上海市金山區(qū)2023-2024學年九年級（五四學制）上學期期末（暨中考一模）語文試題（解析版）

第1頁/共1頁2023學年第一學期期末學情診斷初三語文試卷（考試時間100分鐘，滿分150分）考生注意：1.本試卷共23題。2.請將所有答案做在答卷上，做在試卷上一律不計分。一、古詩文（36分）1.默寫①夜闌臥聽風吹雨，________________。（《十一月四日風雨大作》）②_________________，水村山郭酒旗風。（《江南春》）③月下飛天鏡，_________________。（《渡荊門送別》）④無論是順境還是逆境，我們都應做到“________，__________”（《岳陽樓記》），保持恒定淡然的心態(tài)?！敬鸢浮竣?鐵馬冰河入夢來②.千里鶯啼綠映紅③.云生結(jié)海樓④.不以物喜⑤.不以己悲【解析】【詳解】本題考查古詩文名句默寫。默寫題作答時，一要透徹理解詩文內(nèi)容；二要認真審題，找出符合題意的詩文句子；三是答題內(nèi)容要準確，做到不添字、不漏字、不寫錯字。注意“冰、夢、鶯、啼、映、樓、己”等字的正確書寫。閱讀下面的詩文，完小題?！炯住砍陿诽鞊P州初逢席上見贈巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身，懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。【乙】①環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。②若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。（選自《醉翁亭記》）【丙】余為夷陵①令時，得琴一張于河南劉幾，蓋常琴也。后做舍人②，又得琴一張，乃越琴也。后做學士，又得琴一張，則雷琴也。官愈高，琴愈貴，而意愈不樂。在夷陵時，青山綠水，日在目前，無復俗累，琴雖不佳，意則蕭然③自釋。及做舍人、學士，日奔走于塵土中，聲利擾擾盈前，無復清思，琴雖佳，意則昏雜，何由有樂？乃知在人不在器，若有以自適，無弦可也。（選自《書琴阮記后》）【注釋】①夷陵：地名。②舍人：官名。③蕭然：悠閑，瀟灑。2.甲詩是劉禹錫寫給_______（人名）的酬答詩，乙、丙兩文的作者是歐陽修，其中乙文是作者被貶到_________時所作。3.解釋下列句中加點詞。（1）有亭翼然臨于泉上者（）（2）及做舍人、學士（）4.（1）用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子?；廾髯兓撸介g之朝暮也。_________________（2）下列對丙文畫線句意思理解正確的一項是（）A.琴雖然好，（彈琴時）內(nèi)心卻昏亂蕪雜，又因為什么快樂呢？B.琴即使好，（彈琴時）內(nèi)心卻昏亂蕪雜，又因為什么快樂呢？C.琴雖然好，（彈琴時）內(nèi)心卻昏亂蕪雜，又能有什么快樂呢？D.琴即使好，（彈琴時）內(nèi)心卻昏亂蕪雜，又能有什么快樂呢？5.下列與甲詩頸聯(lián)表達的情感最接近的一項是（）A.但愿人長久，千里共嬋娟 B.長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海C.東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬 D.采菊東籬下，悠然見南山6.下列對乙、丙選文的理解和分析不恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.乙文首段由遠及近，移步換景，交代了醉翁亭的位置、由來等，點出太守之樂。B.乙文第②段抓住景物的特征，寫出了山間朝暮、四季的不同景色。C.丙文講述了作者所得三張琴后的心緒變化，悟出“樂在人不在器”的道理。