2025年粵教版選擇性必修1語文下冊(cè)階段測(cè)試試卷含答案

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2025年粵教版選擇性必修1語文下冊(cè)階段測(cè)試試卷含答案考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三四五六總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共8題，共16分)1、下列句子中的加點(diǎn)詞語沒有詞類活用的一項(xiàng)是()A.雖父之不慈子B.故虧父而自利C.盜愛其室，不愛異室D.君臣父子皆能孝慈2、下列各項(xiàng)修辭方法與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是()A.金屋妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春。B.春風(fēng)桃李花開日，秋雨梧桐葉落時(shí)。C.梨園弟子白發(fā)新，椒房阿監(jiān)青娥老。D.忽聞海上有仙山，山在虛無縹緲間。3、下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A.埏埴以為器埏埴：揉和黏土B.自伐者無功伐：夸耀C.吾為其無用而掊之掊：擊破D.今一朝而鬻技百金鬻：買4、下列句子中沒有通假字的一項(xiàng)是()A.九層之臺(tái)，起于累土B.其未兆易謀C.宋人有善為不龜手之藥者D.我世世為洴澼絖5、對(duì)下列加點(diǎn)詞的意義和用法的解釋，不正確的一項(xiàng)是()A.當(dāng)其無，有器之用當(dāng)：在B.當(dāng)其無，有器之用當(dāng)：在C.當(dāng)其無，有器之用當(dāng)：在D.共一轂，當(dāng)其無，有車之用其：代詞，它共一轂，當(dāng)其無，有車之用其：代詞，它6、下列加點(diǎn)虛詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A.人而不仁而：如果B.小人喻于利于：在C.不亦重乎乎：句末語氣助詞，相當(dāng)于“嗎”D.其“恕”乎其：它7、下列句子中，句式特點(diǎn)與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是()A.居廟堂之高則憂其民B.馬之千里者，一食或盡粟一石C.古之欲明明德于天下者D.蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)8、下列加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是（）A.知人者智知：了解B.慎終如始慎：謹(jǐn)慎對(duì)待C.我樹之成而實(shí)五石實(shí)：實(shí)際D.吾為其無用而掊之掊：擊破評(píng)卷人得分二、名著閱讀(共9題，共18分)9、閱讀下面《論語》中的文字；回答問題。

顏淵問仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉?”顏淵曰：“請(qǐng)問其目。”子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)?！鳖仠Y曰：“回雖不敏，請(qǐng)事斯語矣?！保ā墩撜Z?顏淵》)子張問：“士何如斯可謂之達(dá)矣?”子曰：“何哉，爾所謂達(dá)者?”子張對(duì)曰：“在邦必聞，在家必聞。”子曰：“是聞也，非達(dá)也。夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義，察言而觀色，慮以下人。在邦必達(dá)，在家必達(dá)。夫聞也者，色取仁而行違，居之不疑。在邦必聞，在家必聞。”(《論語?顏淵》)陳亢?jiǎn)栍诓~曰：“子亦有異聞乎?”對(duì)曰：“未也。嘗獨(dú)立，鯉趨而過庭。曰：‘學(xué)《詩》乎?’對(duì)曰：‘未也。’‘不學(xué)《詩》，無以言!’鯉退而學(xué)《詩》。他日，又獨(dú)立，鯉趨而過庭。曰：‘學(xué)禮乎?’對(duì)曰：‘未也?！粚W(xué)禮，無以立!’鯉退而學(xué)禮。聞斯二者。”(《論語?季氏》)顏淵在評(píng)價(jià)孔子時(shí)說“夫子循循然善誘人”，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析以上三則章句，說說孔子是如何循循善誘的。10、根據(jù)要求；完成小題。

閱讀下面《論語》的文字；回答問題。

子曰：“君子不可小知，而可大受也。小人不可大受，而可小知也?！保ā墩撜Z·衛(wèi)靈公》）①有人認(rèn)為“知”是“了解；賞識(shí)”的意思，也有人認(rèn)為“知”是“主持，掌管”的意思。請(qǐng)根據(jù)這兩種不同解釋，分別翻譯這句話。

②你認(rèn)為哪一種翻譯符合孔子對(duì)君子的認(rèn)識(shí)？請(qǐng)簡(jiǎn)要解說。11、根據(jù)要求,完成小題。

閱讀下面《論語》的文字,概括其體現(xiàn)的孔子對(duì)于“樂”的認(rèn)識(shí)。

①子曰:“人而不仁,如禮何?人而不仁,如樂何?”(《論語·八佾》)②子路問成人。子曰:“若臧武仲之知,公綽之不欲,卞莊子之勇,冉求之藝,文之以禮樂,亦可以為成人矣?！?《論語·憲問》)③子謂《韶》（1）:“盡美矣,又盡善也。”謂《武》（2）“盡美矣,未盡善也?！?《論語·八佾》)注釋:（1）《韶》:歌頌舜因文德受到堯禪讓的音樂。（2）《武》:歌頌武王滅商功績(jī)的音樂。12、閱讀下面《論語》中的文字；回答問題。

子曰：“人而無信，____。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？”（《論語?為政》）子曰：“古者言之不出，____?！保ā墩撜Z?里仁》）（1）請(qǐng)解釋“不知其可也”與“恥躬之不逮也”。

（2）這兩則材料中，孔子強(qiáng)調(diào)了什么主張？請(qǐng)談?wù)剬?duì)你的啟示。13、幾個(gè)星期后，比西塔西翁的恐懼似乎平息了下去。有天晚上何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞在床上輾轉(zhuǎn)反側(cè)，難以入睡。烏爾蘇拉也醒著，問他怎么了，他回答：“我又想起了普魯鄧希奧·阿基拉爾④。”他們一刻也沒睡著；但到了第二天感覺疲勞盡去，便把不眠之夜拋在了腦后。午飯時(shí)候，奧雷里亞諾驚異地講起他如何一整夜都在實(shí)驗(yàn)室忙著給一枚別針鍍金，準(zhǔn)備在烏爾蘇拉的生日送給她，但此刻卻仍然感覺良好。到了第三天，大家在該入睡的時(shí)刻還是毫無睡意，這才意識(shí)到已連續(xù)五十多個(gè)小時(shí)沒有合眼，終于警覺起來。

“孩子們也都醒著?！庇〉诎才说脑捓飵е廾馕?；“這病一旦進(jìn)了家門，誰也逃不了?！?/p>

注④普魯?shù)窍W·阿基拉爾：何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞在一次斗雞比賽中贏得了比賽；戰(zhàn)勝了普魯?shù)窍W·阿基拉爾，但是他輸不起，利用謠言攻擊何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞，何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞一怒之下與他決斗，被何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞用長(zhǎng)矛貫頸部而亡。因?yàn)檫@是一次公平?jīng)Q斗，所以也沒有人追究這件事情。但是何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞的內(nèi)心中卻是平添了煩憂與自責(zé)。自此以后他經(jīng)常能看到普魯?shù)窍W·阿基拉爾的鬼魂，終于決定從此離開世代居住的村落，永遠(yuǎn)都不再回來。后來他們定居馬貢多。

【小題1】印第安女人比西塔西翁對(duì)失眠癥和健忘癥的預(yù)言給小鎮(zhèn)人帶來了怎樣的影響？14、重點(diǎn)2:《大衛(wèi)·科波菲爾》中的米考伯先生，是世界文學(xué)中的一個(gè)典型形象，這典型形象有何特點(diǎn)？15、閱讀下面材料；總結(jié)孔子“為政”的三條主張。

(1)子曰：道之以政；齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。

(2)子曰：其身正；不令而行；其身不正，雖令不從。

(3)子夏為莒父宰，問政。子曰：“無欲速，無見小利。欲速則不達(dá)，見小利則大事不成?！?6、本學(xué)期在閱讀《論語》的過程中；老師組織同學(xué)們開展以“孝”為話題的讀書交流。

請(qǐng)你從下面選出孔子論述孝道的兩條語錄。①父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。②能以禮讓為國(guó)乎，何有？不能以禮讓為國(guó)，如禮何？③君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。④見志不從，又敬不違，勞而不怨。⑤里仁為美。擇不處仁，焉得知？

論述孝道的孔子語錄有（只填序號(hào)）__________________17、閱讀下面《論語》中的幾則語錄，回答問題。①子曰“知者樂水，仁者樂山。知者動(dòng)，仁者靜。知者樂，仁者壽?！保ā墩撜Z·雍也》）②子在川上，曰“逝者如斯夫，不舍晝夜?！保ā墩撜Z·子罕》）③子曰“何傷乎？亦各言其志也?！痹弧澳赫?，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！保ā墩撜Z·先進(jìn)》）

(1)請(qǐng)根據(jù)上面三則語錄，解說其中所蘊(yùn)含的“山水情懷”。（二）④子曰“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！保ā墩撜Z·述而》）⑤子曰“譬如為山，未成一簣，止，吾止也。譬如平地，雖覆一簣，進(jìn)，吾往也?！保ā墩撜Z子罕》）（《論語·子罕》）⑥子曰“歲寒，然后知松柏之后凋也?！保ā墩撜Z子罕》）（《論語·子罕》）

(2)以上三則語錄，于形象的比喻中蘊(yùn)含著為人處世之道，請(qǐng)根據(jù)語錄的相關(guān)內(nèi)容加以概述。評(píng)卷人得分三、古代詩歌閱讀(共7題，共14分)18、閱讀下面這首詞；回答問題。

定風(fēng)波宋·蘇軾莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬。誰怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷。山頭斜陽卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。（注）這首詞作于宋元豐五年（1802）；蘇軾謫居黃州第三年春天。

【小題1】本首詞中；能夠表達(dá)主旨的詩句是：_________________

【小題2】詞中描寫了哪兩種情景？表達(dá)了作者怎么樣的思想情感？

【小題3】這首詞景、理、情交融，學(xué)習(xí)完之后，你從詞中得到了什么樣的人生啟示。19、下列詞句；均屬于婉約風(fēng)格的一組是。

①柔情似水；佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路。（秦觀《鵲橋仙》）

②蛾兒雪柳黃金縷；笑語盈盈暗香去。（辛棄疾《青玉案?元夕》）

③會(huì)挽雕弓如滿月；西北望，射天狼。（蘇軾《江城子?密州出獵》）

④想佳人妝樓颙望；誤幾回；天際識(shí)歸舟。（柳永《八聲甘州》）

⑤離愁漸遠(yuǎn)漸無窮；迢迢不斷如春水。（歐陽修《踏莎行》）

⑥干羽方懷遠(yuǎn)，靜烽燧，且休兵。（張孝祥《六州歌頭》）A.①②③B.①④⑤C.②③⑥D(zhuǎn).④⑤⑥20、閱讀下面這首宋詞，完成各題。行香子過七里灘①蘇軾一葉舟輕，雙槳鴻驚。水天清、影湛波平。魚翻藻鑒，鷺點(diǎn)煙汀。過沙溪急，霜溪冷，月溪明。重重似畫，曲曲如屏。算當(dāng)年、虛老嚴(yán)陵②。君臣一夢(mèng)，今古空名。但遠(yuǎn)山長(zhǎng)，云山亂，曉山青。

注：①本詞寫于宋神宗熙寧六年（1073年）春二月；蘇軾因與朝廷掌權(quán)者意見不合，而貶謫杭州任通判。他巡查富陽，由新城至桐廬，乘舟富春江，經(jīng)過七里灘時(shí)作本詞。②嚴(yán)陵：即嚴(yán)光，字子陵，東漢人，曾與劉秀同學(xué)，并幫助劉秀打天下。劉秀稱帝后，他改名隱居。劉秀三次派人才把他召到京師。授諫議大夫，他不肯接受，歸隱富春江，終日釣魚。

（1）本詞描繪七里灘“水”與“山”；各有什么特點(diǎn)？用了哪些手法？

（2）下闋寄寓了作者什么樣的思想感情？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。21、閱讀下面這首宋詞，完成（1）-（3）題。木蘭花令·次歐公①西湖韻蘇軾霜余已失長(zhǎng)淮闊?？章犱鍧}咽。佳人猶唱醉翁詞，四十三年如電抹。草頭秋露流珠滑。三五盈盈還二八。與余同是識(shí)翁人，惟有西湖波底月。

注：①歐公：宋仁宗皇祐元年(1049)；歐陽修知潁州，曾作《木蘭花》詠潁州西湖。四十三年后，蘇軾以龍圖閣學(xué)士出知潁州，依歐詞原韻創(chuàng)作此詞。②潁：河水名。③三五：指每月十五。④二八：指每月十六。

（1）全詞描摹的是什么季節(jié)的景物?從哪些意象可以看出?

