2025年牛津譯林版必修3歷史上冊(cè)階段測(cè)試試卷

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁(yè)，總=sectionpages22頁(yè)第=page11頁(yè)，總=sectionpages11頁(yè)2025年牛津譯林版必修3歷史上冊(cè)階段測(cè)試試卷298考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三四五六總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共7題，共14分)1、1904年，法國(guó)科學(xué)家彭加勒曾說(shuō)：“我們將要建造一種全新的力學(xué)，我們已經(jīng)成功地瞥見(jiàn)它了。原來(lái)比較簡(jiǎn)單的力學(xué)依然保持為一級(jí)近似，因?yàn)樗鼘?duì)不太大的速度還是正確的，以致在新力學(xué)中還能夠發(fā)現(xiàn)舊力學(xué)?！逼溆^點(diǎn)可用于說(shuō)明A.牛頓力學(xué)阻礙了物理學(xué)繼續(xù)發(fā)展B.牛頓力學(xué)促使相對(duì)論的發(fā)現(xiàn)C.“新力學(xué)”是對(duì)牛頓力學(xué)的發(fā)展D.相對(duì)論是最完美的力學(xué)體系2、有學(xué)者指出：“隨著亞非拉人權(quán)的被踐踏，歐美商業(yè)文化的出口和殖民權(quán)威的建立在同步進(jìn)行。好萊塢專(zhuān)家早在1912年就發(fā)現(xiàn)，好萊塢電影所到之處，對(duì)美國(guó)其它商品的需求也有所增加。”作者意在說(shuō)明A.電影業(yè)促進(jìn)了殖民地文明不斷進(jìn)步B.殖民統(tǒng)治有利于商業(yè)文化發(fā)展C.列強(qiáng)借助文化影響力進(jìn)行經(jīng)濟(jì)擴(kuò)張D.商業(yè)文化帶來(lái)了殖民地的繁榮3、1954-1955年山東陳莊鄉(xiāng)轄區(qū)內(nèi)的陳莊，參加掃盲學(xué)習(xí)的社員有119人，通過(guò)學(xué)習(xí)之后，有76人能當(dāng)記賬員，3人能擔(dān)任會(huì)計(jì)助手，其他人也基本摘掉文盲的帽子。這種情況可以表明，當(dāng)?shù)谹.掃盲工作出現(xiàn)急躁冒進(jìn)勢(shì)頭B.掃盲工作水平領(lǐng)先于全國(guó)C.掃盲運(yùn)動(dòng)注重學(xué)以致用D.注重培養(yǎng)會(huì)計(jì)等經(jīng)濟(jì)人才4、柏拉圖在《理想國(guó)》中提出“用體操來(lái)訓(xùn)練身體，用音樂(lè)來(lái)陶冶心靈”，并主張每個(gè)人應(yīng)該從兒童時(shí)期開(kāi)始終身堅(jiān)持體育訓(xùn)練。柏拉圖這一思想A.追尋自由和理性B.蘊(yùn)含著人文主義精神C.重視美德的熏陶D.建立了實(shí)用體育教育5、“智慧的人總是做美而好的事情，愚昧的人則不可能做美而好的事，即使他們?cè)囍プ?，也是要失敗的?！边@種觀點(diǎn)A.有力地批判了封建神學(xué)的世界觀B.把人的認(rèn)識(shí)從神靈轉(zhuǎn)移到自然界C.認(rèn)為人應(yīng)當(dāng)通過(guò)具體的感知獲得知識(shí)D.揭示了知識(shí)對(duì)人的道德修養(yǎng)的重要性6、十月革命后孫中山指出：得民心最主要的是得農(nóng)民之心，“如果農(nóng)民不參加革命，就是我們革命沒(méi)有基礎(chǔ)”。1924年國(guó)民黨在其“一大”宜言中強(qiáng)調(diào)國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)必須聯(lián)合工農(nóng)才能取得勝利。這表明A.農(nóng)民階級(jí)開(kāi)始登上政治舞臺(tái)B.農(nóng)民階級(jí)是革命的主導(dǎo)力量C.民主革命的內(nèi)涵進(jìn)一步豐富D.革命指導(dǎo)思想發(fā)生根本改變7、明代王艮曾寫(xiě)過(guò)一首膾炙人口的《樂(lè)學(xué)歌》：“人心本自樂(lè)，自將私欲縛。私欲一萌時(shí)，良知還自覺(jué)”據(jù)此判斷，對(duì)王艮思想影響深刻的學(xué)者應(yīng)該是A.程頤B.朱熹C.王陽(yáng)明D.顧炎武評(píng)卷人得分二、填空題(共3題，共6分)8、美國(guó)文學(xué)家海明威是現(xiàn)實(shí)主義代表作家，他的代表作是________。9、大唐盛世，國(guó)力強(qiáng)大，對(duì)周邊地區(qū)產(chǎn)生了文化的輻射力，形成了以中國(guó)本土為地理中心、以中國(guó)文化為軸心的__________；宋元時(shí)期，中國(guó)的技術(shù)發(fā)明______和火藥經(jīng)由阿拉伯人傳到歐洲，推動(dòng)了人類(lèi)歷史進(jìn)程。10、將下列表格填寫(xiě)完整。

