)練】1.寫出下列各句中“道”的釋義,并根據(jù)“道”的詞義畫出“道”的發(fā)展演變圖。詞語例句義項道①道中迷霧冰滑(《登泰山記》)

②從酈山下,道芷陽間行(《鴻門宴》)

③師者,所以傳道受業(yè)解惑也(《師說》)

④師道之不傳也久矣(《師說》)

⑤策之不以其道(《馬說》)

⑥道不同,不相為謀(《論語》)

道路取道道理,規(guī)律風(fēng)尚途徑,方法·····主張·詞語例句義項道⑦于是廢先王之道(《過秦論》)

⑧伐無道,誅暴秦(《陳涉世家》)

“道”的詞義有:本義是“路,道路”。路的作用是“引導(dǎo)”人到某地,故有“引導(dǎo)”之義(后寫作“導(dǎo)”),經(jīng)過“引導(dǎo)”可形成一種“風(fēng)尚”。抽象意義即“途徑,方法”,又特指“正當(dāng)手段”(如“君子愛財,取之有道”)?！巴緩健焙汀胺椒ā蓖且环N“道理,規(guī)律”?！暗览怼焙汀耙?guī)律”需要“述說”,而后成為“思想,學(xué)說”（續(xù)表）思想,學(xué)說道義··“道”的演變圖為:2.解釋下列句子中的加點詞。(1)韋編三絕(

)(2)非能水也,而絕江河(《勸學(xué)》)(

)(3)率妻子邑人來此絕境(《桃花源記》)(

)(4)以為妙絕(《口技》)(

)(5)絕云氣，負(fù)青天，然后圖南。（

）

斷與人世隔絕的橫渡獨一無二的,絕妙的·····穿過，經(jīng)過二、古今異義

古今異義,指文言詞語或短語與現(xiàn)代漢語書寫相同(同形)而意義和用法不同的現(xiàn)象。大致包括詞義擴大、詞義縮小、詞義轉(zhuǎn)移、詞義弱化、詞義強化、感情色彩變化等。例如:類型解讀典例詞義擴大古義的范圍小于今義“河”,古義一般特指黃河,如“將軍戰(zhàn)河北,臣戰(zhàn)河南”(《鴻門宴》);今義則泛指一般的河流詞義縮小古義的范圍大于今義如“鍥而不舍,金石可鏤”(《勸學(xué)》)中的“金”,原來泛指一切金屬,現(xiàn)在專指黃金（續(xù)表）類型解讀典例詞義轉(zhuǎn)移詞義由表示甲事物變?yōu)楸硎疽沂挛锶纭盃奚癫?弗敢加也”(《曹劌論戰(zhàn)》)中的“犧牲”,古義指祭祀用的純色全體牲畜,是名詞,今義指為了某種目的而舍去自己的生命或權(quán)利,是動詞詞義弱化同樣的詞語,在古代表示的語義較強,現(xiàn)在表示的語義較弱如“病”,在古代的基本義是“重病”,輕微的病一般用“疾”;而現(xiàn)在,只要是生理上或心理上出現(xiàn)不正常的情況,都通稱為“病”,不再單純表示“重病”這個意思對于古今異義詞,考生需要區(qū)分古今詞的音節(jié),一般來說古代詞匯多以單音節(jié)為主,而現(xiàn)代詞匯多以雙音節(jié)為主,那么當(dāng)古今詞語形式上一致時,就需要考慮古代詞匯是否是兩個詞,比如妻子,古義為“妻子兒女”。類型解讀典例詞義強化同樣的詞語,在古代表示的語義較弱,現(xiàn)在表示的語義較強如“此三者,吾遺恨也”(《五代史伶官傳序》)中的“恨”,古義是“不滿意,遺憾”,今義是“仇恨,怨恨”感情色彩變化詞語在使用過程中,感情色彩逐步發(fā)生了變化如“新婦識馬聲,躡履相逢迎”(《孔雀東南飛并序》)的“逢迎”,古義是“迎接”,中性義;今義是“故意迎合別人心意”,貶義【對點訓(xùn)練】3.解釋下列各句中加點詞的古義。(1)備他盜之出入與非常也(《鴻門宴》)(

