2024高考語文新題型-文學(xué)類文本閱讀專練二含解析

PAGE13-文學(xué)類文本閱讀專練（二）1.閱讀下面的文字，完成問題。古鎮(zhèn)隨想張煒在川南黔北交界處有一座鎖在深山中古老的小鎮(zhèn)，名曰“二郎鎮(zhèn)”。踏上這里的街巷，身處有些突兀的靜謐，令人忍不住猜想：這里太遠(yuǎn)了，原委哪些有情趣的人到過這樣的鎮(zhèn)子?這里又為何喧鬧起來，涌動(dòng)著不息的人流?古鎮(zhèn)有很多時(shí)候隱在濃霧中。霧幔扯不掉，它就長(zhǎng)時(shí)間掛在山的半腰。峰巒秀麗，色灰白陡立的石壁，青翠的山頂。一道深水從山間流瀉而過，那是聲名遠(yuǎn)播的“赤水河”。鎮(zhèn)子建在河邊有限的平地和山階上，隨意自由。我閑逛其間，想象這座鎮(zhèn)子生成的種種緣由。它首先是當(dāng)?shù)厣矫竦淖婢拥兀驗(yàn)殡S意一方水土都會(huì)誘惑生民，成為他們養(yǎng)精蓄銳的地場(chǎng)。最早那一條條蜿蜒小路是山水沖刷出來的，再由人和獸一每天拓寬。多數(shù)生命的痕跡就這樣連接起山里山外，溝通了個(gè)越來越大的世界。在外地人眼里這里偏僻而幽美，或許最適合做隱居之地?，F(xiàn)代人的確陷入了新的窘迫，深刻感受著文明的擠壓和追逐，說不定會(huì)逃到這樣的深山僻地里躲藏起來。但是在遙遠(yuǎn)的農(nóng)耕時(shí)代，是否也會(huì)有這樣的隱士?他們又為何而來?為避禍，為求悟，為放浪，為修行?山川大地之上，人就像種子一樣撒開，然后堅(jiān)韌地生長(zhǎng)。人與山水相依持就，漸漸生出濃烈的情感，好比母子之情。在深壑高嶺之間，一代代人開拓雕琢出一方方小小的田園，上面長(zhǎng)出一層嫩嫩的蔥綠。這種人與山的相守多么辛苦，多么孤獨(dú)，又多么超然安靜。這里的勞作和收獲，與大山之外當(dāng)有很多不同。就為了品咂山中歲月，讓其變得更有味道，他們漸漸起先了釀造。這里的河水特別凌洌清爽，糧秣最為單純飽滿，思悟愈加內(nèi)向深厚。三者合一，日日演練，于是好酒出世。飲者說：在漫長(zhǎng)而又短暫、哀痛卻又歡娛的亼生之路上，假如沒有了美酒陪伴，那還了得?；蛟S果真如此，于是就有了這樣的酒香濃烈，代代不絕，赤水河一帶已成為海內(nèi)外神往之地。二郎鎮(zhèn)人造美酒，技法靈異，如有神授。他們?cè)诖笊嚼镎业揭惶庴@奇的自然溶洞，它竟然分成上下兩層，闊如神仙廳堂；洞內(nèi)四季常溫，正好用來囤放酒甕。那一排排黑色陶甕就安歇在大山腹中，不管世外風(fēng)雨吹打，只靜默孕育自己。待度過了幾十年上百年，它們才開口吐香，一瞬間醺醉了整個(gè)世界。走在二郎鎮(zhèn)的古街上，踏著百年前的石階路，一層層往上蹬去。兩旁是木墻青瓦是來歷深長(zhǎng)的建筑。整個(gè)一條街巷漬痕斑斑，簡(jiǎn)直就是一首寫在大山深處的七律，或者是李白《蜀道難》那樣的長(zhǎng)吟。被乳霧浸染成暗紅色的木墻，腳下滑膩的石頭，都給人神奇幽深的感覺。攀登時(shí)人要大口喘息，這時(shí)滿鼻滿腔都是酒香。因?yàn)殒?zhèn)上人已經(jīng)釀造了幾百年，天長(zhǎng)日久，這里的一切都被醇酒給覆蓋了，化成了朦朧一體的美酒世界。外地人在這里一邊吃著山菜，一邊飲酒思源。喝過酒再來赤水河邊，當(dāng)?shù)厝耸种竷砂堵愠龅暮拥馈⒈涣魉懈顚绲牡赖郎詈?，言說往昔的爭(zhēng)戰(zhàn)和大水故事。這里是碼頭，那里是航路，首尾不斷是鹽船，乃聲聲帆影遠(yuǎn)。不遠(yuǎn)處的自貢為古老的鹽都，赤水成為要途，所以才有深山里的繁華和勞碌。鹽使山地有了重味，酒令勞民多了品咂。航道，斗爭(zhēng)，美酒，這三樣事物加在一起，就不再是孤獨(dú)邊地了。人類歷史上還少有比這更富戲劇性、更多蘊(yùn)含了詩意的自然組合。多少篙櫓，多少?gòu)椇?，多少沉醉，多少愛與恨。時(shí)間就這樣彈指而過，一閃就是百年，連那些活生生的記憶也變成了飄忽的神話。而今這河道上，只有堅(jiān)硬的石頭還在，上面刻滿了細(xì)密紊亂的水痕，讓后人閱讀不盡。當(dāng)一切故事消逝之后，古老的酒甕還矗在那兒。它是深山溶洞里的珍藏，是秘而不宣的味道。對(duì)于無法度量的時(shí)間而言，我們經(jīng)常覺得也實(shí)在只有痛飲一途了。大山幽處有琉璃，云霧層疊生蘭花；鞭馬難上九重嶺，回頭一盼是古剎。那就在這里安營(yíng)扎寨與靜默無聞的日月長(zhǎng)相廝守吧。打開一瓶封存五十年的老酒，從中品嘗千古赤水。主子說明著“醬香”二字，令人遙想起東方人情有獨(dú)鐘的“醬”之運(yùn)用。無醬不炊，顏色深邃，百煉成膏。一個(gè)“醬”字貫穿古今，遍布南北，顯之美酒，用于佳肴。一瓶酒即牽出千萬條文化的長(zhǎng)絲，好比做醬的人挑開了一坨酵豆，低頭深嗅無法言說的民間氣息。人偶有長(zhǎng)飲和沉醉，以感受美妙和虛幻，眼神光明，心情安逸，長(zhǎng)于忘卻短于記憶。人須要這純潔而濃烈的液體，這怪異又辛辣的芳香。望遍赤水河畔，全是酒坊；探過無盡街巷，無非醺香。我們踩著濕漉漉的石板路始終登上古鎮(zhèn)最高處。引領(lǐng)者一路指引斗爭(zhēng)舊痕、鹽船泊地、異人事跡。不遠(yuǎn)處是顏色深厚的芭蕉葉子，它們虛心地垂著，和我們一起傾聽。(有刪改)1.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是(

