2025年外研版選修4歷史下冊月考試卷含答案

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2025年外研版選修4歷史下冊月考試卷含答案考試試卷考試范圍：全部知識點；考試時間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級：______考號：______總分欄題號一二三四五總分得分評卷人得分一、選擇題(共7題，共14分)1、七年戰(zhàn)爭后，為了緩解財政困難，英國政府決定向北美殖民地征收各種賦稅，遭到了殖民地人民的強烈反對。對此，駐北美英軍司令評論說：“問題不是印花稅法不合時宜，也不在于殖民地居民沒有能力支付稅額，而是它不合‘憲法’，違反了他們的權(quán)利?！痹撛u論反映出A.英國增加賦稅的做法是正確的B.殖民地經(jīng)濟獲得了空前的發(fā)展C.殖民地人民的權(quán)利意識在增強D.獨立戰(zhàn)爭的爆發(fā)已經(jīng)不可避免2、一位意大利愛國者在1814年寫道：“沒有人比我更懂得濕潤意大利土壤并使之恢復(fù)生氣的每一滴慷慨的法國人鮮血的價值。但是，我必須說這樣一句真實的話：看到法國人離開是一種巨大的、說不出的歡樂?！边@里的“法國人鮮血的價值”是指A.法國為意大利統(tǒng)一做出的犧牲B.法國對意大利的征服沖擊當(dāng)?shù)氐姆饨ㄖ贫菴.泛指拿破侖對外戰(zhàn)爭造成的損失D.對意大利的征服戰(zhàn)爭，導(dǎo)致法國國內(nèi)政局的動蕩3、托馬斯.杰斐遜在談到華盛頓時說：“一個偉人的節(jié)制和美德，可能使這場革命免于像其他眾多的革命那樣，使盼望建立的自由被扼殺而告終?！边@主要是贊美華盛頓A.創(chuàng)立三權(quán)分立的政治體制B.放棄大陸軍總司令C.拒當(dāng)國王且主持制定憲法D.廢除黑人奴隸制4、以下盛世局面，按時序排列第三的是A.文景之治B.貞觀之治C.光武中興D.開元盛世5、下列是一些知名學(xué)者對近代世界某一杰出人物的評價性話語。這些學(xué)者評價的是。

。①

在我們的時代；有許多人懷著巨大的敬意回憶起他。他是一個虔誠的為了國家的自由而奮斗的戰(zhàn)士。

②

國家本來可能在一個短時期達(dá)到人類所向往的幸福境界的；然而卻由于他一個人的野心而使所有善良的人的希望破滅了。

③

他的寶劍曾拯救了議會事業(yè)的話；那么畢竟他在歷史面前是一個以獨裁和軍事統(tǒng)治者的面貌而出現(xiàn)的。

A.克倫威爾B.華盛頓C.拿破侖D.甘地6、隨著世界經(jīng)濟政治形勢的變化，馬克思主義越來越顯示出經(jīng)久的生命力、強大的解釋力和重大的影響力。20世紀(jì)初，有學(xué)者撰文介紹《馬克思學(xué)說》，其中提到：“觀察人類社會，那最根本最原始的物件就是經(jīng)濟。一切社會生活的基礎(chǔ)，只是共同出產(chǎn)，社會里一切變動的最終的原因，須在一時代的經(jīng)濟里尋找。"上述文字重在介紹A.唯物史觀B.空想社會主義C.進化史觀D.階級分析方法7、馬克思主義理論經(jīng)歷了不斷發(fā)展、完善的過程。下列選項對應(yīng)準(zhǔn)確的是A.《神圣家族》——提出猶太人的政治解放問題B.《德意志意識形態(tài)》——首次系統(tǒng)闡明唯物主義歷史觀C.《資本論》——論述了共產(chǎn)黨人革命斗爭的思想策略D.《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》——揭示了資本主義社會運行的規(guī)律評卷人得分二、判斷題(共3題，共6分)8、二次革命、護國戰(zhàn)爭和護法戰(zhàn)爭都是由孫中山直接領(lǐng)導(dǎo)的。A.正確B.錯誤9、孫中山是中國民主革命的偉大的先行者，是二十世紀(jì)初期推動中國發(fā)生歷史性巨變的主要代表。A.正確B.錯誤10、“無產(chǎn)階級革命可以首先在一個落后國家取得勝利”是馬克思的觀點。A.正確B.錯誤評卷人得分三、材料分析題(共7題，共14分)11、材料門捷列夫在前人研究的基礎(chǔ)上；根據(jù)元素的性質(zhì)進行各種分類的嘗試，將比較分析與綜合歸納相結(jié)合，1869年他更是集中精力進行思考，把當(dāng)時已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的63個元素用拉丁字母表示法的符號寫在63個方形厚紙小卡片上，記上其名稱；性質(zhì)和原子量，像玩“牌”樣不斷在桌上搬動這些卡片的位置，探究著它們之間的規(guī)律，簡直到了癡迷的地步，有一天元素周期表在門捷列夫的夢境中顯現(xiàn)，當(dāng)時有人認(rèn)為他的成功是“偶然的運氣”。他回答道：我差不多考慮了20年！門捷列夫用數(shù)量和次序把各種元素牢牢地固定到它們原本應(yīng)該所在的位置上。1871年，寫岀了《化學(xué)原理》一書，系統(tǒng)地提出了元素周期律體系，并大膽地預(yù)言了3種未知元素，并詳細(xì)描述了它們可能具備的化學(xué)性質(zhì)。不到7年，這3種元素鎵、鍺和鈧就分別為法國、瑞典和德國科學(xué)家所發(fā)現(xiàn)。

——摘編自王渝生《元素周期表在門捷列夫的夢境中顯現(xiàn)》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識；指出門捷列夫在編制元素周期表過程中所體現(xiàn)的精神。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括門捷列夫編制元素周期表的方法及意義。12、材料華盛頓的一生是劍和犁選擇的一生。在劍和犁的選擇中；他曾經(jīng)三進，又三退，走出了三進三退的傳奇人生。