)(2)古之學(xué)者必有師(《師說》)(

)(3)非蛇鱔之穴無可寄托者(《勸學(xué)》)(

)意外的變故求學(xué)的人存身,安身······4.解釋下列加點詞的古義。齊宣王好射,說人之謂己能用強弓也。其實所用不過三石。以示左右,左右皆試引之,中關(guān)而止。皆曰:“此不下九石,非王其孰能用是?”宣王之情,所用不過三石,而終身自以為用九石,豈不悲哉!(節(jié)選自《呂氏春秋·壅塞》)(1)其實(

)(2)左右(

)(3)不過(

)

他實際上近臣,王身邊伺候的人不超過······三、通假字通假指古代漢語中讀音或字形相同或相近的字可以通用的現(xiàn)象。如“愿伯具言臣之不敢倍德也”(《鴻門宴》)中的“倍”同“背”,意為“背棄”。文言文閱讀中,當(dāng)實詞按字面意思理解不通的時候,可以考慮是否出現(xiàn)了通假現(xiàn)象。通假字的形成有多重原因,為了方便記憶,我們大致分為兩類:類別釋義例句形似通假通用的兩個字具有相似的字形秦伯說,與鄭人盟。(《燭之武退秦師》)“說”同“悅”,高興,喜悅音同(近)通假兩個字具有相同或相近的讀音雖有槁暴,不復(fù)挺者。(《勸學(xué)》)“有”同“又”【對點訓(xùn)練】5.找出下列語句中的通假字,并解釋其含義。(1)行李之往來,共其乏困(《燭之武退秦師》)(

)(2)師者,所以傳道受業(yè)解惑也(《師說》)(

)(3)寡助之至,親戚畔之(《得道多助,失道寡助》)(

)“共”同“供”,供給受,同“授”,傳授“畔”同“叛”,背叛6.閱讀下面的文言文,完成題目。朱然字義封。然嘗與權(quán)同學(xué)書,結(jié)恩愛。至權(quán)統(tǒng)事,以然為余姚長。后遷山陰令,督五縣。權(quán)奇其能。建安二十四年,從討關(guān)羽,別與潘璋到臨沮禽羽,遷昭武將軍?；⑼④妳蚊刹『V,權(quán)問曰:“卿如不起,誰可代者?”蒙對曰:“朱然膽守有余,愚以為可任?！泵勺?權(quán)假然節(jié),鎮(zhèn)江陵。魏遣張郃等攻江陵,郃圍江陵,然中外斷絕。時然城中兵多腫病,堪戰(zhàn)者裁五千人。郃等起土山,立樓櫓臨城,弓矢雨注,將士皆失色,然晏如而無恐意,方厲吏士,伺間隙攻破兩屯。江陵令姚泰領(lǐng)兵備城北門,見外兵盛,城中人少,谷食欲盡,因與敵交通,謀為內(nèi)應(yīng)。垂發(fā),事覺,然治戮泰。郃等不能克,乃徹攻退還。由是然名震于敵國,改封當(dāng)陽侯。(節(jié)選自《三國志·吳書》)找出下列語句中的通假字,并解釋其含義。(1)別與潘璋到臨沮禽羽(