。時(shí)期。

農(nóng)書(shū)。

作者。

特點(diǎn)。

《氾勝之書(shū)》

原著失傳。

賈思勰。

元朝。

對(duì)中國(guó)南北方的；廣義的農(nóng)業(yè)；全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”

明朝。

重視備荒；水利等農(nóng)政；熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物。

評(píng)卷人得分三、判斷題(共5題，共10分)11、愛(ài)因斯坦的相對(duì)論是對(duì)牛頓經(jīng)典力學(xué)的否定，與量子理論一起構(gòu)成現(xiàn)代物理學(xué)的基礎(chǔ)。A.正確B.錯(cuò)誤12、公元前5世紀(jì)，在希臘出現(xiàn)了一些以人和人類(lèi)社會(huì)為探索主題、研究人類(lèi)反思人類(lèi)自己的學(xué)者，他們被稱(chēng)為智者學(xué)派。A.正確B.錯(cuò)誤13、瓦特改良蒸汽機(jī)的廣泛使用，使工業(yè)革命進(jìn)入一個(gè)嶄新的發(fā)展階段，即“蒸汽時(shí)代”。A.正確B.錯(cuò)誤14、史實(shí)：法拉第發(fā)現(xiàn)了電磁感應(yīng)。

推論：標(biāo)志著人類(lèi)進(jìn)入電氣時(shí)代。A.正確B.錯(cuò)誤15、北宋時(shí)，儒家學(xué)者沖破漢唐儒學(xué)的束縛，融合了佛道思想來(lái)解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學(xué)體系--“理學(xué)”。A.正確B.錯(cuò)誤評(píng)卷人得分四、材料分析題(共1題，共2分)16、閱讀下列材料：

材料一同治初年由曾國(guó)藩、李鴻章、左宗棠領(lǐng)導(dǎo)的自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)，是我國(guó)近代史上第一個(gè)應(yīng)付大變局的救國(guó)救民族的方案。這是一個(gè)不徹底的方案。甲午以康有為所領(lǐng)導(dǎo)的變法運(yùn)動(dòng)是我國(guó)近代史上救國(guó)救民族的第二方案。嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，拳匪運(yùn)動(dòng)可說(shuō)是我國(guó)近代史上第三個(gè)救國(guó)救民族的方案，與第一第二兩個(gè)方案是背道而馳的?！Y廷黻《中國(guó)近代史》材料二余維歐美之進(jìn)化，凡以三大主義：曰民族，曰民權(quán)，曰民生。夫歐、美社會(huì)之禍，伏之?dāng)?shù)十年，及今而后發(fā)現(xiàn)之，又不能使之遽去。吾國(guó)治民生主義者，發(fā)達(dá)先，睹其禍害于未萌，試可舉政治革命、社會(huì)革命，畢其功于一役，還視歐、美，彼且瞠乎后也。——孫中山《<民報(bào)>發(fā)刊詞》請(qǐng)回答：

（1）據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；指出第一；二兩個(gè)救國(guó)救民族的方案主旨有何不同？

（2）據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明孫中山救國(guó)救民族的方案較第一第二方案有何特點(diǎn)？評(píng)卷人得分五、論述題(共3題，共12分)17、與時(shí)俱進(jìn)的教材改革。

材料中華人民共和國(guó)成立以來(lái)；我國(guó)基礎(chǔ)教育教材改革歷經(jīng)曲折發(fā)展。

。時(shí)間。

內(nèi)容。

備注。

1949～1956年。

基本方針“以老解放區(qū)新教育經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)；吸收舊教育有用成分，借助蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)，建立新民主主義教育”。成立人民教育出版社，承擔(dān)編寫(xiě)國(guó)家統(tǒng)一教材的任務(wù)，于1951年出版了第一套中小學(xué)全國(guó)通用教材。