D.乙、丙選文都描寫了自然美景，表達了作者對大自然的熱愛與向往之情。7.丙文中“琴雖不佳，意則蕭然自釋”因為“____”；“琴雖佳，意則昏雜”是因為“____”。8.從乙、丙選文來看，作者意“不在酒”、樂“不在器”，請結(jié)合兩篇選文內(nèi)容，簡要分析作者真正追求的是什么？【答案】2.①.白居易②.滁州3.①.居高面下②.等到4.①.朝則自暗而明，暮則自明而暗，或暗或明，變化不一，是山中的早晨和晚上。②.C5.B6.D7.①.青山綠水，日在目前，無復俗累②.日奔走于塵土中，聲利擾擾盈前，無復清思8.示例1：追求山水之樂。乙文寫他“在乎山水之間也”，在四時朝暮之景中獲得樂趣，丙文寫他在夷陵時青山綠水每日都在眼前，心情悠閑自在。示例2：追求心靈的閑適自由。乙文寫他自號“醉翁”，感嘆“得之心”，丙文感慨“在人不在器”，用自我調(diào)適的方式獲得心靈的滿足?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查寫作背景。甲詩是劉禹錫與白居易在揚州初次相逢后所作的答謝詩。當時劉禹錫剛剛被罷免和州刺史的職位，而白居易也從蘇州被召回洛陽。他們在揚州相遇，白居易在酒席上寫了一首詩贈給劉禹錫，對劉禹錫被貶謫的遭遇表示了同情和不平。劉禹錫為了答謝白居易，便寫了這首詩。乙、丙兩文的作者是歐陽修，其中乙文是作者已經(jīng)被貶官至滁州做了兩年知州時所作。他深知自己的政治生涯幾乎走到了盡頭，心中不免有苦悶和挫敗感。然而，他并未放棄自己的理想和信念。他仍然保持著對生活的熱愛，對自然和人的關(guān)注。正是在這種心境下，他寫下了《醉翁亭記》?！?題詳解】本題考查文言詞語解釋（1）句意：有一座亭子（亭角翹起）像鳥張開翅膀一樣，高踞于泉水之上。臨：居高面下。（2）句意：等到作了舍人學士及：等到?！?題詳解】（1）本題考查文言句子翻譯。重點詞語有：晦明變化：朝則自暗而明，暮則自明而暗，或暗或明，變化不一；之：的；朝：早晨；暮：晚上。（2）本題考查內(nèi)容理解。丙文中“琴雖佳，意則昏雜，何由有樂”的意思是：琴雖然好，但是彈琴者的心意卻昏亂蕪雜，又能有什么快樂呢？強調(diào)了心境對于音樂欣賞的重要性。故選C。【5題詳解】本題考查詩句情感。A.但愿人長久，千里共嬋娟：表達了詩人對遠方親人的思念和美好祝愿；B.長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海：表達了詩人一種積極的追求、樂觀的自信和頑強地堅持自己的信念的情感；C.東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬：表達了詩人對歷史變遷的感慨，同時也抒發(fā)了自己懷才不遇的憤懣之情；D.采菊東籬下，悠然見南山：表達了詩人悠然、淡泊、超脫于塵雜之外的情愫；甲詩頸聯(lián)“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”這一詩句表達了作者對人生的積極態(tài)度。面對困境和挫折，作者沒有悲觀絕望，而是堅信一切都會過去，春天總會到來。這種樂觀的態(tài)度鼓舞人們在困難中堅持不懈，努力前行。故選B?！?題詳解】本題考查內(nèi)容理解。D.乙文通過對瑯琊山優(yōu)美風景的描寫，表達了作者寄情山水，與民同樂的思想感情；乙文通過描寫作者日常生活中與琴的相關(guān)生活，寫自然美景是為了抒發(fā)對安逸閑適生活的向往之情。此項“表達了作者對大自然的熱愛與向往之情”有誤。故選D?！?題詳解】本題考查內(nèi)容理解。由丙文中“在夷陵時，青山綠水，日在目前，無復俗累，琴雖不佳，意則蕭然自釋”，在夷陵時，青山綠水，每天就在眼前，沒有塵俗的事累人，琴雖不好，心意則暢快。