)(2)堪戰(zhàn)者裁五千人(

)(3)方厲吏士,伺間隙攻破兩屯(

)(4)郃等不能克,乃徹攻退還(

)“禽”同“擒”,捉拿,擒獲“裁”同“才”,僅僅“厲”同“勵”,激勵,勉勵“徹”同“撤”,撤退四、文言復(fù)詞偏義復(fù)詞和同義復(fù)詞是文言文中較為特殊的兩類詞。不了解它們的特點,就會產(chǎn)生誤解。偏義復(fù)詞古漢語中有少量的雙音節(jié)詞,這類詞由兩個意義相近、相關(guān)或相反的語素構(gòu)成,而在特定的語境中,其詞義卻偏在一個語素上,另一個語素只起陪襯作用語素意義相反“契闊談讌,心念舊恩”(曹操《短歌行》)中“契闊”的“契”是“合”,“闊”是“疏遠(yuǎn)”,在這里是偏用“契”的意義,契闊,指久別重逢?！捌蹰熣勛叀币鉃椤熬脛e重逢,歡飲暢談”語素意義相關(guān)“我有親父兄,性行暴如雷”(《孔雀東南飛并序》)中“父兄”的“父”“兄”,都是對家人的稱謂,此處偏指“兄”（續(xù)表）同義復(fù)詞指構(gòu)成詞的兩個語素的意義相同。如“根本”中“根”“本”都是指“植物長在土里的部分”,“謗譏”中“謗”“譏”都是“批評”的意思區(qū)分點需要注意的是:同義詞、反義詞連用與偏義復(fù)詞很相似,考生要善于把二者區(qū)分開來。同義詞、反義詞連用時,其中的每一個實詞的意義都有所保留;而偏義復(fù)詞,是在某一語境下,其中一個語素的意義失去了。如“無毛羽以御寒暑”(《漢書·刑法志》)與“寒暑易節(jié),始一反焉”(《愚公移山》)相比較,前者中的“寒暑”是偏義復(fù)詞,偏在“寒”義;后者中的“寒暑”是兩個單音節(jié)詞,兼有“寒”“暑”的意思,是反義詞連用【對點訓(xùn)練】7.找出下列語句中的偏義復(fù)詞,并解釋其含義。(1)備他盜之出入與非常也(《鴻門宴》)(

)(2)晝夜勤作息,伶俜縈苦辛(《孔雀東南飛并序》)(

)(3)我有親父母,逼迫兼弟兄(《孔雀東南飛并序》)(

)“出入”是偏義復(fù)詞,偏義在“入”,“出”是襯字,無意義?！白飨ⅰ笔瞧x復(fù)詞,偏義在“作”,“息”是襯字,無意義?！案改浮笔瞧x復(fù)詞,偏義在“母”,“父”是襯字,無意義?！暗苄帧笔瞧x復(fù)詞,偏義在“兄”,“弟”是襯字,無意義。8.解釋文段中的加點詞。

竇群，字丹列，扶風(fēng)平陵人。憲宗即位，轉(zhuǎn)膳部員外，兼侍御史知雜，出為唐州刺史。宰相武元衡、李吉甫皆愛重之，召入為吏部郎中。元衡輔政，舉群代己為中丞。群奏刑部郎中呂溫、羊士諤為御史，吉甫以羊、呂險躁，持之?dāng)?shù)日不下，群等怒怨吉甫。群性狠戾，頗復(fù)恩仇，臨事不顧生死。是時征入，云欲大用，人皆懼駭,聞其卒方安。(節(jié)選自《舊唐書·竇群傳》)········(1)吉甫以羊、呂險躁(

)(2)群等怒怨吉甫(

)(3)群性狠戾,頗復(fù)恩仇(

)(4)臨事不顧生死(

)輕薄浮躁,同義復(fù)詞,“險”有“冒險,犯險”之意,“躁”是“急躁”的意思,都指性格不穩(wěn)重,即“輕薄浮躁”。怨恨,同義復(fù)詞,“怒”是“發(fā)怒”的意思,“怨”有“怨恨”的意思。仇恨,偏義復(fù)詞,偏向“仇”?！ぁぁぁぁぁに赖奈ｋU,偏義復(fù)詞,偏向“死”?！ぁの?、詞類活用詞類活用就是指某些實詞在特定的語言環(huán)境中,臨時具有了某種新的語法功能,而這種語法功能與現(xiàn)代漢語相比具有明顯的不同。1.名詞活用為動詞類型例句名詞+介賓短語,名詞放在介賓短語前面,名詞就用作動詞風(fēng)乎舞雩。(《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》)“風(fēng)”放在了介賓短語“乎舞雩”的前面,“風(fēng)”應(yīng)翻譯為“吹風(fēng)”·（續(xù)表）類型例句名詞+名詞,非并列修飾關(guān)系,且無謂語,一般第一個名詞活用為動詞籍吏民,封府庫,而待將軍。(《鴻門宴》)“籍”應(yīng)翻譯為“造冊登記”名詞+代詞名之者誰?太守自謂也。(《醉翁亭記》)“名”應(yīng)翻譯為“命名”副詞(能愿動詞)+名詞假舟楫者,非能水也,而絕江河。(《勸學(xué)》)“水”應(yīng)翻譯為“游泳”···（續(xù)表）類型例句助詞“所”后面的名詞活用為動詞置人所罾魚腹中。(《陳涉世家》)“罾”應(yīng)翻譯為“用網(wǎng)捕”古代漢語中,不僅普通名詞能活用為動詞,方位名詞也常?；钣脼閯釉~下江陵,順流而東也。(《赤壁賦》)“下”應(yīng)翻譯為“攻占”,“東”應(yīng)翻譯為“向東進(jìn)軍”···【對點訓(xùn)練】9.解釋下列句子中的加點詞。(1)云青青兮欲雨,水澹澹兮生煙(《夢游天姥吟留別》)(