除舊布新；初步確立了我國(guó)中小學(xué)新課程體系，形成了全國(guó)統(tǒng)一教學(xué)計(jì)劃；統(tǒng)一教學(xué)大綱與統(tǒng)一教科書(shū)的“大一統(tǒng)”課程模式。

1957～1965年。

加強(qiáng)知識(shí)教學(xué)與勞動(dòng)教學(xué)相結(jié)合；縮短學(xué)制；精簡(jiǎn)課程。1960年，人教社按要求，趕編了第三套全國(guó)通用教材，把12年學(xué)完的內(nèi)容壓縮到10年，供試驗(yàn)10年制的學(xué)校選用。各地開(kāi)始自編教材。

文化教育曲折中前進(jìn)。首次提出設(shè)置選修課；重視地方教材；鄉(xiāng)土教材的編寫(xiě)。

1966～1976年。

沒(méi)有統(tǒng)一的教育方針；教學(xué)大綱、教科書(shū)；各地自編生活式教材，生活、社會(huì)、革命構(gòu)成了全部的課程。

紅色教材；服務(wù)于階級(jí)斗爭(zhēng)。

1977～1985年。

重建人教社；組織“中小學(xué)教材編寫(xiě)工作會(huì)議”，集中編寫(xiě)第五套全國(guó)通用的十年制中小學(xué)教材。

恢復(fù)與調(diào)整；吸收了國(guó)際中小學(xué)課程改革的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，清除了十年動(dòng)亂時(shí)期教材中的許多謬誤內(nèi)容，具有過(guò)渡性。

1986～1999年。

1992年；允許一些地區(qū)和單位按大綱初審稿編寫(xiě)教材。為與義務(wù)教育課程計(jì)劃相銜接，1996年，人教社編寫(xiě)和修訂第七套全國(guó)通用中小學(xué)教材。1999年提出“跨世紀(jì)素質(zhì)教育工程”。

重建與創(chuàng)新；打破“集權(quán)制”的絕對(duì)支配地位，因地制宜，“一綱多本”，編審分離；教材市場(chǎng)化。

1999年～至今。

“教材改革應(yīng)有利于引導(dǎo)學(xué)生利用已有的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)；主動(dòng)探索知識(shí)的發(fā)生與發(fā)展體現(xiàn)學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)注重學(xué)生探究，并提出觀察；實(shí)驗(yàn)、操作、調(diào)整、討論的建議”，增加“選修課程”“活動(dòng)課程”。

探索與深化；大膽借鑒國(guó)際上的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，“個(gè)性發(fā)展”；教材突出基礎(chǔ)性；啟發(fā)性、實(shí)踐性、時(shí)代性、現(xiàn)代性、綜合性。

請(qǐng)根據(jù)表格提供的材料，圍繞教材改革變化自擬一個(gè)主題，并結(jié)合任何一時(shí)段予以闡述。（要求：主題明確，闡述須史論結(jié)合）18、閱讀材料；完成下列要求。

材料對(duì)于中國(guó)近（現(xiàn)）代化的發(fā)展進(jìn)程；史學(xué)界有如下幾種階段劃分：

（1）1840年—1895年。

（2）1895年—1927年。

（3）1927年—1949年。

（4）1949年—今。

根據(jù)以上時(shí)間段，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，任選其中一個(gè)階段進(jìn)行闡釋說(shuō)明19、閱讀材料；完成下列要求。

材料。

根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，以“京津冀地區(qū)見(jiàn)證了中國(guó)近代發(fā)展進(jìn)程”為主題，在經(jīng)濟(jì)、政治、思想中任選一角度加以論述。（要求：主題鮮明，表述成文，持論有據(jù)，論述充分，邏輯清晰。）評(píng)卷人得分六、簡(jiǎn)答題(共3題，共24分)20、關(guān)注人；關(guān)注社會(huì)是東西方很多哲學(xué)家的主張，東方的孔子創(chuàng)立儒學(xué)，注重人事，對(duì)鬼神抱著敬而遠(yuǎn)之的態(tài)度；西方古代希臘和近代歐洲更是關(guān)注人自身的發(fā)展。由此請(qǐng)回答：