“一進”：1775年就任大陸軍總司令；取得獨立戰(zhàn)爭的勝利。

“一退”：1783年交出軍權(quán)；拒絕當(dāng)國王。

“二進”：1787年主持制定憲法；確立了美國民主政治。

“二退”：1788年夏；憲法通過，華盛頓再次踏上歸程。

“三進”：1789年就任總統(tǒng)；維護和完善了國家民主政治制度。

“三退”：1796年第二屆總統(tǒng)飪滿后；急流剪勇退，不當(dāng)終身總統(tǒng)。

——摘編自世界歷史網(wǎng)《喬治華盛頓的一生》（1）依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識；概括華盛頓對美國民主制度作出的貢獻。

（2）依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析華盛頓拒絕當(dāng)國王的原因。從中我們可以學(xué)習(xí)華盛頓的哪些優(yōu)良品質(zhì)。13、（歷史選修4：中外歷史人物評說）

材料王世貞；明朝一代名臣。他少年有才名，史籍稱“生有異稟，書過耳，終身不忘”，“年十五，詠寶刀詩，師為之避席”。隆慶元年（1567年），王世貞被起用為大名副使。大名風(fēng)俗，逢婚喪之事，姻族相聚吃喝，“多者匝月不止”。置辦一次，“而中人之虧去半矣”。王世貞到任，定婚喪禮，力求簡約，“其俗至今守之”。大名府下屬州；縣十一個，真定府三十多個，但“以軍興論供輸，則大名與真定等”，極不平等。經(jīng)過王世貞力爭，“乃不果增”。萬歷二年（1574年）九月，王世貞以右副都御史撫治鄖陽。在任期間，他“為糾劾貪縱，咨訪將才，刷軍政，清屯田，鄖遂隱然為重鎮(zhèn)”。此時張居正當(dāng)國，王世貞對張居正改革是支持的，“江陵相業(yè)，吾始終不謂其非”。但張居正的驕橫跋扈，他又極為反感，“臣道太盛，坤維不寧”。張居正的妻弟辱江陵令，王世貞“論奏不少貨”萬歷十八年（1590年），王世貞辭官回鄉(xiāng)。

——據(jù)白壽彝總主編《中國通史》整理（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識；概括王世貞的主要政績。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡評王世貞的為官品質(zhì)。14、章學(xué)誠是清代的著名學(xué)者，主張將地方志納入史書的范圍。閱讀下列材料：材料地方志簡稱方志，是記述地方疆城沿革、古跡險要、人物、物產(chǎn)、風(fēng)俗的著作。章學(xué)誠積極提倡編修方志，并參與或指導(dǎo)一些地方的修志工作，形成了一套編修方志的理論。他提出的修志主張有“乘二便，盡三長，去五難，除八忌，而立四體，以歸四要”。其中所謂乘二便者：地近易核；時近跡真也。這是說要利用兩個便利條件，既然是在本行政區(qū)域內(nèi)的事情，就應(yīng)當(dāng)就近核實，以免以訛傳訛。所謂盡三長者：識足以斷凡例；明足以決去取；公足以絕請托也。這是說編修方志的人應(yīng)該具備并充分發(fā)揮三方面的長處，“識”即是卓識，對體例有正確的認(rèn)識；“明”即是對所掌握的材料具有清晰的認(rèn)識；“公”即是具有公正的“志德”，謝絕一切不合原則的請托?！幾試?yán)昌洪《中國近代史史料學(xué)》

完成下列要求：

（1）據(jù)材料概括章學(xué)誠的修志主張。

（2）據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡要評價章學(xué)誠的修志主張。15、閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識，完成下列要求。材料陳亮（1143年-1194年），字同甫，號龍川，南宋思想家、文學(xué)家。陳亮倡導(dǎo)經(jīng)世濟民的“陳亮（1143年-1194年），字同甫，號龍川，南宋思想家、文學(xué)家。陳亮倡導(dǎo)經(jīng)世濟民的“事功之學(xué)”，提出“盈宇宙者無非物，日用之間無非事”。他反對朱熹頌王貶霸、貴義賤利的觀點，認(rèn)為“霸道”本于“王道”，“王道”又需要以“霸道”來體現(xiàn)；義利并行，缺一不可，“禹無功業(yè)，不能成六府，乾（天）無利，不能具四德”。堅持“農(nóng)商一事也”“商籍農(nóng)而立，農(nóng)賴商而行，求以相補，而非以相病”。陳亮批評《中庸》《大學(xué)》為空談心性的道德性命之學(xué)，無補于實際，不能解決抗金統(tǒng)一事業(yè)。為此，他撰著了《英豪錄》和《中興遺傳》，冀圖從歷史的經(jīng)驗和教訓(xùn)中總結(jié)出中興復(fù)國的借鑒。——摘編自《陳亮集》

(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識；概括陳亮的思想主張。

(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析陳亮思想產(chǎn)生的時代背景?！幾浴蛾惲良?6、【中外歷史人物評說】

閱讀材料，完成下列要求。材料孫權(quán)統(tǒng)治江南五十多年中，基本上是江南的開發(fā)時期。東漢末年，北方遭受戰(zhàn)亂破壞，人民大批南逃避亂。在東南內(nèi)部經(jīng)濟文化比較落后地區(qū)居住的越族，山越人口眾多，地區(qū)廣大，不事生產(chǎn)，不服役納租。孫權(quán)發(fā)動多次大規(guī)模的征討戰(zhàn)爭，將降服的山越人中強壯的收編為士兵，贏弱的劃歸郡縣作編戶耕田種地，并逐步在征服地區(qū)設(shè)置郡縣。孫權(quán)注意興修水利和注重屯田，墾辟土地，解決軍糧問題；設(shè)置專門管理屯田的機構(gòu)和農(nóng)官，以典農(nóng)校尉、典農(nóng)都尉管軍屯，以督農(nóng)校尉、屯田都尉管民屯。軍屯的規(guī)模相當(dāng)大，田地數(shù)千頃，有屯田兵數(shù)千家，軍屯中的佃兵，平時耕田種地，疆場有事則參加戰(zhàn)斗民屯人數(shù)也不少，小則數(shù)千口，多則數(shù)萬口，屯田者不服兵役。屯田軍民以其辛勤勞動使江南開發(fā)面積逐漸增加。孫權(quán)統(tǒng)治江南五十多年中，基本上是江南的開發(fā)時期。東漢末年，北方遭受戰(zhàn)亂破壞，人民大批南逃避亂。在東南內(nèi)部經(jīng)濟文化比較落后地區(qū)居住的越族，山越人口眾多，地區(qū)廣大，不事生產(chǎn)，不服役納租。孫權(quán)發(fā)動多次大規(guī)模的征討戰(zhàn)爭，將降服的山越人中強壯的收編為士兵，贏弱的劃歸郡縣作編戶耕田種地，并逐步在征服地區(qū)設(shè)置郡縣。孫權(quán)注意興修水利和注重屯田，墾辟土地，解決軍糧問題；設(shè)置專門管理屯田的機構(gòu)和農(nóng)官，以典農(nóng)校尉、典農(nóng)都尉管軍屯，以督農(nóng)校尉、屯田都尉管民屯。軍屯的規(guī)模相當(dāng)大，田地數(shù)千頃，有屯田兵數(shù)千家，軍屯中的佃兵，平時耕田種地，疆場有事則參加戰(zhàn)斗民屯人數(shù)也不少，小則數(shù)千口，多則數(shù)萬口，屯田者不服兵役。屯田軍民以其辛勤勞動使江南開發(fā)面積逐漸增加。——摘編自白壽彝總主編《中國通史》