（2）蘇軾曾言：“清詩要淘煉；乃得鉛中銀”。請(qǐng)選擇上闋中你認(rèn)為最傳神的一個(gè)字進(jìn)行賞析。

（3）全詞寄寓了作者什么樣的思想感情?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。22、賞析詩詞《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》。江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)蘇軾十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼?？v使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜。夜來幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)。小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。23、對(duì)這首詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）水調(diào)歌頭·黃州快哉亭贈(zèng)張偓佺蘇軾落日繡簾卷，亭下水連空。知君為我新作，窗戶濕青紅。長(zhǎng)記平山堂上，欹枕江南煙雨，杳杳沒孤鴻。認(rèn)得醉翁語，山色有無中。一千頃，都鏡凈，倒碧峰。忽然浪起，掀舞一葉白頭翁?？靶μm臺(tái)公子，未解莊生天籟，剛道有雌雄。一點(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)。A.作者描寫的對(duì)象，主要是“快哉亭”周圍的廣闊景象。開頭四句，先用實(shí)筆，描繪亭下江水與碧空相接、遠(yuǎn)處夕陽與亭臺(tái)相映的優(yōu)美圖景，展現(xiàn)出一片空闊無際的境界，充滿了蒼茫闊遠(yuǎn)的情致。B.“長(zhǎng)記平山堂上”五句，是記憶中情景，又是對(duì)眼前景象的一種以虛托實(shí)的想象式直接描寫。這種筆法，不但平添了曲折蘊(yùn)藉的情致，而且加強(qiáng)了詞境的空靈飛動(dòng)。C.“一千頃，都鏡凈，倒碧峰”三句，寫眼前廣闊明凈的江面，清澈見底，碧綠的山峰，倒映江水中，形成了一幅優(yōu)美動(dòng)人的平靜的山水畫卷，這是對(duì)水色山光的靜態(tài)描寫。D.白頭翁的形象，其實(shí)是東坡自身人格風(fēng)貌的一種象征。全詞熔寫景、抒情、議論于一爐，既描寫了浩闊雄壯、水天一色的自然風(fēng)光，又在其中貫注了一種坦蕩曠達(dá)的浩然之氣，充分體現(xiàn)了蘇詞雄奇奔放的特色。24、請(qǐng)賞析“鴻雁長(zhǎng)飛光不度，魚龍潛躍水成文。昨夜閑潭夢(mèng)落花，可憐春半不還家。江水流春去欲盡，江潭落月復(fù)西斜。斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無限路。不知乘月幾人歸，落月?lián)u情滿江樹”。評(píng)卷人得分四、現(xiàn)代文閱讀(共4題，共36分)25、閱讀下面文字；完成各題。

戲劇是時(shí)代演變中的人生陸怡彤遠(yuǎn)山她像極了一位童心未泯的鄰家奶奶，有著正午陽光一般的笑容。侃侃而談中，她的話語流露出對(duì)人生與戲劇的睿智思考，眼神里滿是歲月沉淀的堅(jiān)定之光。這便是我們對(duì)陳薪伊的印象。前不久，由陳薪伊執(zhí)導(dǎo)的話劇《哈姆雷特》在國(guó)家大劇院結(jié)束了長(zhǎng)達(dá)8天的演出。這位年屆耄耋的中國(guó)女導(dǎo)演，以自己的人生感念和戲劇探索，為全世界紀(jì)念文學(xué)巨匠莎士比亞的2016年畫上了一個(gè)韻味悠長(zhǎng)的句號(hào)。陳薪伊說，自己與莎士比亞的故事始于20世紀(jì)50年代。那時(shí)，她看過兩部莎翁作品的電影，蘇聯(lián)邦達(dá)爾邱克主演的《奧賽羅》和英國(guó)奧利弗導(dǎo)演并主演的《哈姆雷特》。她順著他們的思路認(rèn)識(shí)了一個(gè)憂郁的王子“哈姆雷特”。20世紀(jì)80年代初，陳薪伊開始學(xué)習(xí)導(dǎo)演專業(yè)，對(duì)戲劇的研讀讓她對(duì)莎士比亞的認(rèn)識(shí)慢慢成熟起來，莎劇對(duì)人性犀利的解剖讓她懂得“經(jīng)典”與“大師”的含義。在中央戲劇學(xué)院的排演劇目中，她是《麥克白》分場(chǎng)導(dǎo)演之一，并在劇中扮演了麥克白夫人。1986年，陳薪伊執(zhí)導(dǎo)的《奧賽羅》參加中國(guó)第一屆國(guó)際莎士比亞戲劇節(jié)，引起強(qiáng)烈反響，她因此被評(píng)為當(dāng)年“全國(guó)十佳導(dǎo)演”之一。時(shí)隔30年，在莎士比亞逝世400周年的這個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)，陳薪伊再次走進(jìn)莎士比亞的悲劇世界。如何才能排演出與眾不同的《哈姆雷特》？如何才能引導(dǎo)中國(guó)觀眾讀懂《哈姆雷特》？這些問題在陳薪伊的腦海中不斷地徘徊著，直至她再次打開《哈姆雷特》的中文譯本，翻譯家朱生豪走進(jìn)了她的視野。一個(gè)火花閃現(xiàn)，“答案就在這里”。朱生豪，32年的短暫人生，翻譯了31部莎士比亞劇作。提起譯筆的那一刻，朱生豪勉勵(lì)自己：“從今天起，我埋葬了青春的游戲，肩挑人生的負(fù)擔(dān)，做一個(gè)堅(jiān)毅的英雄?！痹谌毡厩秩A戰(zhàn)爭(zhēng)期間，朱生豪曾聽到一位日本學(xué)者說中國(guó)沒有莎士比亞翻譯，所以他決定要堅(jiān)持翻譯莎翁劇作，就好像他來人間就為了翻譯這一件事。這仿佛是他一個(gè)人的抗戰(zhàn)。他一個(gè)人在轟炸機(jī)的威脅之下，在轟炸上海的炮火聲中，完成了自己的翻譯。當(dāng)《哈姆雷特》的手稿被炸毀以后，他又重新再來。陳薪伊忘不掉那昏暗的小屋與破舊的床，忘不掉朱生豪頭上的轟炸機(jī)螺旋槳，忘不掉屋外的狂轟濫炸，仿佛被燒焦的手稿還揮不去地飄零在半空中。猶如一顆石子，在她的內(nèi)心蕩起波瀾。這一次，她在朱生豪的《哈姆雷特》譯本中讀到更多的是共鳴。朱生豪將出場(chǎng)兩次且只有幾句臺(tái)詞的挪威王子小福丁布拉斯放在了人物表的第三位。在陳薪伊看來，滿是亢奮與激情的朱生豪是在用言出即行的小福丁布拉斯來觀照哈姆雷特。于是，她在話劇《哈姆雷特》中加入了朱生豪的故事，由演員佟瑞欣一人分飾二角來完成。她解釋說：“朱生豪有著令我崇尚的理想人性，即莎士比亞崇尚的理想人性——激情與理智相結(jié)合的完美人性?！薄霸趧≈兄焐李B強(qiáng)的生命力、堅(jiān)強(qiáng)的意志力與哈姆雷特怠惰延宕的性格、懦弱猶豫的內(nèi)心形成了一種對(duì)抗?！痹谶@部悲劇中，她期望“無冕之王”朱生豪和丹麥王子哈姆雷特的表演轉(zhuǎn)換能夠喚醒觀眾，希望人們可以用對(duì)比的思維重新判斷那個(gè)被粉飾過的白馬王子，從而拷問每一個(gè)和自己有關(guān)的細(xì)枝末節(jié)，去做一個(gè)言出必行的人。曾執(zhí)導(dǎo)過京劇《商鞅》的陳薪伊，在大多數(shù)導(dǎo)演退居幕后的這個(gè)年紀(jì)，仍然選擇了舞臺(tái)第一線，“言出必行”何嘗不是投射了她的藝術(shù)人生。這版《哈姆雷特》讓人難忘的還有那些“中國(guó)味道”的細(xì)節(jié)。舞臺(tái)布景里中國(guó)建筑元素的運(yùn)用，昆曲《牡丹亭》音樂的加入，等等，都是現(xiàn)場(chǎng)觀眾的會(huì)心之處。如何令中西文化和諧融洽地共處一個(gè)空間，大概是每一個(gè)戲劇人都要探索的時(shí)代命題。陳薪伊說：“雖然許多戲劇的處理是在解剖哈姆雷特，但我不能讓哈姆雷特失去莎士比亞戲劇中高貴的氣質(zhì)和高雅的風(fēng)韻。因而，我用高貴的氣質(zhì)去融合不同的劇種。比如，我加了一段《牡丹亭》的音樂，因?yàn)闊o論是花園殉情，還是父親在感情路上的阻隔，奧菲利亞和杜麗娘都是十分相似的?！薄白钪匾氖牵惚仨殞?duì)自己忠實(shí)?！边@是《哈姆雷特》里的一句經(jīng)典臺(tái)詞。這也正是陳薪伊的戲劇初心。因?yàn)橹矣谧约?，她日夜琢磨如何更好地呈現(xiàn)那些也許只能在顯微鏡下才能看到的細(xì)節(jié)；因?yàn)橹矣谧约?，她渴望用莎士比亞的精神去反觀人性，讓人類看一看自己發(fā)展演變的模型；因?yàn)橹矣谧约?，她將生命和時(shí)間都交付于舞臺(tái)，把舞臺(tái)視為不能褻瀆的神圣的殿堂，努力用思想和世界觀去詮釋戲劇作品，感召觀眾。“我的人生是隨著時(shí)代而演變的戲劇人生，我的戲劇是時(shí)代演變中的人生戲劇?！边@便是陳薪伊和她的戲劇人生觀。(選自《人民日?qǐng)?bào)》2017年1月5日，有刪節(jié))【小題1】下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是()。A．話劇《哈姆雷特》融入了陳薪伊對(duì)人生的理解和對(duì)戲劇的探索，因此顯得與眾不同。B．研讀戲劇讓陳薪伊對(duì)莎士比亞的認(rèn)識(shí)逐漸成熟，使她認(rèn)識(shí)了憂郁王子“哈姆雷特”，懂得“經(jīng)典”“大師”的含義。C．陳薪伊在她導(dǎo)演的《哈姆雷特》中努力探索戲劇的時(shí)代命題，融入了許多中國(guó)建筑元素，使得中西文化有機(jī)融合。D．“你必須對(duì)自己忠實(shí)”是陳薪伊的戲劇初心，因?yàn)橹矣谧约?，她將生命和時(shí)間傾注于舞臺(tái)，用自己的思想去詮釋戲劇。【小題2】下列理解和分析，符合原文意思的一項(xiàng)是()。A．開頭運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫，如“童心未泯”“正午陽光一般的”“睿智”“堅(jiān)定”等詞，濃墨重彩地描寫陳薪伊的形象，給讀者留下深刻印象。B．第二段交代了文章的緣起是陳薪伊成功執(zhí)導(dǎo)話劇《哈姆雷特》，其中“長(zhǎng)達(dá)8天的演出”“韻味悠長(zhǎng)”等詞語飽含作者褒揚(yáng)贊嘆之情。C．文中插敘朱生豪矢志翻譯莎劇的事跡，這并非閑筆，因?yàn)殛愋揭猎陂喿x他的《哈姆雷特》譯本中產(chǎn)生共鳴，才決定導(dǎo)演《哈姆雷特》。D．陳薪伊在《哈姆雷特》中加入昆曲《牡丹亭》的音樂，就是為了證明她“言出必行”的藝術(shù)人生?！拘☆}3】陳薪伊導(dǎo)演的《哈姆雷特》有哪些與眾不同的特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。26、閱讀下面的文字；完成下列小題。

