部編版語(yǔ)文八年級(jí)下冊(cè)第11-20課公開(kāi)課一等獎(jiǎng)創(chuàng)新教案

部編版語(yǔ)文八年級(jí)下冊(cè)第11-20課公開(kāi)課一等獎(jiǎng)創(chuàng)新教案11.核舟記-教案

教學(xué)目標(biāo)：

1、自主疏通文意，積累文言常用詞語(yǔ)。

2、理清文章整體思路，學(xué)習(xí)本文介紹核舟的說(shuō)明順序，體會(huì)說(shuō)明語(yǔ)言的簡(jiǎn)潔、準(zhǔn)確、生動(dòng)。

3、體會(huì)作者情感，認(rèn)識(shí)我國(guó)微雕藝術(shù)的卓越成就，增強(qiáng)民族自豪感。

教學(xué)重點(diǎn)：

理清文章整體思路，學(xué)習(xí)本文介紹核舟的說(shuō)明順序。

教學(xué)難點(diǎn)：

體會(huì)說(shuō)明語(yǔ)言的簡(jiǎn)潔、準(zhǔn)確、生動(dòng)。

教學(xué)過(guò)程：

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入新課

微雕是微型雕刻的簡(jiǎn)稱(chēng)，是一種以刀代筆，以精小細(xì)微為特征的獨(dú)具風(fēng)格的藝術(shù)形式。雕刻時(shí)肉眼看不見(jiàn)，憑感覺(jué)運(yùn)刀，靠經(jīng)驗(yàn)完成創(chuàng)作，因而人們又稱(chēng)之為“神刻意雕”，作品具有“微中藏世界，石上讀華章”之妙趣。微雕藝術(shù)越來(lái)越為人們熱愛(ài)，越來(lái)越被藝術(shù)家、鑒賞家、收藏家重視，世界上正在形成一股微雕藝術(shù)熱。今天我們一同走進(jìn)魏學(xué)洢的《核舟記》，感受我國(guó)微雕工藝的精巧絕倫。

二、作者簡(jiǎn)介

魏學(xué)洢（約1596——約1625），字子敬，中國(guó)明朝末嘉善（今屬浙江省嘉興市）人，明朝末年的著名散文作家。是當(dāng)?shù)赜忻男悴牛彩且淮鞒嘉捍笾械拈L(zhǎng)子，一生未做過(guò)官，好學(xué)善文，著有《茅檐集》。被清代人張潮收入《虞初新志》的《核舟記》，是其代表作。

三、文題解說(shuō)

“核舟"是本文的說(shuō)明對(duì)象，通過(guò)它生動(dòng)地再現(xiàn)了北宋文壇上的一個(gè)著名掌故——“大蘇泛赤壁”?！坝?是古代的一種文體，主要通過(guò)記事、記物、寫(xiě)景、記人等來(lái)抒發(fā)作者的情感或見(jiàn)解，借景抒情，托物言志。本文雖也屬于“記”的范疇，但是本文的體裁是說(shuō)明，不同于《桃花記》、《小石潭記》的記敘。

四、疏通課文

明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)，能以徑寸之木，

奇巧人：技藝奇妙精巧的人。奇，奇特。王叔遠(yuǎn)：名毅，字叔遠(yuǎn)。明代民間微雕藝人。以，用。徑，直徑。

明朝有個(gè)手藝奇妙精巧的人叫王叔遠(yuǎn)，他能用直徑一寸左右的木頭

為宮室、器皿、人物，以至鳥(niǎo)獸、木石，

為：做，這里指雕刻。器皿：指器具。盤(pán)，碗一類(lèi)的東西。以至：以及。

雕刻成宮室、器皿、人物，以及飛鳥(niǎo)走獸、樹(shù)木石頭，

罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)。

罔不：無(wú)不，全都。因：順著就著。象：模擬。這里指雕刻。各：各自。具：具有。情態(tài)：神態(tài)。

無(wú)不按著木頭的原形來(lái)雕飾模擬物態(tài)，雕刻得各有各的神情姿態(tài)。

嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。

嘗：曾經(jīng)。貽余：贈(zèng)我。蓋：表示推測(cè)的句首語(yǔ)氣詞。泛，泛舟，坐船游覽。云：句尾語(yǔ)助詞。

他曾經(jīng)贈(zèng)送我一只用桃核雕刻成的小船，刻的是蘇東坡泛舟游覽赤壁的情景。

舟首尾長(zhǎng)約八分有奇，高可二黍許。

約：大約。有（yòu）奇（jī）：多一點(diǎn)。有：通“又”，用來(lái)連接整數(shù)和零數(shù)。奇：零數(shù)。高可二黍（shǔ）許：大約有二個(gè)黃米粒那樣高?？桑蠹s。黍：又叫黍子，去皮后叫黃米。一說(shuō)，古代一百粒排列起來(lái)的長(zhǎng)度是一尺，因此一個(gè)黍粒的長(zhǎng)度是一分。許，上下，表約數(shù)。

核舟從頭到尾大約有八分多長(zhǎng)，高二分左右。

中軒敞者為艙，箬篷覆之。

中軒敞（chǎng）者為艙：中間高起開(kāi)敞的部分是船艙。軒：高起。敞：敞開(kāi)。為：是。箬（ruò）篷：用篛竹葉做成的船篷。

中部高起而寬敞的地方是船艙，上面覆蓋著箬竹船篷。

旁開(kāi)小窗，左右各四，共八扇。

船艙兩旁開(kāi)有小窗，左邊和右邊各四扇，總共八扇。

啟窗而觀，雕欄相望焉。

啟：打開(kāi)。而：表修飾。相望：左右相對(duì)。

打開(kāi)窗子看，可見(jiàn)雕花的船欄桿，左右相對(duì)。

閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，

山高月小，水落石出：蘇軾《后赤壁賦》里的文句。

關(guān)上窗子，就見(jiàn)右邊窗上刻著“山高月小，水落石出"八字，

左刻“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”，石青糝之。

清風(fēng)徐來(lái)，水波不興：蘇軾《赤壁賦》里的文句。清：清涼。徐：緩緩地，慢慢地。興：起。石青：一種青綠色的礦物顏料。糝（sǎn）：涂。

左邊窗上刻著“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興"八字，都涂了石青顏色。

船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，

峨冠：戴著高高的帽子。名詞作動(dòng)詞用。髯（rán）：兩腮的胡須。這里泛指胡須。

船頭上坐著三個(gè)人，當(dāng)中戴高帽滿(mǎn)腮胡須的是蘇東坡，

佛印居右，魯直居左。

佛印：人名，是個(gè)和尚，蘇軾的朋友。居：位于。魯直：宋代詩(shī)人，書(shū)法家黃庭堅(jiān)，字魯直。他也是蘇軾的朋友。

右邊是佛印和尚，左邊是黃魯直。

蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執(zhí)卷端，

手卷：橫幅的書(shū)畫(huà)卷子。執(zhí)：拿著。卷端：指畫(huà)卷的右端。

蘇、黃兩人正在共看一幅手卷。東坡右手拿著手卷的右端，

左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語(yǔ)。

卷末：指畫(huà)卷的左端。如有所語(yǔ)：好像在說(shuō)什么話(huà)似的。語(yǔ)：說(shuō)話(huà)。

左手搭在魯直的背上。魯直左手拿著手卷的末端，右手指著手卷，好象在講什么話(huà)。

東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，各微側(cè)，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。

微側(cè)：略微側(cè)轉(zhuǎn)（身子）。其兩膝相比者：他們的互相靠近的兩膝（蘇東坡的左膝和黃庭堅(jiān)的右膝）。比：靠近。各隱卷底衣褶中：都隱蔽在手卷下邊的衣褶里（意思說(shuō)，從衣褶上可以看出相并的兩膝）。

東坡露出右腳，魯直露出左腳，各微側(cè)著身體，他們緊靠著的兩膝，各隱現(xiàn)在手卷底下的衣服皺褶中。

佛印絕類(lèi)彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇黃不屬。

絕類(lèi)：極像。袒：敞開(kāi)。矯首昂視：抬頭仰望。矯，舉。不屬（zhǔ）：不相類(lèi)似。

佛印極象彌勒佛，敞開(kāi)胸懷，裸露雙乳，抬頭仰望著天空，神態(tài)表情與蘇、黃二人不一樣。

臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，

詘（qū）：同“屈”，彎曲。

他平放右膝，曲著右臂支撐在船上，左腿曲膝豎起，

左臂掛念珠倚之，珠可歷歷數(shù)也。

倚之：（左臂）靠在左膝上。歷歷數(shù)也：清清楚楚地?cái)?shù)出來(lái)。歷歷：分明可數(shù)的樣子。

左臂掛著念珠靠在左膝上，念珠可以清楚地?cái)?shù)出來(lái)。

舟尾橫臥一楫。楫左右舟子各一人。

楫（jí）：船槳。劃船用具。舟子：撐船的人，船夫。

船尾橫放著一支槳。槳兩旁各有一個(gè)船夫。

居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，

椎髻（jì）：梳成椎形發(fā)髻，屬于詞類(lèi)活用。衡：通“橫”，橫著。

右邊那個(gè)梳著椎形發(fā)髻，仰面朝天，左手靠在一根橫木上，

右手攀右趾，若嘯呼狀。

攀：扳著。嘯呼：大聲呼叫。

右手扳住右腳趾頭，好像在大聲喊叫的樣子。

居左者右手執(zhí)蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，

執(zhí)：拿著。

左邊那個(gè)右手拿著一柄蒲葵扇，左手摸著爐子，爐子上放一把水壺，

其人視端容寂，若聽(tīng)茶聲然。

其人視端容寂：那個(gè)人，眼睛正視著（茶爐），神色平靜。若聽(tīng)茶聲然：好像在聽(tīng)茶水開(kāi)了沒(méi)有的樣子。若……然：相當(dāng)于“好像……的樣子”。

那個(gè)人目光注視茶爐，臉色平靜，好象在凝神傾聽(tīng)茶水燒煮的聲音。

其船背稍夷，則題名其上，

船背稍夷：船的底面稍平。背，這里指船底。夷，平。

這只船的底部比較平坦，就在上面題上名字，

文曰“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻”，

天啟壬戌：天啟壬戌年，即1622年。天啟，明熹宗朱由校年號(hào)。虞山王毅叔遠(yuǎn)甫：常熟人王毅字叔遠(yuǎn)。虞山，現(xiàn)在江蘇省常熟縣西北，這里用來(lái)代替常熟。甫：通“父”，古代對(duì)男子的美稱(chēng)，多附于字之后。

題的字是“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻”，

細(xì)若蚊足，鉤畫(huà)了了，其色墨。

鉤畫(huà)：筆畫(huà)。了了：清清楚楚。墨：這里的意思是黑。

筆劃細(xì)得象蚊子腳，一鉤一畫(huà)都清清楚楚，字色黑。

又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。

篆章：篆字圖章。丹：紅色。

又用上一顆篆字印章，文字是“初平山人”，它的顏色是紅的。

通計(jì)一舟，為人五，為窗八，為箬篷，為楫，為爐，

總計(jì)這只船上，刻有五個(gè)人，八扇窗，刻了竹篷、船槳、茶爐、

為壺，為手卷，為念珠各一；對(duì)聯(lián)、題名并篆文，為字共三十有四。

水壺、手卷、念珠各一件；對(duì)聯(lián)、題名以及篆字印章，刻的字共有三十四個(gè)。

而計(jì)其長(zhǎng)，曾不盈寸。蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之。

曾不盈寸：竟然不滿(mǎn)一寸。盈，滿(mǎn)。簡(jiǎn)：挑選。同“揀”，挑選。修狹：長(zhǎng)而窄。

可是計(jì)算核舟的長(zhǎng)度，竟然不滿(mǎn)一寸。原來(lái)是挑選狹長(zhǎng)的桃核雕刻成的。

嘻，技藝靈怪矣哉！

矣和哉連用有加重驚嘆語(yǔ)氣的作用。

啊，技藝也真神奇啊！

五、文言知識(shí)

