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文檔簡介

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁,總=sectionpages22頁第=page11頁,總=sectionpages11頁2025年青島版六三制新選修5歷史上冊月考試卷94考試試卷考試范圍:全部知識點(diǎn);考試時(shí)間:120分鐘學(xué)校:______姓名:______班級:______考號:______總分欄題號一二三四總分得分評卷人得分一、選擇題(共6題,共12分)1、關(guān)于宗法制的行用范圍,傳統(tǒng)看法認(rèn)為宗法制只行于大夫、士階層,近來學(xué)者又多認(rèn)為天子、諸侯亦行宗法制。以李學(xué)勤為代表的一部分學(xué)者進(jìn)而認(rèn)為,庶人亦不能被拒于宗法制門外,宗法制在當(dāng)時(shí)的社會各階層(奴婢除外)普遍存在。據(jù)此可知宗法制的行用范圍A.因眾說紛紜而無法確定B.需要進(jìn)行考古挖掘才能印證C.傳統(tǒng)看法接近歷史真相D.拓展研究視角可能得出真相2、由于蘇格拉底沒有留下自己的著作,只能從其弟子柏拉圖和色諾芬的記載中加以探索,然后兩人的記載又有所不同。有人認(rèn)為柏拉圖在《理想國》中發(fā)表的冗長理論其實(shí)是柏拉圖自身的想法,色諾芬的《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》亦是如此。對此合理的解釋是A.社會的變遷影響文獻(xiàn)著述B.歷史解釋依賴文獻(xiàn)互證C.歷史文獻(xiàn)著述具有主觀性D.文獻(xiàn)著述反映歷史真實(shí)3、有學(xué)者認(rèn)為在歷史學(xué)的構(gòu)建中,對時(shí)間的加工至關(guān)重要。這不僅僅是排序、按年代排列,或者構(gòu)造幾個(gè)時(shí)期。這也是根據(jù)不同現(xiàn)象變化的節(jié)奏來將之分出等級層次。歷史學(xué)的時(shí)間既不是一條直線,也不是被一連串時(shí)期打斷的一根線條,甚至不是一張平面圖:多根線條交織在一起,構(gòu)成一件浮雕。它有厚度,有深度。該學(xué)者認(rèn)為A.歷史學(xué)家在每次研究時(shí)都整個(gè)重構(gòu)時(shí)間B.歷史學(xué)家總是依據(jù)自身需要來加工時(shí)間C.不同系列的歷史現(xiàn)象在演變時(shí)并非齊步走D.歷史學(xué)的時(shí)間不只有客觀性是主觀的存在4、如圖為2019年山西警方從境外追回被盜的青銅重器“晉公盤”;該盤是春秋時(shí)期晉文公給女兒的嫁妝之一?!皶x公盤”內(nèi)壁,發(fā)現(xiàn)銘文183字,記載了晉文公祖先輔佐周天子開疆拓土;治理晉國等功績以及將女兒孟姬嫁到楚國的過程。下列對其史學(xué)價(jià)值認(rèn)識正確的是。