（1）孔子學(xué)說(shuō)的核心是什么？儒學(xué)是怎樣成為中國(guó)古代正統(tǒng)思想的？

（2）人文主義的核心是什么？

（3）啟蒙思想家進(jìn)步主張的核心是什么？對(duì)社會(huì)發(fā)展最重要的意義是什么？21、思想解放往往是政治變革的先導(dǎo)。請(qǐng)回答：

（1）中國(guó)歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)是什么？在這次運(yùn)動(dòng)中涌現(xiàn)的哪一流派順應(yīng)了秦國(guó)政治變革的需要？

（2）啟蒙運(yùn)動(dòng)提出的哪些思想觀點(diǎn)順應(yīng)了近代歐洲民主制度確立的歷史潮流？（列舉出其中兩點(diǎn)即可）

（3）近代中國(guó)發(fā)生的哪一場(chǎng)思想解放運(yùn)動(dòng)動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位？參加這運(yùn)動(dòng)的人物有哪些？（舉出其中兩個(gè)即可）22、以孔子思想為核心的儒家文化受到廣泛關(guān)注。閱讀材料；回答問(wèn)題。

材料一他（孔子）知道；古代傳統(tǒng)的重建，并不僅僅是指外表上的同一。這里強(qiáng)調(diào)的是對(duì)永恒真理的溫習(xí)，而不是對(duì)過(guò)去的模仿，孔子希望通過(guò)自己的努力，能使這些永恒的思想重放光彩。

——摘編自雅斯貝斯《大哲學(xué)家》

材料二無(wú)論何種學(xué)派；均不能定為一尊，以阻礙思想文化之自由發(fā)展。況儒術(shù)孔道，非無(wú)優(yōu)點(diǎn)，而缺點(diǎn)則正多。尤與近世文明社會(huì)絕不相容者，其一貫倫理政治之綱常階級(jí)（等級(jí)）說(shuō)也。

——趙清；鄭城《吳虞文集·陳獨(dú)秀復(fù)吳虞信》

材料三新加坡主要汲取儒家的君子品格的價(jià)值觀；這是與新加坡道德教育直接相關(guān)的基本因素。新加坡結(jié)合自己的國(guó)情賦予“忠孝仁愛(ài)禮儀廉恥”以新的內(nèi)涵，把他們理解的重整體；重義務(wù)、重責(zé)任的儒家倫理道德進(jìn)行現(xiàn)代化，而提出了作為他們國(guó)家意識(shí)形態(tài)的共同價(jià)值觀。

——摘編自龔群《新加坡公民道德教育研究》

（1）根據(jù)材料一；說(shuō)明孔子對(duì)古代傳統(tǒng)重建的內(nèi)涵。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明孔子為重建古代傳統(tǒng)文化所做的工作，并回答孔子的核心思想及其欲達(dá)到的目的。

（2）在材料二中；陳獨(dú)秀如何評(píng)價(jià)孔學(xué)？歸納陳獨(dú)秀反孔的理由。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)五四運(yùn)動(dòng)的影響。

（3）根據(jù)材料三，概括新加坡是如何利用儒學(xué)進(jìn)行道德教育的。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出新加坡推行道德教育的影響。參考答案一、選擇題(共7題，共14分)1、C【分析】【詳解】

從材料中的“原來(lái)比較簡(jiǎn)單的力學(xué)依然保持為一級(jí)近似，因?yàn)樗鼘?duì)不太大的速度還是正確的，以致在新力學(xué)中還能夠發(fā)現(xiàn)舊力學(xué)”來(lái)看，說(shuō)明“新力學(xué)”是在肯定牛頓力學(xué)體系基礎(chǔ)上對(duì)經(jīng)典力學(xué)體系的發(fā)展。故答案為C項(xiàng)。牛頓力學(xué)是物理學(xué)進(jìn)一步發(fā)展的基礎(chǔ)，而不是阻礙，排除A項(xiàng)；材料沒(méi)有反映牛頓力學(xué)與相對(duì)論之間的關(guān)系，排除B項(xiàng)；材料沒(méi)有對(duì)相對(duì)論進(jìn)行評(píng)價(jià)，排除D項(xiàng)。2、C【分析】【分析】

