核心素養(yǎng)視域下的小學(xué)語文文言文教學(xué)策略探析

摘要：在統(tǒng)編版小學(xué)語文教材中，文言文作為教材內(nèi)容的重要部分，所占比重明顯增大，這意味著文言文不僅是一種抽象的符號體系，還承載了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與價值觀。在統(tǒng)編版小學(xué)語文教材五年級下冊文言文《楊氏之子》的教學(xué)中，教師要從“深度閱讀”的概述、文言文在小學(xué)語文中的地位、文本的選編意圖等方面解讀教材，并探索古語今用，促進(jìn)文言文探究；結(jié)合文體，品鑒文言文特色；咬文嚼字，深入文言文閱讀；趣味誦讀，領(lǐng)悟文本底蘊(yùn)等教學(xué)策略。教師應(yīng)通過挖掘文言文中蘊(yùn)含的文化元素，培養(yǎng)學(xué)生的語文核心素養(yǎng)。關(guān)鍵詞：文化元素；文言文；教學(xué)策略；核心素養(yǎng)在統(tǒng)編版小學(xué)語文教材中，文言文作為教材內(nèi)容的重要部分，一共編排了14篇（則），文言文不僅是一種抽象的符號體系，還承載了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與價值觀。筆者以統(tǒng)編版小學(xué)語文教材五年級下冊文言文《楊氏之子》一課為例，探究如何挖掘文言文中蘊(yùn)含的文化元素，培養(yǎng)學(xué)生的語文核心素養(yǎng)。一、古語今用，促進(jìn)文言文探究古人云：“學(xué)貴有疑。小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)?！庇袃r值的提問是組織學(xué)生開展探究性學(xué)習(xí)的切入口。有效的教學(xué)應(yīng)是教師帶領(lǐng)學(xué)生經(jīng)歷從“無疑”到“有疑”再到“無疑”的過程。只有當(dāng)學(xué)生對知識產(chǎn)生了疑問，才會形成濃厚的探索興趣，這是課堂能否實現(xiàn)有效教學(xué)的重要一環(huán)?！稐钍现印愤x自劉義慶的《世說新語·言語》，篇幅短小，側(cè)重描寫了楊氏之子和賓客孔君平之間趣談的經(jīng)過，年僅九歲的楊氏小兒的機(jī)智巧妙、對答如流，令人拍案叫絕。在《楊氏之子》一課的教學(xué)中，教師課始就可直奔主題，先拋出問題：“‘楊氏之子’是什么意思？”然后，教師著重指導(dǎo)學(xué)生理解“之”“子”的意思，再讓學(xué)生用“某氏之子（女）”這種文言的形式做自我介紹。這樣的教學(xué)開場，學(xué)生興致盎然，可謂“課未始，興已濃”。教師通過將教學(xué)內(nèi)容設(shè)計為學(xué)生所熟悉的、所了解的、所關(guān)心的情境，提高了學(xué)生的閱讀興趣，由此打開文言文閱讀教學(xué)的大門。而在課文的結(jié)尾處，筆者通過追問：“文中來的是孔夫子，如果來的是林夫子、李夫子，這么開玩笑，你會如何巧妙對答？”引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行文言仿說練習(xí)，延伸拓展，培養(yǎng)了學(xué)生對文言文的濃厚興趣，也讓學(xué)生的語用表達(dá)能力得以提高，使得“課雖終，思未止。”如此，在課堂教學(xué)的開始與結(jié)尾處，都引導(dǎo)學(xué)生參與語言建構(gòu)與實踐，以古語為今用，創(chuàng)設(shè)真實的對話情境，既調(diào)動了學(xué)生的情感體驗，又促進(jìn)了其探究文言文的積極性。二、結(jié)合文體，品鑒文言文特色《楊氏之子》是一則文言文，《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》（以下通稱“新課標(biāo)”）指出，“重視朗讀，借助語氣語調(diào)、重音節(jié)奏等傳遞漢語聲韻之美，在反復(fù)朗讀中加深對文本內(nèi)容的理解”。