由此可知，“琴雖不佳，意則蕭然自釋”是因為“青山綠水，日在目前，無復俗累”；由“及做舍人、學士，日奔走于塵土中，聲利擾擾盈前，無復清思，琴雖佳，意則昏雜”等到作了舍人學士，每天奔走于塵世俗務之間，被名聲利益侵擾，再也沒有清雅的思緒，琴雖好，心情則昏亂蕪雜。由此可知，“琴雖佳，意則昏雜”是因為“日奔走于塵土中，聲利擾擾盈前，無復清思”。【8題詳解】本題考查對比閱讀。由乙文中“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也”可知，作者沉醉于瑯琊山秀美的自然風光中；由丙文中“在夷陵時青山綠水，日在目前，無復俗累，琴雖不佳，意則蕭然自釋”等內(nèi)容可知，作者在夷陵時，面對青山綠水，每天都能心情悠閑自在。由此可見，歐陽修“意不在酒”、樂“不在器”，他真正追求的是山水之樂。【點睛】參考譯文：（乙）環(huán)繞著滁州城的都是山。它西南方的山峰，樹林和山谷尤其優(yōu)美。一眼望去，樹木茂盛又幽深又秀麗的，是瑯琊山。沿著山路走六七里，漸漸聽到潺潺的水聲，（又看到一股水流）從兩個山間飛淌下來的，是釀泉啊。山勢回環(huán)，路也跟著拐彎，有一座亭子（亭角翹起）像鳥張開翅膀一樣，高踞于泉水之上的，是醉翁亭。造亭的人是誰？是山里的和尚智仙。給它起名字的人是誰？是太守用自己的別號（醉翁）來命名的。太守和賓客來這里飲酒，喝了一點就醉了，而且年齡又最大，所以給自己起了個別號叫“醉翁”。醉翁的心意不在酒上，而在欣賞山光水色中啊。欣賞山水的樂趣，領會于心間，寄托在酒上。像那太陽出來，林間的霧氣散了；煙云聚攏，山谷就顯得昏暗了。朝則自暗而明，暮則自明而暗，或暗或明，變化不一，是山中的早晨和晚上。野花開放，有一股清幽的香味；好的樹木枝葉繁茂，形成濃密的綠蔭；天高氣爽，霜色潔白，水流減少，石頭裸露，這是山中的四季景色。早晨上山，傍晚返回。四季的景色不同，而那快樂也是無窮無盡的。（丙）我做夷陵縣令的時候，從河南劉磯那兒得到一張琴，是張平常的琴。后來作舍人時，又得到一張琴，是張粵琴。后來作學士時又得到一張琴，是雷琴。官做得越大，琴越高級，但是心情越不高興。在夷陵時，青山綠水，每天就在眼前，沒有塵俗的事累人，琴雖不好，心意則暢快。等到作了舍人學士，每天奔走于塵世俗務之間，被名聲利益侵擾，再也沒有清雅的思緒，琴雖好，心情則昏亂蕪雜，哪里會有樂趣可言。這才知道在人不在琴，如果心情愉快，沒有弦也可以啊。二、現(xiàn)代文（34分）閱讀下文，完成小題。年俗認同與城市文化建設①每到年關(guān)，成千上萬的農(nóng)民工和大學生都急著往家趕，許多已在城市里安家落戶的人，也回老家過年，使得春運大軍越發(fā)聲勢浩大。除了合家團圓，盡幾天孝心，回家過年的另一個原因，是家鄉(xiāng)的年味比城市里濃厚而純正得多。年味清淡，缺少年俗認同，是城市文化建設一個令人遺憾的疏失。②城市為什么缺少年俗認同？大為許多小區(qū)鄰里間平常很少交往和交流，沒有形成“熟人社區(qū)”。過節(jié)時自然熱鬧不起來；而且近年來，隨著城市發(fā)展，外地人不斷涌入，大家來自五湖四海，各自老家的年俗有所不同，相互間的“兼容性”不夠，使得城市年俗更加“碎片化”。更主要的原因，是部分城市并沒有把年俗構(gòu)建和認同當做一項重要的文化建設。城市文化建設常常只被理解為建造劇院、邀約大型演出、辦創(chuàng)意園區(qū)等等，因此，城市年俗通常缺少“主旋律”，就是在市民中缺少有較高認同感的文化習俗與項目?！爸餍伞焙苤匾?，有了它，才能不斷吸收融匯各種“新來的”有意思又有意義的年俗內(nèi)容。③城市化是中國社會一個必然的發(fā)展趨勢，城市化需要市民的文化認同感，包括民俗認同，否則將會產(chǎn)生一些人們“彼此疏離”的城市。城市文化和文化認同是一個不斷積累的過程，要假以時日，但文化建設在其中可以起到推動和促進作用。