在徐志摩的故鄉(xiāng)張同吾去年晚秋時(shí)節(jié)，在北方已是萬木蕭疏了，而在江南海寧卻仍是雜花生樹，層林盡染，濃濃的綠蔭掩映著紅頂樓房，一派幸福安詳?shù)木跋?。海寧是個(gè)神奇的地方，我曾三次登臨百里長(zhǎng)堤觀潮，白光耀眼，驚濤裂岸，聲如萬馬奔騰，狀若山傾海翻。我因而理解了：是海洋文化和潮文化，在海寧人聰穎細(xì)膩的文化性格中增添了大氣、瀟灑與果敢，所以這里才會(huì)誕生國(guó)學(xué)大師王國(guó)維、訓(xùn)詁大家朱啟鳳、語言學(xué)大家許國(guó)璋、書法大師張宗祥、佛學(xué)泰斗太虛、紅學(xué)家吳世昌、金石家錢君匋、軍事家蔣百里、電影藝術(shù)家史東山、詩人穆旦、作家金庸等。海寧又是詩人徐志摩的故鄉(xiāng)。他以博愛精神、青春氣息和人性光彩譜寫出情韻悠長(zhǎng)的詩章，它們恒久的藝術(shù)魅力穿越時(shí)間的帳幔，至今仍輻射光芒。我來到位于硤石鎮(zhèn)的徐志摩故居，重溫他短暫而又瀟灑浪漫的一生。這座略帶淺紅的灰色樓房約600平方米，周圍是一片美麗的草坪，圍繞著鐵鑄柵欄，是典型的花園洋房。1926年徐志摩與陸小曼結(jié)婚，徐父盡管反對(duì)這樁婚事，卻擰不過兒子的韌性，為之建筑了這座典雅的住宅。庭院和廊下均由名貴大理石鋪就，一層廳堂是西式地板和吊燈，擺設(shè)著中式桌椅，二層徐志摩與陸小曼的臥室則是一派西式陳設(shè)。徐志摩十分喜愛這座中西合璧的宅第，稱其為“香巢”，又將他與陸小曼的起居室題名“眉軒”。每天清晨他都去買一束鮮花送給妻子，新婚燕爾嬌寵之至。徐志摩確是為愛而生、為愛而死的人，林徽因的清純雋美、風(fēng)華絕代，陸小曼的能歌善舞、柔美嬌艷，都令他奮不顧身的追求，誠(chéng)如他對(duì)恩師梁?jiǎn)⒊寡裕骸拔抑拭笆乐豁t”“實(shí)求良心之安頓，求人格之確立，求靈魂之救度耳”。靈魂得以救度，生命卻歿于英年，他是為趕赴北京聽林徽因講演而在空中遇難的。一年之后他熱戀的“徽徽”痛定思痛，寫下這樣的詩句：“別丟掉/這一把過往的熱情，/現(xiàn)在流水似的，/輕輕/在幽冷的山泉底，/在黑夜，在松林，/嘆息似的渺茫，/你仍要保存著那真！/一樣是明月，/一樣是隔山燈火，/漫天的星，/只有人不見，/夢(mèng)似的掛起，/你向黑夜要回/那一句話——你仍得相信/山谷中留著/有那回音！”而喚作“眉”的小曼在多年之后有《為志摩掃墓》一詩：“腸斷人琴感未消，此心久已寄云嶠。年來更識(shí)荒寒味，寫到湖山總寂寥?！眱晌徊排?，前者情深義切，后者痛斷肝腸。瞻視櫥柜中的種種實(shí)物和墻壁上的許多照片，眼前仿佛有朗朗新月冉冉升起。他是“新月派”的靈魂，那些沐浴過歐風(fēng)美雨的才俊，胡適、聞一多、朱湘、孫大雨、邵洵美、林徽因、陳夢(mèng)家、沈從文、卞之琳等都圍繞著他，如群星拱月。徐志摩一生追求愛、美和自由，此亦是他詩歌美學(xué)的精髓。由于歷史的傾斜和觀念的偏頗，他在半個(gè)世紀(jì)中受到貶損，但其美麗的文學(xué)光焰無法遮攔。伴隨著新時(shí)期的到來，他的詩又重暖人間。有人說他是過分西化的，殊不知他的文化之根植于中國(guó)沃土，他自書楹聯(lián)“山高水長(zhǎng)中有神悟，風(fēng)朝雨夕我思古人”。因此他的詩才有優(yōu)美的意境、鮮明的節(jié)奏、和諧的音韻和精湛的語言。一篇篇抒情短章廣受讀者的喜愛，那首僅有五行的《沙揚(yáng)娜拉》堪稱短詩極品，而他的代表作《再別康橋》更是家喻戶曉、歷久彌新：“悄悄的我走了，正如我悄悄的來；我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩。”他走了，卻把詩歌的精神財(cái)富和藝術(shù)財(cái)富留給了中國(guó)和世界。站在徐志摩故居的庭院，仰望湛藍(lán)的天空，我想起他乘飛機(jī)時(shí)的感言：這座飛機(jī)帶著我的靈魂飛過高山，飛過大潮，飛在叢林間。我當(dāng)時(shí)就希望這樣飛出這空氣的牢籠，飛到整個(gè)宇宙里去著隔世的玄思和遐想，已成為現(xiàn)實(shí)，如今有多少詩的后繼者，在更廣闊的時(shí)空里飛翔。（摘自《光明日?qǐng)?bào)》，有刪改）【小題1】下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是。A．文章從徐志摩的故居、愛情、詩歌三方面入手，栩栩如生地刻畫出徐志摩的形象，且選材典型，詳略得當(dāng)。B．首段景物描寫，表現(xiàn)幸福安詳?shù)木跋螅嫱谐隽俗髡邔?duì)徐志摩深切的緬懷和哀悼之情，奠定了全文的感情基調(diào)。C．本文恰到好處的運(yùn)用了詩歌、人物語言，既充實(shí)了文章的內(nèi)容，又使文章語言優(yōu)美，富有詩意，飽含深情。D．這篇文章看似平淡，實(shí)則娓娓道來，融敘述、描寫、議論、抒情于一爐，運(yùn)用比喻、擬人等手法，富有極強(qiáng)的表現(xiàn)力。【小題2】請(qǐng)簡(jiǎn)要概括徐志摩的形象特點(diǎn)。

【小題3】文章最后一段有什么妙處？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。27、閱讀下面的文字；完成小題。

材料一。

11月上旬；聯(lián)合國(guó)全球衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)國(guó)際委員會(huì)第十三屆大會(huì)在西安開幕。習(xí)近平主席向大會(huì)致賀信指出，中國(guó)愿同各國(guó)共享北斗系統(tǒng)建設(shè)發(fā)展成果，共促全球衛(wèi)星導(dǎo)航事業(yè)蓬勃發(fā)展。

按照計(jì)劃；今年底，北斗系統(tǒng)將面向“一帶一路”國(guó)家和地區(qū)開通服務(wù)。2019年至2020年，我國(guó)還將發(fā)射11顆北斗三號(hào)衛(wèi)星，2020年服務(wù)范圍覆蓋全球。目前，北斗系統(tǒng)已被國(guó)際民航；國(guó)際海事、3GPP移動(dòng)通信等國(guó)際組織接納與認(rèn)可，將為全球免費(fèi)提供搜索救援服務(wù)。作為中國(guó)“智”造的靚麗名片，“北斗星座”將更加閃亮。

目前；北斗系統(tǒng)已覆蓋沙特；緬甸等近30個(gè)“一帶一路”沿線國(guó)家。在蒙古國(guó)，用上“北斗衛(wèi)星放牧系統(tǒng)”后，牧民冬季放牧?xí)r用手機(jī)就能詳知整群牲畜的位置、數(shù)量和生存狀態(tài)；在老撾，北斗服務(wù)于精細(xì)農(nóng)業(yè)、病蟲災(zāi)害監(jiān)管；在巴基斯坦，北斗為地籍管理、環(huán)境監(jiān)測(cè)、交通監(jiān)控等多種信息化管理提供保證

北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)總設(shè)計(jì)師楊長(zhǎng)風(fēng)表示；新時(shí)代北斗發(fā)展藍(lán)圖是構(gòu)建國(guó)家綜合PNT體系，就是以北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)為核心，建成天地一體；覆蓋無縫、安全可信、高效便捷的國(guó)家綜合PNT體系，顯著提升國(guó)家時(shí)空信息服務(wù)能力，滿足國(guó)民經(jīng)濟(jì)和國(guó)家安全需求，為全球用戶提供更為優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。

(摘編自王天益等《北斗三號(hào)：中國(guó)“智”造；惠及全球》，《解放軍報(bào)2018年11月23日）

材料二。

就目前而言；我們手機(jī)上的GPS導(dǎo)航與定位，美國(guó)哪一天想關(guān)閉，分分鐘就可以輕松關(guān)閉。這種關(guān)系國(guó)家安危的重大科學(xué)技術(shù)，我們?cè)跄苁苤朴谌耍勘倍穼?dǎo)航系統(tǒng)的性能，絲毫不亞于美國(guó)GPS。具體來說，一是復(fù)雜的星座系統(tǒng)：北斗是唯一一個(gè)使用了地球靜止軌道；地球傾斜同步軌道和中軌軌道的衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)。GPS、格洛納斯、伽利略都是僅使用中軌軌道，北斗使用了更加高軌的靜止和傾斜同步軌道，衛(wèi)星軌道運(yùn)轉(zhuǎn)周期為24小時(shí)，其信號(hào)會(huì)長(zhǎng)期覆蓋指定區(qū)城，且衛(wèi)星之間形成的數(shù)據(jù)通信鏈路也能校正誤差、進(jìn)一步提高精度。二是短報(bào)文系統(tǒng)：北斗的接收機(jī)可以和衛(wèi)星進(jìn)行交流，發(fā)布140個(gè)字的短報(bào)文，就像現(xiàn)在人們平時(shí)用的“短信”，既能夠定位，又能顯示發(fā)布者的位置。打個(gè)比方，假如有一天你漂流到了孤島上，如果你擁有GPS，你就只能知道自己的位置，卻無法通知?jiǎng)e人，只能在荒島求生。但如果你擁有北斗導(dǎo)航系統(tǒng)，你不僅可以知道自己的位置，還能把位置發(fā)送給幾百公里外的人，迅速得救，離開荒島。

除了這些；北斗三號(hào)身上還有很多創(chuàng)新閃光點(diǎn)：建立星間鏈路，解決全球布站；衛(wèi)星境外監(jiān)測(cè)的難題；開發(fā)適于直接入軌、一箭多星發(fā)射的“全桁架式衛(wèi)星平臺(tái)”；衛(wèi)星設(shè)計(jì)壽命由8年提升至10-12年