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A.文章對(duì)古鎮(zhèn)生成情形的想象及人與山水相依長(zhǎng)久、情感深厚的描述，意在表現(xiàn)古鎮(zhèn)先祖?zhèn)儕^斗和堅(jiān)守的品行。

B.文章說“現(xiàn)代人陷入了新的窘迫，感受著文明的擠壓和追逐”，意在通過對(duì)比表現(xiàn)農(nóng)耕時(shí)代古人的悠然和超然。

C.文章借“飲者”之口點(diǎn)明美酒對(duì)于人生的陪伴作用，與后文“人須要這純潔而濃烈的液體”前后呼應(yīng)，意脈相通。

D.文章提及鹽船、航道、斗爭(zhēng)，這些事物和美酒共同增加了邊地的歷史厚重感，作者也因此說“讓后人閱讀不盡”。

2.下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(

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A.文章以一個(gè)外來旁觀者的視角，用一種探尋者的心理，客觀而充溢感情地表達(dá)出對(duì)古鎮(zhèn)的感受與思索。

B.文章“走在二郎鎮(zhèn)的古街上”一段，敘述、描寫、抒情相結(jié)合，寫出了古街的風(fēng)貌，抒發(fā)了獨(dú)特的審美感受。

C.“當(dāng)一切故事消逝之后，古老的酒甕還矗在那兒”一句承上啟下，由上文回顧歷史轉(zhuǎn)到對(duì)現(xiàn)實(shí)的敘說和感悟。

D.文章結(jié)尾說芭蕉葉子“虛心地垂著”，運(yùn)用擬人手法，凸顯了古鎮(zhèn)人的內(nèi)斂、深厚，也使結(jié)尾韻味悠長(zhǎng)。