在教學(xué)本課時，為了掃除文言文的閱讀障礙，引導(dǎo)學(xué)生讀好文言文的音韻、節(jié)奏，提高學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，讓其學(xué)得輕松且深入，結(jié)合文言文的特點，筆者這樣進(jìn)行指導(dǎo)：首先，在初讀課文前，讓學(xué)生默讀并思考本文和平時讀的課文有什么不同。其次，讓學(xué)生交流，說出文言文的特點——簡短難懂。最后，回顧學(xué)習(xí)文言文的基本方法。如此一來，學(xué)生對文言文有了更深入的認(rèn)識，真正體會到文言文言簡意賅的表達(dá)特點，同時回顧了學(xué)習(xí)文言文的方法，溫故知新，為深入閱讀奠定了基礎(chǔ)。文言文教學(xué)應(yīng)重點引導(dǎo)學(xué)生開口朗讀，做到“三讀”：讀通、讀懂和讀透。在讀通和讀懂這兩個方面，教師可以從兩個環(huán)節(jié)入手。第一個環(huán)節(jié)是在斷句方面，教師引導(dǎo)學(xué)生讀好句讀，重點指導(dǎo)以下句子。①“孔君平詣其父，父不在，乃呼兒出。為設(shè)果，果有楊梅?！苯虒W(xué)時，教師先出示該句引導(dǎo)學(xué)生思考：這兩句中寫了幾個人物？再讓學(xué)生填空，補(bǔ)充人物：（）乃呼兒出。（）為（）設(shè)果。指導(dǎo)學(xué)生讀好句讀，讀懂大意的同時也感悟其中起承轉(zhuǎn)合之妙。②“未聞/孔雀/是/夫子家/禽?！苯處熆赏ㄟ^“禽”字的字理教學(xué)，讓學(xué)生理解“家禽”的古今異義，從而能準(zhǔn)確停頓。第二個環(huán)節(jié)是在字形方面，教師引導(dǎo)學(xué)生借助字理識“君”字，聯(lián)系上下文，體會“君”字的意味深長，挖掘豐富的文化元素。筆者在解讀本文時發(fā)現(xiàn)：“此是君家果”一句中的“君”字頗有深意。教參和很多教師都直接翻譯成“你”，其實欠妥，因為兩詞的語氣和情感差別很大，“你”是普通的第二人稱，而“君”應(yīng)該是敬稱。金文“<E：＼2023田田＼10-＼遼寧教育·教研版202410＼LJ24-19-4.psd>”，上部手執(zhí)一支筆，下部為“口”形，意思是手批文、口發(fā)令，本意為發(fā)號施令的首領(lǐng)或一國之君，引申為貴族男性、德高望重的人，后來“君”變成一種敬稱。文中官至廷尉長（相當(dāng)于現(xiàn)在的國家司法部部長）的孔君平竟稱九歲孩童為“君”，且是在談笑時無意中自然流露，足以顯示楊氏之子在孔君平心目中的獨(dú)特地位。由此敬稱，聯(lián)系上文，不難理解孔君平為何會“父不在，乃呼兒出”，愿與九歲小兒打交道。聯(lián)系下文，楊氏之子對答如流“未聞孔雀是夫子家禽”，同樣以敬稱“夫子”對應(yīng)“君”，既機(jī)智又得體，更顯其“甚聰惠”。一個“君”字，意味深長，承上啟下，蘊(yùn)含豐富的文化元素，教學(xué)中教師著重進(jìn)行了點撥，學(xué)生心領(lǐng)神會，意猶未盡。在這兩個教學(xué)環(huán)節(jié)中，筆者針對文言文的文體特點及言簡義豐的語言特色，加強(qiáng)了學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，通過授人以“漁”的方式，抓句讀、溯字理，挖掘漢字的文化元素，緊扣關(guān)鍵句，疏通文意，引導(dǎo)學(xué)生從表面學(xué)習(xí)走向深入，以提高學(xué)生品讀、鑒賞文言文的能力，豐富文化底蘊(yùn)，堅定文化自信。三、咬文嚼字，深入文言文閱讀新課標(biāo)明確提出：“注重感悟國家通用語言文字的文化內(nèi)涵，初步認(rèn)識中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想和智慧?！倍趯W(xué)習(xí)文言文時，學(xué)生對課文的誦讀與意蘊(yùn)理解上都有一些困難，要解決這些困難，最基本也是最好的方式便是品讀?！皶x百遍，其義自見。”這堂課的教學(xué)，教師可以品讀為主，在學(xué)生了解文言文大意后，把握關(guān)鍵字詞句，引領(lǐng)他們進(jìn)行多維度、創(chuàng)新式的品讀，讀出語言之趣、語言之妙，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語言的熱情和興趣，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)同并愛上中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，受到優(yōu)秀作品的感染和激勵，向往和追求美好的理想。