④現(xiàn)在，面對規(guī)模龐大的春運帶來的巨大壓力，政府和社會各方高度重視，連年來一直有人建議設法把一部分外鄉(xiāng)人留在城市里過年，甚至讓他們把家人接來同樂。這當然是個好主意，但城市的年味呢？更為重要的是，這些年關(guān)之時長途奔波的人們遲早會成為城市的一員，他們需要城市的年味與年俗。所以我們應該要像重視春運一樣重視城市的年俗構(gòu)建和認同。⑤城市年俗的構(gòu)建和認同，我們大可有所作為。過年時特有的視覺符號和氣氛的渲染張揚，向來是年俗的一部分。我們看宋代文獻《東京夢華錄》《夢粱錄》的記載，知道那時商家就已是年俗構(gòu)建的重要力量。但無論古今，商家的自發(fā)而為，效果都不盡理想。一來他們主要想著促銷做生意：二來熱鬧歸熱鬧，卻沒有城市的個性特色，更沒有城市文化的內(nèi)涵在其中。所以全社會要致力于過年時特有的視覺符號的布置和氣氛的渲染張揚，使其成為民眾享受的民俗傳統(tǒng)的一部分。⑥打造都市中富有魅力的年俗活動，也是城市年俗構(gòu)建和認同的重要內(nèi)容之一。比如廣州的花市、上海的燈會、北京的廟會等。現(xiàn)在的情況下，大規(guī)模的節(jié)慶活動不在提倡之列，但這并不是說要禁止所有節(jié)慶活動的舉辦。此外，各種文化場所如影劇院、博物館、美術(shù)館和公園等，更應開展多姿多彩、能培育成品牌的年俗活動，也可鼓勵支持一些企業(yè)組織燈會、行街表演等。⑦年俗活動是需要規(guī)劃和組織的，城市文化部門應發(fā)揮自己的管理職能。其實所謂社會管理，“節(jié)日及其習俗的管理”是其中一部分，在中國古代，這是地方官的職責之一?，F(xiàn)在，我們不少城市的政府部門，過節(jié)時的作為還主要是訪貧問苦、抓好市場供應和加強治安等，對節(jié)日文化建設關(guān)注不夠。沒有人關(guān)心引導城市的年俗構(gòu)建，年味能濃嗎？⑧春節(jié)是具有世界影響的中國民俗，我們不能聽任農(nóng)村年俗因為人口不斷減少日趨冷清，而城市年俗又沒有很好地傳承、創(chuàng)新、發(fā)展，最終空嘆文化傳統(tǒng)的失落。9.本文由年關(guān)春運說起，指出了城市文化建設上的疏失：_____，緊接著分析其原因：（1）_____；（2）____；（3）城市年俗缺少“主旋律”。在此基礎上提出本文的觀點：_____，而后圍繞這一觀點，著重論述了____。10.下列說法不符合文意的一項是（）A.城市化是中國社會必然的發(fā)展趨勢，如果市民缺少民俗認同感，那么必將產(chǎn)生一些人們“彼此疏離”的城市。B.要把一部分外鄉(xiāng)人留在城市里過年，甚至讓他們把家人接來同樂，城市應該滿足他們在年味與年俗上的精神需求。C.年俗構(gòu)建的重要力量是商家，無論宋代還是當下，他們都致力于過年時特有的視覺符號的布置和氣氛的渲染張揚。D.年俗構(gòu)建不能只靠商家，商家自發(fā)而為的活動易受自身商業(yè)目的因素的制約，且缺乏城市的個性特色與文化內(nèi)涵。11.第⑥⑦段能否調(diào)換順序？為什么？【答案】9.①.年味清淡，缺少年俗認同②.外來人口相互間的“兼容性”不夠③.部分城市缺少年俗構(gòu)建和認同④.“主旋律”能吸收融匯各種年俗內(nèi)容⑤.文化建設可以推動促進城市文化和文化認同10.C11.不可以調(diào)換順序。在結(jié)構(gòu)上第⑥段對應著第②段的闡述的城市年俗缺少“主旋律”的原因，并且第⑦段是在第⑥段內(nèi)容的基礎上對城市文化部門提出的年俗活動組織和規(guī)劃?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查文章內(nèi)容概括與理解。結(jié)合文章第①段“年味清淡，缺少年俗認同，是城市文化建設一個令人遺憾的疏失”分析可知，①空應填：年味清淡，缺少年俗認同；結(jié)合第②段“大為許多小區(qū)鄰里間平常很少交往和交流，沒有形成‘熟人社區(qū)’。