3.本文用詞新穎，語言高雅，請(qǐng)分別舉例說明。

4.文章是如何借“酒”來表現(xiàn)古鎮(zhèn)的?請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。2.閱讀下面的文字，完成問題。中華版圖柏梁衡在晉、陜、蒙三省的交界處有一座山名高寒嶺。它是長(zhǎng)城內(nèi)外的分切點(diǎn)，又是萬里黃河的拐彎處。能在這里遠(yuǎn)眺河山，遙對(duì)青史，是一種幸運(yùn)?？鬃诱f登泰山而小天下惜其不知他身后還有更大的天下。高寒嶺，其名“高”，海拔1426米，為周邊之最；其名“寒”，冬季最冷時(shí)零下31度，冰雪蓋野。但就是在這樣的環(huán)境下，競(jìng)生長(zhǎng)著遍野的松柏，綠滿汋壑，一望無際。而嶺的最高處，有一棵柏樹，樹冠的剪影極像一幅中國(guó)版圖，被稱為“中華版圖柏”。就在這棵樹下不知演繹了多少有關(guān)中國(guó)版圖的故事。春秋時(shí)期，這里屬于晉國(guó)的地盤，又是游牧與農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的交匯點(diǎn)。各民族、各諸侯國(guó)、各地方勢(shì)力紛爭(zhēng)不斷。從這里輻射出的軍事、政治力氣，漸漸變更著中國(guó)的版圖而這棵柏樹卻始終在冥冥中靜靜地視察，靜靜地記錄。天長(zhǎng)日久，它竟變成了一幅版圖的模樣，定格在高寒嶺上。這里演繹的第一出版圖大戲是在北宋時(shí)期，趙匡胤結(jié)束了五代紛爭(zhēng)一統(tǒng)天下之后宋朝的北部邊界就在此處。但邊疆外還有兩個(gè)外族政權(quán)正對(duì)它虎視眈眈，那就是黨項(xiàng)族建立的西夏和契丹族建立的大遼。西夏在其首領(lǐng)李元昊的率領(lǐng)下非常強(qiáng)悍，不斷南下襲擾北宋，宋丟城失地?fù)p失慘重。在宋朝，大都是文人帶兵。我們都知道范仲淹的文章好，卻很少知道他還金戈鐵馬，將文章寫在北方的冰天雪地和大漠的黃沙中。他那首聞名的《漁家傲》，就是寫他在北地帶兵戍邊的斗爭(zhēng)生活：塞下秋來風(fēng)景異，衡陽雁去無留意。四面邊聲連角起，千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉。濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計(jì)。羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。詞中緊閉的孤城就是當(dāng)時(shí)的麟州，距離高寒嶺不到25公里。當(dāng)年西夏非常強(qiáng)勢(shì)，北宋政治軍事的腐敗導(dǎo)致前線連吃敗仗。朝廷于康定元年(1040)起用范仲淹抗擊西夏。范仲淹到任后，經(jīng)過三年的努力，邊界漸漸穩(wěn)固，打了幾個(gè)勝仗后，雙方遂成對(duì)峙之勢(shì)。西夏人忌憚范仲淹，說他胸中自有雄兵百萬。宋仁宗則說，有范仲淹在，我可以睡個(gè)平穩(wěn)覺了。范仲淹和歐陽修于慶歷四年(1044)到高寒嶺視察。一說到這個(gè)年份，人們就會(huì)想起《岳陽樓記》：“慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡?！狈?、歐、滕三人是好摯友，同屬改革派和主戰(zhàn)派。由西北地方官謫貶到巴陵郡，滕子京毫不氣餒，勵(lì)精圖治，兩年后重修岳陽樓。范伸淹為之而作的《岳陽樓記》，成了千古名篇，也是他們“慶歷新政”政治改革的文學(xué)表達(dá)。假如說岳陽樓是慶歷改革派的南方坐標(biāo)，這高寒嶺上的版圖柏，則是他們的北方坐標(biāo)，是最忠實(shí)無言的、活著的、青枝綠葉、有汁有液、有情感的記錄。這棵柏樹已經(jīng)970多歲了，傳聞是范、歐二人所栽。見證了范、歐二公翻山越嶺，踏冰臥雪，筑寨守城。為此，當(dāng)?shù)厝嗽诖私⒘恕胺稓W亭”。說也驚奇，我三次上高寒嶺都是在深秋，每當(dāng)我登高一望，看溝壑起伏、萬木蕭條之時(shí)，就想起歐陽修的《秋聲賦》：“蓋夫秋之為狀也：其色慘淡，煙霏云斂；其容清明，天高日晶；其色栗冽，砭人肌骨；其意蕭條，山川寂寥?！边@棵柏樹歷經(jīng)千年風(fēng)雨的撲打，渾身已刻滿了道道皺紋，它俯瞰群山，巋然不動(dòng)。當(dāng)年宋夏之爭(zhēng)時(shí)，它是挺立在國(guó)境線上的一根界樁，而現(xiàn)在，近千個(gè)春去秋來，它仍舊在這蕭條寂寥的高寒嶺上守望著北疆，守望著歷史。高寒嶺演繹的其次出中囯版圖大戲是在清朝的康熙年間。明清之際，在今日新疆伊犁河一帶興起了一支準(zhǔn)噶爾蒙古族，到康熙時(shí)，其首領(lǐng)噶爾丹時(shí)常南下侵城掠地，搶奪人口，成了懸在大清北疆上空的一團(tuán)鳥云，也是壓在康熙心頭的一塊巨石。慶父不死，魯難未已，噶爾丹不除，國(guó)無寧日。康熙遂確定討伐噶爾丹，八年內(nèi)，先后三次御駕親征。公元1697年，康煕對(duì)噶爾丹作最終的清除，途徑高寒嶺駐蹕一宿。3月朔風(fēng)刺骨，寒氣逼人?？禑浀巧细吆巾?，手扶古柏，向北眺望，昑成一首《曉寒念將士》：“長(zhǎng)河凍結(jié)朔風(fēng)攢，帶甲橫戈未即安。每見霜華侵曉月，最憐將士不勝寒?！奔?lì)自己不滅強(qiáng)虜誓不罷休的壯志。這時(shí)恰逢伊犁發(fā)生內(nèi)亂，康熙乘勢(shì)揮師西進(jìn)，風(fēng)卷殘?jiān)啤?月13日噶爾丹敗死，清軍大獲全勝。這前后八年的北地征戰(zhàn)，奠定了我們今日的中國(guó)版圖。康熙于三次親征中調(diào)查探討，后確立了以民心為長(zhǎng)城、開放禁地、蒙漢融合等國(guó)策，經(jīng)濟(jì)上旺盛了邊疆，文化上實(shí)現(xiàn)了民族大融合，奠定了多民族國(guó)家的基礎(chǔ)現(xiàn)在，當(dāng)我手撫蒼松翠柏，遙望河山時(shí)，這里雖然還有殘存的戍樓、烽火臺(tái)，但邊疆線早已北移千里之外。如今，山下水草豐美，牛羊成群，天涯漂浮著蒙古長(zhǎng)調(diào)，而黃河兩岸田連阡陌，稻黍遍野，漢家炊煙裊裊。當(dāng)年的古戰(zhàn)場(chǎng)已演化成一片祥和的土地?？滴踉f：“民心悅則邦本得，而邊疆自固?！爆F(xiàn)在，高寒嶺已開拓為森林公園，又引進(jìn)了高寒牡丹。千山萬壑之中除松柏疊翠之外，又多了一個(gè)花團(tuán)錦簇、鮮花遍野的景觀。柏樹旁新立了—個(gè)康煕的銅像，一抹夕陽給他還有不遠(yuǎn)處的范歐亭涂上了一層金色的輪廓。這時(shí)，再回頭看這棵翠柏，早已不是國(guó)境上的一根界樁，而是一個(gè)新時(shí)空的地標(biāo)。塞下秋來風(fēng)景異，長(zhǎng)煙落日說青史。千嶂里，烽火臺(tái)下翠柏綠。(有刪改)1.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是(