（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識；概括孫權(quán)開發(fā)江南的歷史背景。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡要評價孫權(quán)開發(fā)江南的歷史功績。17、閱讀材料，完成下列要求。材料富弼，河南洛陽人，北宋名相，文學(xué)家。富弼“少有大志，自刻苦為學(xué)”，天圣八年以茂才異等科及第，授河南府長水縣知縣。慶歷年間積極追隨范仲淹堅定支持革新，在邊事危機中贊成征討西夏，據(jù)遼割地及聯(lián)姻要求。曾兩次臨危受命使遼，據(jù)理力爭毫無懼色，甚至不惜以命相爭，最終利用自己對宋、遼、西夏三國關(guān)系的透徹了解，助宋朝撬開遼夏同盟，使宋、遼、西夏三足鼎立的格局逐漸穩(wěn)定下來。慶歷新政失敗后，富弼出知地方，在青州時正遇大水，積極撫民救災(zāi)十萬余人。熙寧二年二月富弼再度為相，同月王安石任參知政事，并在神宗的支持下開始變法。富弼在天文災(zāi)異、青苗法和邊事的問題上與王安石和神宗發(fā)生嚴(yán)重分歧，屢屢稱疾求退。但每遇國家大事，他仍建言獻策。元豐六年，富弼以八十高齡去世，遺奏中仍勸神宗謹(jǐn)慎對待邊事和改革。富弼，河南洛陽人，北宋名相，文學(xué)家。富弼“少有大志，自刻苦為學(xué)”，天圣八年以茂才異等科及第，授河南府長水縣知縣。慶歷年間積極追隨范仲淹堅定支持革新，在邊事危機中贊成征討西夏，據(jù)遼割地及聯(lián)姻要求。曾兩次臨危受命使遼，據(jù)理力爭毫無懼色，甚至不惜以命相爭，最終利用自己對宋、遼、西夏三國關(guān)系的透徹了解，助宋朝撬開遼夏同盟，使宋、遼、西夏三足鼎立的格局逐漸穩(wěn)定下來。慶歷新政失敗后，富弼出知地方，在青州時正遇大水，積極撫民救災(zāi)十萬余人。熙寧二年二月富弼再度為相，同月王安石任參知政事，并在神宗的支持下開始變法。富弼在天文災(zāi)異、青苗法和邊事的問題上與王安石和神宗發(fā)生嚴(yán)重分歧，屢屢稱疾求退。但每遇國家大事，他仍建言獻策。元豐六年，富弼以八十高齡去世，遺奏中仍勸神宗謹(jǐn)慎對待邊事和改革。

（1）根據(jù)材料；概括富弼為北宋社會發(fā)展做出的貢獻。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析富弼能做出貢獻的原因?！幾岳钔矜谩陡诲雠c北宋中后期政治》評卷人得分四、論述題(共4題，共16分)18、黎塞留。

依據(jù)上表材料，從社會轉(zhuǎn)型角度，結(jié)合所學(xué)，對黎塞留推行的措施進行解讀。（要求：提取信息充分。史實準(zhǔn)確，史論結(jié)合，邏輯清晰）19、在時代巨變的潮流中；同樣的事物會有不同的際遇。閱讀材料，回答問題。

材料一郭嵩燾是1875年清政府向西方國家派出的第一位駐英公使。他把從上海到倫敦途中見聞記入日記《使西紀(jì)程》；并抄寄一份給總理衙門。書中主張中國應(yīng)研究；學(xué)習(xí)西方。這份2萬余字的日記在刻版刊行后，遭到士大夫的攻擊謾罵，有人參劾郭嵩燾“有二心于英國，欲中國臣事之”，有人更指責(zé)他是有“三大罪”的漢奸，這“三大罪”是“游甲敦炮臺披洋人衣，即令凍死亦不當(dāng)披”“見巴西國主擅自起立，堂堂天朝，何至為小國主致敬”“柏金宮殿聽音樂屢取閱音樂單，仿效洋人之所為”。慈禧太后發(fā)布諭旨嚴(yán)厲申斥郭嵩燾，下令毀棄《使西紀(jì)程》刻版，并禁止流傳。

——摘編自孟澤《洋務(wù)先知——郭嵩燾》材料二1871年出任日本駐美國第一任大使的森有禮；在辦理交涉事宣之外，訪查美國“立國興學(xué)”的途徑，向美國各部長；國會議員和大學(xué)校長發(fā)出照會，列出若干問題，請他們回答，然后將復(fù)件譯為日文書籍，題目為《文學(xué)興國策》。該書被送交日本政府，引起重視，在認(rèn)真研究后付諸實施。

——摘編自劉克敵《教育的使命與文學(xué)的使命》結(jié)合所學(xué)知識評析兩本著作的結(jié)局。（答題要求：先分別評析，最后總體評析）20、歷史人物和時代特征。

張謇事跡年表

閱讀材料,提取信息,結(jié)合所學(xué),任選兩個角度闡釋張謇的事跡年表折射出的時代特征。(要求:信息提取充分,史論結(jié)合,邏輯清晰。)21、閱讀材料；完成下列要求。