過節(jié)時自然熱鬧不起來；而且近年來，隨著城市發(fā)展，外地人不斷涌入，大家來自五湖四海，各自老家的年俗有所不同，相互間的‘兼容性’不夠，使得城市年俗更加‘碎片化’”分析可知，②空應填：外來人口不斷涌入，各自老家的年俗有所不同，相互間的“兼容性”不夠；結(jié)合第②段“更主要的原因，是部分城市并沒有把年俗構(gòu)建和認同當做一項重要的文化建設”可知，③空應填：部分城市缺少年俗構(gòu)建和認同；結(jié)合第②段“‘主旋律’很重要，有了它，才能不斷吸收融匯各種‘新來的’有意思又有意義的年俗內(nèi)容”可知，④空應填：“主旋律”能吸收融匯各種年俗內(nèi)容；結(jié)合第③段“城市文化和文化認同是一個不斷積累的過程，要假以時日，但文化建設在其中可以起到推動和促進作用”可知，⑤空應填：文化建設可以推動促進城市文化和文化認同。【10題詳解】本題考查材料信息篩選與辨析。C．結(jié)合第⑤段“但無論古今，商家的自發(fā)而為，效果都不盡理想。一來他們主要想著促銷做生意：二來熱鬧歸熱鬧，卻沒有城市的個性特色，更沒有城市文化的內(nèi)涵在其中。所以全社會要致力于過年時特有的視覺符號的布置和氣氛的渲染張揚，使其成為民眾享受的民俗傳統(tǒng)的一部分”可知，商家的自發(fā)而為沒有城市的個性特色，更沒有城市文化的內(nèi)涵在其中，選項中“年俗構(gòu)建的重要力量是商家”表述不正確，應為“全社會”；故選C?！?1題詳解】本題考查論證思路。首先需要表明觀點：不可以調(diào)換順序。聯(lián)系上下文可知，第④段主要講述政府應把外鄉(xiāng)人留在城市過年，對應第②段中首先提出的外來人口相互間的“兼容性”不夠原因；第⑤段主要講述全社會要致力于過年時特有的視覺符號的布置和氣氛的渲染張揚，對應著第②段其次提出的部分城市缺少年俗構(gòu)建和認同的原因；第⑥段主要講述要打造都市中富有魅力的年俗活動，對應著第②段最后提出的城市年俗缺少“主旋律”的原因；第⑦段是繼提出相應措施基礎上，進一步對當下政府做法的不足的反思。閱讀下文，完成小題。大自然的秘密[美國]伯羅蒙塞爾①我和七個旅行同伴及一個生物學家向?qū)?，結(jié)隊到達南太平海加拉帕戈斯歌島。那些海島上有許多太平洋綠龜孵化小龜?shù)某惭?，我們想實地觀察一下幼龜是怎樣離巢進入大海的。②太平洋綠龜?shù)捏w重在一百五十公斤左右，幼龜體重不及它的百分之一。幼龜一般在四五月間離巢而出，爭先恐后爬向大海。只是從龜巢到大海需要經(jīng)過一段不短的沙灘，稍不留心便可能成為海鷗等食肉鳥的食物。③那天我們上島時，已近黃昏，我們很快就發(fā)現(xiàn)一只大龜巢。突然，一只幼龜率先把頭探出巢穴，卻又欲出而止，似乎在偵察外面是否安全。正當幼龜躑躅不前時，一只嘲鷹突兀而來，它用尖嘴啄幼龜?shù)念^，企圖把它拉到沙灘上去。④我和同伴緊張地看著眼前的一幕，其中一位焦急地問向?qū)В骸澳愕孟胂朕k法?。　毕?qū)s若無其事地答道：“叨就叨去吧，自然界之道，就是這樣的。”⑤向?qū)У睦湔?，招來了同伴們一片“不能見死不救”的議論。向?qū)O不情愿地抱起幼龜，把它引向大海，那只嘲鷹眼見著到手的美食給抱走，只能頹喪地飛走了。⑥然而接著發(fā)生的事卻使大家極為震驚。向?qū)Пё哂敳痪?，成群成群的幼龜從巢口?）。事實很快使我們明白：我們原來干了一件愚不可及的蠢事。⑦那只先出來的幼龜，原來是龜群“偵察兵”，一旦遇到危險，它便會返回龜巢。現(xiàn)在幼龜被向?qū)б虼蠛?，巢中的幼龜?shù)玫藉e誤信息，以為外面很安全，于是爭先恐后地（2）。⑧黃昏的海島，陽光仍很明媚。從龜巢到海邊的一大段沙灘，無遮無擋，成百上千的幼龜（3），很快引來許多食肉鳥，它們確實可以飽餐一頓了。