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2024年河南物流職業(yè)學(xué)院高職單招語(yǔ)文歷年參考題庫(kù)含答案解析(圖片大小可自由調(diào)整)一、單選題(共50題)1、下列各句中,加【】字與其他三項(xiàng)用法不同的一項(xiàng)是()
(1分)A、且庸人尚【羞】之,況于將相乎B、巫醫(yī)樂(lè)師百工之人,不【恥】相師C、吾未見(jiàn)其【明】也D、吾從而【師】之正確答案選項(xiàng):參考答案:C解析A、B、D三項(xiàng)都是意動(dòng)用法。羞:以……為羞。恥。以……為恥。師:以……為師。C項(xiàng),明:高明,形容詞作名詞。
2、下列各句方括號(hào)中的逗號(hào),使用不正確的一項(xiàng)是()
(1分)A、信訪辦的同志說(shuō),一天之內(nèi),他們就把收到的來(lái)信鄭重地轉(zhuǎn)給了各有關(guān)部門[,]這種務(wù)實(shí)作風(fēng)值得贊揚(yáng)。B、這樣的問(wèn)題是如何產(chǎn)生的,目前實(shí)際情況如何[,]最后應(yīng)該如何解決,這些首先需要調(diào)查研究。C、北京的故宮、周口店北京人遺址、長(zhǎng)城、頤和園和天壇[,]蘇州的古典園林先后列入《世界遺產(chǎn)名錄》。D、“高架路和輕軌線就要通車了,”總指揮環(huán)視了一下會(huì)場(chǎng)說(shuō)[,]“請(qǐng)同志們咬緊牙關(guān),這是最后的沖刺?!闭_答案選項(xiàng):參考答案:A解析A應(yīng)為“?!?/p>
3、材料閱讀《過(guò)秦論》節(jié)選,回答問(wèn)題。
及至始皇,奮六世之余烈,振長(zhǎng)策而御宇內(nèi),吞二周而亡諸侯,履至尊而制六合,執(zhí)敲撲而鞭笞天下,威振四海。南取百越之地,以為桂林、象郡;百越之君,俯首系頸,委命下吏。乃使蒙恬北筑長(zhǎng)城而守藩籬,卻匈奴七百余里;胡人不敢南下而牧馬,士不敢彎弓而報(bào)怨。于是廢先王之道,焚百家之言,以愚黔首;隳名城,殺豪杰,收天下之兵,聚之咸陽(yáng),銷鋒鏑,鑄以為金人十二,以弱天下之民。然后踐華為城,因河為池,據(jù)億丈之城,臨不測(cè)之淵,以為固。良將勁弩守要害之處,信臣精卒陳利兵而誰(shuí)何。天下已定,始皇之心,自以為關(guān)中之固,金城千里,子孫帝王萬(wàn)世之業(yè)也?!埃▕^)六世之余(烈),(振)長(zhǎng)策而(御)宇內(nèi)”中加括號(hào)的字正確意思是()
(1分)A、奮起
猛烈
振作
駕馭B、發(fā)展
功業(yè)
舉起
統(tǒng)治C、奮斗
功德
震撼
控制D、奮發(fā)
烈士
揮動(dòng)
駕駛正確答案選項(xiàng):參考答案:B
4、被稱為“七絕圣手”的邊塞詩(shī)人是()
(1分)A、王維B、王昌齡C、王勃D、王安石正確答案選項(xiàng):參考答案:B解析王昌齡(698—757),字少伯,漢族,河?xùn)|晉陽(yáng)(今山西太原)人,又一說(shuō)京兆長(zhǎng)安人(今西安)人。盛唐著名邊塞詩(shī)人,后人譽(yù)為“七絕圣手”。
5、下列詩(shī)句書寫正確無(wú)誤的一項(xiàng)是()
(1分)A、出師未捷身先死,常使英雄淚滿襟B、不知江月待何人,但見(jiàn)長(zhǎng)江東流水C、唯覺(jué)時(shí)之枕席,失向來(lái)之煙霞D、江水流春去欲盡,江潭落月復(fù)西斜正確答案選項(xiàng):參考答案:D解析題干是“下列詩(shī)句書寫正確無(wú)誤的一項(xiàng)是”。本題考查名篇名句的識(shí)記能力。名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目,只有少數(shù)來(lái)自課外,該如何識(shí)記這些課內(nèi)的名句,需要一定的技巧。高考所考的名句,字不一定有多復(fù)雜,但一定很有迷惑性,所以,學(xué)生應(yīng)借助字義來(lái)識(shí)記字形。注意重點(diǎn)字的寫法。A項(xiàng)中“常使英雄淚滿襟”的“?!睉?yīng)改為“長(zhǎng)”。B項(xiàng)中“但見(jiàn)長(zhǎng)江東流水”的“東”應(yīng)改為“送”。C項(xiàng)中“唯覺(jué)時(shí)之枕席”的“唯”應(yīng)改為“惟”。