【詳解】

根據(jù)材料內(nèi)容可知電影和商業(yè)文化都是文化影響力，歐美殖民者一邊建立殖民統(tǒng)治，一邊進(jìn)行文化滲透，并帶來(lái)商業(yè)利益，即列強(qiáng)借助文化影響力進(jìn)行經(jīng)濟(jì)擴(kuò)張據(jù)，故選C；好萊塢電影所到之處是與殖民權(quán)威的建立同步的，A項(xiàng)是對(duì)材料錯(cuò)誤理解，排除；商業(yè)文化在靠殖民地政策下進(jìn)行文化侵略，促進(jìn)商業(yè)文化發(fā)展，但不是作者的本意，排除B；商業(yè)文化給殖民地帶來(lái)了文化繁榮，不是作者的本意，排除D。3、C【分析】【分析】

【詳解】

材料反映了當(dāng)?shù)卦趻呙すぷ髦薪Y(jié)合生產(chǎn)實(shí)際和需要進(jìn)行學(xué)習(xí)；很多人能夠達(dá)到學(xué)以致用，“記賬員”“會(huì)計(jì)助手”是學(xué)以致用的表現(xiàn)，故C項(xiàng)正確；A項(xiàng)在材料中沒(méi)有涉及，排除；B項(xiàng)結(jié)論缺乏依據(jù)，排除；材料無(wú)法體現(xiàn)掃盲工作注重培養(yǎng)會(huì)計(jì)等經(jīng)濟(jì)人才，排除D項(xiàng)。

【點(diǎn)睛】4、B【分析】【分析】

【詳解】

材料中提到“用體操來(lái)訓(xùn)練身體；用音樂(lè)來(lái)陶冶心靈”，可見(jiàn)柏拉圖主張身心和諧，柏拉圖還主張每個(gè)人應(yīng)該從兒童時(shí)期開(kāi)始終身堅(jiān)持體育訓(xùn)練，可見(jiàn)他對(duì)人的體魄的重視，這體現(xiàn)了人文主義精神，故B項(xiàng)正確；材料中沒(méi)有涉及理性和自由，A項(xiàng)錯(cuò)誤；蘇格拉底重視美德的作用，但材料中沒(méi)有涉及美德，C項(xiàng)錯(cuò)誤；柏拉圖重視體育訓(xùn)練，但沒(méi)有建立實(shí)用體育教育，D項(xiàng)錯(cuò)誤。

【點(diǎn)睛】5、D【分析】【詳解】

根據(jù)“智慧的人總是做美而好的事情，愚昧的人則不可能做美而好的事”聯(lián)系所學(xué)可知材料揭示了知識(shí)對(duì)人的道德修養(yǎng)的重要性，故答案為D；ABC材料沒(méi)有體現(xiàn)，排除。6、C【分析】【詳解】

材料反映出孫中山對(duì)于三民主義的認(rèn)識(shí)有了進(jìn)一步的發(fā)展，認(rèn)識(shí)到群眾力量的偉大，進(jìn)一步豐富了民主革命的內(nèi)涵，C正確；“開(kāi)始”錯(cuò)誤，排除A；農(nóng)民不是領(lǐng)導(dǎo)階層，排除B；革命思想沒(méi)有根本變化，排除D。7、C【分析】【詳解】

根據(jù)“良知還自覺(jué)”，結(jié)合所學(xué)可知，明朝心學(xué)思想家王陽(yáng)明提出“致良知”，說(shuō)明王艮思想受到王陽(yáng)明思想影響，故C正確；程頤、朱熹不是心學(xué)代表，不符合“良知還自覺(jué)”，排除AB；顧炎武提出經(jīng)世致用和“天下興亡匹夫有責(zé)”，不符合“良知還自覺(jué)”，排除D。二、填空題(共3題，共6分)8、略

【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)可知，美國(guó)文學(xué)家海明威的作品是《老人與?！贰！窘馕觥俊独先伺c海》9、略

【分析】【分析】

【詳解】

第一問(wèn)是考查唐朝時(shí)期強(qiáng)大的國(guó)力，所以在文化上形成了以儒家思想為基礎(chǔ)的強(qiáng)大的文化圈，第二問(wèn)是考查的宋科技發(fā)明的外傳，促進(jìn)了歐洲社會(huì)的轉(zhuǎn)型，屬于基礎(chǔ)知識(shí)考查，難度不大?！窘馕觥竣?東亞文化圈（或漢文化圈；或儒家文化圈）②.活字印刷（或指南針）10、略

【分析】【詳解】

聯(lián)系所學(xué)可知，《氾勝之書(shū)》是西漢氾勝之的著作；北魏賈思勰的《齊民要術(shù)》是現(xiàn)存最早的最完整、系統(tǒng)的農(nóng)學(xué)書(shū)籍；元朝王禎的《農(nóng)書(shū)》對(duì)中國(guó)南北方的、廣義的農(nóng)業(yè)進(jìn)行全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”；明朝徐光啟的《農(nóng)政全書(shū)》重視備荒、水利等農(nóng)政，熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物?！窘馕觥?。時(shí)期。