)(2)履至尊而制六合(《過秦論》)(

)(3)沛公軍霸上(《鴻門宴》)(

)“雨”,下雨“履”,登“軍”,駐扎···10.指出文中畫橫線的句子中發(fā)生活用的詞語,并將句子翻譯成現(xiàn)代漢語。劉文靜勸李淵與突厥相結(jié),資其士馬以益兵勢。淵從之,自為手啟,卑辭厚禮,遺始畢可汗云:“欲大舉義兵,遠(yuǎn)迎主上,復(fù)與突厥和親,如開皇之時。若能與我俱南,愿勿侵暴百姓。若但和親,坐受寶貨,亦唯可汗所擇?！?節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末·高祖興唐》)若能與我俱南,愿勿侵暴百姓。[詞語]_______________________________________________________[譯文]_______________________________________________________方位名詞“南”,名詞活用為動詞,要譯為“南下”。突厥如果能和我一起南下,希望不要進(jìn)擾殘害百姓。11.指出文中畫橫線的句子中發(fā)生活用的詞語,并將句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(趙威后)乃進(jìn)而問之曰:“齊有處士曰鐘離子,無恙耶?是其為人也,有糧者亦食,無糧者亦食;有衣者亦衣,無衣者亦衣。是助王養(yǎng)其民者也,何以至今不業(yè)也?”(節(jié)選自《戰(zhàn)國策·齊策四》)有衣者亦衣,無衣者亦衣。[詞語]________________________________________________________________[譯文]________________________________________________________________每句話后面一個“衣”,名詞活用為動詞,譯為“給……衣服穿”。有衣穿的給衣穿,沒有衣穿的也給衣穿。2.名詞用作狀語在現(xiàn)代漢語里,普通名詞是不能直接修飾謂語動詞用作狀語的;而在古代漢語中,普通名詞直接用作狀語卻是相當(dāng)普遍的現(xiàn)象。類型例句表示動作、行為所憑借的器具的名詞用作狀語,譯為“用……”叩石墾壤,箕畚運于渤海之尾。(《愚公移山》)“箕畚”是憑借的器具,翻譯為“用箕畚”表示動作、行為的處所的名詞用作狀語,譯為“在……”“向……”“從……”東市買駿馬,西市買鞍韉。(《木蘭詩》)“東市”“西市”放在動詞“買”之前用作狀語,翻譯為“在東市”“在西市”······（續(xù)表）類型例句表示動作、行為發(fā)生的時間的名詞用作狀語,譯為“每……”“在……”“一……比……”臣欲奉詔奔馳,則劉病日篤。(《陳情表》)“日”應(yīng)翻譯為“一天比一天”表示動作、行為的趨向的名詞用作狀語,譯為“向……”西望夏口,東望武昌。(《赤壁賦》)“西”“東”放在動詞“望”的前面用作狀語,翻譯成“向西”“向東”···（續(xù)表）類型例句表示動作、行為的特征、狀態(tài)的名詞用作狀語,譯為“像……一樣”少時,一狼徑去,其一犬坐于前。(《狼》)“犬”譯為“像犬一樣”表示動作、行為的方式的名詞用作狀語能面刺寡人之過者。(《鄒忌諷齊王納諫》)“面”放在動詞“刺”前用作狀語,翻譯成“當(dāng)面”表示對待人的態(tài)度的名詞用作狀語,譯為“用對待……的方式”吾得兄事之。(《鴻門宴》)“兄”應(yīng)翻譯為“用對待兄長的禮節(jié)”···【對點訓(xùn)練】12.解釋下列句子中的加點詞。(1)朝濟(jì)而夕設(shè)版焉(《燭之武退秦師》)(