①為研究晉國歷史提供直接證據(jù)。

②呈現(xiàn)了家庭手工業(yè)的最高水平。

③是研究春秋青銅工藝的實(shí)物資料。

④說明長江流域是當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)重心A.①②B.①③C.①④D.②④5、歷史學(xué)家陳垣在1943年寫道:“至于史學(xué),此間(指北平)風(fēng)氣亦變。從前專重考證,服膺嘉定錢氏;事變(指盧溝橋事變)后頗趨重實(shí)用,推尊昆山顧氏;近又進(jìn)一步,頗提倡有意義之史學(xué)?!边@些變化體現(xiàn)出A.西學(xué)東漸的影響B(tài).學(xué)界對考據(jù)之學(xué)的排斥C.學(xué)者的時(shí)代擔(dān)當(dāng)D.政府對學(xué)術(shù)方向的引導(dǎo)6、考古學(xué)和文獻(xiàn)學(xué)是歷史研究不可或缺的部分。如1978年;青海漢墓出土了與《孫子》有關(guān)的竹簡;帛書等,這使歷來被懷疑是偽書的《六韜》《孫子兵法》等成了真書;1990年河南殷墟160號墓的發(fā)現(xiàn),填補(bǔ)了殷墟研究中第三期較大銅器資料的空白;特洛伊城遺址的發(fā)掘,是德國考古學(xué)家亨利·施里曼憑著《荷馬史詩》的指點(diǎn)發(fā)現(xiàn)的,還證明了希臘人用木馬計(jì)攻陷特洛伊城是歷史事實(shí)。上述材料反映了。

①文獻(xiàn)記載能夠?yàn)榭脊虐l(fā)現(xiàn)提供線索信息。

②考古發(fā)現(xiàn)可以彌補(bǔ)和豐富文獻(xiàn)資料。

③文獻(xiàn)資料的真?zhèn)伪仨毥?jīng)過考古發(fā)現(xiàn)證實(shí)。

④考古遺跡可以與文獻(xiàn)資料相互印證A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④評卷人得分二、材料分析題(共6題,共12分)7、閱讀材料;按要求回答問題。

歷史的發(fā)展主線和分期是兩個(gè)密切關(guān)聯(lián)的重要問題以不同的歷史現(xiàn)象作為歷史的發(fā)展主線會形成不同的史觀;不同的史觀往往會伴隨產(chǎn)生不同類型的歷史分期法,而這兩個(gè)問題又涉及到能否科學(xué)地認(rèn)識歷史,正確地總結(jié)和闡釋歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn);發(fā)展規(guī)律、各種復(fù)雜的歷史現(xiàn)象、重大歷史事件和歷史人物等一系列重要問題,因此歷來是史學(xué)家們研究討論的重點(diǎn)。

請選擇一個(gè)自己熟悉的史觀給世界近代史分期(即世界近代史的上限和下限),并說明理由。8、(探索歷史的奧秘)

克里特文明是歐洲文明的源頭;其諸多方面都具有史學(xué)研究價(jià)值。閱讀下列材料:

材料一公元前2000年前的世界文明分布圖。

材料二根據(jù)我們目前對線形文字A的了解;當(dāng)時(shí)人們用它在清單表格中做各種記載:記錄收到的物品以及支出的物品,記錄庫存物品;家畜數(shù)量、土地?fù)碛辛恳约叭丝跀?shù)。王宮儲藏室的支出記錄包括:用于祭神儀式上的供品,分發(fā)給居民的口糧,手工藝品制作所需原材料的數(shù)量。但沒有一塊泥板記載了不同種類物品的兌換率,透露當(dāng)時(shí)人們是以金銀作為貨幣進(jìn)行物品交換。小集市上的交易量遠(yuǎn)遠(yuǎn)無法與王官再分配經(jīng)濟(jì)制度的規(guī)模相匹敵。

——摘編自馬丁《古希臘簡史》

材料三1900年;英國考古學(xué)家伊文斯及其同事對克里特宮殿進(jìn)行考古,有了重大發(fā)現(xiàn),并發(fā)掘出大量刻有字符的陶片:神話傳說得到證實(shí)。可惜的是,克里特的象形文字和線形文字A還沒有被破解。線形文字B于20世紀(jì)50年代被英國建筑師溫特里斯和史學(xué)家柴德威克所破譯。最新的科學(xué)測定年代的方法,確定了火山爆發(fā)的準(zhǔn)確年代,這可以使人們重新考慮一些歷史論斷。

——摘編自納吉《對稱;非對稱和迷宮》

完成下列要求:

(1)據(jù)材料-指出克里特文明較之于圖中其他世界古代文明的不同特點(diǎn)。

(2)據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識;歸納克里特文明的社會經(jīng)濟(jì)特征。

