湘東十校2025屆高三上學(xué)期10月聯(lián)考語文試題（圖片版含解析）

湘東十校2025屆高三上學(xué)期10月聯(lián)考語文試題（圖片版，含解析）6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.“他沒有常識(shí)，因此他不討厭"在這可厭的社會(huì)中”流露出“我"對“沒有常識(shí)”的人的認(rèn)可，

對當(dāng)時(shí)社會(huì)的某種不認(rèn)同。

B.懶人的媽媽也很懶，甚至第一個(gè)忘記了懶人的生日，因此懶人對媽媽也沒有多少感情，連眼

淚都懶得為媽媽流。

C,小說里懶人談到了“老子”，他的目的是將老子和自己進(jìn)行比較，以此來突出自己是個(gè)毫無理

想的懶人。

D.懶人認(rèn)為如果他變勤快了，那可能會(huì)要了他的命；他也希望“她”不改變懶的習(xí)性，與自己一

起享受愛情。

7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.景由情生，懶人描述的畫面里因?yàn)橛小八?，海棠樹下的風(fēng)景絢爛宜人，后來沒有了“她”，這

些景物變得索然無味甚至令人生厭了。

B.小說中的次要人物“我"是故事的見證者和情節(jié)的連接者，有了“我”的參與，讀者才能更好地

一步步深人認(rèn)識(shí)懶人，了解懶人。

C,懶人談到自己曾經(jīng)的愛情時(shí)，用詩化的語言形容“心里那張畫”，這與他以往的行為不相符

合，這樣的設(shè)置讓讀者感覺突兀。

D.小說善用比喻擬人。如把“好動(dòng)”的學(xué)生比作“活猴子”，語言形象生動(dòng)；又如“白蘭地得著了

空前的勝利”使用了擬人手法，令人忍俊不禁。

8.小說中的“我"對懶人是一種怎樣的態(tài)度，請結(jié)合小說內(nèi)容簡要分析。(4分)

9.反差是文學(xué)作品中常用的一種手法，這篇小說多處用對比來制造反差，表現(xiàn)懶人的形象。請結(jié)

合本文內(nèi)容分析這一特點(diǎn)。(6分)

二、古代詩文閱讀(37分)

(一)文言文閱讀（本題共5小題，22分）

閱讀下面的文言文，完成10~14題。

材料一：伯夷、叔齊，孤竹君之二子也。父欲立叔齊。及父卒，叔齊讓伯夷。伯夷曰：“父命

也?！彼焯尤ァＪ妪R亦不肯立而逃之。國人立其中子。于是伯夷、叔齊聞西伯昌善養(yǎng)老，盍往歸

焉。及至，西伯卒，武王載木主，號(hào)為文王，東伐紂。伯夷、叔齊叩馬而諫曰：“父死不葬，爰及干

戈，可謂孝乎？以臣弒君，可謂仁乎？"左右欲兵之。太公曰：“此義人也?！狈龆ブ?。武王已平般

亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱于首陽山，采薇而食之。及餓且死，作歌，其辭

語文試題第6頁（共10頁）

曰：“登彼西山兮，采其藏矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神農(nóng)、虞、夏忽焉沒兮，我安適歸矣？于

嗟徂兮，命之衰矣。"遂餓死于首陽山。

(節(jié)選自《史記·伯夷列傳》)

材料二：孟子曰：“伯夷，目不視惡色，耳不聽惡聲。非其君不事，非其民不使。治則進(jìn)，亂則

退。橫政之所出，橫民之所止，不忍居也。思與鄉(xiāng)人處，如以朝衣朝冠坐于涂炭也。當(dāng)紂之時(shí)，居

北海之濱，以待天下之清也。故聞伯夷之風(fēng)者，頑夫廉，懦夫有立志。”

“伊尹曰：‘何事非君？何使非民？'治亦進(jìn)，亂亦進(jìn)。曰：‘天之生斯民也，使先知覺后知使先

覺覺后覺予天民之先覺者也。予將以此道覺此民也?！继煜轮?，匹夫匹婦有不與被堯舜之澤

者，若己推而內(nèi)之溝中一其自任以天下之重也。"

孟子曰：“伯夷，圣之清者也；伊尹，圣之任者也?！?/p>

(節(jié)選自《孟子·萬章下》)

材料三：孟子曰：“伯夷，非其君不事；非其友不友。不立于惡人之朝，不與惡人言；立于惡人

之朝，與惡人言，如以朝衣朝冠坐于涂炭。推惡惡之心，思與鄉(xiāng)人立，其冠不正，望望然去之，若將

浼焉。是故諸侯雖有善其辭命而至者，不受也。不受也者，是亦不屑就已。柳下惠，不羞污君，不

卑小官。進(jìn)不隱賢，必以其道。遺佚而不怨，厄窮而不憫。故曰：‘爾為爾，我為我，雖袒裼裸程我

側(cè)，爾焉能浼我哉？'故由由然與之偕而不自失焉，援而止之而止。接而止之而止者，是亦不屑去

已。"孟子曰：“伯夷隘，柳下惠不恭。隘與不恭，君子不由也。”