古文教學(xué)有“三讀”，在完成前“二讀”的基礎(chǔ)上，教師應(yīng)進(jìn)而提出問題：“課文從哪些方面寫出楊氏之子‘甚聰惠’？”把學(xué)生一步步帶入課文閱讀深處，讓他們在不知不覺中走進(jìn)文本。教師再引導(dǎo)學(xué)生探究，抓住關(guān)鍵語句，讀出主客二人，一個說得巧，一個答得妙。一是利用字理了解“惠”字，區(qū)別“惠”“慧”，深挖“惠”字的文化元素。在《辭海》中，“惠”一般有這三層含義：首先是仁愛；其次是柔順；最后是跟“慧”相通，意思是智慧。如此咬文嚼字，學(xué)生幡然領(lǐng)悟：在本文中，作者為何用“惠”而非“慧”字，原來意在突出孩子不但聰慧，而且很有禮貌、有教養(yǎng)，再抓住“為設(shè)果”“未聞”“夫子”等詞語，進(jìn)一步讀中品，感受楊氏之子的熱情周到、禮貌得體。二是品讀關(guān)鍵語句，如“應(yīng)聲答”“夫子家禽”等，反復(fù)引讀，讀懂楊氏之子的才思敏捷與對答之妙，語言表達(dá)的藝術(shù)與人物特征在細(xì)細(xì)品讀中得到充分體現(xiàn)。在這個環(huán)節(jié)中，教師引導(dǎo)學(xué)生抓住主要問題，運(yùn)用字理，通過咬文嚼字，將“讀”貫徹始終，讀中解、讀中品、讀中悟，學(xué)生讀透文本，學(xué)到知識，增強(qiáng)能力，有所啟迪，并得到情感陶冶，體驗到審美樂趣，將孔君平、楊氏之子的美好形象映入腦中。在教學(xué)過程中，教師帶動學(xué)生深入閱讀，有效提升了高階思維品質(zhì)，受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶。四、趣味誦讀，領(lǐng)悟文化底蘊(yùn)學(xué)習(xí)文言文，最后的落腳點就是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承。對此，新課標(biāo)提出要求：教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)語文過程中，“體認(rèn)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進(jìn)文化，積淀深厚的文化底蘊(yùn)，增強(qiáng)文化自信”?；诖?，“誦讀積累”這一環(huán)節(jié)不可或缺。在教學(xué)本課時，為了將靜態(tài)的語言文字轉(zhuǎn)化為鮮活的人物形象，教師引領(lǐng)學(xué)生感悟深層的文本底蘊(yùn)，并進(jìn)行誦讀指導(dǎo)。首先，在大部分學(xué)生通讀了全文，讀準(zhǔn)音韻、讀好節(jié)奏、讀懂大意后，教師播放《楊氏之子》的動畫，讓學(xué)生先觀看視頻，學(xué)著跟讀，讀好對話，讀出符合人物的不同語氣，再嘗試給課文動畫配音，通過趣味配音，再現(xiàn)鮮活逼真的人物形象。其次，在此基礎(chǔ)上，由教師有感情地范讀《楊氏之子》，指導(dǎo)學(xué)生利用肢體語言，如用手勢表示“九歲”“甚聰惠”，行作揖禮表達(dá)“詣”“君”“夫子”等；利用表情、動作和配樂，品讀兩個鮮活的人物形象，即孔君平的雅謔和楊氏之子的機(jī)敏可愛、有禮有節(jié)。最后，教師先后依次出示豎版簡體、繁體、小篆、金文等不同字形的課文版本，并引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)：古文原文由右至左豎向排版，而不是用標(biāo)點字符的方式，主要依靠平仄和節(jié)奏斷句，進(jìn)而感受漢字演變之美、韻律之美。教師組織學(xué)生趣讀各種版本、字體的課文，并采取個別讀，小組朗讀，齊讀，角色扮演讀，帶上動作表演讀，配樂朗讀等多種閱讀形式，學(xué)生熱情高漲，讀得字正腔圓、神采飛揚(yáng)，課堂氣氛活躍，當(dāng)堂背誦更是不在話下。這樣，教師采用新穎多樣的朗讀形式，激發(fā)學(xué)生的讀書興致，反復(fù)趣讀，熟讀成誦，積累語言，使