(3)據(jù)材料二、三并結(jié)合所學(xué)知識,你認(rèn)為探索克里特文明之謎所需的條件有哪些?9、下圖是前國家主席江澤民2002年與尼日利亞總統(tǒng)奧巴桑喬舉行會晤的照片。在奧巴桑喬舉行的歡迎宴會上江澤民主席講道:“尼日利亞歷史悠久;人民勤勞智慧。早在兩千多年前,這里就誕生了著名的諾克文化。諾克文化是迄今所發(fā)現(xiàn)的撒哈拉以南非洲最古老的文化,尼日利亞也因此成為非洲文化的發(fā)祥地之一,在人類文明史上譜寫了輝煌的篇章?!?/p>

請結(jié)合所學(xué)知識談?wù)勀銓@段話的理解。10、歷史的奧秘常常隱藏在多種歷史的記錄中;非洲大津巴布韋文明的確鑿記錄呈現(xiàn)了它曾經(jīng)的輝煌。閱讀下列材料:材料1:歷史為人類進(jìn)化的記錄。最初是由考古學(xué)者從埋沒地中的石器;土器、銅器等種種遺物或在洞窟內(nèi)的壁畫,而讀著歷史的記錄;還有人類學(xué)者從現(xiàn)在的蠻人生活里,而見著活著的歷史的記錄;再有歷史家從古代荒唐的傳說與神話中,窺破了赤裸裸的歷史的事實(shí)。

——(日)上田茂樹《世界史綱》材料2:人類學(xué)反對某些人的觀點(diǎn);他們認(rèn)為只有他們自己可以代表人類,只有他們最進(jìn)步,他們是神或歷史選擇出來按照自己的面貌改造世界的。

——(英)馬文·哈里斯(文化人類學(xué))(1)據(jù)材料1;探索歷史奧秘所能依據(jù)的主要史料類型有哪些?結(jié)合所學(xué)知識,以其中的一種史料說明大津巴布韋社會的生產(chǎn);貿(mào)易以及生活藝術(shù)狀況。

(2)在大津巴布韋文明創(chuàng)造者問題上,我們需要反對西方某些人的什么觀點(diǎn)?揭示這種觀點(diǎn)所反映的價(jià)值觀。11、閱讀材料;完成下列要求。

材料關(guān)于戊戌變法性質(zhì)的研究。

。研究者及所處時(shí)代。

史料來源。

結(jié)論。

范文瀾/1945年。

戊戌政變后梁啟超所撰《變法通議》

第一次資產(chǎn)階級改良運(yùn)動。

翦伯贊/1950年。

1911年康有為出版的《戊成奏稿》

自上而下地實(shí)行君主立憲的政治主張;從而使中國走上資本主義道路。

戊戌變法六十年紀(jì)念活動論文集/1958年。

1911年康有為出版的《戊戌奏稿》

資產(chǎn)階級改良主義運(yùn)動。

茅海建/2017年。

康有為戊成變法期間歷次上書匯編。

戊成變法是以西方化為方向;以強(qiáng)國為目標(biāo)的改革運(yùn)動。

——據(jù)茅海建《論戊戌變法期間康有為、梁啟超的政治思想與政策設(shè)計(jì)》等整理(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識;指出研究者對戊成變法研究結(jié)論的異同。