請對材料中盧梭和馬克思的平等觀提出自己的看法，并結(jié)合所學(xué)歷史知識加以論述（論題符合題干要求，史實充實，邏輯清晰）評卷人得分五、簡答題(共5題，共15分)22、（歷史——選修5：中外歷史人物評說）

材料一東南膏腴田園及所產(chǎn)漁鹽；最為財賦之藪（聚集），可資中國之潤。數(shù)年以來，沿邊江；浙、閩、粵，多設(shè)水陸官兵，布置錢糧，動費倍增，皆為殘孽未靖之故。如臺灣一平，地方益廣，歲賦可增，民生得寧，邊疆永安，誠一時之勞，萬世之逸也。

——[清]施瑯《靖海紀(jì)事》材料二自古帝王政治；得一土則守一土，安可以既得之封疆而復(fù)割棄。況臺灣地方，乃江；浙、閩、粵四省之左護，東南之藩籬。此地若棄，沿海諸省，斷難晏然無慮。若歸天朝，使海外諸國，既懾天威，益慕圣德。

——《明清史料丁編》材料三茲地方初定；蠲（免除）三年徭稅差役。分兵駐守，至數(shù)年后，閩粵之人倍至，荒林田疇復(fù)墾。樵蘇采捕，載運米谷蔬菜，出入港澳，均聽民便。各宜樂業(yè)，人民安生。

——[清]施瑯《靖海紀(jì)事》請回答：

（1）據(jù)材料一；二；從政治、經(jīng)濟、軍事角度分析康熙收復(fù)臺灣的戰(zhàn)略意圖。

（2）據(jù)材料三和所學(xué)知識，概述康熙收復(fù)臺灣后的治理措施及其作用。23、“我立志選擇最能為人類謀福利的職業(yè)。這樣我的幸福將屬于千百萬人，我們的事業(yè)將悄然無聲地存在下去，但是它會永遠(yuǎn)發(fā)揮作用，而對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚?！边@是17歲的馬克思在他的中學(xué)畢業(yè)試卷上寫下的話。談?wù)勀阕x后的感想。24、實現(xiàn)社會和諧；是人類的美好愿望和追求的目標(biāo)?！吧鐣€(wěn)定”是“和諧社會”的必要條件，民主法制；公平正義、安定有序等是“和諧社會”的主要特征?；卮鹣铝袉栴}：

（1）春秋時期；孔子主張以愛人之心調(diào)解和諧社會人際關(guān)系?？鬃铀枷氲暮诵膬?nèi)容是什么？在當(dāng)時有何進步意義？

（2）古代東西方的先哲孔子和柏拉圖對理想社會的標(biāo)準(zhǔn)都提出了自己的主張，結(jié)合所學(xué)知識回答孔子和柏拉圖所提出的理想社會的標(biāo)準(zhǔn)。25、（歷史選修4：中外歷史人物評說）閱讀材料，回答問題。材料楊度（1874～1931年），早年師從大儒王闿運學(xué)習(xí)“帝王之學(xué)”（輔佐“非常之人”，成“帝”成“王”，建非常之功勛）。甲午戰(zhàn)爭后，楊度的思想逐漸趨于維新，兩度留學(xué)日本，逐漸確立了君主立憲思想，1907年回國，開設(shè)憲法講座，為王公大臣講授法律常識，參與制定了《欽定憲法大綱》。辛亥革命后，袁世凱當(dāng)選民國大總統(tǒng)，1915年，楊度呈送《君憲救國論》，提出“中國如不廢共和，立君主，則強國無望，富國無望，終歸于亡國而已故以專制之權(quán)，行立憲之業(yè)”，深得袁世凱贊許，與嚴(yán)復(fù)等在北京發(fā)起籌安會，推動帝制。1916年，袁世凱復(fù)辟帝制失敗，楊度君主立憲的政治理想破滅，心灰意冷，一心向佛。晚年逐漸傾向革命，先是追隨孫中山，為廣州革命政府提供秘密情報，后積極營救李大釗，并于1929年秋，在白色恐怖最嚴(yán)重時期成為中共特別黨員，除了提供情報，還以賣字畫等方式籌集資金，捐助革命事業(yè)。楊度（1874～1931年），早年師從大儒王闿運學(xué)習(xí)“帝王之學(xué)”（輔佐“非常之人”，成“帝”成“王”，建非常之功勛）。甲午戰(zhàn)爭后，楊度的思想逐漸趨于維新，兩度留學(xué)日本，逐漸確立了君主立憲思想，1907年回國，開設(shè)憲法講座，為王公大臣講授法律常識，參與制定了《欽定憲法大綱》。辛亥革命后，袁世凱當(dāng)選民國大總統(tǒng)，1915年，楊度呈送《君憲救國論》，提出“中國如不廢共和，立君主，則強國無望，富國無望，終歸于亡國而已故以專制之權(quán)，行立憲之業(yè)”，深得袁世凱贊許，與嚴(yán)復(fù)等在北京發(fā)起籌安會，推動帝制。1916年，袁世凱復(fù)辟帝制失敗，楊度君主立憲的政治理想破滅，心灰意冷，一心向佛。晚年逐漸傾向革命，先是追隨孫中山，為廣州革命政府提供秘密情報，后積極營救李大釗，并于1929年秋，在白色恐怖最嚴(yán)重時期成為中共特別黨員，除了提供情報，還以賣字畫等方式籌集資金，捐助革命事業(yè)?！幾渣S昊《楊度研究述評》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括楊度富有傳奇彩色的主要人生經(jīng)歷。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡要評價楊度一生的主要政治活動。26、實現(xiàn)社會和諧；是人類的美好愿望和追求的目標(biāo)?！吧鐣€(wěn)定”是“和諧社會”的必要條件，民主法制；公平正義、安定有序等是“和諧社會”的主要特征。回答下列問題：