)[解析]名詞“朝”“夕”,分別充當(dāng)動詞謂語“濟(jì)”“設(shè)”的狀語,表時間。(2)君子博學(xué)而日參省乎己(《勸學(xué)》)(

)[解析]時間名詞“日”放在動詞“參省”的前面用作狀語,表示動作的經(jīng)常性。(3)士大夫之族,曰師曰弟子云者,則群聚而笑之(《師說》)(

)[解析]名詞“群”做動詞“聚”的狀語,表示動作的情態(tài)。在早上,在晚上每天成群····13.指出文中畫橫線的句子中發(fā)生活用的詞語,并將句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(蘇秦)將說楚王,路過洛陽。父母聞之,清宮除道,張樂設(shè)飲,郊迎三十里。妻側(cè)目而視,傾耳而聽;嫂蛇行匍伏,四拜自跪而謝。蘇秦曰:“嫂何前倨而后卑也?”嫂曰:“以季子之位尊而多金?！碧K秦曰:“嗟乎!貧窮則父母不子,富貴則親戚畏懼。人生世上,勢位富貴,蓋可忽乎哉?”(節(jié)選自《戰(zhàn)國策·秦策一》(1)父母聞之,清宮除道,張樂設(shè)飲,郊迎三十里。[詞語]____________________________________________________________________________________________________________________________________[譯文]____________________________________________________________________________________________________________________________________(2)嫂蛇行匍伏,四拜自跪而謝。[詞語]____________________________________________________________________________________________________________________________________[譯文]_______________________________________________________________父母聽到消息,收拾房屋,打掃街道,準(zhǔn)備音樂和酒席,在三十里外的郊野去迎接。名詞“郊”放在動詞前面用作狀語,表動作的處所,翻譯為“在郊外(野)”。名詞“蛇”放在動詞前面用作狀語,表動作的狀態(tài),翻譯為“像蛇一樣”。嫂子像蛇一樣在地上匍匐,連續(xù)拜了四拜,跪在那里向蘇秦謝罪。3.動詞、形容詞活用為名詞類型例句動詞放在主語或賓語的位置時,活用為名詞追亡逐北,伏尸百萬。(《過秦論》)“亡”應(yīng)翻譯為“逃跑的人”形容詞用在“其”“之”后充當(dāng)中心語時,活用為名詞行李之往來,共其乏困。(《燭之武退秦師》)“乏困”應(yīng)翻譯為“缺少的東西”形容詞做主語、賓語時,活用為名詞①攜幼入室,有酒盈樽。(《歸去來兮辭并序》)“幼”應(yīng)翻譯為“幼兒”。②至于幽暗昏惑而無物以相之。(《游褒禪山記》)“幽暗昏惑”應(yīng)翻譯為“幽深昏暗、叫人迷亂的地方”········【對點訓(xùn)練】14.解釋下列句子中的加點詞。(1)是故圣益圣,愚益愚(《師說》)(