(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,簡述在進(jìn)行歷史研究的過程中我們應(yīng)堅(jiān)持的原則。12、歷史不斷發(fā)展,研究角度也隨之變化。閱讀材料,回答問題。材料一直到1500年,種族隔離現(xiàn)象遍存于全球。所有的黑人或黑色人種人都生活于非洲,所有的白人或高加索種人都生活于歐洲和中東,所有的蒙古種人都生活于東亞和美洲,而澳大利亞土著居民則生活于澳洲1500年前后,歐洲人處于領(lǐng)先地位,所以正是他們支配了這個(gè)剛剛聯(lián)成一體的世界歷史也就在愈來愈大的程度上成為全世界的歷史。直到1500年,種族隔離現(xiàn)象遍存于全球。所有的黑人或黑色人種人都生活于非洲,所有的白人或高加索種人都生活于歐洲和中東,所有的蒙古種人都生活于東亞和美洲,而澳大利亞土著居民則生活于澳洲1500年前后,歐洲人處于領(lǐng)先地位,所以正是他們支配了這個(gè)剛剛聯(lián)成一體的世界歷史也就在愈來愈大的程度上成為全世界的歷史。到19世紀(jì),他們(歐洲人)以其強(qiáng)大的帝國和股份公司在政治上和經(jīng)濟(jì)上控制了全球。他們還取得了文化上的支配地位,于是西方文化成了全球典范。材料二到19世紀(jì),他們(歐洲人)以其強(qiáng)大的帝國和股份公司在政治上和經(jīng)濟(jì)上控制了全球。他們還取得了文化上的支配地位,于是西方文化成了全球典范。在亞洲各國人民采納和應(yīng)用西方科學(xué)技術(shù)的時(shí)刻,它絕不僅僅是東西方之間的對抗問題在第三世界中,存在著一種日益增長的對外來模式的幻想破滅感,但這種破滅感又留下了一個(gè)真空:沒有統(tǒng)一的發(fā)展目標(biāo)和戰(zhàn)略?!陨喜牧暇鲎运顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》(1)據(jù)材料一指出作者是從怎樣的角度看待人類歷史的。依據(jù)這一研究角度指出新航路開辟的意義。(2)據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識,分析19世紀(jì)的西歐變成“全球典范”的原因。(3)據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識,舉例說明近代中國“應(yīng)用西方科學(xué)技術(shù)”的實(shí)踐及結(jié)果。評卷人得分三、論述題(共1題,共2分)13、閱讀材料;完成下列要求。

材料:關(guān)于世界現(xiàn)代史的開端;在上世紀(jì)80年代末以來,在我國學(xué)術(shù)界主要有兩種見解。一種認(rèn)為:20世紀(jì)初,即1900年起是世界現(xiàn)代史的開端;另一種認(rèn)為:1917年俄國十月社會主義革命是世界現(xiàn)代史的開端。

一一摘編自齊濤《世界通史教程現(xiàn)代卷》

結(jié)合材料與所學(xué)知識,就材料中關(guān)于“世界現(xiàn)代史開端”的觀點(diǎn)談?wù)勀愕目捶ú⒑喴撌?。(要求:可以選取材料中任意一個(gè)觀點(diǎn)闡述,也可以另立觀點(diǎn)闡述,觀點(diǎn)必須明確,簡述須有史實(shí)依據(jù),邏輯清楚)評卷人得分四、簡答題(共1題,共3分)14、時(shí)代與史家。

社會文化,時(shí)有更新:史家智識,遂以變遷。試以司馬遷、司馬光、梁啟超為例,敘述中國史家治史理念的變化趨勢及其社會原因。參考答案一、選擇題(共6題,共12分)1、D【分析】【詳解】