（1）春秋時期；孔子主張以愛人之心調(diào)解和諧社會人際關(guān)系?？鬃铀枷氲暮诵膬?nèi)容是什么？在當(dāng)時有何進步意義？

（2）古代東西方的先哲孔子和柏拉圖對理想社會的標(biāo)準(zhǔn)都提出了自己的主張，結(jié)合所學(xué)知識回答孔子和柏拉圖所提出的理想社會的標(biāo)準(zhǔn)。參考答案一、選擇題(共7題，共14分)1、C【分析】駐北美英軍司令強調(diào)的是“它不合‘憲法’，違反了他們的權(quán)利”，這說明在啟蒙思想的影響下，北美殖民地人民的權(quán)利意識空前增強。故C項正確；A、B和D說法均不符合事實。2、B【分析】法國征服歐洲其他國家之后，就將法國的資本主義制度推廣到占領(lǐng)地區(qū)，因此拿破侖戰(zhàn)爭使中歐、西歐及南歐的封建秩序從根本上發(fā)生動搖，材料中的“法國人鮮血的價值”是指法國對意大利的征服沖擊當(dāng)?shù)氐姆饨ㄖ贫?。故答案為B項。A項不符合史實，排除；C項與材料信息不符，這里的“價值”是對拿破侖戰(zhàn)爭中進步性的肯定，排除；D項材料不能反映，排除。3、C【分析】【分析】

【詳解】

華盛頓拒絕當(dāng)國王，并主持制定1787年憲法，受到國人的推崇，故選C。4、B【分析】【分析】

【詳解】

唐太宗在位時認(rèn)識到君民的關(guān)系如同舟水；認(rèn)識到水能載舟亦能覆舟的道理，即人民可以支持你的統(tǒng)治，也能推翻你的統(tǒng)治，所以他在位期間減輕農(nóng)民的負(fù)擔(dān)，輕搖薄賦發(fā)展生產(chǎn)，注意戒奢從簡，減輕農(nóng)民的賦稅勞役等。他統(tǒng)治時期稱為“貞觀之治”。這是中國歷史上第三個盛世，B選項符合題意。西漢初年，經(jīng)濟蕭條，到處一片荒涼的景象。文帝；景帝在位時獎勵努力耕作的農(nóng)民，勸誡百官關(guān)心農(nóng)桑。他們提倡節(jié)約,，并以身作則。文景時期，重視“以德化民”，社會比較安定，百姓富裕起來，歷史上稱這一時期的統(tǒng)治為“文景之治”，這是中國第一個盛世，A選項排除。公元25年西漢皇族劉秀稱帝，定都洛陽，史稱東漢。劉秀就是光武帝，光武帝末年社會安定，經(jīng)濟狀況明顯好轉(zhuǎn)，史稱這個時期的統(tǒng)治為“光武中興”。這是中國第二個盛世，C選項排除。唐玄宗統(tǒng)治前期，政治清明，經(jīng)濟空前繁榮，倉庫充實，人口明顯增加，唐朝進入全盛時期，歷史上稱為“開元盛世”。這是中國歷史上的第四個盛世，D選項排除。

【點睛】

盛世，指中國歷史上社會發(fā)展中一些特定的階段，在較長時間內(nèi)保持繁榮昌盛的時期。典型的表現(xiàn)是：內(nèi)政方面：經(jīng)濟繁榮，科技發(fā)達(dá)，思想活躍，文化昌盛；外交方面：軍事強大，貿(mào)易繁榮，影響力大等。但是需要注意的是，古代盛世不能改變封建統(tǒng)治的本質(zhì)，不能消除封建的剝削和奴役，所以它不是人間天堂。盛世中存在著潛伏的危機與矛盾。5、A【分析】【詳解】

依據(jù)材料“他是一個虔誠的為了國家的自由而奮斗的戰(zhàn)士”，“由于他一個，人的野心而使所有善良的人的希望破滅了”、“畢竟他在歷史面前是一個以獨裁和軍事統(tǒng)治者的面貌而出現(xiàn)的”,結(jié)合所學(xué)可知,該人物是克倫威爾，克倫威爾領(lǐng)導(dǎo)議會軍與王軍進行斗爭，處死國王后，他建立了軍事獨裁統(tǒng)治,故A項正確；BCD三項均不涉及軍事獨裁，排除。6、A【分析】【詳解】

材料信息“觀察人類社會的最根本最原始的物件就是經(jīng)濟。一切社會生活的基礎(chǔ)，只是共同出產(chǎn)，社會里一切變動的最終的原因，須在一時代的經(jīng)濟里尋找”體現(xiàn)了生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑的唯物主義史觀，故A正確；空想社會主義是科學(xué)社會主義誕生的條件之一，故B錯誤；進化史觀是將進化論引入歷史研究，提出歷史不斷進化發(fā)展的觀點，故C不符合材料信息；階級分析方法是從階級對立和階級斗爭的角度分析社會歷史現(xiàn)象的方法，故D不符合材料信息。7、B【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，馬克思在《德意志意識形態(tài)》中首次系統(tǒng)闡明唯物主義歷史觀，Ｂ項對應(yīng)正確，故選Ｂ；提出猶太人的政治解放問題是在《論猶太人問題》中提出的，排除Ａ；論述了共產(chǎn)黨人革命斗爭的思想策略的是《共產(chǎn)黨宣言》，排除Ｃ；揭示了資本主義社會運行的規(guī)律的是《資本論》，排除Ｄ。二、判斷題(共3題，共6分)8、B【分析】【詳解】

二次革命、護國戰(zhàn)爭和護法戰(zhàn)爭并不都是由孫中山直接領(lǐng)導(dǎo)的。故題目表述錯誤。9、A【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)知識可知，孫中山是中國民主革命的偉大的先行者，是推動20世紀(jì)初政治變革的先驅(qū)，故題干說法正確。10、B【分析】【詳解】

“無產(chǎn)階級革命可以首先在一個落后國家取得勝利”是列寧的觀點，故題干表述錯誤。三、材料分析題(共7題，共14分)11、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）據(jù)材料“1869年他更是集中精力進行思考；把當(dāng)時已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的63個元素用拉丁字母表示法的符號寫在63個方形厚紙小卡片上，記上其名稱；性質(zhì)和原子量簡直到了癡迷的地步”“我差不多考慮了20年”“系統(tǒng)地提出了元素周期律體系，并大膽地預(yù)言了3種未知元素，”中可以看出門捷列夫身上所具有的精神品質(zhì)包括精益求精，刻苦鉆研，鍥而不舍，無私奉獻，勇于創(chuàng)新等。