(節(jié)選自《孟子·公孫丑上》)

10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分)

使先知A覺回后知回使先覺回覺后覺回予回天民之先回覺者也

11,下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.義，堅(jiān)持正義，名詞作動(dòng)詞，與《六國論》“義不賂秦"意思和用法相同。

B.且，將要，將近，與《愚公移山》“年且九十”的“且"意思相同。

C.易，代替，與成語“移風(fēng)易俗”中的“易"意思相同。

D.治，安定太平，與《蘇武傳》“單于使衛(wèi)律治其事”的“治"意義和用法不同。

12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)

（)

A,武王本想給自己立號(hào)為文王，準(zhǔn)備東征紂王，但是伯夷叔齊認(rèn)為他不仁不孝，不能號(hào)為

文王。

B.伯夷和叔齊不食周粟，認(rèn)為武王也是暴君，太平盛世不存在了，自己沒有立足之地，饑餓

而亡。

C.伊尹認(rèn)為，不管什么世道都應(yīng)該出來做官，讓天下百姓受到圣人的恩澤，是為政者應(yīng)該做

的事。

D.柳下惠認(rèn)為別人的言行無法影響自己，所以他能夠和任何人和諧相處且能保持自我，來去

自由。

語文試題第7頁（共10頁）糊南省湘東十校2024年10月高三聯(lián)考

語文參考答案

1.B【解析】“他們也寧愿選擇提問，而不去尋求答案”表述不準(zhǔn)確，根據(jù)材料一第二段“但一涉及文化和藝術(shù)，答案常常是不確定

的、開放的。藝術(shù)家們并不急于提供答案，他們甚至部視輕率的結(jié)論，而更熱衷于呈現(xiàn)人性的矛盾和人類的困境"可知，藝術(shù)家不

是不尋求答案，而是“不急于提供答案”

2.C【解析】不是“層進(jìn)式”，而是“平行式”結(jié)構(gòu)，分別從科學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)等領(lǐng)城論述捉問的重要性

3.D【解析】D選項(xiàng)思考人類的源起和宇宙的本源，屬于哲學(xué)范疇，與第四段提出的問題類型一致；B選項(xiàng)是學(xué)術(shù)性問題；A與C選

項(xiàng)同屬于思想政治問題。

4.①信息輸入②質(zhì)疑提問③分類解決④思維發(fā)展（每點(diǎn)1分，言之成理即可酌情給分）

5.①屈原的提問可以呈現(xiàn)人性的矛盾和人類的困境。文學(xué)藝術(shù)干預(yù)生活的方式就是提出問題，屈原的《天問》只問不答，反映了他

對世界本質(zhì)、人類存在等方面的困惑與深刻思考，引發(fā)后人不斷探索與反思，推動(dòng)人類知識(shí)的進(jìn)步。屈原的提問只有重大意義。

②蘇格拉底的提問可以促進(jìn)思想解放和社會(huì)變革。蘇格拉底的提問敢于挑戰(zhàn)神明和質(zhì)疑權(quán)力，激發(fā)人們對真理的追求和思考

促使人們反思自己的觀念和信仰，對思想解放，尤其是青年人的思想解放以及社會(huì)變革產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，這種精神值得繼承和發(fā)

揚(yáng)。（每點(diǎn)3分，其中看法2分，事例分析1分。言之成理即可的情給分）

6,B【解析】從“他還記得媽媽的面貌"也難免被想念著”看出他對媽媽感情是比較深的，只是他的性格特點(diǎn)使他懶得流淚。另外，

前后句也不構(gòu)成因果關(guān)系。

7.C【解析】不突兀，前文寫了懶人被送到學(xué)校讀書，看那些“小四方塊"的漢字等情節(jié)，表明懶人是具有這樣的文化索養(yǎng)的；再加上

前文有這是懶人唯一“不懶”的一回的相關(guān)內(nèi)容，情感體驗(yàn)自然會(huì)深刻而豐需，所以他“用詩化的語言形容‘心里那張畫？"也就顯

得順理成章了，并沒有顯得突兀。

8.①好奇和關(guān)注。文中的“我”想盡辦法和懶人溝通交流，了解懶人的往事和精神世界。

②肯定和尊重?！八挥憛?他確是個(gè)寶貝”，就是對懶人天真品質(zhì)的肯定，臨時(shí)為他種了一棵海棠樹，可見“我"對他的用心和尊

重。（每點(diǎn)2分，其他答案言之成理可的情給分）

9.①懶人與其他人的對比，表現(xiàn)他的永保天真、不同流俗。如在學(xué)校里其他人都“好事好動(dòng)”，而他卻只去看“小四方塊"：在愛情中

“她”努力變得勤謹(jǐn)，而他卻始終不改懶的習(xí)慣等，寫出“懶人"心靈世界的“懶”