（摘編自顧錦果《北斗三號(hào)組網(wǎng)完成；這就是中華民族自強(qiáng)的力量！)，手機(jī)網(wǎng)易網(wǎng)2018年11月21日)

材料三。

日本廣播協(xié)會(huì)(HNK)網(wǎng)站11月19日?qǐng)?bào)道；中國(guó)19日成功發(fā)射將用于被稱為“中國(guó)版GPS”系統(tǒng)的衛(wèi)星，并向部分外國(guó)媒體公開了發(fā)射情形?？梢哉J(rèn)為，中國(guó)此舉旨在展示其太空領(lǐng)城技術(shù)之高超，19日發(fā)射的衛(wèi)星的位置信息誤差最小控制在2.5米，該衛(wèi)星被用于北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)，北斗是中國(guó)為對(duì)抗美國(guó)的GPS而獨(dú)立開發(fā)的系統(tǒng)，被稱為“中國(guó)版GPS”。

報(bào)道還稱；中國(guó)正大力推進(jìn)太空開發(fā)，除下月進(jìn)行世界上首次對(duì)月球背面的探測(cè)活動(dòng)外，還計(jì)劃到2022年獨(dú)立建成空間站。中國(guó)衛(wèi)星導(dǎo)航系就管理辦公室主任冉承其在衛(wèi)星發(fā)射前接受媒體采訪時(shí)表示：“北斗系統(tǒng)已經(jīng)在亞太地區(qū)提供服務(wù)，今后我們將建成新的系統(tǒng)，讓用戶在全世界任何地區(qū)都可以接受服務(wù)?！焙教炜萍技瘓F(tuán)中國(guó)運(yùn)載火箭技術(shù)研究院的胡煒表示，中國(guó)的火箭在信譽(yù)和成本方面都具有優(yōu)勢(shì)，中國(guó)正朝著“太空強(qiáng)國(guó)”的方向努力，太空開發(fā)前景充滿希望。

(摘編自《外媒評(píng)第18；19顆北斗三號(hào)組網(wǎng)衛(wèi)星發(fā)射》；參考消息網(wǎng)2018年11月20日)

【小題1】下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）。A．中國(guó)北斗系統(tǒng)目前已被多個(gè)國(guó)際組織接納與認(rèn)可，計(jì)劃2018年年底面向“一帶一路”國(guó)家和地區(qū)開通服務(wù)，2020年服務(wù)范圍覆蓋全球。B．現(xiàn)在北斗系統(tǒng)已覆蓋近30個(gè)“一帶一路”沿線國(guó)家，主要為這些國(guó)家提供關(guān)系國(guó)計(jì)民生方面的重要數(shù)據(jù)和信息，讓當(dāng)?shù)匕傩障硎艿搅藢?shí)實(shí)在在的服務(wù)。C．構(gòu)建國(guó)家綜合PNT體系是新時(shí)代國(guó)家和民族發(fā)展的必然要求，而北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)則是其中非常關(guān)鍵的部分，作用不可替代。D．北斗系統(tǒng)有短報(bào)文功能，所以當(dāng)一個(gè)人陷入困境時(shí)可利用該功能迅速讓施救者發(fā)現(xiàn)自己而獲救，而使用GPS則無法讓施救者發(fā)現(xiàn)自己。【小題2】下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）。A．中國(guó)開發(fā)北斗導(dǎo)航系統(tǒng)一方面滿足了自身發(fā)展的需要，另一方面表現(xiàn)出一個(gè)大國(guó)的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，促進(jìn)了全球衛(wèi)星導(dǎo)航事業(yè)的發(fā)展。B．跟當(dāng)今世界上其他導(dǎo)航系統(tǒng)相比，中國(guó)北斗導(dǎo)航系統(tǒng)中的衛(wèi)星使用了多種運(yùn)行軌道，這有助于進(jìn)一步提高導(dǎo)航的精度。C．北斗三號(hào)具有建立星間鏈路、開發(fā)“全桁架式衛(wèi)星平臺(tái)”等創(chuàng)新點(diǎn)，再加上擁有復(fù)雜的星座系統(tǒng)和短報(bào)文系統(tǒng)，其性能不比美國(guó)GPS遜色。D．從日本廣播協(xié)會(huì)網(wǎng)站的報(bào)道可知，中國(guó)正在展示太空領(lǐng)域的高超技術(shù)，并大力推進(jìn)太空開發(fā)以打造“中國(guó)版GPS”來對(duì)抗美國(guó)?！拘☆}3】三則材料報(bào)道的側(cè)重點(diǎn)有什么不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。28、閱讀下面的文字；完成下列小題。

材料一：

智慧醫(yī)療是一種以患者數(shù)據(jù)為中心，融合物聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算與大數(shù)據(jù)處理技術(shù)的醫(yī)療服務(wù)模式。這一模式主要分為三個(gè)階段：數(shù)據(jù)獲取、知識(shí)發(fā)現(xiàn)和遠(yuǎn)程服務(wù)。數(shù)據(jù)獲取由醫(yī)療物聯(lián)網(wǎng)完成，知識(shí)發(fā)現(xiàn)依靠大數(shù)據(jù)處理技術(shù)進(jìn)行，遠(yuǎn)程服務(wù)則由云端服務(wù)與輕便的智能醫(yī)療終端共同提供。以產(chǎn)檢為例，孕婦懷孕期間需要進(jìn)行數(shù)次產(chǎn)檢，通常需要反復(fù)從家里到醫(yī)院檢查，實(shí)際上，孕婦的大部分常規(guī)檢查，如宮縮、胎心、胎動(dòng)等都可以借助儀器完成。如果采用智慧醫(yī)療模式，該孕婦只需要在第一次和最后一次快生產(chǎn)時(shí)去醫(yī)院產(chǎn)檢即可，其余可以在家里通過終端設(shè)備自助完成，并將信息傳輸?shù)结t(yī)院，再由醫(yī)生給出檢查報(bào)告。值得注意的是，目前對(duì)智慧醫(yī)療推進(jìn)較為積極的并非醫(yī)藥企業(yè)，而是電信運(yùn)營(yíng)商。無論是國(guó)內(nèi)還是海外市場(chǎng)，電信運(yùn)營(yíng)商多在積極向這一領(lǐng)域擴(kuò)張，將其視為全新的盈利增長(zhǎng)點(diǎn)。中國(guó)的智慧醫(yī)療產(chǎn)業(yè)目前仍沒有形成成熟的模式，政策及規(guī)范也有待完善。現(xiàn)行政策按醫(yī)院審批和監(jiān)管模式進(jìn)行，不利于智慧醫(yī)療的發(fā)展，同時(shí)目前還存在對(duì)個(gè)人電子健康檔案信息保護(hù)的缺失。(摘編自《中國(guó)證券報(bào)》戴小河《智慧醫(yī)療產(chǎn)業(yè)步入啟動(dòng)期，細(xì)分領(lǐng)域龍頭初現(xiàn)》)材料二：

材料三：

不久前，在孫逸仙紀(jì)念醫(yī)院精準(zhǔn)腫瘤外科治療中心，醫(yī)生利用三維可視化系統(tǒng)，為一個(gè)7歲小女孩成功切除了一個(gè)巨大的肝母細(xì)胞瘤。因腫瘤與周圍臟器緊密糾纏，手術(shù)的難度非常大?！扒卸嗔耍⒆雍芸赡艽蟪鲅?，下不了手術(shù)；切少了，短期內(nèi)腫瘤就會(huì)復(fù)發(fā)?！敝行母敝魅侮悂嗊M(jìn)說，現(xiàn)有的電子計(jì)算機(jī)斷層掃描（CT)和核磁共振（MR）掃描技術(shù)，都只能表達(dá)某一界面的解剖信息，醫(yī)生們只能憑經(jīng)驗(yàn)由多幅二維圖像去“構(gòu)想”病灶與其周圍組織的三維幾何關(guān)系。全息投影和虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)有助于醫(yī)生完整切除病灶，病人也從中獲得更多信息。最后，陳亞進(jìn)為這名女童切下了一個(gè)直徑為15厘米、重達(dá)1.4公斤的腫瘤，出血少于200毫升，達(dá)到精準(zhǔn)微創(chuàng)的效果。(摘編自新華社《未來大家會(huì)怎么看??？告訴你些醫(yī)療“黑科技”》）材料四：

8月19日，在湖南某大學(xué)舉辦的第20屆全國(guó)高等醫(yī)學(xué)院校診斷學(xué)教學(xué)改革研討會(huì)上，一款被稱為“大超人”的人工智能機(jī)器人“醫(yī)生”驚艷“亮相”：100份病歷的導(dǎo)入和批量診斷總共只需要4.8秒，單個(gè)病例僅需0.05秒，“大超人”利用“臨床大數(shù)據(jù)+超級(jí)計(jì)算+人工智能技術(shù)”，通過IPAD和病人交互，根據(jù)癥狀描述開具檢查單，檢查結(jié)果出來后，系統(tǒng)自動(dòng)出具診斷結(jié)論，給出最佳治療方案，一線臨床醫(yī)生要做的只是對(duì)結(jié)論予以確認(rèn)，最終人工智能和醫(yī)生的診斷結(jié)論一致度達(dá)到98%。456分!11月6日晚，2017年度國(guó)家執(zhí)業(yè)醫(yī)師資格綜合筆試的合格線一公布，某信息機(jī)器人“智醫(yī)助理”以超出分?jǐn)?shù)線96分的優(yōu)異成績(jī)，成為我國(guó)甚至是全球第一個(gè)通過國(guó)家醫(yī)師資格考試評(píng)測(cè)的機(jī)器人。(摘編自《經(jīng)濟(jì)參考報(bào)》《醫(yī)療界的“阿爾法狗”真的來了》）【小題1】下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項(xiàng)是。A．患者數(shù)據(jù)是智慧醫(yī)療服務(wù)模式的基礎(chǔ)。數(shù)據(jù)獲取由醫(yī)療物聯(lián)網(wǎng)完成，依靠大數(shù)據(jù)處理技術(shù)實(shí)現(xiàn)知識(shí)發(fā)現(xiàn)。B．由“2010-2016年中國(guó)醫(yī)療信息化市場(chǎng)規(guī)模統(tǒng)計(jì)表”可知，中國(guó)醫(yī)療信息化資金規(guī)模逐年擴(kuò)大，增長(zhǎng)率則逐年遞減。C．三維可視化系統(tǒng)在外科手術(shù)中的應(yīng)用，彌補(bǔ)了以往醫(yī)生只能憑經(jīng)驗(yàn)構(gòu)想病灶與其周圍組織幾何關(guān)系的不足。D．醫(yī)療界的阿爾法狗——“大超人”人工智能機(jī)器人“醫(yī)生”不僅檢查速度驚人，且和醫(yī)生的診斷結(jié)論幾近一致。【小題2】下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是。A．對(duì)智慧醫(yī)療推進(jìn)較為積極的并非醫(yī)藥企業(yè)，而是電信運(yùn)營(yíng)商，這說明中國(guó)的智慧醫(yī)療產(chǎn)業(yè)模式目前仍沒有成熟。B．材料二說明，中國(guó)醫(yī)療信息化市場(chǎng)資金規(guī)模逐年擴(kuò)大，但各年增長(zhǎng)率數(shù)據(jù)顯示，中國(guó)醫(yī)療信息化已進(jìn)入低速發(fā)展階段。C．精準(zhǔn)、微創(chuàng)一直是外科手術(shù)的追求，材料三說明全息投影和虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的應(yīng)用，使這一目標(biāo)在各類手術(shù)中能得到完全實(shí)現(xiàn)。D．“大超人”人工智能機(jī)器人和醫(yī)生診斷結(jié)論一致度達(dá)到98%，起決定作用的是臨床數(shù)據(jù)，其次是超級(jí)計(jì)算能力和人工智能技術(shù)的應(yīng)用?！拘☆}3】與傳統(tǒng)醫(yī)療相比，智慧醫(yī)療有哪些顯著優(yōu)勢(shì)？請(qǐng)結(jié)合上述材料加以概括。評(píng)卷人得分五、文言文閱讀(共2題，共6分)29、閱讀下面文字；回答下面小題。

梁惠王曰：“寡人之于國(guó)也；盡心焉耳矣!河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi);河?xùn)|兇亦然。察鄰國(guó)之政，無如寡人之用心者。鄰國(guó)之民不加少，寡人之民不加多，何也?”