（2）方法：根據(jù)材料“把當(dāng)時已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的63個元素用拉丁字母表示法的符號寫在63個方形厚紙小卡片上，記上其名稱、性質(zhì)和原子量，像玩‘牌’樣不斷在桌上搬動這些卡片的位置，探究著它們之間的規(guī)律”“并大膽地預(yù)言了3種未知元素，并詳細(xì)描述了它們可能具備的化學(xué)性質(zhì)”可知他采用分類對比分析，綜合歸納。意義：根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)從門捷列夫元素周期表的編制，能解釋和預(yù)見自然規(guī)律，推算出未知元素，證明了其科學(xué)性；元素周期表對推動化學(xué)和整個自然科學(xué)發(fā)展功不可沒；元素規(guī)律的發(fā)現(xiàn)，使人類將其應(yīng)用于工業(yè)生產(chǎn)，促進生產(chǎn)力的發(fā)展；元素周期表的科學(xué)性使人類對物質(zhì)世界認(rèn)識更加自信，改變了人們認(rèn)識世界的方法和角度；弘揚了科學(xué)精神等方面分析回答。【解析】（1）精神：精益求精；刻苦鉆研；鍥而不舍；無私奉獻；勇于創(chuàng)新。

（2）方法：分類對比分析；綜合歸納。

意義：解釋自然規(guī)律和預(yù)見自然現(xiàn)象；推動化學(xué)學(xué)科的發(fā)展；推動了自然科學(xué)的發(fā)展；促進生產(chǎn)力發(fā)展；改變了人們認(rèn)識世界的角度；弘揚了科學(xué)精神。12、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）根據(jù)“1775年就任大陸軍總司令；取得獨立戰(zhàn)爭的勝利”得出領(lǐng)導(dǎo)美國人民取得民族獨立；根據(jù)“1787年主持制定憲法，確立了美國民主政治”得出頒布美國1787年憲法，創(chuàng)立總統(tǒng)制民主共和制度；根據(jù)“1796年第二屆總統(tǒng)飪滿后，急流剪勇退，不當(dāng)終身總統(tǒng)”得出拒絕任國王或終身總統(tǒng)，開創(chuàng)美國總統(tǒng)連任不得超兩屆的制度。

（2）原因：根據(jù)所學(xué)，可從美國沒有封建傳統(tǒng)、受英國及歐洲啟蒙思想的影響較深、華盛領(lǐng)個人的優(yōu)秀品格等方面分析總結(jié)。品質(zhì)：可從將國家、民族的利益置于個人幸福之上，不戀官位，堅持民主等方面分析總結(jié)?！窘馕觥浚?）領(lǐng)導(dǎo)美國人民取得民族獨立；頒布美國1787年憲法；創(chuàng)立總統(tǒng)制民主共和制度；拒絕任國王或終身總統(tǒng)；開創(chuàng)美國總統(tǒng)連任不得超兩屆的制度。

（2）原因：美國歷史較短，沒有封建傳統(tǒng)；受英國及歐洲啟蒙思想的影響較深；華盛領(lǐng)個人的優(yōu)秀品格。品質(zhì)：將國家、民族的利益置于個人幸福之上，不戀官位，不慕權(quán)勢，堅持民主，警惕專制暴政的人文精神。13、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）根據(jù)“定婚喪禮；力求簡約”；“經(jīng)過王世貞力爭，‘乃不果增’”可知王世貞在大名府改革婚喪風(fēng)俗，力求簡約，并減輕了當(dāng)?shù)氐陌傩肇?fù)擔(dān)；根據(jù)“為糾劾貪縱，咨訪將才，刷軍政，清屯田，鄖遂隱然為重鎮(zhèn)”可知王世貞在陽懲治貪腐、改革軍政、發(fā)展經(jīng)濟，促使鄖陽成為地方重鎮(zhèn)；根據(jù)“張居正當(dāng)國，王世貞對張居正改革是支持的，但張居正的驕橫跋扈，他又極為反感”可知王世貞支持張居正改革但反對其驕橫跋扈等。

（2）根據(jù)王世貞在大名府的改革可知他提倡節(jié)儉，追求簡約；根據(jù)他在大名和鄖陽的舉措可知他為官一任，造福一方；根據(jù)他對待張居正的態(tài)度可知他剛正不阿，不趨炎附勢?！窘馕觥浚?）在大名改革婚喪風(fēng)俗；力求簡約，并爭取減輕百姓負(fù)擔(dān)；在鄖陽懲治貪腐；改革軍政、發(fā)展經(jīng)濟，促使鄖陽成為地方重鎮(zhèn)；支持張居正改革但反對其驕橫跋扈等。

（2）提倡節(jié)儉，追求簡約；為官一任，造福一方；剛正不阿，不趨炎附勢。14、略

【分析】【詳解】

（1）主張：根據(jù)“章學(xué)誠是清代的著名學(xué)者，主張將地方志納入史書的范圍”得出地方志屬于史書；根據(jù)“既然是在本行政區(qū)域內(nèi)的事情，就應(yīng)當(dāng)就近核實，以免以訛傳訛”得出當(dāng)?shù)禺?dāng)代史料便于驗證；根據(jù)““識”即是卓識，對體例有正確的認(rèn)識；“明”即是對所掌握的材料具有清晰的認(rèn)識；“公”即是具有公正的“志德”，謝絕一切不合原則的請托?！钡贸鰧Ψ街倔w例要有正確認(rèn)識、對史料要有判別能力；修志要公正無私。

（2）評價：根據(jù)材料信息并結(jié)合所學(xué)可從其修志主張內(nèi)容豐富、擴展史學(xué)研究范圍、注重修志者品德、使修志有可行的依據(jù)、對后世修志的指導(dǎo)作用等角度評析?！窘馕觥浚?）主張：地方志屬于史書；當(dāng)?shù)禺?dāng)代史料便于驗證；對方志體例要有正確認(rèn)識；對史料要有判別能力；修志要公正無私。

（2）評價：其修志主張內(nèi)容豐富；擴展了史學(xué)研究的范圍；注重修志者品德；使修志有了可行的依據(jù)；對后世修志有指導(dǎo)作用。15、略

【分析】【詳解】

（1）概括陳亮的思想主張；通過解讀材料，從思想；經(jīng)濟等角度進行概括。即主張道存于物（唯物主義思想）；民本思想；義利合一、注重事功；農(nóng)商并重。