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A.開篇交代高寒嶺分切長(zhǎng)城內(nèi)外，位于黃河拐彎之處，嘆惜孔子登泰山而小天下，意在定格漢與西夏、蒙古民族分界點(diǎn)的時(shí)空坐標(biāo)，視野宏闊，目光深邃。

B.本文通過古柏樹冠的中國(guó)地圖之形，意在激起國(guó)人劇烈的愛國(guó)之心，使我們?cè)趯?shí)現(xiàn)中華民族宏大復(fù)興和實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的征程上，更加充溢責(zé)任感和使命感。

C.北部邊界寥廓，外族政權(quán)虎視眈眈，范仲淹臨危受命，經(jīng)過三年，穩(wěn)固了邊疆?！稘O家傲》描寫了他帶兵戍邊，抗擊西夏的斗爭(zhēng)生活，可見宋軍力氣堅(jiān)實(shí)。

D.康熙三次北地親征，平定了叛亂，以斗爭(zhēng)奠定了中國(guó)的版圖；確立民心長(zhǎng)城、開放禁地和蒙漢融合等經(jīng)濟(jì)、文化的國(guó)策，以安撫鞏固多民族國(guó)家的基礎(chǔ)。

2.下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(

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A.文章以樹喻人，用“渾身已刻滿了道道皺紋”“俯瞰群山，巋然不動(dòng)”將其人格化，細(xì)膩傳神地刻畫出千年古柏飽經(jīng)風(fēng)雨滄桑仍舊矗立不屈的中華民族之魂。

B.文章在描寫千年古柏時(shí)，視察的角度多有變更，既有遠(yuǎn)景也有近景，還有特寫鏡頭，最終給予它時(shí)空地標(biāo)的意義，不斷地豐富和升華了中華版圖柏的形象。

C.結(jié)尾引用范仲淹《漁家傲》的詩句，贊美當(dāng)年古戰(zhàn)場(chǎng)今日的巨大變更，“翠柏綠”預(yù)示了中華文明綿延千年、歷久彌新的美妙將來，含蓄雋永，富有詩意。

D.文章文筆簡(jiǎn)潔流暢，生動(dòng)感人，句式參差錯(cuò)落，似俗而雅，意蘊(yùn)深厚，在敘事、描寫中飽含著劇烈的愛國(guó)主義情感，讓人感受到千年古柏濃郁的人文氣。

3.文章記述宋、清兩朝高寒嶺一帶民族紛爭(zhēng)的歷史，為什么要插敘《岳陽樓記》相關(guān)資料?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