根據(jù)材料可知,傳統(tǒng)觀點(diǎn)和李學(xué)勤為代表的部分學(xué)者在宗法制適用范圍方面存在差異,后者拓寬了研究視角,由此可知,選項(xiàng)D正確;選項(xiàng)A陷入歷史虛無主義,排除;選項(xiàng)B不符合歷史研究的思路,并不是所有存在爭論的歷史議題都需要考古驗(yàn)證,排除;材料并未給出結(jié)論,選項(xiàng)C排除。2、C【分析】從材料中的“有人認(rèn)為柏拉圖在《理想國》中發(fā)表的冗長理論其實(shí)是柏拉圖自身的想法,色諾芬的《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》亦是如此”來看,說明歷史文獻(xiàn)著述具有主觀性,受到作者自身觀點(diǎn)或明或暗的影響,故答案為C項(xiàng)。材料沒有反映社會變遷的影響,排除A項(xiàng);B項(xiàng)說法正確,但不符合材料主旨,排除;D項(xiàng)說法絕對,且與材料信息不符,排除。3、C【分析】從材料“根據(jù)不同現(xiàn)象變化的節(jié)奏來將之分出等級層次”“多根線條交織在一起,構(gòu)成一件浮雕。它有厚度,有深度”可以看出,作者認(rèn)為,不同系列的歷史現(xiàn)象在演變時(shí)不是“直線”,而是“浮雕”,故C項(xiàng)正確;A項(xiàng)說法太絕對,排除;材料“根據(jù)不同現(xiàn)象變化的節(jié)奏來將之分出等級層次”說明B項(xiàng)錯(cuò)誤;D項(xiàng)是說法錯(cuò)誤,歷史學(xué)的時(shí)間不是主觀存在。4、B【分析】【分析】

【詳解】

根據(jù)材料“該盤是春秋時(shí)期晉文公給女兒的嫁妝之一”;盤內(nèi)銘文“記載了晉文公祖先輔佐周天子開疆拓土、治理晉國等功績以及將女兒孟姬嫁到楚國的過程”可知;此盤可以作為晉國歷史研究的直接證據(jù),①正確;此盤為春秋時(shí)期青銅實(shí)物,因此是研究春秋青銅工藝的實(shí)物資料,③正確,選項(xiàng)B正確;此盤是官營手工業(yè)青銅器,而非家庭手工業(yè),排除②,選項(xiàng)A、D排除;晉國處于黃河流域,而非長江流域,排除④,選項(xiàng)C排除。

【點(diǎn)睛】

解題關(guān)鍵是對材料信息的解讀,即“晉公盤”是春秋時(shí)期青銅實(shí)物,反映當(dāng)時(shí)青銅鑄造工藝,而且其銘文可以作為晉國歷史研究資料。5、C【分析】【詳解】

根據(jù)材料可知,隨著抗日戰(zhàn)爭的推進(jìn),史學(xué)界的研究方向更注重實(shí)用,強(qiáng)調(diào)有意義的史學(xué),這體現(xiàn)了史學(xué)者的民族意識和時(shí)代擔(dān)當(dāng),C項(xiàng)正確;西學(xué)東漸對這一時(shí)期的史學(xué)影響較小,排除A項(xiàng);學(xué)界并不排斥考據(jù),而是強(qiáng)調(diào)史學(xué)的社會功能,排除B項(xiàng);題干中體現(xiàn)了史學(xué)者的自覺意識,并沒有凸顯政府的引導(dǎo)作用,排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6、B【分析】【詳解】

根據(jù)材料可知,考古發(fā)現(xiàn)和文獻(xiàn)記載有一定的相關(guān)性,前者證實(shí)了后者記載的真實(shí)性,進(jìn)一步豐富了文獻(xiàn)資料,由此可以說明考古遺跡與文獻(xiàn)資料相互印證,B正確;并非所有文獻(xiàn)資料都能找到考古資料,③錯(cuò)誤,排除A、C、D。二、材料分析題(共6題,共12分)7、略

【分析】試題分析:本題主要考查學(xué)生各種史觀的認(rèn)知和運(yùn)用能力。歷史的發(fā)展主線和分期是兩個(gè)密切關(guān)聯(lián)的重要問題。以不同的歷史現(xiàn)象作為歷史的發(fā)展主線會形成不同的史觀;不同的史觀往往會伴隨產(chǎn)生不同類型的歷史分期法。學(xué)生若從近代化史觀,文明史觀,社會經(jīng)濟(jì)史觀等角度進(jìn)行闡釋,言之有理,自圓其說皆同等賦分,不必拘泥于答案。

考點(diǎn):歷史研究·史觀·多元史觀【解析】史觀一:階級斗爭史觀(革命史觀)(2分);