（2）簡析陳亮思想產(chǎn)生的時代背景，可以從國家、社會、個人等角度發(fā)散思維，進行提煉。即南宋偏安，民族矛盾尖銳；理學(xué)思想的弊端；商品經(jīng)濟的發(fā)展；傳統(tǒng)儒家思想的影響；陳亮本人高度的社會責(zé)任感等?！窘馕觥?1)主張：主張道存于物（唯物主義思想）；民本思想；義利合一；注重事功；農(nóng)商并重。

(2)背景：南宋偏安，民族矛盾尖銳；理學(xué)思想的弊端；商品經(jīng)濟的發(fā)展；傳統(tǒng)儒家思想的影響；陳亮本人高度的社會責(zé)任感等。16、略

【分析】【詳解】

本題考查孫權(quán)開發(fā)江南的歷史背景和功績；主要考查學(xué)生對材料信息的分析能力和結(jié)合所學(xué)解決問題的能力。

（1）孫權(quán)開發(fā)江南的歷史背景；可以根據(jù)材料中的“東漢末年，北方遭受戰(zhàn)亂破壞，人民大批南逃避亂”等信息，并結(jié)合所學(xué)從漢末天下大亂和三國鼎立的局面；北方人口南遷和江南相對安定等方面來回答。

（2）評價孫權(quán)開發(fā)江南的歷史功績，根據(jù)材料中的“贏弱的劃歸郡縣作編戶耕田種地，并逐步在征服地區(qū)設(shè)置郡縣”，可以分析得出加強中央集權(quán)；根據(jù)材料中的“軍屯中的佃兵，平時耕田種地，疆場有事則參加戰(zhàn)斗”可以看出促進政治穩(wěn)定與經(jīng)濟發(fā)展；根據(jù)材料中的“將降服的山越人中強壯的收編為士兵”可以分析得出推動民族交融；根據(jù)材料中的“屯田軍民以其辛勤勞動使江南開發(fā)面積逐漸增加”并聯(lián)系所學(xué)可知，推動經(jīng)濟格局變動。【解析】（1）背景：漢末天下大亂和三國鼎立的局面；北方人口的南遷；民族融合；江南相對安定。

（2）功績：加強中央集權(quán)；促進政治穩(wěn)定與經(jīng)濟發(fā)展；推動民族交融；經(jīng)濟格局變動。17、略

【分析】【詳解】

（1）根據(jù)“慶歷年間積極追隨范仲淹堅定支持革新”得出積極推動北宋社會政治改革；有利于社會經(jīng)濟發(fā)展；根據(jù)“曾兩次臨危受命使遼，據(jù)理力爭毫無懼色，助宋朝撬開遼夏同盟，使宋；遼、西夏三足鼎立的格局逐漸穩(wěn)定下來”臨危受命處理民族爭端，為北宋邊防穩(wěn)定做出重大貢獻；根據(jù)“積極撫民救災(zāi)十萬余人”得出積極救撫災(zāi)民，維護了社會穩(wěn)定。

（2）根據(jù)“少有大志，自刻苦為學(xué)”得出天資聰慧；自身的刻苦努力；綜合材料內(nèi)容得出他具有強烈的社會責(zé)任感；關(guān)心百姓，愛惜民力?！窘馕觥浚?）積極推動北宋社會政治改革；有利于社會經(jīng)濟發(fā)展；臨危受命處理民族爭端，為北宋邊防穩(wěn)定做出重大貢獻；積極救撫災(zāi)民，維護了社會穩(wěn)定。

（2）天資聰慧；自身的刻苦努力；強烈的社會責(zé)任感（憂國憂民的品格）；關(guān)心百姓，愛惜民力。四、論述題(共4題，共16分)18、略

【分析】【詳解】

本題為開放性試題，答案言之成理即可。關(guān)于本題作答需要從材料所給的簡介及黎塞留生活的時代背景進行解讀即可。黎塞留不但是偉大的政治家，還是杰出的行政管理者；他當(dāng)政期間，大力保護文學(xué)藝術(shù)，創(chuàng)建了法蘭西學(xué)院，鼓勵商業(yè)發(fā)展，建立了強大的海軍，并大大拓展了法國在海外的殖民據(jù)點。黎塞留是法國專制制度的奠基者，他也因此而飽受責(zé)難；但他的對外政策得到毫無保留的贊賞和同情。他不僅為法蘭西的榮耀而戰(zhàn)，同時也為歐洲的文明而斗爭。【解析】黎塞留是法國專制制度的奠基人。在他當(dāng)政期間，法國王權(quán)專制制度得到完全鞏固，為路易十四時代的興盛打下了基礎(chǔ)，同時也是將法國改造成現(xiàn)代國家的偉大改革家。他在任內(nèi)籌建了法國海軍部，因此被譽為“法國海軍之父”。黎塞留奉行“國家至上”的理論，被認(rèn)為是現(xiàn)代實用唯利主義外交的開創(chuàng)者，在西方有“現(xiàn)代外交學(xué)之父”之稱19、略

【分析】【分析】

【詳解】

評析：根據(jù)材料“下令毀棄《使西紀(jì)程》刻版，并禁止流傳”可得出郭嵩燾撰寫的《使西紀(jì)程》最后被清政府查禁。評價時主要從當(dāng)時中國國內(nèi)的政治狀態(tài)、國人的思想意識、政府的觀念等角度分析評價。根據(jù)“該書被送交日本政府，引起重視，在認(rèn)真研究后付諸實施。”可得出森有禮的《文學(xué)興國策》在日本被研究和實施?？蓮娜毡镜拿褡逦C、明治維新的推行等方面進行分析評價。最后可從二者都是在本國遭受列強侵略、向西方學(xué)習(xí)的背景下撰寫的。兩書結(jié)局不同，也預(yù)示著中日兩國在今后的發(fā)展道路上會有不同的結(jié)局的角度進行總結(jié)?！窘馕觥吭u析：郭嵩燾撰寫的《使西紀(jì)程》最后被清政府查禁；雖然當(dāng)時中國的國門已被打開，但由于長期的閉關(guān)鎖國導(dǎo)致士大夫思想閉塞落后，對于國際事務(wù)知之甚少，天朝上國的觀念依然存在；當(dāng)時中國政治上依然是君主專制制度，害怕西方思想文化沖擊統(tǒng)治秩序，掌權(quán)者思想并不開明。《使西紀(jì)程》被查禁，使得中國失去了一次了解西方；學(xué)習(xí)西方的機會，中國社會的近代化還需經(jīng)歷艱難的歷程。