孟子對(duì)曰：“王好戰(zhàn)；請(qǐng)以戰(zhàn)喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止;以五十步笑百步，則何如?”

曰：“不可。直不百步耳；是亦走也!”

曰：“王如知此；則無望民之多于鄰國(guó)也?！?/p>

“不違農(nóng)時(shí)；谷不可勝食也;數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也;斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也;谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也;養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也?！?/p>

“五畝之宅；樹之以桑，五十者可以衣帛矣;雞豚狗彘之畜，無失其時(shí)，七十者可以食肉矣;百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家可以無饑矣;謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣;七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒;然而不王者，未之有也!”

“狗彘食人食而不知檢；涂有餓莩而不知發(fā);人死，則曰：‘非我也，歲也?！呛萎愑诖倘硕鴼⒅?，曰：‘非我也，兵也!’王無罪歲，斯天下之民至焉?！?/p>

(孟子《寡人之于國(guó)也》)

【小題1】對(duì)下列句子中劃線字詞的解釋，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()。A．河?xùn)|____亦然(兇：洪水浩大，來勢(shì)兇猛)B．申之以孝____之義(悌：敬愛兄長(zhǎng))C．百畝之田，勿____其時(shí)(奪：耽誤)D．七十者_(dá)___帛食肉(衣：穿)【小題2】下列句子中，劃線字詞的意義和用法都相同的一項(xiàng)是()。A．焉：①盡心____耳矣;②積土成山，風(fēng)雨興____B．以：①斧斤____時(shí)入山林;②然后____六合為家C．之：①填然鼓____;②作《師說》以貽____D．于：①則無望民之多____鄰國(guó)也;②非銛____鉤戟長(zhǎng)鎩也【小題3】對(duì)“河?xùn)|兇亦然”中“然”的解釋，正確的一項(xiàng)是()。A．“然”指河?xùn)|兇。B．“然”指河內(nèi)兇。C．“然”指移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)。D．“然”指移其民于河內(nèi)，移其粟于河?xùn)|?！拘☆}4】這篇文章的三個(gè)部分，每個(gè)部分都有一個(gè)畫龍點(diǎn)睛的句子，體現(xiàn)了各部分間的內(nèi)在聯(lián)系。不具備上述性質(zhì)的一項(xiàng)是()。A．寡人之民不加多。B．則無望民之多于鄰國(guó)也。C．斯天下之民至焉。D．養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也?！拘☆}5】翻譯：

(1)良將勁弩守要害之處；信臣精卒陳利兵而誰何。

(2)數(shù)罟不入洿池；魚鱉不可勝食也。

(3)此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。30、閱讀下列《論語》中的語錄，回答問題。①子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。”（《論語·為政》）②季康子問政于孔子曰：“如殺無道，以就有道，何如？”孔子對(duì)曰：“子為政，焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風(fēng)，人小之德草，草上之風(fēng)，必偃?！保ā墩撜Z·顏淵》）③子適衛(wèi)，冉有仆。子曰：“庶矣哉！”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之?！保ā墩撜Z·子路》）④哀公問于有若曰：“年饑，用不足，如之何？”有若對(duì)曰：“盍徹乎？”曰：“二，吾猶不足，如之何其徹也？”對(duì)曰：“百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？”（《論語·顏淵》⑤子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格?！保ā墩撜Z·為政》）

(1)在古文閱讀中，結(jié)合語境，合理推斷很關(guān)鍵。語錄③中“富之”意思是“使百姓富足”，“教之”意思是“使百姓受到教化”，由此可推斷加點(diǎn)的“庶”的意思是______；語錄④中“二”意思是“收十分之二的稅”，由此可推斷加點(diǎn)“徹”的意思是______。

(2)①②兩則語錄；于形象的比喻中蘊(yùn)含著為政之道，請(qǐng)結(jié)合這兩則語錄的相關(guān)內(nèi)容，概括孔子對(duì)統(tǒng)治者提出的要求。

(3)以上幾則論語包含了孔子的哪些為民思想？請(qǐng)分條概括，并選擇其中一條，聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勊默F(xiàn)實(shí)意義。評(píng)卷人得分六、寫作題(共5題，共25分)31、閱讀下面的材料；根據(jù)要求寫作。

曾參說：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)?！保ā墩撜Z·泰怕》）一則寓言說：每個(gè)人生而背負(fù)大木頭前行。但總有人會(huì)覺得行路背負(fù)大木頭太沉太辛苦，就不斷將大木削減至更短小，行路也更輕松。直則有一天，遇到了憑自身力量無法跨越的溝壑，些一如既往背負(fù)大木頭的人用大木頭搭在溝整上而有了橋，繼續(xù)前行。剩下的是那些將大木削減至更粗小而無法搭橋的人。讀了上面兩個(gè)材料；你有怎樣的感觸與思考？請(qǐng)對(duì)“負(fù)重和減重”“前行和止步”等有所辨析，確定立意，寫一篇文章。

要求選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲：不少于800字。32、閱讀下面的材料；根據(jù)要求寫作。

1919年，民族危亡之際，中國(guó)青年學(xué)生掀起了一場(chǎng)徹底反帝反封建的偉大愛國(guó)革命運(yùn)動(dòng)。1949年，中國(guó)人從此站立起來了！新中國(guó)青年投身于祖國(guó)建設(shè)的新征程。1979年，“科學(xué)的春天”生機(jī)勃勃，莘莘學(xué)子胸懷報(bào)國(guó)之志，匯入改革開放的時(shí)代洪流。2019年，青春中國(guó)凱歌前行，新時(shí)代青年奮勇接棒，宣誓“強(qiáng)國(guó)有我”。2049年，中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興，中國(guó)青年接續(xù)奮斗請(qǐng)從下列任務(wù)中任選一個(gè)；以青年學(xué)生當(dāng)事人的身份完成寫作。

①1919年5月4日；在學(xué)生集會(huì)上的演講稿。

②1949年10月1日；參加開國(guó)大典慶祝游行后寫給家人的信。

③1979年9月15日；參加新生開學(xué)典禮后寫給同學(xué)的信。

④2019年4月30日；收看“紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)”后的觀后感。

⑤2049年9月30日；寫給某位“百年中國(guó)功勛人物”的國(guó)慶節(jié)慰問信。

要求：結(jié)合材料，自選角度，確定立意；切合身份，貼合背景；符合文體特征；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。33、閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。子夏問孝，子曰：“色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”——《論語·為政》要你做一個(gè)堂堂的人，不要你做我的孝順兒子?！m《我的兒子》傳統(tǒng)倫理道德中的孝道不是“道德底線”，而是一種道德理想，有諸多現(xiàn)實(shí)困境。——楊于澤《孝道的理想與現(xiàn)實(shí)》

究竟是什么“孝”；從這三則材料中你得到了什么樣的啟示和想法？結(jié)合上述材料，寫一篇文章。

【注意】①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。34、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。①當(dāng)仁，不讓于師——《論語·衛(wèi)靈公》②過而不改，是謂過矣！——《論語·衛(wèi)靈公》③不義而富且貴，于我如浮云?！墩撜Z·述而》④吾愛吾師，吾更愛真理?！獊喞锸慷嗟垄莶灰詿o過為賢，而以改過為美?！顿Y治通鑒》⑥君子喻于義，小人喻于利?！墩撜Z·里仁》

中外名句內(nèi)涵博大精深，無數(shù)名句化育后世。讀了上面六句，你有怎樣的感觸與思考？請(qǐng)以其中兩三句為基礎(chǔ)確定立意，并合理引用，寫一篇文章。要求自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不少于800字。35、閱讀下面的材料；根據(jù)要求作文。

有一棵大樹；枝繁葉茂，濃蔭匝地，是飛禽；走獸們喜愛的憩息場(chǎng)所。飛禽、走獸們經(jīng)常講它們旅行的見聞。大樹聽了，請(qǐng)飛禽帶自己去旅行，飛禽說大樹沒有翅膀，拒絕了；請(qǐng)走獸幫忙，走獸說大樹沒有腿，也拒絕了。于是，大樹決定自己想辦法，它結(jié)出甜美的果實(shí)，果實(shí)里包著種子。飛禽、走獸們吃了果實(shí)，大樹的種子就這樣傳播到世界各地。

請(qǐng)根據(jù)上面的材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的記敘文或議論文。參考答案一、選擇題(共8題，共16分)1、D【分析】【分析】

【詳解】

本題考查理解常見文言實(shí)詞中詞類活用現(xiàn)象的辨析能力。

A項(xiàng)；慈，形容詞用作動(dòng)詞，慈愛。

B項(xiàng)；利，使動(dòng)用法，使得利。

C項(xiàng)；盜，動(dòng)詞作名詞，小偷。

D項(xiàng)；“孝慈”，對(duì)上孝敬,對(duì)下慈愛。古今同義。

故選D。2、D【分析】【分析】

【詳解】

此題考查學(xué)生把握修辭手法和理解詩句意思的能力。修辭手法包括比喻；夸張、借代、對(duì)比、反復(fù)、通感、對(duì)偶、擬人、設(shè)問、反問、排比等。需要學(xué)生熟練掌握每種修辭的分類和特點(diǎn)。

D項(xiàng)；使用了頂真手法。

ABC三項(xiàng)使用了對(duì)仗(對(duì)偶)。

故選D。

【點(diǎn)睛】

對(duì)偶修辭：

字?jǐn)?shù)相等；結(jié)構(gòu)形式相同或基本相同，意義對(duì)稱的一對(duì)短語或句子，表達(dá)兩個(gè)相對(duì)或相近的意思。

作用：整齊勻稱；節(jié)奏感強(qiáng)，高度概括，易于記憶，有音樂美感。

主要方式：

1；正對(duì)。上下句意思上相似、相近、相補(bǔ)、相襯的對(duì)偶形式。

例如：墻上蘆葦；頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空。

2；反對(duì)。上下句意思上相反或相對(duì)的對(duì)偶形式。

例如：橫眉冷對(duì)千夫指；俯首甘為孺子牛。

3；串對(duì)（流水對(duì)）。上下句意思上具有承接、遞進(jìn)、因果、假設(shè)、條件等關(guān)系的對(duì)偶形。

例句：才飲長(zhǎng)沙水，又食武昌魚。3、D【分析】【詳解】

本題考查理解常見文言實(shí)詞在文中的含義和用法的能力。解答此類題目時(shí)；首先應(yīng)審題，明確選擇的要求，如本題“加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)”，然后應(yīng)結(jié)合具體的語境，運(yùn)用語法知識(shí)進(jìn)行辨析。