世界近代史上限是英國資產(chǎn)階級革命(尼德蘭革命亦可)(2分);理由:政治上建立君主立憲政體;議會制度和政黨政治,為后來很多國家效仿;經(jīng)濟(jì)上為資本主義發(fā)展開辟道路;思想意識上形成先進(jìn)的政治和哲學(xué)思想。(3分,能從政治經(jīng)濟(jì)思想方面闡述即可)。

世界近代史下限是俄國十月革命(2分);理由:十月革命建立社會主義,改變整個(gè)世界歷史走向,是人類歷史進(jìn)入新時(shí)代,開始以社會主義革命為標(biāo)志的世界現(xiàn)代史。(3分)

史觀二:全球史觀(整體史觀)(2分)

世界近代史上限是1500年前后(新航路開辟)(2分);理由:1500前后,西歐醞釀并開始了一場歷史性的空前變革,新航路開辟,文藝復(fù)興思想解放,原始資本積累,歐亞非連在一起,世界歷史從黑暗中世紀(jì)進(jìn)入近代,世界一體化進(jìn)程開始啟動。(3分)。

世界近代史下限是19世紀(jì)末20世紀(jì)初(2分),理由:從1500-1900年,西方經(jīng)歷了資產(chǎn)階級革命,殖民擴(kuò)張,兩次工業(yè)革命,東方從屬于西方的資本主義世界體系在20世紀(jì)初最終形成,資本主義由自由主義進(jìn)入壟斷階段,世界被瓜分完畢,全球化進(jìn)入一個(gè)更高層次階段,世界近代史宣告結(jié)束。(3分,學(xué)生能從資本主義世界體系形成角度闡述即可,3分)8、略

【分析】本題考查克里特文明的特點(diǎn);克里特文明的社會經(jīng)濟(jì)特征和探索克里特文明之謎所需的條件;主要考查學(xué)生對材料信息的分析歸納能力和聯(lián)系所學(xué)解決問題的能力。

(1)克里特文明較之于圖中其他世界古代文明的不同特點(diǎn);根據(jù)《公元前2000年前的世界文明分布圖》中克里特島的位置,可以分析得出其他文明都處于大河流域有利于農(nóng)業(yè)的興盛,而克里特文明與海;島有密切聯(lián)系,有利于商業(yè)和貿(mào)易的發(fā)展。

(2)克里特文明的社會經(jīng)濟(jì)特征;可以根據(jù)材料中的“記錄庫存物品;家畜數(shù)量、土地?fù)碛辛恳约叭丝跀?shù)”“分發(fā)給居民的口糧”“小集市上的交易量遠(yuǎn)遠(yuǎn)無法與王官再分配經(jīng)濟(jì)制度的規(guī)模相匹敵”等信息,并聯(lián)系所學(xué)有關(guān)內(nèi)容來回答。

(3)探索克里特文明之謎所需的條件,可以根據(jù)材料中的“1900年,英國考古學(xué)家伊文斯及其同事對克里特宮殿進(jìn)行考古,有了重大發(fā)現(xiàn),并發(fā)掘出大量刻有字符的陶片”“可惜的是,克里特的象形文字和線形文字A還沒有被破解”“最新的科學(xué)測定年代的方法,確定了火山爆發(fā)的準(zhǔn)確年代,這可以使人們重新考慮一些歷史論斷”等信息分析得出新資料、新技術(shù)和對克里特文字的破譯等方面來回答。【解析】【探索歷史的奧秘】(1)特點(diǎn):其他文明都處于大河流域;有利于農(nóng)業(yè)的興盛,而克里特文明與海;島有密切聯(lián)系,有利于商業(yè)和貿(mào)易的發(fā)展。

(2)特征:農(nóng)牧業(yè)相結(jié)合;工商業(yè)和海外貿(mào)易的發(fā)展;實(shí)行財(cái)產(chǎn)的重新分配;王室壟斷經(jīng)濟(jì)。