⑨“天??！”我聽見背后有人說：“看我們做了些什么！”⑩這時，幾十只幼龜已成了嘲鷹、海鷗、鰹鳥的口中之物，我們的向?qū)иs緊脫下頭上的棒球帽，迅速抓起幾只幼龜，放進帽中，向海邊奔去。我們也學著他的樣子，氣喘吁吁的來回奔跑，算是對自己過錯的一種補救吧。?一切都過去以后，幾十只食肉鳥吃得飽飽的，發(fā)出歡樂的叫聲，響徹云霄。兩只嘲鷹仍靜靜地佇立在沙灘上，希望能捕捉到最后一只迷路的幼龜佳肴。?我和同伴們低垂著頭，在沙灘上慢慢前進。似乎在群凡人中間，一切都寂然靜止了。終于，向?qū)Оl(fā)出了他的悲嘆：“如果不是我們?nèi)祟?，這些海龜根本就不會受到危害。”?人是萬物之靈。12.請從下列選擇合適的選項分別填入第⑥⑦⑧段橫線處。A.結(jié)伴而出B.結(jié)群而出C.魚貫而出13.閱讀全文，梳理沖突，填寫下表。沖突的雙方?jīng)_突結(jié)果____________人與人____________大批幼龜成為食肉鳥口中之食14.第④段向?qū)Э谥械摹白匀唤缰馈笔侵福篲_________。15.請在結(jié)尾橫線處，用“然而，……”的句式，揭示作者借這個故事想表達的主旨。（30字以內(nèi)）【答案】12.CAB13.①.幼龜和嘲鷹②.嘲鷹飛走，幼龜被向?qū)б虼蠛＂?向?qū)O不情愿地抱起幼龜，將它引向大海④.幼龜和食肉鳥14.“自然之道”就是要遵循自然規(guī)律，按照自然規(guī)律辦事，否則會好心辦壞事。15.然而，人卻自以為是萬物之靈，違背自然規(guī)律，給自然帶來傷害。【解析】【12題詳解】本題考查詞語的運用。A.結(jié)伴而出：就是結(jié)成同伴，三三兩兩的出來；B.結(jié)群而出：強調(diào)是群體的行動，通常用于描述較大規(guī)模的行為；C.魚貫而出：像游魚一樣一個接一個地出去，形容有秩序、有組織；第⑥段第一空，巢中的幼龜?shù)玫藉e誤信息，以為外面很安全，所以剛開始出來，應該選擇“魚貫而出”，排著隊有秩序地一個接一個地出來；第⑦段第二空，后龜看前龜出來，更以為外邊安全，所以出來的速度也快了，出來的數(shù)量也較多了，故選擇“結(jié)伴而出”；第⑧段第三空“無遮無擋，成百上千的幼龜”說明到最后，海龜出來的速度更快了，數(shù)量更多了，所以用表示規(guī)模大的“結(jié)群而出”；這些都源自“我們”人類的保護行為破壞了他們的自然規(guī)律?！?3題詳解】本題考查文章內(nèi)容的梳理。文章講述了“我們”觀察太平洋綠龜離巢進入大海的過程中發(fā)生的故事，其中涉及到三次沖突：第一空，結(jié)合第③段“一只幼龜率先把頭探出巢穴，卻又欲出而止，似乎在偵察外面是否安全。正當幼龜躑躅不前時，一只嘲鷹突兀而來，它用尖嘴啄幼龜?shù)念^，企圖把它拉到沙灘上去”可知，第一次沖突發(fā)生在幼龜和嘲鷹之間，嘲鷹想要捕食幼龜；結(jié)合第⑤段“向?qū)O不情愿地抱起幼龜，把它引向大海，那只嘲鷹眼見著到手的美食給抱走，只能頹喪地飛走了”可知，這次沖突的結(jié)果，以嘲鷹飛走，幼龜被向?qū)б虼蠛８娼K；第三空，第二次沖突發(fā)生在“我們”和向?qū)еg，“我們”要向?qū)иs緊想辦法，第④段“向?qū)s若無其事”，第⑤段“向?qū)У睦湔劊衼砹送閭円黄荒芤娝啦痪取淖h論。向?qū)O不情愿地抱起幼龜，把它引向大海，那只嘲鷹眼見著到手的美食給抱走，只能頹喪地飛走了”可知，第二次沖突以向?qū)爮拇蠹业囊庖?，極不情愿地抱起幼龜，將它引向大海告終；第四空，第三次沖突結(jié)合第⑧段“成百上千的幼龜結(jié)群而出，很快引來許多食肉鳥，它們確實可以飽餐一頓了”可知，發(fā)生在幼龜和食肉鳥之間，當大量幼龜被引向大海時，第?