4.對(duì)于古柏，梁衡有著獨(dú)特的文化生態(tài)視角。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析本文是怎樣通過古柏來呈現(xiàn)千年中華文明的大氣象的。3.閱讀下面的文字，完成問題。金塔的胡楊蔣應(yīng)紅地處西北金塔縣的胡楊林，已經(jīng)成為國(guó)家級(jí)景區(qū)，一任來自天南海北的游客自由地走、盡情地看。一葉知秋，深秋的胡楊林層林盡染沐浴著秋日的暖陽，閑逛其間，踩著軟軟的細(xì)沙，你可以為所欲為地走、天馬行空地想，也可以且歌且舞且開懷，自由自在無掛礙。感受那一片片金黃的樹葉優(yōu)雅地在風(fēng)中蹁躚，然后落到你的身上，旋即又翻轉(zhuǎn)著撲向大地。細(xì)風(fēng)搖曳著胡楊林，僉黃的樹葉紛紛揚(yáng)揚(yáng)，漫天的“花雨”繽紛炫目，給大地鋪上金色的地毯。落葉的沙沙聲與流沙的颯颯聲交匯，這片林子仿佛在實(shí)行一場(chǎng)盛大的儀式，慶祝秋天的來臨。萬木蕭蕭，黃葉飄飄，這或許是胡楊對(duì)節(jié)氣的期許、對(duì)大地的禮贊、對(duì)生命的致敬。正是由于這份執(zhí)著、熱忱、感懷，我寧可信任草木是有情的。風(fēng)動(dòng)，樹動(dòng)，還是心動(dòng)?沙黃，葉黃，還是夢(mèng)黃?有人說，額濟(jì)納的胡楊林是大家閩秀，金塔的胡楊林是小家碧玉。在林子深處，有一泓充溢詩意的淺水叫金波湖，它是大地的眼晴，安靜、純沽，環(huán)湖岸上生長(zhǎng)的蘆葦是睫毛一樣的鑲邊。在玻璃似的湖面上映著湛藍(lán)湛藍(lán)的夭空，浮動(dòng)著沽白的云團(tuán)，四周的胡楊也將布滿滄桑的身軀輕輕地躺在上面。湖面皺起圈圈漣漪，那是相親相近的水鳥在游戲，它們才是胡楊林真正的主子。輕靈的羽翼飛渡天光，在湖影中滑翔。人在畫中走，金塔的胡楊林因這泓水而靈秀。這份淡妝的嫵媚讓人心醉神迷。徜徉在金塔的胡楊林中，我的心時(shí)時(shí)被那一株株堅(jiān)韌的生命所震顫。它們像飽經(jīng)風(fēng)霜的老人，精神矍鑠，從容淡定。樹干早已枯黑，虬枝纏繞，因?yàn)轱L(fēng)吹日曬而皴裂的口子遍布全身。你可以想見，多少個(gè)日日夜夜，任憑勁風(fēng)怒吼、黃沙蔽空，它們依舊迎風(fēng)而立，一副巋然不動(dòng)的神態(tài)。它們的根系在大地的深處漫展，枝杈傲然直指蒼穹，哪怕黃沙沉沒軀干，也懷有昂首挺立、臨危不懼的英雄氣魄。是的，莽莽黃沙可以毀滅一座樓蘭古城，但卻不能摧垮一個(gè)倔強(qiáng)的生命·錚錚鐵骨朗朗硬氣，縱然倒下，也是千年不朽。因此，胡楊也被世人譽(yù)為“沙漠中的英雄樹”“最漂亮的樹”。據(jù)說，胡楊是第三紀(jì)殘余的古老樹種，6000多萬年前就生存在地球上。在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，它們從海邊動(dòng)身，擁擁擠擠，浩浩蕩蕩，穿山越嶺，跨河渡江，逶迤前行，蹤跡遍布西亞、中國(guó)西部。在新疆庫(kù)車、甘肅敦煌等地，人們都曾發(fā)覺胡楊木化石。這些死亡之海中的生命之魂，在東進(jìn)的征途中沒有停留前進(jìn)的步伐，向東、向東，一路向東，哪怕干渴而死，也要直挺挺地站在天地間充當(dāng)沙漠行人的導(dǎo)航燈塔。居住在大戈壁的人都知道，有胡楊的地方，就有水源，就有生的希望。廣袤的戈壁灘上，你會(huì)發(fā)覺胡楊叢生的地方就有村莊。村莊和胡楊往往相伴而生，相依而存。居住在河西走廊上的老人們都有這樣的記憶：那時(shí)候人們亂砍濫伐，胡楊大片大片削減，人們飽受風(fēng)沙之罪，尤其是冬春季節(jié)，刮上一夜風(fēng)，早晨起來，大門就被半人高的黃沙堵死了。胡楊既是村莊的守護(hù)神，也是村莊的生命源。耐干早，耐鹽堿，抗風(fēng)沙，每一棵正在生長(zhǎng)或者已經(jīng)死去的胡楊都無愧于“沙漠的脊梁”的稱號(hào)。在景區(qū)的腹地，豁牙的烽火臺(tái)旁，我望見雌雄異株的兩棵胡楊，佝僂著身軀，相互攙扶著，蹣跚走向村莊，走向抗沙的前線。胡楊的存在，給我們解讀中國(guó)古代文學(xué)史供應(yīng)了一個(gè)新的維度。中國(guó)古代文人士子的心中都有一個(gè)西部夢(mèng)，因?yàn)槟抢锸浅删陀⑿鄣牡胤?。在通往西部的路上，即便是平沙漫漫，關(guān)山萬里，也擋不住川流不息的文人才士前赴后繼的步伐：高適、岑參、王之渙、陶翰……他們懷著朝圣般的虔誡，像隨軍記者，哪怕篳路藍(lán)縷，因難重重，冒著付岀生命的代價(jià)，也要用蒼秀之筆，去描繪塞外邊關(guān)的蒼涼、雄奇、悲壯、奇麗，在疾風(fēng)、斗石、黃沙、飛雪、孤城的意象中，豐富了詩歌表現(xiàn)的空間，他們發(fā)自內(nèi)心的慷慨悲壯也會(huì)恒久在文學(xué)的長(zhǎng)河中激蕩。我敬畏每一株胡楊，它們是生物學(xué)上的植物化石，也是活的兵馬俑，一排排聳立在風(fēng)頭沙浪中的胡楊，儼然嚴(yán)陣以待的衛(wèi)士，凝視它們，仰視它們，我的腦海里出現(xiàn)的是眉字間透著剛毅、英勇、堅(jiān)決的將軍：衛(wèi)青、霍去病、高仙芝、哥舒翰、封常清、左宗棠……他們平亂西域、保家衛(wèi)國(guó)的赤膽忠心與胡楊扎根邊陲、擋風(fēng)拒沙的矢志不移一脈相承。假如說，將士們的揮毫寫意繪就了中國(guó)古代歷史的輪廓那么，胡楊就是中華民族的精神圖像。這圖像印刻在中華民族的骨頭上，滲透在中華民族的血液中，生生不息，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。(有刪改)1.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是(