(3)條件:新資料的發(fā)現(xiàn);新技術(shù)的應(yīng)用;克里特文字的破譯。9、略

【分析】本題屬于開放性試題。本題解題的思路是:首先,概括歸納出材料的觀點(diǎn);其次,結(jié)合所學(xué)知識分析該觀點(diǎn)。由材料信息“諾克文化是迄今所發(fā)現(xiàn)的撒哈拉以南非洲最古老的文化,尼日利亞也因此成為非洲文化的發(fā)祥地之一,在人類文明史上譜寫了輝煌的篇章”可知,材料的觀點(diǎn)是“尼日利亞是非洲文化的發(fā)祥地之一”;結(jié)合所學(xué)知識從“為什么”“怎么樣”兩個(gè)角度分析該觀點(diǎn)即可?!窘馕觥竣僖越鹱炙闃?biāo)志的古埃及文明并不是由非洲人類的主體—一黑人創(chuàng)造的。②真正純正的黑人文明發(fā)祥地在西非,具體地說是在尼日爾河流域,這里被稱為黑非洲。③西非黑人文明的最高體現(xiàn)是它的雕刻藝術(shù),以尼日爾河流域?yàn)橹行牡奈鞣堑窨逃兄?000多年的發(fā)展演變史,基本上有三個(gè)繁榮期,即諾克文化期、伊費(fèi)文化期和貝寧文化期,也正因?yàn)橛辛诉@三大一脈相承的古代文化,尼日利亞才被譽(yù)為“黑非洲文化的搖籃”。10、略

【分析】第⑴問考查考生提取有效信息的能力和調(diào)動、運(yùn)用知識的能力。從材料二概括“史料類型”以及用“史料”闡述“狀況”;第⑵問考查考生論證和闡述事物的能力,首先要明確“西方某些人的觀點(diǎn)”,然后用所學(xué)知識進(jìn)行論證?!窘馕觥浚?)實(shí)物遺存;土著生活實(shí)錄;傳說與神話。

生產(chǎn):鋤和斧等鐵器(梯田;水井和水渠等);說明了農(nóng)業(yè)的發(fā)達(dá);采石場、熔爐和泥范(鑄模),說明手工業(yè)的發(fā)達(dá)。

貿(mào)易:中國的青瓷碎片(波斯的小花碗);說明大津巴布韋社會存在著與其它族群的交流。

生活藝術(shù):鐲和一些黃金制品(橢圓形建筑上的精美石雕);說明人們懂得裝飾生活。

(2)觀點(diǎn):大津巴布韋文化遺存,不可能是非洲人創(chuàng)造的,而只能屬于白人。價(jià)值觀:種族中心主義。11、略

【分析】【詳解】

(1)根據(jù)“第一次資產(chǎn)階級改良運(yùn)動”“資產(chǎn)階級改良主義運(yùn)動”可知范文瀾;翦伯贊和紀(jì)念活動論文集在結(jié)論方面均強(qiáng)調(diào)戊戌變法的資產(chǎn)階級性質(zhì);而茅海建則認(rèn)為其是“以西方化為方向、以強(qiáng)國為目標(biāo)”,在相同點(diǎn)方面根據(jù)“第一次資產(chǎn)階級改良運(yùn)動”“使中國走上資本主義道路”等可歸納出均承認(rèn)其進(jìn)步性意義,均肯定了戊戌變法的進(jìn)步性。

(2)關(guān)于關(guān)于歷史研究應(yīng)堅(jiān)持的方法,學(xué)生可根據(jù)材料信息并結(jié)合所學(xué)知識回答,如材料中的前三位研究者均堅(jiān)持馬克思主義史學(xué)方法論的指導(dǎo)地位;實(shí)事求是,從一手史料出發(fā),重視對史料的辨析,而茅海建則重視新史料的運(yùn)用,重視新史料的挖掘?!窘馕觥浚?)異:前三位研究者重視戊戌變法的階級屬性;茅海建強(qiáng)調(diào)戊戌變法西方化色彩。同:均肯定了戊戌變法人的進(jìn)步性。