農(nóng)書(shū)。

作者。

特點(diǎn)。

西漢。

《氾勝之書(shū)》

氾勝之。

原著失傳。

北魏。

《齊民要術(shù)》

賈思勰。

現(xiàn)存最早的最完整；系統(tǒng)的農(nóng)學(xué)書(shū)籍。

元朝。

《王禎農(nóng)書(shū)》

王禎。

對(duì)中國(guó)南北方的；廣義的農(nóng)業(yè)；全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”

明朝。

《農(nóng)政全書(shū)》

徐光啟。

重視備荒；水利等農(nóng)政；熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物。

三、判斷題(共5題，共10分)11、B【分析】【詳解】

相對(duì)論打破了牛頓以來(lái)傳統(tǒng)的絕對(duì)時(shí)空觀。相對(duì)論并非全盤(pán)否定牛頓力學(xué)，牛頓力學(xué)反映的是宏觀物體低速運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，而狹義相對(duì)論反映的是物體高速運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，是對(duì)牛頓力學(xué)的繼承和發(fā)展。故判斷為錯(cuò)誤。12、A【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)，公元前5世紀(jì)，在希臘出現(xiàn)了一些以人和人類(lèi)社會(huì)為探索主題、研究人類(lèi)反思人類(lèi)自己的學(xué)者，他們被稱(chēng)為智者學(xué)派。故正確。13、A【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，瓦特改良蒸汽機(jī)的廣泛使用，使工業(yè)革命進(jìn)入一個(gè)嶄新的發(fā)展階段，即“蒸汽時(shí)代”。題意說(shuō)法正確。14、B【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，電力的廣泛應(yīng)用標(biāo)志著人類(lèi)進(jìn)入電氣時(shí)代，而非法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)，題干說(shuō)法錯(cuò)誤。15、A【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)，北宋時(shí)，儒家學(xué)者沖破漢唐儒學(xué)的束縛，融合了佛道思想來(lái)解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學(xué)體系--“理學(xué)”。故正確。四、材料分析題(共1題，共2分)16、略

【分析】【詳解】

（1）異：根據(jù)“同治初年由曾國(guó)藩；李鴻章、左宗棠領(lǐng)導(dǎo)的自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)；是我國(guó)近代史上第一個(gè)應(yīng)付大變局的救國(guó)救民族的方案?！笨傻贸鍪茄髣?wù)壇，因此是學(xué)習(xí)西方技術(shù)（自強(qiáng)求富），維護(hù)封建制度；根據(jù)“甲午以康有為所領(lǐng)導(dǎo)的變法運(yùn)動(dòng)是我國(guó)近代史上救國(guó)救民族的第二方案”可得出是戊戌變法，因此是挽救民族危亡，實(shí)行君主立憲（制度改革、社會(huì)改良）

（2）特點(diǎn)：根據(jù)“余維歐美之進(jìn)化，凡以三大主義：曰民族，曰民權(quán)，曰民生?！笨傻贸鍪侨裰髁x，因此是政治革命，推翻滿(mǎn)清專(zhuān)制政府，建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)；根據(jù)“試可舉政治革命、社會(huì)革命，畢其功于一役，還視歐、美，彼且瞠乎后也。”可得出社會(huì)革命，解決民生問(wèn)題?！窘馕觥浚?）異：學(xué)習(xí)西方技術(shù)（自強(qiáng)求富）；維護(hù)封建制度；挽救民族危亡，實(shí)行君主立憲（制度改革；社會(huì)改良）

（2）特點(diǎn)：政治革命，推翻滿(mǎn)清專(zhuān)制政府，建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)；社會(huì)革命，解決民生問(wèn)題。五、論述題(共3題，共12分)17、略

【分析】【詳解】

根據(jù)“中華人民共和國(guó)成立以來(lái)，我國(guó)基礎(chǔ)教育教材改革歷經(jīng)曲折發(fā)展”可得出主題為時(shí)代背景深刻影響教材改革（以1986～1999年為例）。闡述時(shí)，主要是結(jié)合材料中不同階段的教材內(nèi)容和不同時(shí)期的時(shí)代背景展開(kāi)分析。如選擇以1986～1999年為例，可以結(jié)合改革開(kāi)放、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立、科教興國(guó)戰(zhàn)略、教育的復(fù)興、科學(xué)的發(fā)展等內(nèi)容進(jìn)行概括。選擇其他的階段進(jìn)行說(shuō)明，言之有理即可?！窘馕觥渴纠褐黝}：時(shí)代背景深刻影響教材改革（以1986～1999年為例）。