D項(xiàng)；“今一朝而鬻技百金”意思是“如今賣掉這個(gè)方子一下子就能賺一百兩”，“鬻”，賣。

故選D。4、B【分析】【詳解】

本題考查辨析文言實(shí)詞中的通假字的能力。

A項(xiàng)；“累”通“蔂”，土筐。

C項(xiàng)；“龜”通“皸”，皮膚凍裂。

D項(xiàng)；“絖”通“纊”，絲綿絮。

故選B。5、D【分析】【詳解】

D項(xiàng)；“民之從事，常于幾成而敗之”意為人們做事情，經(jīng)常在接近成功時(shí)卻失敗了。而：表轉(zhuǎn)折，但是，卻。

故選D。6、D【分析】【詳解】

本題考查《論語》十二章常見虛詞用法的能力。

D項(xiàng)；“其”理解為“它”錯(cuò)誤。“其”應(yīng)是“大概”之意，表推測(cè)的語氣。譯文：大概是“恕”字可以吧？

故選D。7、C【分析】【分析】

【詳解】

本題考查學(xué)生理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法的能力。

A.定語后置句；“之”作定語后置的標(biāo)志，正常語序?yàn)椤熬痈邚R堂”。

B.定語后置句，“之”作定語后置的標(biāo)志，正常語序?yàn)椤扒Ю镏R”。

C.狀語后置句；正常語序?yàn)椤肮胖谔煜旅髅鞯抡摺薄?/p>

D.定語后置句；“之”作定語后置的標(biāo)志，正常語序?yàn)椤膀緹o利之爪牙，強(qiáng)之筋骨”。

故選C。8、C【分析】【詳解】

本題考查對(duì)文言實(shí)詞的理解能力。

C項(xiàng)；“實(shí)：實(shí)際”理解錯(cuò)誤。應(yīng)該為“結(jié)出的果實(shí)”。

故選C。二、名著閱讀(共9題，共18分)9、略

【分析】【分析】

【詳解】

本題考查學(xué)生分析理解名著內(nèi)容的能力。

孔子面對(duì)顏回問仁；先正面告訴他仁是什么，即“克己復(fù)禮為仁”，意思是：抑制自己，使言語和行動(dòng)都走到禮上來，就是仁。又通過反問的方式，啟發(fā)誘導(dǎo)顏回進(jìn)一步發(fā)問：為仁由己，而由人乎哉?意思是：實(shí)行仁德要靠自己，難道是靠別人嗎？之后從反面張目：非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。意思是：不合禮的事不看，不合禮的事不聽，不合禮的事不言，不合禮的事不做。孔子在一問一答中讓弟了理解仁的內(nèi)涵。

孔子面對(duì)子張問“達(dá)”；通過誘導(dǎo)，先讓子張說出自己的理解：何哉，爾所謂達(dá)者?意思是：你所說的通達(dá)是什么呢？然后對(duì)其回答進(jìn)行否定，“是聞也，非達(dá)也。意思是：這是有名聲，不是通達(dá)。接著辨析“聞”與“達(dá)”的區(qū)別：夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義，察言而觀色，慮以下人。在邦必達(dá)，在家必達(dá)。夫聞也者，色取仁而行違，居之不疑。在邦必聞，在家必聞”，意思是：通達(dá)的人，本質(zhì)正直而喜愛道義，體會(huì)別人的話語，觀察別人的臉色，時(shí)常想到對(duì)別人謙讓。這樣的人在諸侯的國(guó)家一定通達(dá)，在大夫的封地也一定通達(dá)。有名聲的人，表面上要實(shí)行仁德而行動(dòng)上卻相反，以仁人自居而毫不遲疑。他們?cè)谥T侯的國(guó)家一定虛有其名，在大夫的封地也一定虛有其名?？鬃油ㄟ^“聞”與“達(dá)”一對(duì)概念的辨析，來告訴弟子何謂真正的“達(dá)”。

孔子詢問關(guān)心孔鯉的學(xué)《詩》和學(xué)《禮》，并未以命令的方式強(qiáng)迫他學(xué)習(xí)，而是通過說學(xué)《詩》和學(xué)《禮》的重要性——“不學(xué)《詩》，無以言!”“不學(xué)禮，無以立!”——來讓孔鯉收到啟發(fā)和教育，從而主動(dòng)去學(xué)習(xí)。【解析】(1)孔子面對(duì)子張問“達(dá)”；通過誘導(dǎo)，先讓子張說出自己的理解，然后用“聞”與“達(dá)”一對(duì)概念的辨析，來告訴弟子何謂真正的“達(dá)”。

(2)孔子面對(duì)顏回問仁；先正面告訴其仁之“綱”，通過反問的方式，啟發(fā)誘導(dǎo)弟子進(jìn)一步發(fā)問，從而從反面張目，在一問一答中讓弟了理解仁的內(nèi)涵。

(3)孔子既詢問關(guān)心孔鯉的學(xué)《詩》和學(xué)《禮》，也言明學(xué)詩和學(xué)禮的重要性，從而讓孔鯉受到啟發(fā)，接受教育。10、略

【分析】【詳解】

本題①考查理解重點(diǎn)實(shí)詞并翻譯句子的能力。學(xué)習(xí)文言文沒有足夠的詞匯量；一切都是空中樓閣，紙上談兵，所以字詞積累是學(xué)好文言文的基礎(chǔ)。積累文言字詞，一般說來不要死記硬背，要本著“字不離詞，詞不離句，句不離段，段不離文”的原則，有機(jī)結(jié)合“語境”去揣摩。在翻譯文言文時(shí)，遇到文中的一些國(guó)名；朝代名、官名、地名、人名、年號(hào)以及一些稱號(hào)等專有名詞可不作翻譯，將它保留下來，不要“畫蛇添足”，強(qiáng)行翻譯?！坝腥苏J(rèn)為‘知’是‘了解，賞識(shí)’的意思，也有人認(rèn)‘知’是‘主持，掌管’的意思。請(qǐng)根據(jù)這兩種不同解釋，分別翻譯這句話”，只要把兩種不同的理解分別代入即可，但一定要注意疏通句意。

本題②考查探究能力。在新課改中；高中語文應(yīng)“注重應(yīng)用；審美與探究能力的培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生均衡而有個(gè)性的發(fā)展”；應(yīng)繼續(xù)提高學(xué)生觀察、感受、分析、判斷能力。同時(shí)。要重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生思考問題的深度和廣度，使學(xué)生增強(qiáng)探究意識(shí)和興趣，學(xué)習(xí)探究的方法，使語文學(xué)習(xí)的過程成為學(xué)生積極主動(dòng)探索未知領(lǐng)域的過程?！澳阏J(rèn)為哪一種翻譯符合孔子對(duì)君子的認(rèn)識(shí)？請(qǐng)簡(jiǎn)要解說”，此題明著考查探究能力，暗中考查的是對(duì)孔子的思想境界的理解和把握情況。要做好這道題，首先要認(rèn)清有關(guān)“知”兩種解釋的本質(zhì)區(qū)別，再結(jié)合學(xué)過的有關(guān)孔子的言論主張確定觀點(diǎn)、立意。人人都有閃光點(diǎn)，在句中，孔子提出了人才的重要性，并且指出人人有長(zhǎng)處，都有閃光點(diǎn)，都有可堪利用的才能，作為管理者，所要做到的就是知人善用，人盡其才。

【點(diǎn)睛】

就文本閱讀來說；探究題考查的具體要求為：

（1）從不同的角度和層面發(fā)掘作品的豐富意蘊(yùn)。

文學(xué)作品的主題往往具有多義性；包括情感意義；審美意義、形式意義等，這就決定了文學(xué)作品解讀的多元性。當(dāng)然，“從不同的角度和層面發(fā)掘”更依賴于讀者的文學(xué)素養(yǎng)、感受能力和體悟水平。

（2）探討作品蘊(yùn)含的民族心理和人文精神。

“作品蘊(yùn)含的民族心理”；是指民族的歷史；文化傳統(tǒng)和社會(huì)生活特點(diǎn)在文學(xué)作品中的反映，它既表現(xiàn)在作品的內(nèi)容上，又表現(xiàn)在作品的形式上。

“人文精神”；是對(duì)人的價(jià)值的重視，對(duì)人的尊嚴(yán)的尊重，對(duì)人的現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)注等。

通過探討民族心理和人文精神；獲得價(jià)值取向和審美愉悅，正是新課標(biāo)對(duì)“情感態(tài)度和價(jià)值觀的要求”。

（3）對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀。

閱讀文學(xué)作品的過程，其實(shí)就是審美的過程，就是對(duì)生活重新體驗(yàn)的過程，那么，不同的讀者就會(huì)有不同的閱讀感受。“個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀”是《考試大綱》中最具開放性的一項(xiàng)考查?！窘馕觥看鸢甘纠?/p>

①翻譯一：君子未必能在小事上獲得賞識(shí)；卻可以承擔(dān)大事。小人不能承擔(dān)大事，卻有可能在小事上獲得賞識(shí)。

翻譯二：君子不可以讓他做小事；卻可以承擔(dān)大事。小人不能承擔(dān)大事，卻可以讓他做小事。

②第一種解讀符合?？鬃诱J(rèn)為君子最重要的特質(zhì)是人格品質(zhì)，看待君子要觀其主流、大節(jié)，不能要求君子是完人、全人。小事的表現(xiàn)有不足是可以的，但君子可以委以重任，肯定了君子的道德品質(zhì)，符合孔子對(duì)君子看法。11、略

【分析】【詳解】

本題考查提取；篩選、整合信息的能力。具體而言屬于概括所給文字的內(nèi)容主旨或觀點(diǎn)態(tài)度。首先要細(xì)審題“概括其體現(xiàn)的孔子對(duì)于‘樂’的認(rèn)識(shí)”；這里已經(jīng)明確了中心論點(diǎn)“孔子對(duì)于樂的認(rèn)識(shí)、看法或主張”。然后結(jié)合選文信息加以理解即可。選段有三，每一段作為一個(gè)層次，三個(gè)層次就是三種認(rèn)識(shí)。會(huì)翻譯就會(huì)概括，所以這道題關(guān)鍵點(diǎn)在于文言文翻譯。文段①兩個(gè)“而”都翻譯成假設(shè)連詞“如果”，如何，固定結(jié)構(gòu)，對(duì)怎么辦。大體意思是強(qiáng)調(diào)仁愛對(duì)于人的重要性，以及對(duì)于音樂的重要性?？偠灾冖俣螌右鉃椋阂魳冯x不開仁義之心，此為答案點(diǎn)（1）；文段②談的是關(guān)于完美的問題，要聰明、淡泊（自制）、勇敢、多才藝，再加上禮樂的作用，就可以成為完美的人了。句中“文”，是修飾的意思。可見突出了禮樂對(duì)于完美人格的作用，此為答案點(diǎn)（2）；文段③要結(jié)合注釋來理解“《韶》樂歌頌有文德的音樂”，《武》歌頌的是武力征伐的功績(jī)，結(jié)合文段，通過對(duì)比得出關(guān)系，可以推測(cè)出“盡善”指的是文德，“未盡善”指的是武力或戰(zhàn)爭(zhēng)等，正反對(duì)比中突出觀點(diǎn)，音樂美重在表現(xiàn)仁德的思想內(nèi)容，此為答案點(diǎn)（3）既要聲音美，還要品德、人格美，這樣的音樂才是盡善盡美。

【點(diǎn)睛】

文言文直譯的原則：信；達(dá)、雅。

“信”是忠實(shí)于原文的內(nèi)容和每個(gè)句子的含義。

“達(dá)”就是翻譯出的現(xiàn)代文表意要明確；語言要通暢。

“雅”就是用簡(jiǎn)明；優(yōu)美、富有文采的現(xiàn)代漢語把原文的內(nèi)容、形式以及風(fēng)格準(zhǔn)確表達(dá)出來。

注釋:“信”；就是譯文要準(zhǔn)確表達(dá)原文的意思，不歪曲；不遺漏、不增譯。

“達(dá)”；就是譯文明白曉暢，符合現(xiàn)代漢語表達(dá)要求和習(xí)慣，無語病?！把拧保褪亲g文語句規(guī)范；得體、生動(dòng)、優(yōu)美。