段“一切都過去以后，幾十只食肉鳥吃得飽飽的，發(fā)出歡樂的叫聲，響徹云霄”可知，第三次沖突以食肉鳥捕食了許多幼龜告終。【14題詳解】本題考查對重點語句的理解。結(jié)合第⑥段“事實很快使我們明白：我們原來干了一件愚不可及的蠢事”，第⑦段“那只先出來的幼龜，原來是龜群‘偵察兵’，一旦遇到危險，它便會返回龜巢?，F(xiàn)在幼龜被向?qū)б虼蠛?，巢中的幼龜?shù)玫藉e誤信息，以為外面很安全”可知，“我們”的行為破壞了海龜?shù)纳嬉?guī)律，它們原本可以根據(jù)自己的規(guī)律生存的更好，減少敵人的攻擊，現(xiàn)在人類的“保護”反而成了對它們的最大傷害，第?段向?qū)У脑挕叭绻皇俏覀內(nèi)祟悾@些海龜根本就不會受到危害”可知，向?qū)Э谥械摹白匀唤缰馈敝傅氖亲匀唤缰腥f物都有其生存和發(fā)展的規(guī)律，這些規(guī)律是客觀存在的，不受人類意志的控制。人們應該尊重自然、順應自然，而不應該試圖違背自然規(guī)律?！?5題詳解】本題考查文章主旨的把握。這篇文章通過講述觀察太平洋綠龜離巢進入大海的故事，表達了人類應該尊重自然、順應自然的主旨。然而，人類往往自認為是萬物之靈，試圖掌控和改變自然，卻忽視了自然界的規(guī)律和平衡，最終給自然帶來了傷害。因此，結(jié)尾可以用“然而，人卻自以為是萬物之靈，違背自然規(guī)律，給自然帶來傷害”來揭示文章的主旨。三、綜合運用（20分）文學是語言的藝術(shù)，以其獨特的美感形式，陶冶性情，滋潤心靈，伴隨我們成長。今天，讓我們一起走進“文學部落”，完成以下活動任務，【專題閱讀活動】16.請你參與探究《朝花夕拾》中“小魯迅·大魯迅”專題活動，將下面的表格填寫完整。閱讀活動討論記錄選篇閱讀談發(fā)現(xiàn)◆小語讀《五猖會》，發(fā)現(xiàn)：一次千呼萬喚而來的迎神賽會，因被父親強迫背誦《鑒略》使“小魯迅”掃了興致，失了快樂?！粜∥淖x《無常》，發(fā)現(xiàn)：孩子對活無常的喜愛，讓“大魯迅”從中看到人間公道的缺失，引發(fā)他對打首“正義”旗號的“正人君子”的潮諷?！粑易x《______》，發(fā)現(xiàn)：_______由篇到本說方法●小語說：要探究《朝花夕拾》中“小魯迅·大魯迅”，我覺得可以關(guān)注魯迅在談及往事時敘述語調(diào)上的變化。如《藤野先生》一文在回憶與藤野先生交往的往事時，敘述語調(diào)是沉穩(wěn)平和的：但在描繪日本的所見所聞時，敘述語調(diào)則帶有嘲諷意葉?！裎艺f：要探究《朝花夕拾》中“小魯迅·大魯迅”，我覺得______。如《五猖會》中回憶了父親在我興致勃勃要去看五猖會前逼迫我背《鑒略》的事，“小魯迅”對父親的做法感到厭煩、無奈：“大魯迅”對父親當時的做法則持批判的態(tài)度，批判父親的教育方式是對孩子自由天性的傷害。【名著推廣活動】17.“一切純文學都有詩的特質(zhì)，一部好小說或一部好戲劇都要當成一首詩來看?！保ㄖ旃鉂摚≌Z準備借助?？瘜⒁韵氯緯扑]給學弟學妹們，請你將這三部作品與其“詩的特質(zhì)”對應起來。①《朝花夕拾》——（）②《昆蟲記》——（）③《西游記》——（）A.用生動細膩的語言和浪漫主義風情展現(xiàn)了一個自然的世界B.用詩意的語言展現(xiàn)了一群兒童在生活前歷練中蛻變、成長C.用奇特的想象創(chuàng)造了一個光怪陸離、奇幻莫測的神話世界D.充滿了作者對兒時溫情的回憶和對現(xiàn)實冷峻的批判18.下列《西游記》版本中最適合推薦給七年級學弟學妹閱讀的是（）A.A B.B C.C D.D19.在名著推廣活動中，小語為《昆蟲記》擬了一個推介的主題：“看蟲是蟲，看蟲不是蟲”，請你幫助小語完成她的推薦稿。（80字左右）【答案】16.①.示例：《阿長與<山海經(jīng)>》；②.示例：不識字的阿長竟然能買來令小魯迅朝思暮想的“三哼經(jīng)”，使他對阿長產(chǎn)生了敬意與感激：③.