②懶人前后言行的對比，表現(xiàn)他情感真摯、有才華。他不愛和人說話，卻用優(yōu)美的語言述說自己的愛情。他連自己的名字都，得

記，卻記得媽媽的面貌、想念著媽媽?；钪鴷r(shí)對絕大多數(shù)事情都無所謂，死時(shí)卻希望能埋在海棠樹下。

③我和世人對懶人的不同態(tài)度形成對比，突出懶人的與眾不同，不被世俗接受。（每點(diǎn)2分，其他答案言之成理可的情給分）

10,CEF【解析】原文斷句為：使先知覺后知，使先覺覺后覺。予，天民之先覺者也。意思為：使先明理的人啟發(fā)后明理的人，使先覺

悟的人啟發(fā)后覺悟的人。我，是上天生育這些民眾中先覺悟的人。

11,C【解析】A、B項(xiàng)意思相同。C項(xiàng)中“移風(fēng)易俗"的“易”是“玫變"的意思。D項(xiàng)“單于使衛(wèi)律治其事”的“治"意為“治理”，動(dòng)詞。

12.A【解析】原文中“武王戟木主，號(hào)為文王”，意思是武王追草去世的父親為“文王”，并非自己立號(hào)為文王

13.(1)武王身邊的隨從人員要?dú)⒌羲麄儭Ｌf：“這是有節(jié)義的人阿。"于是攙扶著他們，讓他們離去了。（得分點(diǎn)：兵，動(dòng)同，殺掉；

判斷句式：去，讓…離開。各1分，句意1分，“去”沒有翻譯為使動(dòng)形式，意思對也可以給分)

(2)不以侍奉壞君主而覺得羞恥，不以擔(dān)任小官而覺得卑微。到朝廷做官，不掩藏自己的賢能，必定按自己的原則行事。（得分

點(diǎn)：羞，以…為羞恥：卑，以…為卑微：進(jìn)，到朝廷做官或者人世。各1分，句意1分?！靶?卑”沒有翻譯為意動(dòng)的形式，意思

對也可以給分)

14.①材料二，孟子認(rèn)為伯夷是圣人中的清高之人。材料三，孟子認(rèn)為伯夷是一個(gè)器量狹隘、不知變通的人。(2分)

②材料二中以伯夷的不愿意在亂世出來做官的行為和伊尹的不管處于什么時(shí)代，都積極做官的行為相對比，論證伯夷是圣人中

的清高的人。材料三中以伯夷避開一切不符合禮節(jié)的人事和柳下惠能和任何人相處而不受人影響做對比，得出伯夷是個(gè)器量

太小，不懂變通之人。(3分，對比或者舉例給1分，概括內(nèi)容2分。言之成理即可的情給分。)

15.B【解析】領(lǐng)聯(lián)寫的是詩人自己讀書之快，并非勸誠旁人讀書不能一味求快，而“胸次全無一點(diǎn)塵"的意思是讀書專心致志，胸?zé)o

雜念。重點(diǎn)抓住“塵”字，“塵"一般比喻不好的事物，這里指雜念，而不是指知識(shí)。

16,①要愛書，以書為友?！皶矶嗲樗乒嗜?，晨昏憂樂每相親”，書本好似感情真摯的老友，只有以書為友，讀書不倦，才能樂在其中。

②要專心致志，心無雜念?！爸毕氯ё帧?，一讀書就為書所吸引：“全無一點(diǎn)塵”，讓書本知識(shí)蕩滌心胸，心無雜念。

③要堅(jiān)持不懈，持續(xù)汲取?！盎钏戳麟S處滿"堅(jiān)持經(jīng)常讀書，才會(huì)使知識(shí)時(shí)時(shí)更新，思想永不枯竭。

④讀書意義大，收獲多?！盎钏戳麟S處滿”讀書能使知識(shí)常新，水不枯竭：“東風(fēng)花柳逐時(shí)新"我廬別有春”讀書能從書中領(lǐng)略到

無窮的樂趣。（從對待讀書的態(tài)度、讀書的方法以及讀書的收獲等方面作答，每點(diǎn)2分，答出任意三點(diǎn)給滿分，其他答案如果言之

成理，可的情給分)

17.(1)有善始者實(shí)繁能克終者蓋寡

(2)兩情若是久長時(shí)又豈在朝朝暮暮

(3)示例一：孤光自照肝肺皆冰雪

示例二：洛陽親友如相問一片冰心在玉壺

共6分，每空1分。第(3)小題如有其他答案，只要符合要求，即可得分：添字、缺字、錯(cuò)字，均不給分?！?/p>

18,B【解析】“隱藏著一套嚴(yán)密精深的流量算法邏輯"中的“邏輯”指算法運(yùn)行的規(guī)則、原理和運(yùn)行規(guī)律。A項(xiàng)指