一字多義

奇

明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)（技藝）奇妙，奇特。

舟首尾長(zhǎng)約八分有奇（零數(shù)，余數(shù)）

有

明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)（表存在的動(dòng)詞，與“無(wú)"相對(duì)）

舟首尾長(zhǎng)約八分有奇(通“又”，加上，用在整數(shù)和零數(shù)之間。）

為

為宮室、器皿、人物(做，這里是雕刻的意思。）

中軒敞者為艙（是）

為人五：（刻有）

可

高可二黍許（大約）

珠可歷歷數(shù)也（可以）

端

東坡右手執(zhí)卷端（名詞，“畫(huà)卷的一端（右端）"）

其人視端容寂（形容詞，“端正、正”）

木

能以徑寸之木（圓木）1

以至鳥(niǎo)獸、木石（樹(shù)木)

者

中軒敞者為艙(......的部分）

居右者椎髻仰面(......的人）

曰

明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)（叫作）

文曰：天啟壬戌秋日（是）

扇

旁開(kāi)小窗，左右各四，共八扇（扇，量詞）

居左者右手執(zhí)蒲葵扇（扇子）

蓋

蓋大蘇泛赤壁云（大概）

蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之（原來(lái)是）

通假字

虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻（甫——通“父”，在古代是對(duì)男子的尊稱(chēng)。）

舟首尾長(zhǎng)約八分有奇（有——通“又”，用來(lái)連接整數(shù)和零數(shù)。）

為字共三十有四（有——通“又”，用于連接整數(shù)和零數(shù)。）

詘右臂支船（詘——通“屈”，彎曲）

左手倚一衡木（衡——通“橫”，橫著的。）

蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之(簡(jiǎn)——通“揀”,挑揀。)

右手攀右指（指——通“趾”，腳趾頭。攀——通“扳pān”,扳著。）

古今異義

1、臥右膝

古義：動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……平放。

今義：躺下，躺著的樣子

2、其兩膝相比者

古義：靠近。

今義：兩個(gè)事物進(jìn)行比較。

3、長(zhǎng)約八分有奇

古義：零數(shù)

今義：不成雙的（跟“偶"相對(duì)）

4、高可二黍許

古義：大約。

今義：可以。

5、高可二黍許

許，古義：左右

今義：答應(yīng)或表示猜測(cè)

6、蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之

古義：通“揀”，挑揀。

今義：簡(jiǎn)單

詞類(lèi)活用

（1）中軒敞者為艙，箬篷覆之（箬篷：名詞作狀語(yǔ)，用箬竹葉做的船篷）

（2）石青糝之（石青：名詞作狀語(yǔ)，用石青。糝：名詞用做動(dòng)詞，涂染）

（3）中峨冠而多髯者為東坡（峨冠：名詞用作動(dòng)詞，戴著高高的帽子）

（4）居右者椎髻仰面（椎髻：名詞作動(dòng)詞，梳著椎形發(fā)髻)

特殊句式

（1）倒裝句

嘗貽余核舟一，原句應(yīng)為：嘗貽余一核舟。

又用篆章一，原句應(yīng)為：又用一篆章。

蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之，原句應(yīng)為：蓋簡(jiǎn)修狹桃核為之。

細(xì)若蚊足，原句應(yīng)為：若蚊足細(xì)。

其兩膝相比者，原句應(yīng)為：其相比者兩膝。

（2）省略句

則題名其上，省略于，原句應(yīng)為：則題名于其上。

各隱卷底衣褶中，省略于，原句應(yīng)為：各隱于卷底衣褶中

（3）雙重否定句

罔不因勢(shì)象形：全都是按照（材料原來(lái)的）形狀刻成（各種事物的）形象。

第二課時(shí)

一、課前復(fù)習(xí)

二、整體感知

1．本文說(shuō)明的對(duì)象是________，介紹了________。作者是抓住“________"(用文中的一個(gè)詞來(lái)概括)這一特征來(lái)寫(xiě)的。

答案示例：核舟核舟雕刻技藝的高超、靈怪奇巧

2.說(shuō)明對(duì)象的特征是什么？

答案示例：體積上：??；構(gòu)思上：巧；雕刻的人、物、字?jǐn)?shù)量上：多

3.核舟的主題是什么？

答案示例：大蘇泛赤壁。

4.課文各自然段各寫(xiě)了什么？作者是按照怎樣的順序來(lái)寫(xiě)的？

第1段：簡(jiǎn)介核舟雕刻者生活的時(shí)代、姓名、精湛技藝、核舟的來(lái)歷。點(diǎn)明“核舟”主題：大蘇泛赤壁。

第2段：說(shuō)明核舟大小，結(jié)構(gòu)布局，依次寫(xiě)了船艙、船篷、小窗、欄桿和對(duì)聯(lián)。

第3段：介紹船頭部分，著力表現(xiàn)蘇軾和黃魯直、佛印三人的動(dòng)作、神情。

第4段：介紹船尾部分，著重刻畫(huà)了撐船人的動(dòng)作、表情。

第5段：介紹船背上的題名和篆章。

第6段：總結(jié)說(shuō)明了核舟上所刻的人、窗和其他物品的數(shù)量，以及所刻文字的字?jǐn)?shù)，贊嘆雕刻者的技術(shù)。

是按照總---分---總的順序?qū)懙摹?/p>

5.劃分課文結(jié)構(gòu)，并概括各部分大意。

第一部分(第1段)概述雕刻家王叔遠(yuǎn)的精湛技藝，點(diǎn)明雕刻品“核舟"主題。

第二部分(第2—5段)詳細(xì)介紹“核舟”的形狀、結(jié)構(gòu)、舟上的人物和題名

第三部分(最后一段)總計(jì)核舟的人、物、文字?jǐn)?shù)目，寫(xiě)作者對(duì)雕刻家技藝的贊美。

三、研讀課文

（一）研讀第1段：

1.找出表現(xiàn)核舟主題的句子。

答案示例：蓋大蘇泛赤壁云。

2.找出原料小而表現(xiàn)題材廣的句子，并說(shuō)說(shuō)這句話(huà)的作用。

答案示例：能以徑寸之木……鳥(niǎo)獸、木石。突出王叔遠(yuǎn)是“奇巧人”，有不同凡響的雕刻技藝。

3.說(shuō)明構(gòu)思巧妙、技藝精湛的句子。

答案示例：罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)。

（二）朗讀第2---5段，分析討論：

這四段文字是對(duì)核舟的具體細(xì)致的說(shuō)明，作者怎樣說(shuō)明的？可分為幾個(gè)層次？

答案示例：

每2-4段是一層，說(shuō)明的是正面；第5段是一層，說(shuō)明的是船的背面。作者是按照由正面到背面、由主到次的順序說(shuō)明的。

（三）研讀課文第2段

1.介紹“核舟”體積時(shí)，作者抓住了長(zhǎng)度和高度，又寫(xiě)了許多小窗和對(duì)聯(lián)，作者意在表現(xiàn)什么？

答案示例：說(shuō)明舟小，襯托景物之多，突出王叔遠(yuǎn)的“奇巧"，從而也突出了說(shuō)明中心。

2.窗上對(duì)聯(lián)為什么要刻“山高月小，水落石出”、“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興"這十六個(gè)字？

答案示例：這十六個(gè)字是《赤壁賦》中的名句，刻上它們，暗示核舟所刻的是“大蘇泛赤壁”,使“核舟"內(nèi)涵豐富。

（四）研讀課文第3段

1.這一段是介紹船頭部分，著重說(shuō)明什么？

答案示例：著力表現(xiàn)蘇軾、魯直和佛印三位游覽者神情態(tài)度。

2.“蘇、黃共閱一手卷”和佛印“矯首昂視"的神態(tài)呼應(yīng)前文什么內(nèi)容？

答案示例：呼應(yīng)“各具情態(tài)”

3.作者在說(shuō)明舟頭三人時(shí)，著墨最多的是誰(shuí)，為什么？你從哪些描述可以看出雕刻家技藝的奇巧、精湛？

小結(jié)第三段：

這段文字，說(shuō)明人物神情態(tài)度按照由主要到次要的順序，描述每個(gè)人物又是按照由上部到下部的順序，層次分明。

（五）研讀課文第4段

1.這一段是按什么結(jié)構(gòu)說(shuō)明舟尾布局的？

答案示例：主要運(yùn)用了總分結(jié)構(gòu)。

2.這一段描述“舟子"神情動(dòng)作渲染了一種什么氛圍？

答案示例：愉悅、輕松、活潑自樂(lè)。

（六）研讀課文第5段

1.這段文字中哪些說(shuō)明可以表現(xiàn)雕刻技藝高超這一中心？

答案示例：細(xì)若蚊足，鉤畫(huà)了了。

2.寫(xiě)正面用了三段文字，寫(xiě)船背面為什么只用一小段文字呢？

答案示例：這是為了突出“核舟”的主題，同時(shí)也表現(xiàn)作者主次分明的技巧。

（七）研讀課文第6段

1.作者為什么要統(tǒng)計(jì)“核舟"上的物品、文字的數(shù)目？

答案示例：使讀者得出核舟容量大、所刻景物甚多的結(jié)論。再用“而計(jì)其長(zhǎng)曾不盈寸”與之對(duì)比，使人們更強(qiáng)烈地感到這個(gè)玲瓏剔透、精美絕倫的藝術(shù)品有巧奪天工之妙。以此突出雕刻精湛的技藝，自然引出下句的贊嘆語(yǔ)句。與第一自然段相照應(yīng),突出中心。

2.第6段連用了9個(gè)“為"字，你怎樣理解

答案示例：“通計(jì)一舟”，連續(xù)用了9個(gè)“為"字進(jìn)行細(xì)致的羅列，用形象、簡(jiǎn)潔而又帶有立體感的描述，把核舟再現(xiàn)在讀者面前。以顯示核舟所刻容量之大，藝人技藝之高。

3.第6段文字有什么作用？

答案示例：總括全文，“通計(jì)”舟上所刻人、窗及其他物品的數(shù)量和刻字的總數(shù)，又以“計(jì)其長(zhǎng)曾不盈寸"呼應(yīng)“八分有奇”，用以強(qiáng)調(diào)材料體積之小和雕刻的容量之大，然后用“嘻，技亦靈怪矣哉"作結(jié)，揭示中心，表達(dá)了對(duì)王叔遠(yuǎn)精湛的雕刻技藝的由衷贊嘆。

四、探究寫(xiě)法和主題

1．本文采用了何種說(shuō)明順序介紹核舟？

答案示例：具體說(shuō)明時(shí)按空間順序：船艙一船頭一船尾一船背。而全文介紹核舟是按“總一分一總”的順序說(shuō)明的。

教師點(diǎn)撥：作者一開(kāi)始就從整體上對(duì)核舟進(jìn)行概述，接下來(lái)分別介紹了核舟的各個(gè)部分，最后又統(tǒng)計(jì)核舟上雕刻的人、物、文字的數(shù)目。這種結(jié)構(gòu)模式顯而易見(jiàn)，而詳略也各自分明。