闡述：20世紀(jì)80；90年代；我國(guó)教材改革進(jìn)入重建與創(chuàng)新階段。從國(guó)內(nèi)來(lái)看，改革開(kāi)放推動(dòng)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為教材改革提供了物質(zhì)基礎(chǔ)，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立，對(duì)人才提出了更高要求；“雙百”方針、義務(wù)教育的推行，社會(huì)“尊重知識(shí)、尊重人才”意識(shí)的增強(qiáng)，為教材改革提供了良好的社會(huì)環(huán)境。從國(guó)際來(lái)看，一方面國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，要求全面提高國(guó)民素質(zhì)和民族的創(chuàng)新能力，另一方面國(guó)際交流的加強(qiáng)，為教材改革提供了借鑒，在這樣的時(shí)代背景下，我國(guó)教材改革逐漸打破行政絕對(duì)支配地位，呈現(xiàn)因地制宜、“一綱多本”、編審總之，分離和教材逐步走向市場(chǎng)化等特點(diǎn)，大大推動(dòng)了我國(guó)基礎(chǔ)教育的發(fā)展。

教材改革是一個(gè)繼承和革新并存的過(guò)程；必然受當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)；政治、意識(shí)甚至國(guó)際背景等各種因素的影響，我們只有順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，與時(shí)俱進(jìn)，才能使它朝著健康持續(xù)的方向發(fā)展。

（“示例”僅作參考，不作為唯一標(biāo)準(zhǔn)答案）18、略

【分析】【詳解】

近（現(xiàn)）代化是中國(guó)近現(xiàn)代歷史的主題之一，是學(xué)習(xí)中國(guó)近現(xiàn)代史的一條重要線索。本題從史學(xué)界的一個(gè)劃分觀點(diǎn)入手，考察學(xué)生對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代化發(fā)展歷程的整體把握，但又有一定的開(kāi)放性?？忌獯鸨绢}時(shí)，首先要能分清幾個(gè)階段的劃分依據(jù)，判斷每個(gè)階段處于怎樣的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，再根據(jù)自己對(duì)知識(shí)的掌握程度選擇自己熟悉的一個(gè)階段作答，運(yùn)用相關(guān)史實(shí)進(jìn)行論證，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)密。本題涉及對(duì)“近（現(xiàn)）代化”這一概念的理解和對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代化進(jìn)程的正確認(rèn)知。【解析】示例一：選第一階段：1840年－1895年；這是中國(guó)近代化的起步階段。史實(shí)依據(jù)如下。

（1）經(jīng)濟(jì)上；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)創(chuàng)辦了一批近代軍事工業(yè)和民用企業(yè)，誘導(dǎo)了民族資本主義的產(chǎn)生，是中國(guó)經(jīng)濟(jì)近代化的開(kāi)始。

（2）思想上；出現(xiàn)了林則徐魏源向西方學(xué)習(xí)的新思潮；中體西用的洋務(wù)思想和早期維新思想，近代教育科技也逐漸產(chǎn)生。

（3）此外；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)還開(kāi)啟了我國(guó)軍事近代化；國(guó)防近代化、外交近代化的進(jìn)程。

綜上所述；1840年－1895年是我國(guó)近代化的初步起步階段，主要表現(xiàn)在“器物”層面，尚未深入到制度層面。

示例二：選第二階段：1895年－1927年；這是中國(guó)向近代化發(fā)展進(jìn)一步深入。史實(shí)依據(jù)如下：

（1）政治上；維新派掀起維新變法運(yùn)動(dòng)，清政府進(jìn)行“新政”，實(shí)行“預(yù)備立憲”，革命派發(fā)起辛亥革命，建立資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)，這些活動(dòng)都推動(dòng)了中國(guó)政治民主化的進(jìn)程。

（2）經(jīng)濟(jì)上；甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后民族資本主義得到初步發(fā)展，民國(guó)初年進(jìn)一步發(fā)展，出現(xiàn)短暫春天，都推動(dòng)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)近代化的進(jìn)程。