森有禮的《文學(xué)興國策》在日本被研究和實施；是因為日本在面臨民族危機的情況下通過倒幕運動推翻幕府統(tǒng)治，改革派建立了以天皇為首的新政權(quán)；在隨后進行的明治維新過程中，提倡殖產(chǎn)興業(yè)和文明開化，努力向西方學(xué)習(xí)先進技術(shù)和思想文化?！段膶W(xué)興國策》在日本被研究和實施，有利于日本對西方文明了解和理解，對于明治維新的深入進行起到了促進作用。

《使西紀(jì)程》和《文學(xué)興國策》都是在本國遭受列強侵略、向西方學(xué)習(xí)的背景下撰寫的。兩本書都主張學(xué)習(xí)西方，但結(jié)局不同。因為當(dāng)時兩國的國情存在很大差別，兩本書的命運也預(yù)示著中日兩國在今后的發(fā)展道路上會有不同的結(jié)局。20、略

【分析】【詳解】

本題為開放性試題，答案言之成理即可。如根據(jù)材料中張謇的行為及結(jié)果來看，聯(lián)系當(dāng)時的社會性質(zhì)，可擬定論點為近代中國在半殖第半封建化社會中的艱難轉(zhuǎn)型。關(guān)于闡釋可從當(dāng)時民族危機加深的背景、民族工業(yè)短暫春天出現(xiàn)的原因及材料中張謇的行為、結(jié)果等方面去論述近代中國在半殖第半封建化社會中的艱難轉(zhuǎn)型的觀點，最后進行歸納總結(jié)?！窘馕觥渴纠?/p>

論點：近代中國在半殖第半封建化社會中的艱難轉(zhuǎn)型。

19世紀(jì)末20世紀(jì)初，在民族危機日益加深和實業(yè)救國思潮的影響下，張謇放棄狀元的身份，毅然投入到中國興辦實業(yè)的浪潮中，其中在1903年去日本的考察過程中，張謇對日本明治維新的成果贊賞有加，歸國之后，在中國主張立憲制，發(fā)展實業(yè)及請愿活動，助推了中國的近代化歷程。辛亥革命后，張謇在國民政府中出任要職，對民族工業(yè)發(fā)展采取積極措施，是民族資本主義發(fā)展出現(xiàn)短暫春天的重要原因。但是因為袁世凱的賣國行為，張謇辭去公職，致力于實業(yè)的發(fā)展，成為近代中國著名的“狀元實業(yè)家”，由于中國的特殊社會性質(zhì)，張謇的行為在近代化過程中舉步維艱。這也說明了民族工業(yè)獲得發(fā)展的前提是民族獨立。21、略

【分析】【詳解】

首先根據(jù)表格中的內(nèi)容和所學(xué)知識；列出盧梭和馬克思兩者平等觀的差異。差異性主要表現(xiàn)在以下幾個方面：第一，兩者的平等內(nèi)涵不一致，盧梭強調(diào)的是權(quán)利的平等，主張建立社會契約以保障平等，而馬克思的平等觀強調(diào)社會成員普遍平等，主張消滅私有制和階級以實現(xiàn)全人類解放。第二，兩者觀念產(chǎn)生的時代背景不一致，18世紀(jì)中期法國的國王與貴族為了維持自身的特權(quán)地位，采取了打擊上升中的資產(chǎn)階級和市民階層的措施，為此以盧梭為代表的啟蒙思想家們以理性來勾畫出未來社會的藍(lán)圖，提出了符合資產(chǎn)階級的利益和需求的思想主張；而馬克思的觀點是在19世紀(jì)中期西方資本主義社會貧富差距急劇加大；階級矛盾激化、資本主義制度的弊病充分暴露的歷史背景下提出來的，這充分反映了工業(yè)革命深入發(fā)展的時代特征。第三，兩者的影響不一樣，盧梭的平等觀為法國大革命提供了有力的思想武器，而馬克思的平等觀則為國際社會主義運動提供了科學(xué)的理論武器，也成為資本主義國家的工人團體與資方斗爭的理論依據(jù)。

其次；列出兩者之間的相似之處。在差異性的基礎(chǔ)上歸納出共性，兩者都抓住了特定時代的基本矛盾，并提出了解決方案，具有鮮明的進步性。

最后，依據(jù)同、異點歸納出主題。示例：追求平等是近現(xiàn)代社會發(fā)展中的重要理念，平等觀的變化反映了時代的變遷。【解析】示例：追求平等是近現(xiàn)代社會發(fā)展中的重要理念；平等觀的變化反映了時代的變遷。

盧梭強調(diào)權(quán)利的平等；主張建立社會契約以保障平等。盧梭的觀點是18世紀(jì)中期法國社會矛盾的反映，國王與貴族維持自身的特權(quán)地位，并打擊上升中的資產(chǎn)階級和市民階層；啟蒙運動中，思想家們以理性來勾畫未來社會的藍(lán)圖，符合資產(chǎn)階級的利益和需求。盧梭的平等觀為法國大革命提供了有力的思想武器。

馬克思的平等觀強調(diào)社會成員普遍平等；主張消滅私有制和階級以實現(xiàn)全人類解放。馬克思的觀點是在19世紀(jì)中期西方資本主義社會貧富差距急劇加大；階級矛盾激化、資本主義制度的弊病充分暴露的歷史背景下提出來的；也反映了工業(yè)革命深入發(fā)展的時代特征。馬克思的平等觀為國際社會主義運動提供了科學(xué)的理論武器，也成為資本主義國家的工人團體與資方斗爭的理論依據(jù)。

盧梭和馬克思的平等觀雖然不同，但都抓住了特定時代的基本矛盾，并提出了解決方案，具有鮮明