2．本文最突出的寫(xiě)法是什么？

答案示例：縱觀全文，“總一分一總"的寫(xiě)法最為突出。文章開(kāi)頭先從總體上概括介紹雕刻者王叔遠(yuǎn)在雕刻技術(shù)上的卓越成就，指出雕刻品“核舟”的主題。中間則是分說(shuō)，詳細(xì)介紹核舟的結(jié)構(gòu)、舟上的人物和題名。

最后總括全文，統(tǒng)計(jì)舟上所刻人、窗及其他物品的數(shù)量和刻字的總數(shù)，又以“計(jì)其長(zhǎng)曾不盈寸"呼應(yīng)開(kāi)頭，用以強(qiáng)調(diào)材料體積之小和雕刻的內(nèi)容之豐富，然后用“嘻，技亦靈怪矣哉”作結(jié)。

3.本文主要采用了什么說(shuō)明方法介紹核舟？

答案示例：主要采用了列數(shù)字的說(shuō)明方法。核舟長(zhǎng)多少，高多少，船艙部分雕刻了多少種東西，各有其數(shù)，明白清楚，其意曉然。

4.課文如此細(xì)致地介紹核舟這雕刻品的藝術(shù)形象，說(shuō)明了什么？

答案示例：說(shuō)明雕刻家構(gòu)思的巧妙，顯示出古代工藝美術(shù)的卓越成就，贊美了我國(guó)古代勞動(dòng)者的高超技藝。

5.題目《核舟記》的“記"是不是“記敘”？

這是一篇介紹事物的_______。題目中的“記"在這里是___________的意思。文章全面而如實(shí)地描述了雕刻在核舟上的人和物，活靈活現(xiàn)，使人能領(lǐng)會(huì)神奇的刻工。（答案示例：說(shuō)明文描述、摹寫(xiě)）

五、動(dòng)手畫(huà)圖

作圖要求：

1、一個(gè)長(zhǎng)2.9cm，寬2cm的長(zhǎng)方形；

2、在長(zhǎng)方形里畫(huà)一個(gè)最大的橢圓；

3、在橢圓圖內(nèi)盡可能大地畫(huà)一條烏篷船（帶篷的船）；

4、在船頭畫(huà)三個(gè)人(兩人坐著，一人斜躺)；

5、船尾畫(huà)兩人；

6、在船艙畫(huà)四扇窗戶(hù)；

7、在每扇窗戶(hù)上寫(xiě)兩個(gè)字。

六、拓展延伸

微雕

是微型雕刻的簡(jiǎn)稱(chēng)，是一種以刀代筆，以精小細(xì)微為特征的獨(dú)具風(fēng)格的藝術(shù)形式。雕刻時(shí)肉眼看不見(jiàn)，憑感覺(jué)運(yùn)刀，靠經(jīng)驗(yàn)完成創(chuàng)作，因而人們又稱(chēng)之為“神刻意雕”，作品具有“微中藏世界，石上讀華章"之妙趣。

微雕藝術(shù)越來(lái)越為人們熱愛(ài)，越來(lái)越被藝術(shù)家、鑒賞家、收藏家重視，世界上正在形成一股微雕藝術(shù)熱。

天下奇聞

浙江寧波的微雕大師李期慈，在一顆普通米粒大小（６毫米×３毫米橢圓）的象牙片上，刻出了從美國(guó)第一屆總統(tǒng)華盛頓到布什在內(nèi)的共42位美國(guó)歷任總統(tǒng)肖像。作品放在20倍的放大鏡下觀賞，42位總統(tǒng)的頭像形貌清晰可見(jiàn)。

七、課堂小結(jié)

此文細(xì)致地描寫(xiě)了一件微雕工藝品——“核舟”的形象，構(gòu)思精巧，形象逼真，反映了中國(guó)古代雕刻藝術(shù)的卓越成就，表達(dá)了作者對(duì)王叔遠(yuǎn)精湛技術(shù)的贊美，以及對(duì)中國(guó)古代勞動(dòng)人民的勤勞與智慧的高度贊揚(yáng)。全文語(yǔ)言生動(dòng)平實(shí)、洗練，“核舟"的形象刻畫(huà)得十分具體，其上的人物亦描繪得逼真而又生動(dòng)，這些都無(wú)不體現(xiàn)了作者細(xì)膩的文筆。

八、板書(shū)設(shè)計(jì)

核舟記12.《詩(shī)經(jīng)》二首-教案

【教學(xué)目標(biāo)】

1．了解《詩(shī)經(jīng)》的基本知識(shí)及其在中國(guó)文學(xué)史上的地位，把握《詩(shī)經(jīng)》賦、比、興的藝術(shù)表現(xiàn)手法和章節(jié)的節(jié)奏特點(diǎn)。

2．學(xué)習(xí)兩首詩(shī)賦、比、興的藝術(shù)表現(xiàn)手法，體會(huì)它的表達(dá)效果。

3．體會(huì)兩首詩(shī)大量運(yùn)用重章疊句的表達(dá)方式，體會(huì)詩(shī)歌的音韻美、意境美、含蓄美。

4．正確認(rèn)識(shí)古代勞動(dòng)人民對(duì)美好愛(ài)情的追求和向往。

【教學(xué)重難點(diǎn)】

1、在誦讀中體會(huì)這首古詩(shī)的內(nèi)涵。

2、興的表現(xiàn)手法。

【課時(shí)計(jì)劃】2課時(shí)第一課時(shí)完成《關(guān)雎》，第二課時(shí)完成《蒹葭》。

第一課時(shí)學(xué)習(xí)《關(guān)雎》

一、情景導(dǎo)入

雎鳩啼鳴，荇菜差參。琴瑟鐘鼓，君子淑女……這一切，在心中蕩漾著愛(ài)意的戀人眼中，大概會(huì)多一層溫馨與幽怨吧！你聽(tīng)，他們各自為自己傾心的“淑女”唱出了纏綿悱惻的情歌。今天，讓我們一起走進(jìn)冠于《詩(shī)經(jīng)》之首的《關(guān)雎》。

二、知識(shí)梳理

1.了解《詩(shī)經(jīng)》

《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，本來(lái)只稱(chēng)《詩(shī)》，后來(lái)被儒家奉為經(jīng)典，改成《詩(shī)經(jīng)》。收錄了從西周初年到春秋中葉約五百年間的詩(shī)歌305篇，也稱(chēng)《詩(shī)三百》。

《詩(shī)經(jīng)》的“六義"：《詩(shī)經(jīng)》分為風(fēng)、雅、頌三個(gè)部分。基本表現(xiàn)手法為賦、比、興。

風(fēng)：指十五國(guó)風(fēng)，是各地的民間歌謠。

雅：分大雅、小雅，大部分是貴族作品。

頌：是宗廟祭祀用的樂(lè)歌及史詩(shī)。

賦：“鋪陳其事而直言之也”。（陳述）

比：“以彼物比此物也"。（比喻）

興：“先言他物以引起所詠之詞也”（起興）

《詩(shī)經(jīng)》的詩(shī)體格式以四言為主，兼有雜言，時(shí)而重章疊句，反復(fù)詠唱。其語(yǔ)言生動(dòng)傳神。

2.解題。

雎鳩在傳說(shuō)中是一種情意十分專(zhuān)一的水鳥(niǎo)，其一或死，另一就憂(yōu)思不食，憔悴而死。

《關(guān)雎》是《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)卷的第一首詩(shī)，歷來(lái)為人重視。它描寫(xiě)了一個(gè)青年小伙子偷偷地愛(ài)上了一位姑娘那種單相思的動(dòng)人情景。所以本詩(shī)可以理解為一首愛(ài)情詩(shī)?！瓣P(guān)雎"是以詩(shī)歌首句中的兩個(gè)字作為題目，其它篇章亦是如此。

二、朗讀課文

1.聽(tīng)讀課文,感受詩(shī)歌的韻律和節(jié)奏。

2.自讀課文。

一讀，正字音，認(rèn)準(zhǔn)字形：

雎(jū)鳩(jiū)窈窕(yǎotiǎo)逑(qiú)荇(xìng)寤寐(wùmèi)芼(mào)

二讀，注意停頓：

教師作誦讀指導(dǎo)。

【交流點(diǎn)撥】第一節(jié)雎鳩和鳴于河之洲上，淑女是君子的好配偶。這一節(jié)的佳處，在于舒緩平正之音，并領(lǐng)起全篇，形成全詩(shī)的基調(diào)。以“窈窕淑女，君子好逑”統(tǒng)攝全詩(shī)。第二節(jié)中的“求"字是全篇的中心，寫(xiě)深切的思慕和求而不得的憂(yōu)思，聲調(diào)急促，與前后平緩之音有別。第四、五節(jié)寫(xiě)幻想中求而得之的喜悅。曰“友”，曰“樂(lè)”，用字自有輕重，深淺不同，應(yīng)讀出興奮和快樂(lè)之情。

三讀，讀注釋?zhuān)w納

(1)重點(diǎn)實(shí)詞。

關(guān)關(guān)：擬聲詞，一種鳥(niǎo)的叫聲。洲：水中的陸地窈窕：文靜美好的樣子。

逑：配偶。___寤寐：指日日夜夜。芼：挑選。

(2)詞類(lèi)活用。

①琴瑟友之(名詞做動(dòng)詞用，做朋友，相親相愛(ài)，親近)②鐘鼓樂(lè)之(形容詞使動(dòng)用法，使……快樂(lè))

(3)古今異義。

左右流之(古義：撈??；今義：流出)

三、疏通文意

1.學(xué)生結(jié)合注釋?zhuān)谧g全詩(shī)。

教師提示：詩(shī)歌重在想象、聯(lián)想，對(duì)于字面意思不必字字落實(shí)，可以疏其大意而不求甚解，但重點(diǎn)字詞、關(guān)鍵字詞要落實(shí)。

【交流點(diǎn)撥】雎鳩鳥(niǎo)關(guān)關(guān)地叫著，在河中央的小洲上，姑娘美麗又善良，是我的好配偶。荇菜長(zhǎng)短不齊，在船的左右兩邊撈。姑娘美麗又善良，從早到晚追求她。好姑娘追求不到，從早到晚思念她。思念綿綿不斷，翻來(lái)覆去，不能安睡。荇菜長(zhǎng)短不齊，在船的兩邊來(lái)。姑娘美麗又可愛(ài)，彈奏琴瑟來(lái)親近她。荇菜長(zhǎng)短不齊，在船的左右兩邊挑選。姑娘美麗又可愛(ài)，敲鐘擊鼓讓她快樂(lè)。