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A.金塔的胡楊林不畏生存環(huán)境的惡劣，多少年來冒狂風(fēng)，迎黃沙，頂天立地，彰顯英雄本色，獲得極高贊謄。

B.文章由巡游金塔的胡楊林為情感受發(fā)點(diǎn)去禮贊胡楊贊美歷史上那些平亂西域保家衛(wèi)國(guó)的英雄，主旨深刻。

C.文章用大量筆墨描寫中國(guó)古代眾多文人士子的西部夢(mèng)，表現(xiàn)塞外邊關(guān)的獨(dú)特魅力，飽含熱忱地謳歌胡楊精神。

D.村莊與胡楊相伴而生，相依而存，文章重在通過闡述村莊與胡楊間的關(guān)系，表達(dá)作者對(duì)人類生存環(huán)境的思索。

2.下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞不正確的一項(xiàng)是(

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A.首段介紹了本文描寫的對(duì)象，“一任來自天南海北的游客自由地走盡情地看”一句奠定了文章的抒情基調(diào)。

B.本文綜合運(yùn)用描寫、抒情和說明等多種表達(dá)方式，從外在到精神極力贊美胡楊，情感抒發(fā)得淋漓盡致。

C.文章語言美麗富有感染力。如文中畫橫線句運(yùn)用擬人手法，形象描繪了兩棵胡楊彼此相依守護(hù)家園的生動(dòng)情態(tài)。

D.文章將胡楊的形象與將軍的群像對(duì)比襯托，使胡楊的形象更加高大威猛，更加深了作者對(duì)胡楊由衷的敬意。

3.請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析本文第六段的藝術(shù)特色。

4.作者說“我敬畏每一株胡楊”，請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容談?wù)勛髡哌@樣說的理由。4.閱讀下面文章，完成下面小題。懷揣羊羔的老人李娟太陽完全沉下群山，天色卻仍舊光明、清楚。我們出去閑逛，沿著河岸走了兩公里后，四周景物才漸漸暗了下來。我們便起先往回走。河谷對(duì)岸森林密布。河水澄澈、寬敞，冰涼刺骨的水汽一陣陣撲面而來。在天涯懸了整整一天的白色月亮，已轉(zhuǎn)為金黃色，向群山深處沉去。這時(shí)，有小羊羔撕心裂肺的咩叫聲遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳了過來，凄慘又好像極不情愿。我們循聲音爬上河岸邊高高的巖石，走進(jìn)一片深深的草甸。這里有一片沼澤，我們當(dāng)心地圍著走。前面遠(yuǎn)遠(yuǎn)走來一個(gè)老人，近了，這才弄清聲音的出處原來在她懷里。那個(gè)老太太像抱小孩子一樣，把它豎起來，一手摟著它的小肚皮，另一只手托著它的小屁股。小羊慘叫連連，不舒適極了，一個(gè)勁兒地掙扎。于是老太太就換了姿態(tài)，把羊扛到背后，像背包袱一樣斜著反背著人家，一只手繞在肩頭攥著兩只小前蹄，一只手反到背后攥著另外一對(duì)后蹄。這下她自己倒輕松了好多，可憐那羊羔更苦痛了，于是叫得也更加不滿。我們都笑了，這個(gè)又高又壯的老太太我們都相識(shí)，她常去我們家小店買東西。是這旁邊唯一的維族?！霸趺戳?這是——”她樂呵呵地：“它找媽媽嘛，看——它哭呢!”回過頭來，天色已很暗了，依稀可見老人家的粉紅色碎花長(zhǎng)裙在深深草叢中晃動(dòng)。而她綠色的頭巾已完全成為黑色。一到冬天，我們店里賣得最快的東西是橡膠奶嘴。冬羔不像春羔易成活，很大程度上得靠人工喂養(yǎng)，人們買奶嘴是喂小羊羔吃奶。家家戶戶都得預(yù)備一些紙箱子給將要誕生的羊羔墊窩。常有人打發(fā)孩子到我家商店要紙箱子。誰家冬羔產(chǎn)得多，推開他家的門，一眼就看到炕邊墻根一排紙箱，每只箱子探出一顆小腦袋。小羊羔真是可愛的小東西。它有漂亮的眼睛，長(zhǎng)長(zhǎng)的睫毛。若是小山羊，額頭上還會(huì)有一抹劉海兒。它的嘴巴粉紅而松軟，身子軟軟的，暖暖的。我們這里有的年輕姑娘在冬天里串門子，會(huì)摟上自家的一只小羊羔(就像城里的女孩上街摟寵物狗似的)，一身溫順干凈的處子氣息，用孩子一樣喜悅新穎 的小嗓門輕輕交談。小羊羔們就軟軟地、乖巧地各自趴在主子香噴噴的臂彎里，相互張望。有的夜里，正圍著桌子吃飯呢，這時(shí)厚厚的棉布門簾一拱一拱的，像是有人要進(jìn)來?！笆钦l?”卻又不答。掀開門簾一看，沒人，腳下卻有動(dòng)靜——一只銀灰色小羊羔從我媽腳邊快快地、一扭一扭跑了進(jìn)來，跑到火爐邊，晃晃身子，抖落身上的雪屑，熟門熟路走進(jìn)廚房，把案板架下的白菜扒拉出來，細(xì)嚼慢咽。你無法恨它，盡管白菜只剩最終一棵了。只好幫它撕幾片葉子，始終等到主子找上門來。有時(shí)候，在雪窩里撿到一只，顫顫巍巍地蜷著，就抱回家養(yǎng)一養(yǎng)，到時(shí)候自有人找上門來要回去。我們家也養(yǎng)過一只羊。我想它小時(shí)候肯定特殊可愛，否則我媽也不會(huì)把它慣成這樣——它盡然不吃草!只吃麥粒和玉米。你聽說過有不吃草的羊嗎?我媽說：“幸好不是個(gè)人，否則更難應(yīng)付?！彼蝗υ谛〉旰竺娴拇芭_(tái)下。平常靜靜靜的，一聽到店里有動(dòng)靜，就撕心裂肺地慘叫，還把兩條前腿搭在窗臺(tái)上，嘴巴貼在玻璃上做出哀怨的神情。弄得來買東西的顧客都以為我們?cè)趺磁按四?，紛紛指?zé)：“你們就給它一點(diǎn)吃的嘛!”顧客一走，它立即安靜了，從窗臺(tái)上跳下去。乖乖地臥在自己的小棚里。我媽打開窗戶，指著它的鼻子說：“你!你!……”然后在其無辜的凝視下，無奈地往它堆滿了青草的小食盆里再添兩把苞谷豆兒?！暗戎疲傆幸惶煳曳浅粤四悴恍?”在夏牧場(chǎng)，我們漫山遍野地走，經(jīng)常與轉(zhuǎn)場(chǎng)的駝隊(duì)共行一程。這些浩浩蕩蕩的隊(duì)伍，載著大大小小的家產(chǎn)，前前后后跟隨著羊群，一路上塵土蕩天。那些人，他們這樣流淌的生活好像比居于百年老宅更為安定。他們安靜坦然地行進(jìn)在路上，懷揣初生的羊羔。母羊沖著自己的孩子焦急地咩叫不停，它是整支隊(duì)伍里最擔(dān)心、最生氣的成員。盡管如此，這樣的場(chǎng)景仍是一幅完整的家的畫面。初生的小羊羔和初生的嬰兒經(jīng)常被一同放進(jìn)彩漆搖籃里，掛在駱駝一側(cè)。當(dāng)駱駝走過身邊，順手掀起搖籃上搭著的小毛毯，就有兩顆小腦袋一起探出來。還有一個(gè)懷抱羊羔的老人，她看起來快要死了，但懷中的羊羔卻又小又弱，猶是初生。她衣衫破損，神情安靜。腳下一攤血淋淋的痕跡。她站在河邊。河水轟鳴，冰雪初融。春天就要到了。我始終在想，游牧地區(qū)的一只小羊羔肯定會(huì)比其他地方的羊羔更幸運(yùn)吧?有著更為豐富、喜悅的生命內(nèi)容。至少我所知道的羊，于牧人而言，不僅作為食物而存在，更是為了“不孤獨(dú)”而存在。還有那些和善的，那些有希望的，那些溫順的，那些正忍耐的……我所能感覺到的這一切與羊羔有關(guān)的美德，以我無法說出的方式匯聚成海，浸漬山野，無處不在。我不信任這樣的生活也能被變更，我不敢想象這樣的生活方式有一天會(huì)消逝。(選自李娟散文集《阿勒泰的角落》，有刪改)1.下列對(duì)文章思想內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是(