)(2)此其志不在小(《鴻門宴》)(

)(3)燕趙之收藏(《阿房宮賦》)(

)圣人,愚人。形容詞活用為名詞小的地方。形容詞活用為名詞收藏的金玉珍寶等物。動詞活用為名詞·····15.指出文中畫橫線的句子中發(fā)生活用的詞語,并將句子翻譯成現(xiàn)代漢語。冬十二月乙酉,上(唐太宗)問給事中孔穎達(dá)曰:“《論語》‘以能問于不能,以多問于寡,有若無,實若虛’,何謂也?”穎達(dá)具釋其義以對,且曰:“非獨匹夫如是,帝王亦然。帝王內(nèi)蘊神明,外當(dāng)玄默,故《易》稱‘以蒙養(yǎng)正,以明夷蒞眾’。若位居尊極,炫耀聰明,以才陵人,飾非拒諫,則下情不通,取亡之道也?！鄙仙钌破溲?。(節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末·貞觀君臣論治》)《論語》“以能問于不能,以多問于寡,有若無,實若虛”,何謂也?[詞語]__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[譯文]__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________“能”“不能”均為動詞活用為名詞,可分別譯為“有能力的人”“無能力的人”;“多”“寡”均為形容詞活用為名詞,可分別譯為“知識多(淵博)的人”“知識少的人”;“有”“無”均為動詞活用為名詞,可分別譯為“有學(xué)問的人”“沒學(xué)問的人”?！墩撜Z》上說“有能力的人向無能力的人請教,知識淵博的人向知識少的人請教,這樣有學(xué)問的人像沒學(xué)問的人一樣,滿腹知識像空無所有一樣”,這如何解釋?4.形容詞活用為動詞類型例句形容詞帶賓語時,其又沒有使動、意動的意味,就是活用為動詞①因人之力而敝之,不仁。(《燭之武退秦師》)“敝”應(yīng)翻譯為“損害”。②素善留侯張良。(《鴻門宴》)“善”應(yīng)翻譯為“交好”形容詞放在“能”“足”“可”等能愿動詞后面,活用為動詞則其好游者不能窮也。(《游褒禪山記》)“窮”應(yīng)翻譯為“走到盡頭”···（續(xù)表）類型例句形容詞在“所”字后面,活用為動詞固前圣之所厚。(《離騷》)“厚”應(yīng)翻譯為“推崇”形容詞后面不帶賓語但也表示某種動態(tài),此時也活用為動詞不知東方之既白。(《赤壁賦》)“白”應(yīng)翻譯為“顯出白色”··【對點訓(xùn)練】16.解釋下列句子中的加點詞。(1)吾入關(guān),秋毫不敢有所近(《鴻門宴》)(

)(2)故木受繩則直(《勸學(xué)》)(

)(3)且夫天下非小弱也(《過秦論》)(

)接觸、沾染。形容詞在“所”字之后,活用為動詞變直。形容詞活用為動詞變小變?nèi)?。形容詞活用為動詞····17.指出文中畫橫線的句子發(fā)生活用的詞語,并將句子翻譯成現(xiàn)代漢語。夫孔、孟之時,去周之初已數(shù)百歲,其舊法已亡,舊俗已熄久矣。二子乃獨明先王之道以謂不可改者,豈將強天下之主以后世之所不可為哉?亦將因其所遇之時,所遭之變,而為當(dāng)世之法,使不失乎先王之意而已。二帝、三王之治,其變固殊,其法固異,而其為國家天下之意,本末先后,未嘗不同也。二子之道,如是而已。(節(jié)選自《<戰(zhàn)國策目錄>序》)二子乃獨明先王之道以謂不可改者,豈將強天下之主以后世之所不可為哉?[詞語]__________________________________________________________________________________________________________________________________________[譯文]__________________________________________________________________________________________________________________________________________“明”,形容詞用作動詞,“宣揚”?！皬姟?形容詞用作動詞,“迫使”。他們二位卻獨獨宣揚先王的政治,告訴我們(仁義)是不可變更的,哪里是要迫使天子及其后人做不能做的事呢?5.使動用法使動用法,是指謂語動詞具有“使之怎么樣”的意思,即此時謂語動詞表示的動作不是由主語發(fā)出的,而是由賓語發(fā)出的。實際上,它是以動賓結(jié)構(gòu)的方式表達(dá)了兼語式的內(nèi)容。使動用法中的謂語動詞,有的是由名詞、形容詞活用來的。主要有以下三種類型:類型例句名詞的使動用法,是指這個名詞帶了賓語,并且使賓語所代表的人或事物變成了這個名詞所代表的人或事物。翻譯格式為:主語讓(使)+賓語+變成(成為)+名詞①先破秦入咸陽者王之。(《鴻門宴》)“王”應(yīng)翻譯為“使……成為王”。②既東封鄭,又欲肆其西封。(《燭之武退秦師》)“封”應(yīng)翻譯為“使……成為邊境”··（續(xù)表）類型例句動詞的使動用法,即謂語動詞對它的賓語含有“使它怎么樣”的意思。翻譯格式為:主語+使+賓語+動詞①項伯殺人,臣活之。(《鴻門宴》)“活”應(yīng)翻譯為“使……活下來”。②后秦?fù)糈w者再,李牧連卻之。(《六國論》)“卻”應(yīng)翻譯為“使……退卻”形容詞的使動用法,即形容詞帶上賓語后,使賓語所表示的人或事物具有這個形容詞所表示的性質(zhì)或狀態(tài)。謂語表示的動作不是主語發(fā)出的,而是由賓語發(fā)出的焚百家之言,以愚黔首。(《過秦論》)“愚”應(yīng)翻譯為“使……愚昧”···【對點訓(xùn)練】18.解釋下列句子中的加點詞。(1)闕秦以利晉(《燭之武退秦師》)(