四、整體感知

1.概括每節(jié)內(nèi)容。

第一節(jié)：用雎鳩鳥(niǎo)的叫聲起興，寫(xiě)一個(gè)男子對(duì)心中偶像的向往之情。

第二節(jié)：用采摘荇菜起興，寫(xiě)對(duì)中心偶像的日夜思念之情。

第三節(jié)：直接描寫(xiě)對(duì)心中偶像求而不得的苦悶心情。

第四節(jié)：用采摘荇菜起興，寫(xiě)要用琴瑟去取悅心中偶像。

第五節(jié)：用采摘荇菜起興，寫(xiě)要用鐘敲去取悅心中偶像。

2.全詩(shī)共5個(gè)小節(jié)，層次結(jié)構(gòu)是怎樣的？

【交流點(diǎn)撥】第一章(第1節(jié))描寫(xiě)小伙子見(jiàn)到一位漂亮姑娘，從而引起愛(ài)慕感情和求婚的愿望。

第二章(2～3節(jié))描寫(xiě)小伙子想追求那位姑娘，苦于無(wú)法，求之不得，因而朝思暮想，寢食不安。

第三章(4～5節(jié))描寫(xiě)小伙子夢(mèng)想成婚的歡樂(lè)場(chǎng)景。

3.這首詩(shī)講了一個(gè)什么故事？請(qǐng)同學(xué)們用自己的語(yǔ)言描述。

【交流點(diǎn)撥】寫(xiě)了一個(gè)男子對(duì)一位美麗少女的相思之情，求而不得，他日思夜想，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，夜不能寐。他做夢(mèng)夢(mèng)見(jiàn)自己彈琴奏瑟，迎娶這位姑娘。

4.能統(tǒng)領(lǐng)全詩(shī)對(duì)全詩(shī)起關(guān)鍵作用的詞句是什么？

【交流點(diǎn)撥】在結(jié)構(gòu)上統(tǒng)領(lǐng)全詩(shī)的句子是：窈窕淑女，君子好逑。

能突出主旨，是全篇中心的一個(gè)字是：求

五、品讀全詩(shī)

1.君子追求的對(duì)象如何？

【交流點(diǎn)撥】外貌：窈窕；心地：淑；行為：流、采、芼

2.這首詩(shī)歌為我們描寫(xiě)了些什么樣的景物？（營(yíng)造了一種怎樣的意境？）

【交流點(diǎn)撥】這首詩(shī)描寫(xiě)的景物有：關(guān)關(guān)鳴叫的雎鳩，碧水悠悠的河流，芳草萋萋的河洲，還有參差的荇菜。

描寫(xiě)的人物有：美麗的采荇女，多情的君子。

產(chǎn)生的效果是：有景物，有人物，有故事，有畫(huà)面，有情感，交織融合，意境優(yōu)美。

3.體會(huì)詩(shī)中主人公的感情變化。

【交流點(diǎn)撥】愛(ài)慕與喜悅---相思與失望---幻想與愉悅

4.結(jié)合詩(shī)句具體說(shuō)說(shuō)《關(guān)雎》這首詩(shī)表達(dá)了怎樣的情感？

【交流點(diǎn)撥】（1）從詩(shī)中的“窈窕淑女，君子好逑”可以看出，君子初見(jiàn)淑女時(shí)，心中充滿(mǎn)著喜悅和愛(ài)慕的情感，

（2）從詩(shī)中的“寤寐思服"輾轉(zhuǎn)反側(cè)”可以看出，君子追求淑女時(shí)，特別是“求之不得"時(shí)，內(nèi)心

焦慮、苦悶、失望的情感。

（3）從詩(shī)中的“琴瑟友之”“鐘鼓樂(lè)之"可以看出，睡夢(mèng)中、向往中，出現(xiàn)了和淑女相親相愛(ài)的愉悅情景，此時(shí)此刻，君子的內(nèi)心陶醉和幸福的情感。

（4）全詩(shī)表達(dá)的是一種真摯、直率、純潔、質(zhì)樸、美好的愛(ài)情。

小結(jié)：《關(guān)雎》寫(xiě)了一個(gè)男子對(duì)一個(gè)女子的思念追求過(guò)程，表達(dá)了他求之不得的痛苦和夢(mèng)想求而得之的喜悅之情。

六、探究寫(xiě)法

1.托物起興。

“興”，對(duì)于詩(shī)歌中渲染氣氛、創(chuàng)造意境起著極大的作用。開(kāi)頭以雎鳩和鳴的情景起興，是為了渲染一種情意綿綿、癡心相戀的情調(diào)。后文又多次以所愛(ài)的人勞動(dòng)時(shí)的優(yōu)美身姿起興。

運(yùn)用了“興"的藝術(shù)手法。如本詩(shī)開(kāi)頭“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”，它原是詩(shī)人借眼前景物發(fā)端的話(huà)。但水鳥(niǎo)和鳴，也可以喻男女求偶或男女間和諧恩愛(ài)，和下文“窈窕淑女，君子好逑"意義上發(fā)生關(guān)聯(lián)。本詩(shī)的起興之妙正在于詩(shī)人情趣與自然景物渾然一體的契合，也是一直為人們所樂(lè)道的情景交融的藝術(shù)境界。

2.重章疊句。

所謂“重章疊詠”，是指一首詩(shī)的各章，不僅句數(shù)相等，而且語(yǔ)言幾乎完全相同，中間只變動(dòng)幾個(gè)字，甚至只變動(dòng)一兩個(gè)字，以重復(fù)歌詠的一種形式。

作用：增強(qiáng)了節(jié)奏感，音樂(lè)感，形成了一種回環(huán)往復(fù)的美，帶給人一種余味悠長(zhǎng)的感覺(jué)。

3.均為四言。題目取自首句，采用一些雙聲、疊韻字。

七、總結(jié)本課背誦全詩(shī)

《關(guān)雎》寫(xiě)一個(gè)男子對(duì)所愛(ài)慕的女子的思念和追求過(guò)程，寫(xiě)了求之不得的焦慮和幻想求而得之的喜悅，表現(xiàn)了追求愛(ài)情中的苦與樂(lè)。反映了古代勞動(dòng)人民對(duì)美好愛(ài)情的向往和追求。

八、隨堂檢測(cè)

1.本詩(shī)以_________起興，寫(xiě)出了一個(gè)男子對(duì)女子的美好感情。（雎鳩、荇菜）

2.本詩(shī)用來(lái)形容美麗善良的姑娘的成語(yǔ)是：窈窕淑女

3.本詩(shī)表達(dá)了什么樣的情感？（一種誠(chéng)摯、熱烈、健康的美好情感。）

4.這首詩(shī)寫(xiě)一個(gè)男子對(duì)女子的___,寫(xiě)求之不得的焦慮和求而得之的喜悅，表現(xiàn)了__。（思念、追求的過(guò)程古代勞動(dòng)人民對(duì)愛(ài)情的追求）

5.詩(shī)中采用了一些雙聲疊韻聯(lián)綿字，增強(qiáng)了詩(shī)歌音調(diào)的和諧美和描寫(xiě)人物的生動(dòng)性，請(qǐng)舉出一些例子。（如：窈窕參差輾轉(zhuǎn)）

6.詩(shī)中用了起興的寫(xiě)法，寫(xiě)雎鳩鳥(niǎo)的鳴叫象征了什么？（男歡女愛(ài)）

7.“之"字的用法。

在河之洲/左右流之/寤寐求之/求之不得（結(jié)構(gòu)助詞“的”/代詞，指“荇菜"/代詞，指“窈窕淑女”/代詞，指“窈窕淑女"）

【板書(shū)設(shè)計(jì)】

第二課時(shí)學(xué)習(xí)《蒹葭》

教學(xué)目標(biāo)

1、準(zhǔn)確、流利、富有感情地朗誦全詩(shī)。

2、體會(huì)詩(shī)歌重章疊句的章法特點(diǎn)。

3、在熟讀成誦的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生的形象思維能力。

4、深入理解詩(shī)歌，提高學(xué)生詩(shī)歌鑒賞能力。

教學(xué)重點(diǎn)

1、感受詩(shī)歌的音韻美，畫(huà)面美，情感美。

2、把握“追求者”和“伊人"的形象。

教學(xué)難點(diǎn)

感受詩(shī)歌優(yōu)美的意境。

教學(xué)過(guò)程

一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)：

愛(ài)情是人類(lèi)永恒的主題，元好問(wèn)有一問(wèn)倒千古的名句：“問(wèn)世間情為何物，直叫人生死相許?！痹谥袊?guó)古典詩(shī)詞中，也有許多與愛(ài)情有關(guān)的詩(shī)句，“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，“在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝”。今天我們要一起欣賞另一篇佳作《蒹葭》。

二、生字、詞

蒹葭（jiānji?。禾J葦。

蒼蒼：茂盛的樣子。

為：凝結(jié)成。

伊人：那人，指所愛(ài)的人。

在水一方：在水的另一邊，指對(duì)岸。

溯洄（sùhuí）從之：逆流而上去追尋。溯洄，逆流而上。洄，逆流。從，跟隨、追尋。之，代“伊人"。

阻：艱險(xiǎn)。

宛在水中央：好像在在水的中央，意思是相距不遠(yuǎn)卻無(wú)法接近。

萋萋：茂盛的樣子。

晞（xī）：干。

湄：岸邊，水與草相接的地方。

躋（jī）：（路）高而陡。

采采：茂盛鮮明的樣子。

未已：沒(méi)有完，這里指還沒(méi)有干。

坻（chí）：水中的沙灘

涘（sì）：水邊。

右：向右迂曲。

沚（zhǐ）：水中的小塊陸地。

三、疏通詩(shī)句

蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央。

河邊蘆葦青蒼蒼，秋深露水結(jié)成霜。意中之人在何處？就在河水那一方。

逆著流水去找她，道路險(xiǎn)阻又太長(zhǎng)。順著流水去找她，仿佛在那水中央。

蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。

河邊蘆葦密又繁，清晨露水未曾干。意中之人在何處？就在河岸那一邊。

逆著流水去找她，道路險(xiǎn)阻攀登難。順著流水去找她，仿佛就在水中灘。

蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。

河邊蘆葦密稠稠，早晨露水未全收。意中之人在何處？就在水邊那一頭。

逆著流水去找她，道路險(xiǎn)阻曲難求。順著流水去找她，仿佛就在水中洲。

四、欣賞詩(shī)歌

1、感受詩(shī)歌的音韻美

①基本句式是四言。②采用疊章的形式。③押韻。

《蒹葭》四字一句，節(jié)奏鮮明而短促，重章疊句，回環(huán)復(fù)沓，產(chǎn)生了一唱三嘆，余音繞梁的效果。

2、想象詩(shī)歌的朦朧美

“所謂伊人”，從頭到尾都沒(méi)有清晰過(guò)她的面容。她似乎就在眼前，忽而又遠(yuǎn)在天邊；她似乎無(wú)影無(wú)蹤，又忽然出現(xiàn)在水中的小洲。這簡(jiǎn)直像鏡中花、水中月，她如夢(mèng)似幻，若隱若現(xiàn)。這就是整首詩(shī)所表現(xiàn)的朦朧美、神秘美、含蓄美，而詩(shī)又貴在含蓄，將最濃烈的愛(ài)戀用最不搶眼的色調(diào)、最不華麗的辭章表現(xiàn)出來(lái)，的確是詩(shī)中的精品呵.