)

A.文中畫橫線處看似沖突，實(shí)則表現(xiàn)了牧區(qū)人民堅(jiān)守勞作傳統(tǒng)，逐水逐草而居，與大自然和諧共生的英勇和才智。

B.文中描繪的兩位老人以及“我”的母親，都表現(xiàn)出對(duì)小羊的呵護(hù)和寵愛，都不僅僅是把小羊當(dāng)做牲畜來看待。

C.我媽指著它的鼻子說：“你!你!……”是指責(zé)小羊太貪吃，可又舍不得餓著它，只好往它的小食盆里添苞谷豆兒。

D.文章結(jié)尾處，表現(xiàn)作者對(duì)牧區(qū)地域情感的認(rèn)同與眷戀，非常寵愛這種生活方式，并且不希望這種生活方式被變更。

2.下列對(duì)文章藝術(shù)特點(diǎn)的理解與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(

)

A.作者講解并描述第一位老人的故事時(shí)，運(yùn)用了先抑后揚(yáng)的寫法，制造懸念，引起讀者新穎 。

B.寫我們家養(yǎng)過一只羊時(shí)，運(yùn)用語言描寫和細(xì)微環(huán)節(jié)描寫，旨在表現(xiàn)小羊聰慧狡猾又可愛。

C.文章構(gòu)思非常奇妙，兩位懷揣小羊羔的老人形象，一起一止，貫穿全文，深化主題。

D.作者對(duì)其次位老人懷抱小羊形象的描寫，看似冷靜，實(shí)則對(duì)比劇烈，充溢藝術(shù)張力。

3.文章開頭部分的環(huán)境描寫有什么作用?請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。

4.作者說“游牧地區(qū)的一只小羊羔肯定會(huì)比其他地方的羊羔更幸運(yùn)”，你如何理解?結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。