（3）思想上；出現(xiàn)維新思想，民主共和思想，新文化運(yùn)動(dòng)中的民主科學(xué)思想，中國(guó)思想近代化不斷深入發(fā)展。

綜上所述，1895年－－1927年是我國(guó)近代化從經(jīng)濟(jì)到政治、思想文化（從器物層面到制度、思想層面）的整體深入發(fā)展階段。19、略

【分析】【詳解】

本題為開(kāi)放性試題，答案言之成理即可。關(guān)于本題觀點(diǎn)提取及闡釋可從題干所給限制及近代化的三方面表現(xiàn)：政治民主化、經(jīng)濟(jì)工業(yè)化及思想理性化進(jìn)行分析即可，如政治民主化有戊戌變法、辛亥革命、五四運(yùn)動(dòng)及新中國(guó)成立等；經(jīng)濟(jì)工業(yè)化有洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、民族資本主義的產(chǎn)生與發(fā)展等；思想理性化有維新思想、新文化運(yùn)動(dòng)、馬克思主義的傳播及三民主主義等?！窘馕觥恐黝}一：京津冀地區(qū)見(jiàn)證中國(guó)的政治近代化歷程。

1895年；公車(chē)上書(shū)使維新思潮發(fā)展為政治運(yùn)動(dòng)，中國(guó)開(kāi)始政治民主化的探索。1912年，清帝退位，是辛亥革命的重要成果，標(biāo)志著君主專(zhuān)制制度的結(jié)束，民主共和成為歷史潮流。1919年，北京青年學(xué)生掀起反帝反封建軍閥的五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，取得了初步勝利，無(wú)產(chǎn)階級(jí)登上政治舞臺(tái)，標(biāo)志中國(guó)新民主主義革命開(kāi)端。1949年9月，中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議召開(kāi)，通過(guò)《共同綱領(lǐng)》，為新中國(guó)的成立和中國(guó)新民主主義革命的勝利奠定基礎(chǔ)。

綜上所述；京津冀地區(qū)見(jiàn)證了中國(guó)由專(zhuān)制走向民主；人治走向法治的近代政治民主化進(jìn)程。

主題二：京津冀地區(qū)見(jiàn)證中國(guó)的經(jīng)濟(jì)近代化歷程。

洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期；清政府在唐山創(chuàng)辦開(kāi)平礦務(wù)局等近代民用工業(yè)，邁出中國(guó)近代化歷程的重要一步。在外商刺激和洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的誘導(dǎo)下，朱其昂在天津創(chuàng)辦貽來(lái)牟機(jī)器磨坊，見(jiàn)證了中國(guó)近代民族資本主義工業(yè)的產(chǎn)生。甲午戰(zhàn)后清政府放寬民間設(shè)廠限制，推動(dòng)民族資本資本主義初步發(fā)展。民國(guó)建立后，范旭東在天津創(chuàng)辦永利堿廠，民族資本主義工業(yè)進(jìn)入“短暫春天”。

綜上所述；京津冀地區(qū)的洋務(wù)企業(yè)和資本主義工業(yè)推動(dòng)中國(guó)工業(yè)化進(jìn)程，見(jiàn)證了中國(guó)經(jīng)濟(jì)近代化的歷程。

主題三：京津冀地區(qū)見(jiàn)證中國(guó)的思想近代化歷程。

甲午戰(zhàn)后；民族危機(jī)不斷加深。1897年，嚴(yán)復(fù)在天津創(chuàng)辦《國(guó)聞報(bào)》宣傳維新思想，推動(dòng)了維新變法運(yùn)動(dòng)的的開(kāi)展。1917年《新青年》編輯部遷到北京，推動(dòng)新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，民主；科學(xué)和馬克思主義思想得到傳播，促進(jìn)了中國(guó)的思想解放。1924年，孫中山北上宣傳新三民主義，明確提出反帝反封建的主張，推動(dòng)了國(guó)民革命高潮的到來(lái)。

綜上所述，京津冀地區(qū)見(jiàn)證了近代先進(jìn)中國(guó)人不斷探索救亡圖存的道路，推動(dòng)思想解放，順應(yīng)了近代化潮流。六、簡(jiǎn)答題(共3題，共24分)20、略

【分析】【詳解】

（1）根據(jù)所學(xué)可知孔子學(xué)說(shuō)的核心是仁。根據(jù)所學(xué)可知漢武帝接受董仲舒罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)的主張；儒家自此成為正統(tǒng)思想。

（2）根據(jù)所學(xué)可知人文主義的核心是