3、體會(huì)詩(shī)歌的情感美

（1）思念向往。

（2）執(zhí)著、堅(jiān)貞不渝。“道阻且長(zhǎng)"、“道阻且躋”、“道阻且右"通過(guò)重章疊句反復(fù)的吟唱來(lái)突出道路的艱難，這么艱難的道路，詩(shī)人仍然一次又一次“溯游”、“溯洄"地去尋找，足見(jiàn)其執(zhí)著、堅(jiān)貞不渝。

（3）可望而不可即的惆悵失望。“白露為霜”、“白露未晞"、“白露未已”又是通過(guò)反復(fù)的吟唱來(lái)說(shuō)明詩(shī)人尋覓時(shí)間之長(zhǎng)。他應(yīng)該是從黎明時(shí)分就來(lái)到岸邊尋覓伊人，直到旭日東升仍未找到。“在水一方"、“在水之湄”、“在水之涘"、“宛在水中央”、“宛在水中坻"、“宛在水中沚”說(shuō)明伊人的位置在不斷變化，與詩(shī)人始終是若即若離、可望而不可即，詩(shī)人獨(dú)自一人面對(duì)茫茫秋水久久徘徊，該是多么惆悵失望啊。

五、問(wèn)題探究

1、主人公是一個(gè)怎樣的人呢？

熱烈向往愛(ài)情，不畏險(xiǎn)阻，百折不撓，執(zhí)著追求，堅(jiān)貞不渝的人。

任山重重，任水重重，難阻亦重重，一片癡心，一份執(zhí)著，主人公追尋的腳步從未停歇過(guò)。也許他會(huì)繼續(xù)“從之”，也許他會(huì)愁腸百結(jié)，相思無(wú)盡頭，也許他終于得見(jiàn)伊人面，終成所愿，然而無(wú)論結(jié)果怎樣，我們更看重的是主人公追尋的過(guò)程以及在那個(gè)過(guò)程中所表現(xiàn)出來(lái)的執(zhí)著無(wú)悔，那是一種至真至純至美的人性。

2、讓主人公千辛萬(wàn)苦執(zhí)著追求的“伊人”是怎樣的一個(gè)形象呢？

通過(guò)詩(shī)人熱切執(zhí)著的追求，可見(jiàn)“伊人"必然是個(gè)美麗高潔的人。

3、這是作為愛(ài)情詩(shī)我們所理解的“伊人”形象，實(shí)際上“伊人"的內(nèi)涵可以有更為豐富的理解：人生中有還有哪些美好的東西是我們執(zhí)著追尋和向往的？

心愛(ài)的事業(yè)，可貴的親情，純潔的友情，美好的理想，自由，還可以是一個(gè)盡善盡美的境界。

生活中，我們每個(gè)人都是一個(gè)追尋者，而伊人就是我們的目標(biāo)，它指引我們?cè)谄接宫嵭嫉纳鼩v程中不斷前行，上下求索，不論成敗與否，只要執(zhí)著地追求，我們的生命就會(huì)因此而詩(shī)意精彩。

六、主題概括

《蒹葭》是一首情景相生的愛(ài)情詩(shī)，通過(guò)對(duì)實(shí)際情景的描寫(xiě)和對(duì)想象、幻想情景的描述，淋漓盡致地表達(dá)了主人公對(duì)戀人的不懈追求和強(qiáng)烈的思念之情。

七、板書(shū)設(shè)計(jì)：

伊人在水一方

蒹葭伊人在水之湄反復(fù)詠嘆、伊人難求

伊人在水之涘13.最后一次講演-教案

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解演講詞的語(yǔ)言特點(diǎn)，理解感嘆句、設(shè)問(wèn)句、反問(wèn)句、褒貶詞的使用對(duì)表達(dá)講演者思想感情的作用。

2、學(xué)習(xí)聞一多先生熱愛(ài)祖國(guó)、獻(xiàn)身革命的英雄氣概和斗爭(zhēng)精神。

教學(xué)重點(diǎn)：

揣摩演講者的語(yǔ)言，理解即興講演的特點(diǎn)。

教學(xué)難點(diǎn)：

注意演講者的語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)，感受演講者強(qiáng)烈的愛(ài)憎情感。

教學(xué)過(guò)程：

一導(dǎo)入新課

“你可知‘MACAU’不是我真姓？我離開(kāi)你太久了，母親……”相信許多同學(xué)都聽(tīng)過(guò)這首感人淚下的《七子之歌》吧？這是著名愛(ài)國(guó)學(xué)者聞一多先生為我們當(dāng)時(shí)受盡苦難的祖國(guó)所作的悲憤之聲。面對(duì)列強(qiáng)，他高聲疾呼，只為喚醒國(guó)人。而面對(duì)反動(dòng)派，他也同樣無(wú)所畏懼、大義凜然，用滿(mǎn)腔熱忱、用鮮血和生命繼續(xù)譜寫(xiě)著自己的愛(ài)國(guó)戰(zhàn)歌。今天，就讓我們一起走進(jìn)聞一多先生的《最后一次講演》，共同學(xué)習(xí)他的錚錚不屈的愛(ài)國(guó)精神吧。

二、作者簡(jiǎn)介

聞一多（1899——1946），詩(shī)人、學(xué)者、愛(ài)國(guó)民主戰(zhàn)士。本名家驊，湖北浠水人。1946年7月15日在云南昆明被國(guó)民黨特務(wù)暗殺。他致力于研究新詩(shī)格律化的理論，倡導(dǎo)新詩(shī)具有“音樂(lè)的美，繪畫(huà)的美，并且還有建筑的美"。著有新詩(shī)集《紅燭》《死水》，學(xué)術(shù)著作《神話(huà)與詩(shī)》《唐詩(shī)雜論》《古典新義》《楚辭校補(bǔ)》等。主要著作收在《聞一多全集》中。

三、文題解說(shuō)

“最后一次講演”意即聞一多生前發(fā)表的最后一次演講。本文是1946年7月15日聞一多在李公樸的追悼會(huì)上發(fā)表的即興演講，追悼會(huì)結(jié)束后，聞一多就在回家的路上被特務(wù)暗殺了。

四、文體知識(shí)

演講詞，是在大會(huì)上或其他公開(kāi)場(chǎng)合發(fā)表個(gè)人的觀點(diǎn)、見(jiàn)解和主張的文稿。演講詞的好壞直接決定了演講的成功與失敗。

演講詞像議論文一樣論點(diǎn)鮮明，邏輯性強(qiáng)，富有特點(diǎn)，但它又不是一般的議論文。它是一種帶有宣傳性和鼓動(dòng)性的應(yīng)用文體，經(jīng)常使用各種修辭手法和藝術(shù)手法，具有較強(qiáng)的感染性。

五、生字、詞

卑劣（liè）恐怖（bù）卑鄙（bǐ）賦予（yǔ）

污蔑：捏造事實(shí)敗壞別人的名譽(yù)。

錘擊：用拳頭或器物猛力敲打。

恐怖：由于生命受到威脅或殘害而恐懼。

毀滅：毀壞消滅；摧毀消滅。

蠻橫：（態(tài)度）粗暴而不講理。

賦予：交給（重大任務(wù)、使命等）；給予。

光明正大：形容襟懷坦白、行為正派。

六、課文分析

第一部分（第1—3段）：痛斥國(guó)民黨反動(dòng)派不僅暗殺而且誣陷的卑劣行徑，歌頌李先生為爭(zhēng)取民主而獻(xiàn)身的無(wú)上光榮。

第二部分（第4—5段）：揭露國(guó)民黨反動(dòng)派的虛弱本質(zhì)，指明反人民的勢(shì)力必然滅亡，人民的力量必然勝利的歷史規(guī)律，鼓舞群眾的斗志。

第三部分（第6—13段）：鼓舞群眾發(fā)揚(yáng)光榮傳統(tǒng)，為爭(zhēng)取民主和平而斗爭(zhēng)，表達(dá)自己勇往直前、不怕?tīng)奚膱?jiān)強(qiáng)意志和決心。

七、問(wèn)題探究

1、第1段從哪三個(gè)方面痛斥國(guó)民黨反動(dòng)派的卑劣無(wú)恥？

（1）“只不過(guò)用筆寫(xiě)寫(xiě)文章，用嘴說(shuō)說(shuō)話(huà)"無(wú)非是一個(gè)沒(méi)有失掉良心的中國(guó)人的話(huà)”，這些句子表明李公樸先生是無(wú)罪遭毒手，由此足以折射出反動(dòng)派的卑劣無(wú)恥。

（2）不敢“光明正大"地打殺，只會(huì)偷偷摸摸地暗殺，足見(jiàn)反動(dòng)派手段卑劣，做法之無(wú)恥。

（3）殺了人，為推脫罪責(zé)，反造謠污蔑，嫁禍于共產(chǎn)黨，最是卑劣無(wú)恥。

三層意思，逐層深入，徹底揭露了反動(dòng)派暗殺李公樸事件的險(xiǎn)惡用心。

2、第2段主要運(yùn)用了什么論證方法？請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容做簡(jiǎn)要分析。

對(duì)比論證。把國(guó)民黨反動(dòng)派搞暗殺的卑劣、無(wú)恥的行徑與李公樸先生光榮犧牲的表現(xiàn)進(jìn)行對(duì)比，進(jìn)而突出國(guó)民黨反動(dòng)派卑劣至極的丑惡面目和李公樸先生為爭(zhēng)取民主和平而勇于獻(xiàn)身的偉大精神。

3、請(qǐng)梳理第5段的講演思路。

圍繞“我們有這個(gè)信心：人民的力量是要?jiǎng)倮?，真理是永遠(yuǎn)存在的”這一中心，先指出“我們的力量大得很，強(qiáng)得很”，并列舉事實(shí)證明。然后，又與世界和歷史聯(lián)系起來(lái)，用希特勒、墨索里尼為例，強(qiáng)調(diào)反人民的勢(shì)力終會(huì)被人民毀滅。最后，強(qiáng)調(diào)國(guó)民黨反動(dòng)派必?cái)。菤v史發(fā)展的必然規(guī)律。

為了證明觀點(diǎn)，聞一多從正、反兩個(gè)方面舉了例子：

正面：看今天來(lái)的這些人，都是我們的人，都是我們的力量！此外還有廣大的市民！

反面：希特勒、墨索里尼，不都在人民之前倒下去了嗎？

八、主題概括

本文義正詞嚴(yán)地當(dāng)眾揭露、痛斥反動(dòng)派的罪惡和卑劣，高度贊揚(yáng)了李公樸先生和昆明青年為爭(zhēng)取民主和平而英勇獻(xiàn)身的革命精神，表達(dá)對(duì)實(shí)現(xiàn)民主和平未來(lái)的堅(jiān)定信心，號(hào)召?gòu)V大人民群眾為實(shí)現(xiàn)和平民主的目標(biāo)而斗爭(zhēng)到底。

第二課時(shí)

一、新課導(dǎo)入

魯迅先生說(shuō)過(guò)：“倘在詩(shī)人，則因?yàn)榍椴豢啥舳鴳嵟αR，自然也無(wú)不可。但必須止于嘲笑，止于熱罵，而且要‘嘻笑怒罵，皆成文章’，使敵人因此受傷或致死，而自己并無(wú)卑劣的行為，觀眾也不以為污穢，這才是戰(zhàn)斗的作者的本領(lǐng)?！甭勔欢嘞壬@篇怒斥敵人的演講，就是“嘻笑怒罵，皆成文章"的佳作。

二、課前復(fù)習(xí)，二讀課文

這篇演講詞表達(dá)了作者怎樣的觀點(diǎn)和思想感情？

答案示例：在李公樸的追悼會(huì)上，作者義正詞嚴(yán)地當(dāng)眾揭露、痛斥反動(dòng)派的罪惡和卑劣，表達(dá)了對(duì)民主和平的堅(jiān)定信心，表達(dá)了自己對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)和為革命不惜獻(xiàn)身的斗爭(zhēng)精神。