注意:字字落實(shí)；直譯為主，意譯為輔。

直譯；指譯文要與原文保持對(duì)應(yīng)關(guān)系，重要的詞語要相應(yīng)的落實(shí)，要盡力保持原文遣詞造句的特點(diǎn)和相近的表達(dá)方式，力求語言風(fēng)格也和原文一致。意譯，指著眼于表達(dá)原句的意思，在忠于原意的前提下，靈活翻譯原文的詞語，靈活處理原文的句子結(jié)構(gòu)。兩者的關(guān)系是，只有在直譯表達(dá)不了原文意旨的情況下，才在相關(guān)部分輔之以意譯。

【參考譯文】孔子說：“一個(gè)人如果沒有仁德；如何能推行禮呢？一個(gè)人如果沒有仁德，如何能推行樂呢？”

子路問怎樣做才是一個(gè)完美的人?？鬃诱f：“如果具有臧武仲的智慧；孟公綽的克制，卞莊子的勇敢，冉求那樣多才多藝，再用禮樂加以修飾，也就可以算是一個(gè)完人了?！?/p>

孔子評(píng)論《韶》樂說：“聲音美極了，內(nèi)容也好極了?！痹u(píng)論《武》樂說：“聲音美極了，內(nèi)容卻不夠好。”【解析】答案要點(diǎn):樂要以仁為基礎(chǔ)，樂與禮能夠起到完善人格的作用，樂要兼具道德性和藝術(shù)性。12、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）本題考查學(xué)生理解并翻譯文言句子的能力。

“不知其可也”中的關(guān)鍵詞為：“其”；代詞，那；“可”，可以?！皭u躬之不逮也”的關(guān)鍵詞為：“恥”，以為恥辱；“躬”，親自；“貸”，及，趕上。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著中作者的觀點(diǎn)態(tài)度的把握能力。

《論語·為政》中作者說到“人而無信，不知其可”，意思是一個(gè)人如果不講信譽(yù)，真不知他怎么辦，強(qiáng)調(diào)信用的重要性。而《論語?里仁》說到古代的君子從不輕易地發(fā)言表態(tài)，他們以說了而做不到為可恥，意思是要謹(jǐn)言慎行，說到就要做到。所以兩則材料孔子都在強(qiáng)調(diào)人要言而有信。然后談啟示的時(shí)候可以談?wù)撗远行诺闹匾?，失去信用的代價(jià)?！窘馕觥浚?）不知其可也：真不知道那怎么能行。恥躬之不逮也：他們以說了而做不到為可恥。

（2）這兩句話孔子都強(qiáng)調(diào)人要言而有信。在孔子的眼中，做人應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)言慎行，不要輕易地對(duì)他人作出許諾。若是做不到的話，很有可能會(huì)失信于人，影響到自己的威信，難以服眾。13、略

【分析】【詳解】

本題考查學(xué)生概括小說情節(jié)內(nèi)容以及分析情節(jié)作用的能力。解答此類試題；首先要把握設(shè)題語段的內(nèi)容，分析其在內(nèi)容上的作用，然后再結(jié)合改語段在文中的位置分析其與上下文之間的關(guān)聯(lián)。要落在作者安排這一情節(jié)的意圖。如本題問的是“印第安女人比西塔西翁對(duì)失眠癥和健忘癥的預(yù)言給小鎮(zhèn)人帶來了怎樣的影響”，解答時(shí)既要概括情節(jié)的主要內(nèi)容，又要回答這一情節(jié)的作用。

本段內(nèi)容先寫何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞和烏爾蘇拉來到馬貢多后的第一次失眠；他們并不在意，以為只是又想起了以前的不愉快的人普魯?shù)窍W·阿基拉爾。奧雷里亞諾也失眠，整個(gè)夜里都在給一枚別針鍍金。直到第三天，大家才警覺自己可能得了失眠癥，與印第安女人比西塔西翁對(duì)失眠癥和健忘癥的預(yù)言相合。因此，本段情節(jié)可以概括為：印第安女人對(duì)失眠癥的預(yù)言成真。

這一情節(jié)的作用，從內(nèi)容上說，是印第安女人的預(yù)言讓人們意識(shí)到失眠癥的傳染性之強(qiáng)；從結(jié)構(gòu)上看，承上啟下。承上指上文印第安女人剛到馬貢多對(duì)失眠健忘癥的恐怖時(shí)對(duì)何塞·阿爾卡蒂奧.布恩迪亞的預(yù)言，啟下指后文馬貢多人為了生活，不得不在物品上貼上標(biāo)簽。作者的意圖在于提醒公眾牢記容易被人遺忘的歷史。【解析】印第安女人帶有宿命意味的話更讓人意識(shí)到失眠癥這種病的傳染性之強(qiáng)。有承上啟下的作用。14、略

【分析】【詳解】

本題考查分析鑒賞小說中人物形象的能力。

米考伯先生在小說中是富于幻想的真紳士高品質(zhì)的文人。米考伯先生是位紳士；有文才，而且其文才常留露于哼唱的歌曲和寫的書信中。他對(duì)未來盲目樂觀，總想靠運(yùn)氣過上好日子，卻從來沒有認(rèn)真的規(guī)劃。明明生活窘迫，還和妻子生了好幾個(gè)孩子。他也是幸運(yùn)的，在多次搬家遠(yuǎn)走，身陷牢獄時(shí)，他的妻子是堅(jiān)強(qiáng)的支撐者，始終對(duì)幻想的未來抱有希望；還遇到了大衛(wèi)和大衛(wèi)的同學(xué)，困難時(shí)能獲得他們的安慰和實(shí)際的幫助。在米考伯先生身上，我看到了普通文人的共性特點(diǎn)。他們都有浪漫的情懷，不愿活在當(dāng)下也不會(huì)各種算計(jì)，時(shí)常面對(duì)物質(zhì)的難題又選擇逃避。丈夫，父親，這些角色他都沒有做好，長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)讓家庭受經(jīng)濟(jì)的困難?，F(xiàn)實(shí)無法回避，如果一味回避，現(xiàn)實(shí)總會(huì)在某些時(shí)刻變成阻礙。同時(shí)，米考伯先生也有優(yōu)秀文人的風(fēng)骨，高雅的追求和純良的品質(zhì)。他待人彬彬有禮，雖然有時(shí)滿是虛文，浮而不實(shí)，就態(tài)度而言是讓人敬重的。他有原則和做人的底線，當(dāng)發(fā)覺希普的虛偽和欺詐時(shí)，他難以忍受內(nèi)心的羞愧和折磨，決心揭發(fā)他，讓自己的良心獲得救贖。同一個(gè)人，可以有不同的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。從世俗的觀點(diǎn)看米考伯先生，他是一個(gè)“無用”的人，不夠?qū)嶋H，又沒有掙錢的能力。從個(gè)人品行（修身獨(dú)善）的角度來看，他有讓人敬佩的地方。在與惡行斗爭(zhēng)的過程中，見出真正的操守，實(shí)在是不易。

解答時(shí)要尊重原文，從人物的語言、動(dòng)作，行事風(fēng)格上分析，并分條作答?！窘馕觥恳皇腔尚ΑＫ耐饷不尚?；他長(zhǎng)得“胖墩墩”的；“腦袋又大又亮，沒有頭發(fā)，光禿得像個(gè)雞蛋”。他的穿著滑稽可笑，他衣服破舊，但“襯衣硬領(lǐng)”頗為神氣，他還拿著一根很有氣派的手杖，外套的前襟上掛著一副有柄的單片眼鏡。他的言行更是滑稽可笑，他處處都試圖顯得文雅，說話中帶著上等人屈尊俯就的口氣以及喜歡賣弄學(xué)問的那種迂腐的味道。

二是債多不愁；得樂且樂。米考伯先生替各式各樣的商家招攬生意，收入?yún)s很少，甚至有時(shí)候一無所得，為了維持生存他賣盡當(dāng)空，顛沛流離，債主們經(jīng)常上門叫罵，隨時(shí)有被債主控告和被法警逮捕入獄的危險(xiǎn)。但他一生都在等待“機(jī)會(huì)”，“時(shí)來運(yùn)轉(zhuǎn)”是他的一句口頭禪，他得樂且樂；一副盲目樂觀的樣子，但機(jī)會(huì)卻從來不曾在他面前出現(xiàn)。

三是愛慕虛榮，喜歡講排場(chǎng)。他收入不多卻又愛慕虛榮，喜歡講排場(chǎng)，所以常常是吃了上頓愁下頓，不得不變賣家當(dāng)或四處舉債。當(dāng)陷入困境、債主們上門逼債時(shí)，他會(huì)愁眉苦臉，甚至聲淚俱下，拿著刮胡刀要往脖子上抹，想一死了之。而債主一走，他頃刻之間又把皮鞋擦得锃亮，手舞足蹈，有說有笑。他多次向大衛(wèi)傳授支出不能大于收入的道理，可自己總是陷于債務(wù)之中不能自拔。15、略

【分析】【分析】

【詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著基本內(nèi)容；主旨或觀點(diǎn)的整體把握能力。

材料（1）采用對(duì)比手法；一個(gè)人的榮辱觀，光靠政令和刑罰是確立不起來的。但是，若是用道德誘導(dǎo)人們向善，用禮制統(tǒng)一人們的言行，老百姓不僅會(huì)有羞恥之心，還能恪守正道，民心歸服。這兩種方法比較起來，道德教化和以禮治國(guó)要比苛政刑罰高明許多?？梢娍鬃诱J(rèn)為為政要注重道德教化的作用；

材料（2）中孔子認(rèn)為正人先正己；管理者要做到思想的純正，行為的中正，就能令行禁止，率先垂范，通過自己的一言一行帶動(dòng)別人。否則，自身不正，有令不行，有禁不止，別人是不會(huì)尊重；服從的?？梢娍鬃又鲝垶檎?yīng)該以身作則，而不能靠發(fā)號(hào)施令；

材料（3）中；孔子就告訴了我們作為一個(gè)管理者做事情應(yīng)該有一個(gè)什么樣的心態(tài)：首先，做事情不要想到很快就能收到效果，不可急于求成；其次，做事不能只盯著眼前的小利益，要有長(zhǎng)遠(yuǎn)的目光?？梢娍鬃又鲝垶檎豢杉庇谇蟪?，要有長(zhǎng)遠(yuǎn)的目光。

參考譯文：

（1）孔子說：用政令來治理百姓，用刑罰來制約百姓，百姓可暫時(shí)免于罪過，但不會(huì)感到不服從統(tǒng)治是可恥的；如果用道德來統(tǒng)治百姓，用禮教來約束百姓，百姓不但有廉恥之心，而且會(huì)糾正自己的錯(cuò)誤。

（2）孔子說：“自身正了，即使不發(fā)布命令，老百姓也會(huì)去干。自身不正，即使發(fā)布命令。老百姓也不會(huì)服從?！?/p>

（3）子夏做了莒父地方的長(zhǎng)官，問怎樣治理政事?？鬃诱f：“不要急于求成，不要貪圖小利。急于求成，反而達(dá)不到目的；貪小利則辦不成大事。”【解析】①為政要注重道德教化的作用；②為政應(yīng)該以身作則，而不能靠發(fā)號(hào)施令；③為政不可急于求成，要有長(zhǎng)遠(yuǎn)的目光。16、略