(2)原則:堅(jiān)持馬克思主義史學(xué)方法論的指導(dǎo)地位;實(shí)事求是,從一手史料出發(fā),重視對史料的辨析;重視新史料的挖掘。12、略

【分析】【詳解】

(1)第一小問;根據(jù)材料信息“歷史也就在愈來愈大的程度上成為全世界的歷史”可以概括出全球;整體角度(史觀)。第二小問,根據(jù)材料信息“1500年前后”“正是歐洲人他們支配了這個(gè)剛剛聯(lián)成一體的世界”等,可知是與新航路開辟有關(guān),結(jié)合所學(xué)知識,新航路開辟打破了各大洲相對隔絕的狀態(tài),人類由此從各民族分散孤立開始走向整體世界,歐洲為中心的資本主義世界市場開始形成。

(2)根據(jù)材料“以其強(qiáng)大的帝國和股份公司在政治上和經(jīng)濟(jì)上控制了全球。他們還取得了文化上的支配地位”;得出西歐在政治;經(jīng)濟(jì)和文化上領(lǐng)先世界。第二小問,結(jié)合世界史知識,從政治、經(jīng)濟(jì)和文化的角度歸納回答。

(3)近代中國清政府為改變落后狀況,實(shí)現(xiàn)富國強(qiáng)兵,向西方學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù),舉辦洋務(wù)運(yùn)動,甲午中日戰(zhàn)爭中國戰(zhàn)敗宣告洋務(wù)運(yùn)動失敗?!窘馕觥浚?)角度:全球;整體角度(史觀)。

評價(jià):人類由此從各民族分散孤立開始走向整體世界;世界市場開始形成。

(2)政治上:通過資產(chǎn)階級革命或改革確立了資產(chǎn)階級代議制。

經(jīng)濟(jì)上:兩次工業(yè)革命大大提高了社會生產(chǎn)力。

文化上:啟蒙思想進(jìn)一步傳播。近代自然科學(xué)不斷進(jìn)步。

(3)實(shí)踐:洋務(wù)運(yùn)動學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù);引進(jìn)機(jī)器生產(chǎn)。

結(jié)果:以失敗告終。三、論述題(共1題,共2分)13、略

【分析】關(guān)于世界世界現(xiàn)代史開端問題;可以采用不同的史觀分析。首先要給出明確的分界線。如果用整體史觀,要突出第二次工業(yè)革命使得世界市場與世界經(jīng)濟(jì)最終形成。如果采用采用革命史觀,要突出十月革命的意義,即俄國十月社會主義革命是具有世界歷史意義的社會主義社會制度的起點(diǎn),是人類歷史由資本主義社會制度到社會主義社會制度的偉大轉(zhuǎn)折點(diǎn),因而也是世界現(xiàn)代史的開端或上限。

點(diǎn)睛:史觀又叫歷史研究范式,是高中歷史學(xué)習(xí)要掌握的基本技能。在采用不同史觀分析歷史問題時(shí),前提是要對不同史觀的適用性由精準(zhǔn)把握。由于史觀不同,得出的結(jié)論也不同,例如本題。當(dāng)然,對同一問題,也可以采用不同史觀?!窘馕觥坑^點(diǎn)一1900年起是世界現(xiàn)代史的開端.

20世紀(jì)初;世界歷史進(jìn)入了新時(shí)代。隨著第二次產(chǎn)業(yè)革命(科技革命)的展開,人類社會由蒸汽時(shí)代進(jìn)入電氣時(shí)代,社會生產(chǎn)力迅速提高,自由資本主義發(fā)展到壟斷資本主義階段,世界市場與世界經(jīng)濟(jì)最

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