三、寫(xiě)法探究。

三讀課文，了解演講詞的特征。文章是怎么使語(yǔ)言具有感染力和論辯力量的？

1.感嘆句：

（1）有的是對(duì)英烈和人民力量的贊頌：“李先生在昆明被暗殺，是李先生的光榮，也是昆明人的光榮！”“云南光榮的歷史，遠(yuǎn)的如護(hù)國(guó)，近的如‘一二·一’，這些都是屬于云南人民的，我們要發(fā)揚(yáng)！"

（2）有的是對(duì)敵人罪行的揭露：“在昆明出現(xiàn)了歷史上最卑污、最無(wú)恥的事情！”

（3）有的是對(duì)光明前景的展望：“李先生倒下了，也要換來(lái)一個(gè)政協(xié)會(huì)議的召開(kāi)，我們有這信心！"

（4）有的是對(duì)敵人虛弱本質(zhì)的揭露：“他們這樣瘋狂害怕，正是他們自己在慌??！”

（5）有的是對(duì)昆明學(xué)生的號(hào)召：…

這些感嘆句的運(yùn)用，充分表達(dá)了聞一多先生的愛(ài)憎之情，具有強(qiáng)烈的感召力和戰(zhàn)斗力。

思考：第1自然段從開(kāi)頭到“偷偷摸摸地來(lái)暗殺"共有五個(gè)感嘆句，各表達(dá)了聞先生的什么思想感情？

答案示例：①“這幾天，大家曉得，在昆明出現(xiàn)了歷史上最卑劣最無(wú)恥的事情！”這句表明聞先生對(duì)卑劣兇殘地殺害李公樸先生的國(guó)民黨反動(dòng)派的極度憤恨和鄙視。②“而他所寫(xiě)的，所說(shuō)的，都無(wú)非是一個(gè)沒(méi)有失掉良心的中國(guó)人的話(huà)！"這句既是對(duì)李公樸先生的愛(ài)國(guó)熱情和正義行為的贊頌，又隱含著對(duì)卑劣無(wú)恥、喪心病狂的反動(dòng)派的痛恨。③“有什么理由拿出來(lái)講?。∮惺聦?shí)拿出來(lái)說(shuō)?。　边@兩句表現(xiàn)了聞先生對(duì)蠻橫無(wú)理、兇狠殘暴的反動(dòng)派的無(wú)比憤恨。④“為什么要打要?dú)ⅲ矣植桓夜饷髡蟮貋?lái)打來(lái)殺，而偷偷摸摸地來(lái)暗殺！"這當(dāng)面的質(zhì)問(wèn)、斥責(zé)，噴發(fā)出聞先生對(duì)反動(dòng)派的一腔怒火，表現(xiàn)了聞先生對(duì)反動(dòng)派卑劣無(wú)恥的行徑的極端蔑視。

2.設(shè)問(wèn)句、反問(wèn)句在文中也多次出現(xiàn)。

如：“李先生究竟犯了什么罪，竟遭此毒手？他只不過(guò)用筆，用嘴，寫(xiě)出了千萬(wàn)人民心中壓著的話(huà)”“今天，這里有沒(méi)有特務(wù)？你站出來(lái)"憑什么要?dú)⑺览钕壬钡鹊取?/p>

設(shè)問(wèn)句能夠引起聽(tīng)眾的注意和思考，使聽(tīng)眾產(chǎn)生情感上的共鳴。設(shè)問(wèn)句比陳述句情感強(qiáng)烈，表達(dá)了聞一多憤怒痛斥反動(dòng)派的情感。

反問(wèn)句用來(lái)揭露敵人卑劣無(wú)恥的行徑，表達(dá)更堅(jiān)決，態(tài)度更鮮明，批判的力量更強(qiáng)烈！

3.對(duì)比排比反復(fù)修辭手法的運(yùn)用。

講演者把不同的人物置于明暗對(duì)比鮮明的角度，故意拉大兩者的距離，并賦予他們不同的感彩，從而達(dá)到了極佳的表達(dá)效果。

如在第二自然段中，“這是某集團(tuán)的無(wú)恥，是李先生的光榮"把反動(dòng)派與李公樸置于對(duì)比的立場(chǎng)，以反動(dòng)派的“無(wú)恥”襯托李先生的“光榮”，又以李先生的“光榮”反襯反動(dòng)派的“無(wú)恥”，兩者互為作用。在強(qiáng)烈的對(duì)比中，表現(xiàn)出對(duì)反動(dòng)派的憤怒與蔑視，以及對(duì)李先生的贊揚(yáng)，充分表達(dá)出聞一多先生大義凜然、愛(ài)憎分明的愛(ài)國(guó)主義感情。

如第4自然段中“你們完了，快完了！”一句運(yùn)用了反復(fù)的修辭手法，既打擊了敵人的囂張氣焰，滅了敵人的威風(fēng)，又表達(dá)了作者對(duì)敵人的蔑視和嘲諷。

4.在演講中不斷變換人稱(chēng)。

在講演中使用的人稱(chēng)不斷變換，對(duì)表達(dá)講演者的思想感情起到了有力的配合作用。

（1）對(duì)敵人正面指斥、揭露，用“你"你們”，顯示出講演者的毫無(wú)畏懼；向聽(tīng)眾揭露敵人的罪行或揭穿他們的用心時(shí)，用“他們”，流露出講演者極端的憤怒感情和蔑視情緒。

（2）鼓舞人們團(tuán)結(jié)斗爭(zhēng)時(shí)用“我們”，顯出講演者與群眾親密戰(zhàn)斗的感情。

（3）特別是把“我們"與“你們”相連相對(duì)地使用時(shí)，更表達(dá)出講演者感情的鮮明，立場(chǎng)的堅(jiān)定。

5.得益于口語(yǔ)的表達(dá)效果。

試比較以下幾組句子，體會(huì)口語(yǔ)與書(shū)面語(yǔ)有什么差異？

第一組：

有什么理由拿出來(lái)講??！有什么事實(shí)拿出來(lái)說(shuō)??！

有理由和事實(shí)都可以講出來(lái)。

答案示例：第一個(gè)句子是由兩個(gè)感嘆句組成，語(yǔ)氣強(qiáng)硬，語(yǔ)調(diào)斬釘截鐵，情緒激憤，面對(duì)敵人，形成強(qiáng)大的攻勢(shì)。

第二組：

為什么要打要?dú)?，而且又不敢光明正大地?lái)打來(lái)殺，而偷偷摸摸地來(lái)暗殺！

為什么用鬼蜮伎倆施行暗殺！

答案示例：第一個(gè)句子，面對(duì)面質(zhì)問(wèn)敵人，用遞進(jìn)句子形成步步逼近的氣勢(shì)，加強(qiáng)揭露敵人的力量。用感嘆句表達(dá)對(duì)特務(wù)們的強(qiáng)烈譴責(zé)。

第三組：

特務(wù)們，你們想想，你們還有幾天？你們完了，快完了！

特務(wù)們已經(jīng)到了窮途末路。

答案示例：第一個(gè)句子用簡(jiǎn)明的語(yǔ)言向面前的敵人發(fā)問(wèn)，發(fā)人深思，接著宣判反動(dòng)派必然滅亡的下場(chǎng)，通過(guò)反復(fù)，既打擊了敵人的囂張氣焰，滅了敵人威風(fēng)，又表達(dá)了對(duì)敵人的蔑視、嘲諷。

第四組：

你們殺死一個(gè)李公樸，會(huì)有千百萬(wàn)個(gè)李公樸站出來(lái)！

妄圖用殺人來(lái)達(dá)到目的，結(jié)果必定事與愿違。

答案示例：第一句用“一個(gè)"和“千百萬(wàn)個(gè)”，“殺死"和“站起來(lái)”作對(duì)比，給了敵人有力的打擊，表達(dá)了作者對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)信心，號(hào)召人民前仆后繼，斗爭(zhēng)到底。

第五組：

我們有力量打破這個(gè)黑暗，爭(zhēng)到光明！我們的光明，就是反動(dòng)派的末日！

我們能夠通過(guò)斗爭(zhēng)獲勝，屆時(shí)反動(dòng)派只能向隅而泣。

答案示例：第一個(gè)句子面對(duì)廣大的聽(tīng)眾，發(fā)出戰(zhàn)斗的召喚?！按蚱?和“爭(zhēng)到”相對(duì)照，“黑暗"和“光明”成對(duì)比，都表達(dá)了作者愛(ài)憎分明的強(qiáng)烈感情；“有力量”，表達(dá)了人民必勝、前途光明的信念，給人民巨大的鼓舞。

6.口語(yǔ)與書(shū)面語(yǔ)的差異

口語(yǔ)可以充分利用面對(duì)面的條件直接進(jìn)行信息交流，可以充分發(fā)揮語(yǔ)調(diào)的抑揚(yáng)頓挫，可以用平實(shí)簡(jiǎn)潔的通俗語(yǔ)句收到斬釘截鐵的效果，還可以隨時(shí)根據(jù)需要把某個(gè)意思充分展開(kāi)，充分強(qiáng)調(diào)，不僅不令人感到啰嗦重復(fù)，還會(huì)使人感到印象格外深刻。

書(shū)面語(yǔ)是由口語(yǔ)加工而成的，大多采用書(shū)面形式表達(dá)，由于言者與聽(tīng)者、作者與讀者不是直接接觸，所以在修辭上要求有嚴(yán)密性、系統(tǒng)性和規(guī)范性。

本文是一篇充滿(mǎn)激情、現(xiàn)場(chǎng)發(fā)揮的講演詞，口語(yǔ)色彩極濃，從而更好地表達(dá)了自己的感情。

7.這篇文章的語(yǔ)言充滿(mǎn)了感染力和論辯的力量，請(qǐng)作簡(jiǎn)要賞析。

答案示例：這篇演講短句較多，語(yǔ)言口語(yǔ)化。全文運(yùn)用了40多個(gè)感嘆句，把演講者的思想感情一遍又一遍地展示給了聽(tīng)眾，造成了使之越來(lái)越分明、越來(lái)越強(qiáng)烈的效果。設(shè)問(wèn)、反問(wèn)、反復(fù)和排比等修辭手法的綜合運(yùn)用，使聽(tīng)眾的思想與演講者的思想感情始終處在激蕩、交融，再激蕩、再交融的過(guò)程中，從而不斷地涌動(dòng)和撞擊，形成強(qiáng)烈的共鳴，從而使這篇演講具有極強(qiáng)的表現(xiàn)力和感染力。

四、課堂小結(jié)

演講詞的開(kāi)頭和結(jié)尾至關(guān)重要，因?yàn)樗俏?tīng)眾和達(dá)到演講目的的關(guān)鍵?！蹲詈笠淮沃v演》的開(kāi)頭和結(jié)尾，尤其是結(jié)尾，振聾發(fā)聵、使聽(tīng)眾熱血沸騰，表現(xiàn)了聞一多先生高超的演講技巧。同學(xué)們對(duì)此應(yīng)認(rèn)真體會(huì)琢磨，把握演講的特點(diǎn)和技巧，逐步學(xué)會(huì)選取恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句作為演講的精妙開(kāi)頭和有力結(jié)尾。