【分析】【詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著基本內(nèi)容；主旨或觀點(diǎn)的整體把握能力。

①“父母在；不遠(yuǎn)游，游必有方”是說父母在世，不出遠(yuǎn)門，如果要出遠(yuǎn)門，必須告知自己所去的地方。這是論述“孝道”的。

②“能以禮讓為國(guó)乎；何有？不能以禮讓為國(guó)，如禮何”意思是“能用禮讓的原則來治理國(guó)家嗎？難道這有什么困難嗎？如果不能用禮讓的原則來治理國(guó)家，又怎么能實(shí)行禮制呢”，這是講治國(guó)者必須禮讓，與“孝道”無關(guān)。

③“君子懷德；小人懷土；君子懷刑，小人懷惠”意思是“君子心懷的是仁德；小人則懷戀鄉(xiāng)土。君子關(guān)心的是刑罰和法度，小人則關(guān)心私利”，這是說君子與小人的區(qū)別，與“孝道”無關(guān)。

④“見志不從；又敬不違，勞而不怨”意思是“他們?nèi)粲羞^失，要婉言勸告。話說清楚了，卻沒有被接納，仍然尊敬他們，不要違逆對(duì)抗，繼續(xù)操勞而不怨恨”，這是說侍奉父母的態(tài)度，與“孝道”相關(guān)。

⑤“里仁為美。擇不處仁；焉得知”意思是“居住在有仁風(fēng)的地方才好。選擇住處，不居住在有仁風(fēng)的地方，怎能說是明智呢”，這是說外部環(huán)境對(duì)人成長(zhǎng)的作用，與“孝道”無關(guān)。

論述孝道的是①④?！窘馕觥竣?①②.④17、略

【分析】(1)

本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解能力。

在①中；作者說聰明的人喜愛水，仁德的人喜愛山。作者此處借用山水來比喻君子。山崇高偉岸；安穩(wěn)厚重，水清澈靈動(dòng)、奔騰不息。君子像山一樣穩(wěn)重沉靜、厚重不移、仁愛寬厚，如水一般澄澈高潔、智慧通透、灑脫樂觀、自強(qiáng)不息。在②中，孔子將時(shí)間比作流水，提醒人們應(yīng)該惜時(shí)，不要浪費(fèi)時(shí)間。而③中則體現(xiàn)了孔子對(duì)自然的熱愛，他對(duì)曾點(diǎn)享受自然之美的人生理想非常贊同，體現(xiàn)了孔子熱愛自然的特點(diǎn)。根據(jù)以上分析總結(jié)答案即可。

(2)

本題考查學(xué)生對(duì)文章所蘊(yùn)含的哲理的分析能力。

在④中；孔子提到，即使是處在貧困之中，只要心中有道，也能體會(huì)到生活的快樂，而對(duì)于通過不義之舉取得的富貴，他則是嗤之以鼻，認(rèn)為這些財(cái)富對(duì)自己來說就如天上的浮云，毫無價(jià)值。這體現(xiàn)出孔子淡泊名利，安貧樂道，堅(jiān)守仁義的人生準(zhǔn)則。

而⑤中；孔子用堆土成山比喻做事業(yè)，強(qiáng)調(diào)要有自己的信念，要把握自己的命運(yùn)，不斷進(jìn)取，自強(qiáng)不息。

⑥中；則是對(duì)君子品質(zhì)的要求，一個(gè)君子要像松柏面對(duì)嚴(yán)寒一樣來處理自己人生中所要面對(duì)的困難，要在困難面前保持自己的人格，通過困難來檢驗(yàn)自己的品格和節(jié)操。通過以上分析總結(jié)答案即可。

參考譯文：①孔子說：“聰明的人喜愛水，仁德的人喜愛山。聰明的人愛好活動(dòng)，仁德的人愛好沉靜。聰明的人活得快樂，仁德的人長(zhǎng)壽?！雹诳鬃诱驹诤舆?，說：“消逝的時(shí)光就像這河水一樣呀，日夜不停地流去。”③孔子說：“那有什么妨礙呢？也不過是各人談?wù)勚驹噶T了?！闭f：“暮春三月的時(shí)候，春天的衣服都穿在身上了，我和五六位成年人，還有六七個(gè)兒童一起，在沂水岸邊洗洗澡，在舞雩臺(tái)上吹風(fēng)納涼，唱著歌兒走回來?！雹芸鬃诱f：“吃粗糧，喝清水，彎起胳膊當(dāng)枕頭，這其中也有著樂趣。而通過干不正當(dāng)?shù)氖碌脕淼母毁F，對(duì)于我來說就像浮云一般?！雹菘鬃诱f：“好比堆土成山，只差一筐土就完成了，這時(shí)停下來，是我自己要停下來的。又好比平整土地，雖然只倒下一筐土，如果決心繼續(xù)，還是要自己去干的。”⑥孔子說：“寒冷的季節(jié)到了，才知道松柏的葉子是最后凋零的。”【解析】(1)三則語錄中；山崇高偉岸；安穩(wěn)厚重；水清澈靈動(dòng)、奔騰不息。君子像山一樣穩(wěn)重沉靜、厚重不移、仁愛寬厚；如水一般澄澈高潔、智慧通透、灑脫樂觀、自強(qiáng)不息。

(2)視財(cái)富地位如浮云，要淡泊名利，安貧樂道，堅(jiān)守仁義；追求理想信念，要如堆山平地一樣不斷進(jìn)取，自強(qiáng)不息；在人生的重大考驗(yàn)面前，要像松柏一樣堅(jiān)韌不屈，保持節(jié)操。三、古代詩歌閱讀(共7題，共14分)18、略

【分析】【小題1】本題考查賞析詩句中關(guān)鍵語句的能力。答題時(shí)需要通曉全詩大意；理解相關(guān)的語句，分析其含義及表達(dá)效果。

全詞是緊扣“歸去；也無風(fēng)雨也無晴”這一主旨展開描寫；抒情的?！盎厥紫騺硎捝?，歸去，也無風(fēng)雨也無晴”若按自然的邏輯也很難解釋得通。雨過天晴，應(yīng)該是“已無風(fēng)雨正是晴”，怎會(huì)是“也無晴”?所以，這里的“晴”不會(huì)單純指天晴。由此可見，這些都是寫作者心中想象之事而非眼前之景，全詞就是作者著力刻畫的一個(gè)“也無風(fēng)雨也無晴”的“歸去”白日夢(mèng)！

【小題2】本題考查考生理解詩歌內(nèi)容和思想感情的能力。賞析詩歌所表達(dá)的思想感情；要善于抓住帶感情色彩的關(guān)鍵詞語，還應(yīng)該聯(lián)系作者的生平遭遇及詩歌的創(chuàng)作背景來考慮，即我們平時(shí)所說的要“知人論世”。詩歌中情感的表達(dá)方式有直接抒情和間接抒情兩種。

仔細(xì)閱讀詩歌；從“莫聽穿林打葉聲”中可知，這是描寫的雨中的場(chǎng)景；從“也無風(fēng)雨也無晴”中可知，這是描寫的雨后的場(chǎng)景?！盎厥紫騺硎捝?，歸去，也無風(fēng)雨也無晴”寫出的是政治場(chǎng)合的晴雨表是升沉不定的，做一個(gè)老百姓，不切實(shí)際的幻想著“也無風(fēng)雨也無晴”，不如晴天雨天對(duì)我來說都無所謂，與前面“誰怕?一蓑煙雨任平生”；前后呼應(yīng)，這樣寫法進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了自己的心胸，志向及對(duì)人生的態(tài)度，也更能體現(xiàn)出作者的曠達(dá)之情。

【小題3】本題考查對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。解答本題絕對(duì)不能離開詩歌內(nèi)容而漫無邊際地去談,而應(yīng)該緊密結(jié)合詩歌內(nèi)容,體會(huì)詩人所表達(dá)的思想情感；然后再去談自己的人生啟示。結(jié)合詩歌的內(nèi)容，“一切景語皆情語”，詞人寫眼前景寓心中情；因自然現(xiàn)象，談人生哲理；詞中的“風(fēng)雨”既指自然界的風(fēng)雨也暗指政治風(fēng)雨和人生險(xiǎn)途，一語雙關(guān)；圍繞著“曠達(dá)”和“隨遇而安”來回答。

【點(diǎn)睛】

對(duì)于詩歌情感題，一般的考查方向有二，一是考查情感的體現(xiàn)方式，二是考查情感的內(nèi)容。一般答題的時(shí)候，盡量?jī)烧叨忌婕啊?duì)于情感的把握，可以從題材入手，同類題材往往都表達(dá)這類似的情感；可以從抒情議論的句子入手，這些句子是直接表達(dá)思想感情的地方；可以從作者和創(chuàng)作背景入手，做到知人論世；可以從題目入手，題目往往交代了詩歌的主要內(nèi)容，創(chuàng)作的緣由和主要表現(xiàn)的思想感情；可以從景物形象入手，景物形象襯托或烘托詩人的情感或借景抒情；可以從用典入手，典故是將歷史和現(xiàn)實(shí)對(duì)照，含蓄的表達(dá)自己的觀點(diǎn)、態(tài)度和情感。故考生在答題的時(shí)候，應(yīng)先借助題干明確考查的是哪個(gè)方面的內(nèi)容，有無暗示。【解析】【小題1】歸去；也無風(fēng)雨也無晴。

【小題2】一是風(fēng)雨中吟嘯徐行；二是風(fēng)雨后斜陽相迎。表達(dá)了作者：①歸隱田園之情；②強(qiáng)調(diào)了自己的心胸；志向及對(duì)人生的態(tài)度；③能體現(xiàn)出作者的曠達(dá)之情。

【小題3】在敘事繪景中含蓄表明了面對(duì)人生高低起伏的際遇應(yīng)泰然處之的人生道理，表現(xiàn)了作者曠達(dá)的人生態(tài)度和隨遇而安的坦蕩胸懷。19、B【分析】【詳解】

本題考查對(duì)古詩詞語言風(fēng)格的理解分析能力。要做好這道題應(yīng)該熟悉古詩詞兩種典型風(fēng)格。婉約派為中國(guó)宋詞流派。婉約；即婉轉(zhuǎn)含蓄。其特點(diǎn)主要是內(nèi)容側(cè)重兒女風(fēng)情，結(jié)構(gòu)深細(xì)縝密，音律婉轉(zhuǎn)和諧，語言圓潤(rùn)清麗，有一種柔婉之美。婉約派的代表人物有柳永；張先、晏殊、晏幾道、歐陽修、秦觀、賀鑄、周邦彥、李清照等(一般也包括晚唐五代時(shí)期的溫庭筠和李煜)。婉約詞派的特點(diǎn)，主要是內(nèi)容側(cè)重兒女風(fēng)情。結(jié)構(gòu)深細(xì)慎密，重視音律諧婉，語言圓潤(rùn)，清新綺麗，具有一種柔婉之美。但內(nèi)容比較狹窄。豪放派，是形成于中國(guó)宋代的詞學(xué)流派之一。北宋詩文革新派作家如王安石、蘇軾、蘇轍都曾用“豪放”一詞衡文評(píng)詩。第一個(gè)用“豪放”評(píng)詞的是蘇軾。豪放詞特點(diǎn)大體是創(chuàng)作視野較為廣闊，氣象恢弘雄放，喜用詩文的手法、句法寫詞，語詞宏博，用事較多，不拘守音律，然而有時(shí)失之平直，甚至涉于狂怪叫囂。南宋人已明確地把蘇軾、辛棄疾作為豪放派的代表，以后遂相沿用。

第①句秦觀的“柔情似水；佳期如夢(mèng)，忍顧