答案以及解析1.答案：1.B；2.D；3.用詞新穎：示例1：如“品咂山中歲月”中的“品咂”，用于“山中歲月”，使得與味道不想干的歲月有了味道。示例2：如“讓后人閱讀不盡”中的“閱讀”，用于“水痕”，使得水痕有了內(nèi)容，猶如文字。

語言高雅示例1：如“首尾不斷……乃聲聲帆影遠(yuǎn)”，化用前人詩句，富有傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)。示例2：如“無醬不歡……用于佳肴”，句式整齊，有文言色調(diào)，凝練厚重。

4.①文章通過寫釀酒的緣由，描繪了古鎮(zhèn)偏僻幽美的山水和孤獨(dú)安靜的生活狀態(tài)。②通過寫釀酒條件和技法的獨(dú)特，呈現(xiàn)出古鎮(zhèn)特殊的風(fēng)土人情。③借飲酒思源，回顧古鎮(zhèn)悠遠(yuǎn)深邃的歷史。④借品嘗老酒，呈現(xiàn)出古鎮(zhèn)厚重的文化內(nèi)蘊(yùn)。

解析：1.“表現(xiàn)出農(nóng)耕時(shí)代的古人悠然和超然”錯(cuò)。

2.“以此凸顯古鎮(zhèn)人的內(nèi)斂、深厚”錯(cuò)。2.答案：1.C；2.C；3.插敘岳陽樓記》的相關(guān)資料，①意在示意慶歷新政與宋夏邊疆紛爭(zhēng)的關(guān)聯(lián)，補(bǔ)充社會(huì)政治背景，②示意慶歷改革派憂國(guó)憂民的情懷在康煕朝的歷史傳承，串聯(lián)起宋、凊兩朝民族紛爭(zhēng)的歷史，使文章視野開闊，目光深邃。

4.①將古柏生態(tài)關(guān)聯(lián)中國(guó)版圖。千年古柏與冰雪抗?fàn)帲匀欢?，樹冠神似中華版圖，示意中華民族生生不息，保持了領(lǐng)土的完整。②視古柏為歷史的記錄者。千年中華版圖桕矗立國(guó)境，守望北疆，守望歷史，見證了千百年中華民族抵擋外侮、誓滅強(qiáng)虜?shù)挠⑿蹥v史。③挖掘古樹的人文內(nèi)涵。中華版圖柏由范、歐親自栽植的傳聞，注入了民心為本、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)奈幕瘍?nèi)涵，這種文化內(nèi)涵促進(jìn)了中華民族的融合和發(fā)展，并呈現(xiàn)出新的時(shí)代氣象。

解析：1.“可見宋軍力氣堅(jiān)實(shí)”錯(cuò)，此處應(yīng)為“薄弱”。

2.“結(jié)尾引用范仲淹《漁家傲》的詩句”錯(cuò)，應(yīng)為“化用”3.答案：1.D；2.B；3.①”額濟(jì)納的胡楊林是‘大家閨秀’，金塔的胡楊林是小家碧玉運(yùn)用比方和對(duì)比的修辭手法，形象地表現(xiàn)了兩地胡楊林帶給人們的不同感受。②金塔胡楊林里的金波湖讓胡楊林變得靈秀，湛藍(lán)的天空、雪白的云團(tuán)滑翔的水鳥等意象充溢詩情畫意，給讀者以直觀的景觀體驗(yàn)。③”躺在上面”“在游戲”運(yùn)用了擬人的修辭手，生動(dòng)地呈現(xiàn)了胡楊、水鳥與金波湖的和諧、密切。

4.①胡楊有情。萬木蕭蕭之時(shí)，胡楊總是把金黃的樹葉撒向大地，用執(zhí)著、熱忱和感懷來慶祝秋天的來臨。②胡楊具有堅(jiān)韌的生命力。根植大地深處，任憑勁風(fēng)怒吼、黃沙蔽空，縱然倒下，也是千年不朽。③胡楊有著堅(jiān)決的目標(biāo)和信念。從海邊動(dòng)身，在東進(jìn)的征途中沒有停留前進(jìn)的步伐，一路向東，哪怕干渴而死，也要充當(dāng)沙漠行人的導(dǎo)航燈塔。④胡楊是扎根邊陲的衛(wèi)士。一排排聳立在風(fēng)頭沙浪中，守護(hù)著村莊，守護(hù)著我們的家園。

解析：1.”文章重在通過閘述村莊與胡楊間的關(guān)系，表達(dá)作者對(duì)人類生存環(huán)境的思索”表述錯(cuò)誤，文章的主旨是禮贊胡楊，而不是表達(dá)作者對(duì)人類生存環(huán)境的思索。

2.本文主要運(yùn)用了描寫、爭(zhēng)論、抒情的表達(dá)方式，也有少量的敘述，唯獨(dú)沒有運(yùn)用說明這一表達(dá)方式。4.答案：1.C；2.B；3.交代故事發(fā)生的時(shí)間和地點(diǎn)，描繪了游牧地區(qū)奇異壯麗的自然風(fēng)光，為故事發(fā)生創(chuàng)設(shè)了靜謐溫馨的環(huán)境，烘托了人物形象，為文章奠定感情基調(diào)，深化作品主題。