精讀《朝花夕拾》。17.DAC18.D19.示例：悉悉索索的蟲鳴從草叢中傳出，多少個夜晚都在他們的歌唱中度過。昆蟲平易近我們的生活，而我們卻從沒有仔細的看過他們，他們可是大自然的杰作啊，一起來吧，一起來草叢里，探索草叢中的奧妙，探索大自然的奧妙，探索昆蟲的奧妙，來吧，走近《昆蟲記》吧，他會讓你驚訝的，原來小小昆蟲有那么多好玩的事情啊。【解析】【16題詳解】本題考查名著閱讀。（1）（2）本題考查內(nèi)容識記。從《朝花夕拾》任選一篇題目中沒有涉及的篇目，結(jié)合內(nèi)容，扣住“小魯迅·大魯迅”，寫出自己的閱讀發(fā)現(xiàn)即可。示例：我讀《二十四孝圖》，發(fā)現(xiàn)“郭巨埋兒”“老萊娛親”等孝道故事，摧殘人性，讓“小魯迅”對封建孝道產(chǎn)生了反感，讓“大魯迅”進行了無情的批判。（3）本題考查閱讀方法。根據(jù)“如《五猖會》中回憶了父親在我興致勃勃要去看五猖會前逼迫我背《鑒略》的事……批判父親的教育方式是對孩子自由天性的傷害”的描述，只有精讀，才有此體會。因此，探究《朝花夕拾》中“小魯迅·大魯迅”需要精讀《朝花夕拾》。【17題詳解】本題考查名著內(nèi)容識記?！冻ㄏκ啊罚菏囚斞杆鶎懙奈ㄒ灰徊炕貞浶缘纳⑽募杜f事重提》。此文集作為“回憶的記事”，多側(cè)面地反映了作者魯迅青少年時期的生活，形象地反映了他的性格和志趣的形成經(jīng)過。前七篇反映他童年時代在紹興的家庭和私塾中的生活情景，后三篇敘述他從家鄉(xiāng)到南京，又到日本留學，然后回國教書的經(jīng)歷；揭露了半封建半殖民地社會種種丑惡的不合理現(xiàn)象，同時反映了有抱負的青年知識分子在舊中國茫茫黑夜中，不畏艱險，尋找光明的困難歷程，以及抒發(fā)了作者對往日親友、師長的懷念之情?！独ハx記》：又稱《昆蟲世界》《昆蟲物語》，是法國昆蟲學家、文學家讓-亨利·卡西米爾·法布爾所著的長篇科普文學作品，共十卷。該作品是一部概括昆蟲的種類、特征、習性和婚習的昆蟲學巨著，同時也是一部富含知識、趣味美感和哲理的文學寶藏。這部著作的法文書名直譯為《昆蟲學的回憶》，副標題為"對昆蟲的本能及其習俗的研究"。它的文字清新、自然有趣，語調(diào)輕松幽默詼諧，基于事實的故事情節(jié)曲折奇異。作者將昆蟲的多彩生活與自己的人生感悟融為一體，用人性去看待昆蟲。字里行間都透露出作者對生命尊敬與熱愛?！段饔斡洝罚褐袊诺渌拇竺?，是由明代小說家吳承恩所創(chuàng)作的中國古代第一部浪漫主義的長篇神魔小說。主要描寫了唐朝太宗貞觀年間孫悟空、豬八戒、沙僧、白龍馬四人保護唐僧西行取經(jīng)，沿途歷經(jīng)磨難（連同唐僧出生到取經(jīng)前的磨難共九九八十一難），一路降妖伏魔，化險為夷，最后到達西天，取得真經(jīng)的故事。（1）根據(jù)“充滿了作者對兒時溫情的回憶和對現(xiàn)實冷峻的批判”，可知，評判與《朝花夕拾》吻合，故選D；（2）根據(jù)“用生動細膩的語言和浪漫主義風情展現(xiàn)了一個自然的世界”，可知，評判與《昆蟲記》吻合，故選A；（3）根據(jù)“用奇特的想象創(chuàng)造了一個光怪陸離、奇幻莫測的神話世界”，可知，評判與《西游記》吻合，故選C?！?8題詳解】本題考查《西游記》閱讀版本選擇。根據(jù)“推薦給七年級學弟學妹閱讀”的提示，結(jié)合《西游記》是文言小說和七年級對文言文知之甚少的情況，應推薦少兒出版社的版本。故選D?！?9題詳解】本題考查推薦語。根據(jù)推薦主題“看蟲是蟲，看蟲不是蟲”，寫出《昆蟲記》的推薦語即可。示例：《昆蟲記》是法布爾創(chuàng)作的一部不朽的世界名著。它熔作者畢生的研究成果和人生感悟于一爐，將昆蟲世界化做供人類獲得知識、趣味、美感和思想的美文，被達爾文譽為“無與倫比的觀察家”。法布爾以人性觀