)(2)流血漂櫓(《過秦論》)(

)(3)拔劍撞而破之(《鴻門宴》)(

)使……得利。名詞的使動用法使……漂。動詞的使動用法使……破。形容詞的使動用法···19.指出文中畫橫線的句子中發(fā)生活用的詞語,并將句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

秋九月甲寅,上(唐太宗)問侍臣:“帝王創(chuàng)業(yè)與守成孰難?”房玄齡曰:“草昧之初,與群雄并起,角力而后臣之,創(chuàng)業(yè)難矣?！蔽赫髟?“自古帝王莫不得之于艱難,失之于安逸,守成難矣?！鄙显?“玄齡與吾共取天下,出百死得一生,故知創(chuàng)業(yè)之難。征與吾共安天下,?？烛溕萆诟毁F,禍亂生于所忽,故知守成之難。然創(chuàng)業(yè)之難既已往矣,守成之難方當(dāng)與諸公慎之?！毙g等拜曰:“陛下及此言,四海之福也?！?節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末·貞觀君臣論治》)(1)草昧之初,與群雄并起,角力而后臣之,創(chuàng)業(yè)難矣。[詞語]__________________________________________________________________[譯文]__________________________________________________________________(2)征與吾共安天下,?？烛溕萆诟毁F,禍亂生于所忽,故知守成之難。[詞語]__________________________________________________________________[譯文]__________________________________________________________________________________________________________________________________________“臣”為名詞的使動用法,“使……臣服”。草創(chuàng)初期,群雄并起,經(jīng)過激烈的武力較量才使他們臣服,創(chuàng)業(yè)難啊?！鞍病睘樾稳菰~的使動用法,“使……安定”。魏征和我共同使天下安定,常怕富貴后滋生驕奢,疏忽后產(chǎn)生禍亂,所以深知守成的艱難。6.意動用法意動用法是指某些詞用作動詞充當(dāng)謂語時,其動作屬于主觀上的感覺或評價,即主語認(rèn)為賓語所代表的人或事物有謂語自身所代表的性質(zhì)或狀態(tài),或者把賓語當(dāng)作謂語所代表的人或事物去看待、評價。一般可譯成“以……為……”,或“認(rèn)為……是……”,或“把……當(dāng)作……”。類型例句名詞的意動用法,其特點是名詞必帶賓語,且主語把賓語看成這個名詞所代表的人或事物去看待、評價,可譯為“把……看作……”“把……當(dāng)作……”①邑人奇之,稍稍賓客其父。(《傷仲永》)“賓客”應(yīng)翻譯為“以賓客之禮相待”。②侶魚蝦而友麋鹿。(《赤壁賦》)“侶”應(yīng)翻譯為“以……為侶”,“友”應(yīng)翻譯為“以……為友”形容詞帶上賓語后,表示主語認(rèn)為賓語具有這個形容詞所代表的某種性質(zhì)或狀態(tài),可譯為“認(rèn)為……”“以……為……”其下圣人也亦遠(yuǎn)矣,而恥學(xué)于師。(《師說》)“恥”應(yīng)翻譯為“以……為恥(把……當(dāng)作恥辱)”·····【對點訓(xùn)練】20.解釋下列句子中的加點詞。(1)吾從而師之(《師說》)(

)(2)越國以鄙遠(yuǎn),君知其難也(《燭之武退秦師》)(

)(3)悅親戚之情話,樂琴書以消憂(《歸去來兮辭并序》)(