五、暢談感受

聞一多先生的遺愿，上一代青年人完成了，他們用鮮血和生命換來(lái)了一個(gè)嶄新的世界，換來(lái)了我們今天的幸福生活。同學(xué)們，我們新中國(guó)青年一代的任務(wù)又是什么呢？怎樣才能對(duì)得起革命先烈呢？

明確：我們新中國(guó)的青年一代肩負(fù)著刻苦學(xué)習(xí)，掌握本領(lǐng)開(kāi)拓未來(lái)，建設(shè)四化的歷史重任。我們要堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，警惕資本主義的“和平演變”，立志成才，獻(xiàn)身四化，這樣才能無(wú)愧于為共和國(guó)的誕生而英勇斗爭(zhēng)、光榮獻(xiàn)身的無(wú)數(shù)革命先烈。

六、板書(shū)設(shè)計(jì)

最后一次講演

七、隨堂訓(xùn)練

1.指出下列各句所運(yùn)用的修辭方法：

（1）這是某集團(tuán)的無(wú)恥，恰是李先生的光榮。（）

（2）你們以為打傷幾個(gè)，殺死幾個(gè)，就可以了事，就可以把人民嚇倒嗎？（）

（3）我們看，光明就在我們眼前，而現(xiàn)在正是黎明之前那個(gè)最黑暗的時(shí)候。我們有力量打破這個(gè)黑暗，爭(zhēng)到光明?。ǎ?/p>

（4）翻開(kāi)歷史看看，你們還站得住幾天！你們完了，快完了?。ǎ?/p>

2.閱讀第5段，回答問(wèn)題。

你們殺死一個(gè)李公樸，會(huì)有千百萬(wàn)個(gè)李公樸站起來(lái)！你們將失去千百萬(wàn)的人民！A你們看著我們?nèi)松伲瑳](méi)有力量？告訴你們，我們的力量大得很，強(qiáng)得很！看今天來(lái)的這些人，都是我們的人，都是我們的力量！此外還有廣大的市民！我們有這個(gè)信心：人民的力量是要?jiǎng)倮?，真理是永遠(yuǎn)存在的。歷史上沒(méi)有一個(gè)反人民的勢(shì)力不被人民毀滅的！B希特勒，墨索里尼，不都在人民面前倒下去了嗎？翻開(kāi)歷史看看，你們還站得住幾天！你們完了，快完了！我們的光明就要出現(xiàn)了。你們看，光明就在我們眼前，而現(xiàn)在正是黎明之前那個(gè)最黑暗的時(shí)候。我們有力量打破這個(gè)黑暗，爭(zhēng)到光明！我們的光明，就是反動(dòng)派的末日?。崃业墓恼疲?/p>

（1）文中“你們"指的是_____________，“我們”指的是_________________。不斷變化人稱(chēng)，表達(dá)了什么感情？

答案示例：國(guó)民黨反動(dòng)派及幫兇演講者和廣大人民揭露敵人的罪行和虛弱本質(zhì)，用“你們"表達(dá)出憤怒和蔑視的感情；歌頌人民的力量，用“我們”表示演講者與群眾的親密無(wú)間的戰(zhàn)斗感情。

（2）“會(huì)有千百萬(wàn)個(gè)李公樸站起來(lái)！"的含義是什么？

答案示例：說(shuō)明一個(gè)愛(ài)國(guó)人士被殺害，會(huì)有更多的人站起來(lái)斗爭(zhēng)，表達(dá)對(duì)反動(dòng)派殺害愛(ài)國(guó)人士的蔑視。

（3）畫(huà)橫線的句子屬于什么問(wèn)句？在文中有何作用？

答案示例：A．設(shè)問(wèn)句B.反問(wèn)句愛(ài)憎分明，充滿(mǎn)激情，富于號(hào)召力和感染力。設(shè)問(wèn)句能夠引起聽(tīng)眾的注意和思考，使聽(tīng)眾產(chǎn)生感情上的共鳴；反問(wèn)句用來(lái)揭露敵人卑劣無(wú)恥的行徑，表達(dá)的語(yǔ)氣更堅(jiān)決、態(tài)度更鮮明、批判更有力量。

（4）“希特勒，墨索里尼，不都在人民面前倒下去了嗎？”將此句改為陳述句，并說(shuō)明表達(dá)效果有什么不同。

答案示例：希特勒，墨索里尼，都在人民面前倒下去了。改為陳述句后語(yǔ)氣不如反問(wèn)句語(yǔ)氣堅(jiān)決。

（5）文中的“黑暗"和“光明”分別指什么？賞析“現(xiàn)在正是黎明之前那個(gè)最黑暗的時(shí)候。"

答案示例：“黑暗”指反動(dòng)統(tǒng)治，“光明"指人民解放。用比喻的修辭手法，表明反動(dòng)派作垂死掙扎及革命斗爭(zhēng)更加殘酷。

八、課下作業(yè)

讀下面仿《最后一次講演》寫(xiě)成的一段網(wǎng)文，自選話(huà)題，仿寫(xiě)一段演講詞。

這幾天，大家曉得，在中國(guó)網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)了歷史上最卑劣最無(wú)恥的事情！我究竟踩住了誰(shuí)的尾巴，竟然被很多人扣帽子、打棍子，肆意進(jìn)行人身攻擊？

我只不過(guò)是用筆寫(xiě)寫(xiě)文章，用嘴說(shuō)說(shuō)話(huà)，而我所寫(xiě)的，所說(shuō)的，都無(wú)非是一個(gè)沒(méi)有奴性、沒(méi)有失掉良心的中國(guó)人的話(huà)！大家都有一支筆，有一張嘴，有什么理由拿出來(lái)講?。∮惺聦?shí)拿出來(lái)說(shuō)??！為什么要喊打喊殺，肆意謾罵和攻擊？(鼓掌)而且又不敢光明正大地?cái)[事實(shí)、講道理，而如同潑婦罵街一般對(duì)我進(jìn)行人身攻擊！這成什么話(huà)？(鼓掌)14.應(yīng)有格物致知精神-教案

教學(xué)目標(biāo)

1、把握演講者的觀點(diǎn)，領(lǐng)悟格物致知精神的內(nèi)涵和現(xiàn)實(shí)意義。

2、理清演講者的思路，把握演講詞層層推進(jìn)的結(jié)構(gòu)。

3、理解演講中的事例對(duì)于觀點(diǎn)的印證作用。

重點(diǎn)難點(diǎn)

教學(xué)重點(diǎn)

1．理解作者觀點(diǎn)，整體把握課文內(nèi)容。

2．學(xué)習(xí)擺事實(shí)、講道理的論證方法。教學(xué)難點(diǎn)

掌握本文的論證方法，正確理解“格物致知”的真正含義。

課時(shí)安排

2課時(shí)

教學(xué)過(guò)程

第一課時(shí)

一、新課導(dǎo)入

我們常說(shuō)“實(shí)踐出真知"實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，可見(jiàn)，實(shí)踐精神有多么重要。但是在日常生活中我們時(shí)常聽(tīng)到很多人說(shuō)中國(guó)的孩子“高分低能"、“會(huì)讀書(shū)不會(huì)研究”，缺乏創(chuàng)新精神和實(shí)踐動(dòng)手能力。問(wèn)題出在哪呢？今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)一篇關(guān)于講述實(shí)踐精神的文章《應(yīng)有格物致知精神》。丁肇中教授的文章將會(huì)給我們極大的啟發(fā)。

二、檢查預(yù)習(xí)

1．作者介紹

丁肇中，1936年生，祖籍山東日照，美籍華裔物理學(xué)家。1969年后任馬薩諸塞理工學(xué)院教授，主要從事高能物理學(xué)研究。1976年與里克特同獲諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)，曾發(fā)現(xiàn)“J粒子"。

2．字詞過(guò)關(guān)

(1)訂正字音

丁肇中(zhào)儒家(rú)遵照(zūn)緬懷(miǎn)不知所措(cuò)彷徨(pánghuáng)

(2)詞語(yǔ)釋義

格物致知：推究事物的原理法則而總結(jié)為理性知識(shí)。格，推究。致，求得。

袖手旁觀：比喻置身事外或不協(xié)助別人。

不知所措：不知道怎么辦才好，形容受窘或發(fā)急。措，安置、處理。

一帆風(fēng)順：形容非常順利，毫無(wú)波折或挫折。

彷徨：走來(lái)走去，猶疑不決，不知往哪個(gè)方向去。

權(quán)威：在某種范圍里最有威望、地位的人或事物。

(3)詞語(yǔ)辨析

“袖手旁觀”和“冷眼旁觀"兩個(gè)詞都有“置身事外”的意思?！靶涫峙杂^"比喻置身事外，不參與、不過(guò)問(wèn)或不幫助，含有該管而不管的意味。“冷眼旁觀”指用冷靜或冷淡、冷漠的眼光在旁邊觀看，強(qiáng)調(diào)態(tài)度冷淡，坐視不管。

三、自學(xué)目標(biāo)

1.初讀課文，標(biāo)出小節(jié)并劃出較生僻的字詞，參考文下注釋或借助工具書(shū)識(shí)記生字詞。

2.在復(fù)習(xí)議論文的文體常識(shí)的基礎(chǔ)上，再次認(rèn)真朗讀課文并思考：課文論述的話(huà)題是什么？本文的中心論點(diǎn)是什么？。

3.圍繞這個(gè)觀點(diǎn)，作者闡述了哪幾個(gè)問(wèn)題？理清作者的寫(xiě)作思路。

有疑難的地方同位或小組局部交流。

四、整體感知

1.課文論述的話(huà)題是什么？作者的觀點(diǎn)是什么？

答案示例：由“中國(guó)學(xué)生應(yīng)該怎樣了解自然科學(xué)？"引出“學(xué)習(xí)自然科學(xué)要有格物致知精神”的論點(diǎn)。

2.作者圍繞這個(gè)觀點(diǎn)，作者闡述了哪幾個(gè)問(wèn)題？理清作者的寫(xiě)作思路。

答案示例：（1）什么是格物致知、真正的格物致知精神？

（2）為什么要有格物致知的精神？

（3）怎樣才能做到格物致知？

3.本文的結(jié)論是什么？

答案示例：希望我們這一代對(duì)于格物和致知有新的認(rèn)識(shí)和思考，使得實(shí)驗(yàn)精神真正地變成中國(guó)文化的一部分。

五、劃分結(jié)構(gòu)層次

1.文體知識(shí)

（1）議論文的三要素____、____、_____。

（2）論據(jù)可分為_(kāi)____、_____。

（3）議論文按結(jié)構(gòu)可分為_(kāi)_____、______、_________。

（4）最常見(jiàn)的論證方法有_____、______、____、_____。

2．簡(jiǎn)要概括本文的行文結(jié)構(gòu)。

答案示例：提出問(wèn)題——分析問(wèn)題——解決問(wèn)題。

3.根據(jù)本文的行文結(jié)構(gòu)，劃分層次。

四分法：

第一部分(1)：提出論題——中國(guó)學(xué)生應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)自然科學(xué)。

第二部分(2～5)：舉例證明傳統(tǒng)中國(guó)教育的弊端是并不重視真正的格物致知。

第三部分(6～12)：理例結(jié)合，證明真正的格物致知是科學(xué)的實(shí)驗(yàn)精神。

第四部分(13)：指出真正的格物致知精神在學(xué)術(shù)研究和應(yīng)付今天的世界環(huán)境中的重要性。

三分法：

第一部分（1段）：中國(guó)學(xué)生要怎樣了解自然科學(xué)，要格物致物。

第二部分（2-12段）：闡明道理。

第三部分（13段）：強(qiáng)調(diào)我們要培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)的精神的意義并對(duì)中國(guó)年青一代提出希望。

4.劃分最后一段的結(jié)構(gòu)層次，并概括層意。

①/②③/④⑤⑥⑦/⑧

第一層承上啟下，點(diǎn)明格物致知精神的意義；

第二層從研究學(xué)術(shù)和應(yīng)付今天的世界環(huán)境兩方面來(lái)具體論述其意義；

第三層揭示格物致知精神的真正含義；

第四層得出結(jié)論，提出希望。

5.葉圣陶說(shuō)過(guò)：“文章思有路，循路識(shí)斯真"。請(qǐng)簡(jiǎn)析本文的論證思路。

答案示例：作者在開(kāi)頭提出論題——“中國(guó)學(xué)生應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)自然科學(xué)”。然后分析科學(xué)上的實(shí)驗(yàn)精神的重要性。接著，指出王陽(yáng)明的思想還在繼續(xù)支配著一些中國(guó)讀書(shū)人的頭腦，一用現(xiàn)象為證，一用作者個(gè)人的經(jīng)歷為例，深刻地揭露了傳統(tǒng)教育的弊端，論證實(shí)驗(yàn)精神的重要性。而后，揭示其真正意義。結(jié)尾則在此基礎(chǔ)上，更加深刻地提出對(duì)中國(guó)一代人的希望。最后，得出結(jié)論——“希望我們這一代對(duì)于格物和致知有新的認(rèn)識(shí)和思考，使得實(shí)驗(yàn)精神真正變成中國(guó)文化的一部分"。

六、課文分析

第一部分（1）：提出問(wèn)題。由獲獎(jiǎng)感言，引出“中國(guó)學(xué)生應(yīng)該怎樣了解自然科學(xué)”的論題。

第二部分（2--12）：分析問(wèn)題。分析中國(guó)傳統(tǒng)教育的弊病和實(shí)驗(yàn)精神的重要性。

第三部分（13）：解決問(wèn)題。強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)精神的重要意義并提出希望。

七、深入探究

1.為什么應(yīng)該有格物致知精神？

答案示例：作者提倡“格物致知"精神，原因有三：

（1）這是由中國(guó)傳統(tǒng)教育導(dǎo)致的中國(guó)學(xué)生的弱點(diǎn)決定的；

(2)這是科學(xué)發(fā)展的歷史和實(shí)驗(yàn)過(guò)程證明了的：

(3)這是應(yīng)付今天的世界環(huán)境必不可少的。作者提倡真正的“格物致知”精神，即培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)驗(yàn)精神，保留一個(gè)懷疑求真的態(tài)度，靠實(shí)踐來(lái)發(fā)現(xiàn)事物的真相，這對(duì)于今天素質(zhì)教育中要求培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力和實(shí)踐能力有重要的指導(dǎo)意義。

2.作者舉了哪些事例來(lái)闡明應(yīng)該有格物致知精神？

答案示例：(1)作者舉了王陽(yáng)明“格"竹子的事例證明“傳統(tǒng)的中國(guó)教育并不重視真正的格物和致知”；

(2)舉了自己由于受傳統(tǒng)教育不知吃了多少苦頭的事例，證明受傳統(tǒng)教育的中國(guó)學(xué)生有“偏向于理論而輕視實(shí)踐，偏向于抽象的思維而不愿動(dòng)手"的弱點(diǎn)。

3.課文第11段中，“一些”、“大都"、“往往”、“常常"這些詞語(yǔ)能否刪去？為什么？

答案示例：不能，這幾個(gè)詞都表明作者所說(shuō)的是一般情況，不是所有情況，也不包括特殊情況，使語(yǔ)言表達(dá)嚴(yán)密。

4.作者講了哪些道理來(lái)闡明應(yīng)該有格物致知精神？

答案示例：解釋格物致知的含義；

分析傳統(tǒng)的中國(guó)教育的弊??；

論述實(shí)驗(yàn)精神在科學(xué)上的重要性；

揭示格物致知精神真正的意義等。

八、聚焦論證方法

本文使用了哪幾種論證方法？請(qǐng)結(jié)合課文內(nèi)容作簡(jiǎn)單分析。

答案示例：

①第2自然段：引用論證。引用《四書(shū)》上《大學(xué)》里的話(huà)，解釋“格物致知”的出處與含義。

②第3自然段：引用論證。引用《大學(xué)》里的話(huà)，論證傳統(tǒng)的中國(guó)教育并不重視真正的“格物致知"的原因，是格物致知不是為探求新知識(shí)，而是為了適應(yīng)一個(gè)固定的社會(huì)制度。

③第4自然段：舉例論證。證明了傳統(tǒng)儒家對(duì)實(shí)驗(yàn)的態(tài)度。

④第8自然段：舉例論證。列舉研究竹子的例子，論證了實(shí)驗(yàn)的過(guò)程不是消極觀察，而是積極的動(dòng)手栽種、研究生長(zhǎng)過(guò)程、科學(xué)的觀察。

⑤第11自然段：舉例論證、反面論證。列舉中國(guó)學(xué)生高分低能的現(xiàn)象，從反面論證科學(xué)實(shí)驗(yàn)精神的必要性和重要性。

⑥第12自然段：舉例論證、反面論證。列舉自己的親身經(jīng)歷來(lái)證明缺少科學(xué)實(shí)驗(yàn)精神給學(xué)習(xí)帶來(lái)的困難，再次論證了在王陽(yáng)明的思想影響下，中國(guó)學(xué)生普遍偏向于理論而輕視實(shí)驗(yàn)，偏向于抽象的思維而不愿動(dòng)手。

⑦正反對(duì)比論證：第3、4自然段(但是)；第7自然段(只能……不是……)；第8自然段(不是……而是……)；第9自然段(不是……它需要……是要有……)。一系列正反對(duì)比論證突出強(qiáng)調(diào)，論證有力，使觀點(diǎn)更加鮮明而更利于人們接受。

九、拓展延伸

1.“新的知識(shí)只能通過(guò)實(shí)地實(shí)驗(yàn)而得到”，你能再舉一些例子來(lái)證明嗎或從初中學(xué)過(guò)的課文中選取一位科學(xué)家的事例做事實(shí)論據(jù)，以支持作者所闡述的觀點(diǎn)。

答案示例：示例一：“兩彈"元?jiǎng)奏嚰谙葦?shù)十年如一日，進(jìn)行了無(wú)數(shù)次的實(shí)驗(yàn)。為證實(shí)實(shí)驗(yàn)效果，經(jīng)常率領(lǐng)研究人員在試驗(yàn)后迅速進(jìn)入爆炸現(xiàn)場(chǎng)采樣，先后成功研制出我國(guó)第一顆原子彈和氫彈。示例二：兩獲諾貝爾獎(jiǎng)的居里夫人，在實(shí)驗(yàn)室里一鍋一鍋地冶煉著成噸可能含鐳的工業(yè)礦渣，終于提取出0.1克純凈的鐳。(應(yīng)突出“注重實(shí)驗(yàn)或?qū)嵺`”這一要點(diǎn))

2.我們有句俗話(huà)說(shuō)：“要知道梨的滋味就要親口嘗一嘗。"那么對(duì)梨的認(rèn)識(shí)就是通過(guò)親口嘗試得到的。請(qǐng)結(jié)合自己的例子說(shuō)說(shuō)。

3.課文說(shuō)：“中國(guó)學(xué)生往往念功課成績(jī)很好，考試都得近一百分，但是在研究工作中需要拿主意時(shí)，就常常不知所措了。”

討論一下，這是不是符合實(shí)際？如果是，應(yīng)該怎樣改進(jìn)？

格言名句：

士雖有學(xué)而行為本焉?！?/p>

耳聞之不如目見(jiàn)之，目見(jiàn)之不如足踐之?！?jiǎng)⑾?/p>

紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行?！懹?/p>

不入虎穴，焉得虎子?！逗鬂h書(shū)》

其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。——魯迅

一切推理都必須從觀察與實(shí)驗(yàn)中來(lái)?！だ?/p>

除了實(shí)驗(yàn)之外，沒(méi)有別的辦法可以識(shí)別錯(cuò)誤。——狄德羅

十、課堂小結(jié)

本文思路清晰，說(shuō)理充分，極雄辯地闡明了“格物致知"精神的重要性。同學(xué)們通過(guò)學(xué)習(xí)課文，已經(jīng)懂得了真正的“格物致知”精神，現(xiàn)在，就看我們的行動(dòng)了。讓我們牢記丁肇中先生的教誨，勇于實(shí)踐、大膽探索，努力把自己變成知行合一、具有創(chuàng)新精神的優(yōu)秀人才吧。

十一、練習(xí)設(shè)計(jì)

以《怎樣才能避免“高分低能"》為題，寫(xiě)一篇500字左右的讀后感。

附：板書(shū)設(shè)計(jì)15我一生中的重要抉擇-教案

教學(xué)目標(biāo)：

1.通讀全文，了解王選一生中經(jīng)歷的幾次重大選擇。

2.引導(dǎo)學(xué)生分析王選每次重要抉擇的主客觀條件及思考過(guò)程。

3.理解這篇演講稿的語(yǔ)言特色，觀點(diǎn)明確，語(yǔ)言風(fēng)趣幽默。

4.學(xué)習(xí)王選先生抉擇的智慧，專(zhuān)注于科研、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。

教學(xué)過(guò)程：

課時(shí)目標(biāo)：

1.了解作者及其成就，把握演講者的觀點(diǎn)。（重點(diǎn)）

2.梳理演講的思路。（難點(diǎn)）

一、導(dǎo)入新課

同學(xué)們，你們知道“北大方正”嗎？北大方正集團(tuán)由北京大學(xué)1986年投資創(chuàng)辦。三十多年來(lái)，堅(jiān)持持續(xù)不斷地技術(shù)創(chuàng)新，在中國(guó)IT產(chǎn)業(yè)發(fā)展進(jìn)程中占據(jù)著重要的地位。那么，你們知道北大方正與王選有什么關(guān)系嗎？從今天的學(xué)習(xí)中，你們會(huì)找出答案。

二、自主預(yù)習(xí)

1．作者介紹

王選(1937—2006)，江蘇無(wú)錫人，生于上海，計(jì)算機(jī)文字信息處理專(zhuān)家，當(dāng)代中國(guó)印刷業(yè)革命的先行者，計(jì)算機(jī)漢字激光照排技術(shù)創(chuàng)始人，被譽(yù)為“當(dāng)代畢昇"有市場(chǎng)眼光的科學(xué)家”。2002年獲得國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)。由他領(lǐng)導(dǎo)研制成功的“漢字激光照排系統(tǒng)"為我國(guó)新聞出版業(yè)普及推廣中文計(jì)算機(jī)排版做出了重大貢獻(xiàn)。

2．檢查預(yù)習(xí)

(1)訂正字音

抉擇(juézé)開(kāi)辟(pì)領(lǐng)域(yù)阻礙(zǔài)嶄新(zhǎn)

墮落(duò)膏藥(gāo)署名(shǔ)逸事(yì)狡辯(jiǎo)

(2)詞語(yǔ)釋義

陽(yáng)奉陰違：表面上遵從，暗地里違背。

招搖撞騙：假借