6、材料師說(shuō)
古之學(xué)者必有師。師者,所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者,孰能無(wú)惑?惑而不從師,其為惑也,終不解矣。生乎吾前,其聞道也固先乎吾,吾從而師之;生乎吾后,其聞道也亦先乎吾,吾從而師之。吾師道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故無(wú)貴無(wú)賤,無(wú)長(zhǎng)無(wú)少,道之所存,師之所存也。
嗟乎!師道之不傳也久矣!欲人之無(wú)惑也難矣!古之圣人,其出人也遠(yuǎn)矣,猶且從師而問(wèn)焉;今
之眾人,其下圣人也亦遠(yuǎn)矣,而恥學(xué)于師。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以為圣,愚人之所以為愚,其皆出于此乎?愛(ài)其子,擇師而教之;于其身也,則恥師焉,惑矣。彼童子之師,授之書而習(xí)其句讀者,非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知,惑之不解,或師焉,或不焉,小學(xué)而大遺,吾未見(jiàn)其明也。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人,不恥相師。士大夫之族,曰師曰弟子云者,則群聚而笑之。問(wèn)之,則曰:“彼與彼年相若也,道相似也,位卑則足羞,官盛則近諛。”嗚呼!師道之不復(fù),可知矣。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人,君子不齒,今其智乃反不能及,其可怪也歟!
圣人無(wú)常師??鬃訋熪白?、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒,其賢不及孔子。孔子曰:三人行,則必有我?guī)煛J枪实茏硬槐夭蝗鐜?,師不必賢于弟子,聞道有先后,術(shù)業(yè)有專攻,如是而已。
李氏子蟠,年十七,好古文,六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之,不拘于時(shí),學(xué)于余。余嘉其能行古道,作《師說(shuō)》以貽之。下列句子中,不屬于判斷句的一項(xiàng)是()。(1分)A、道之所存,師之所存也B、此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也C、句讀之不知,惑之不解D、師者,所以傳道受業(yè)解惑也正確答案選項(xiàng):參考答案:C解析C項(xiàng)是賓語(yǔ)前置句。
7、材料閱讀下面文字,回答問(wèn)題。
(一)賈生名誼,洛陽(yáng)人也。年十八,以能誦詩(shī)屬書聞?dòng)诳ぶ小峭⑽緸楹幽鲜?,聞其秀才。召置門下,甚幸愛(ài)。孝文皇帝初立,聞河南守吳公治平為天下第一,故與李斯同邑而常學(xué)事焉,乃征為廷尉。廷尉乃言賈生年少,頗通諸子百家之書。文帝召以為博士。是時(shí)賈生年二十余,最為少,每詔令議下,諸生不能言,賈生盡為之對(duì),人人各如其意所欲出。諸生于是乃以為能不及也。孝文帝說(shuō)之,超遷,一歲中至太中大夫。
(二)嗚呼!賈生志大而量小,才有余而識(shí)不足也。古之人,有高世之才,必有遺俗之累;是故非聰明睿智不惑之主,則不能全其用。古今稱苻堅(jiān)得王猛于草茅之中,一朝盡斥其舊臣而與之謀。彼其匹夫,略有天下之半,其以此哉?愚深悲生之志,故備論之。亦使人君得如賈生之臣,則知其有狷介之操,一不見(jiàn)用,則憂傷病沮,不能復(fù)振;而為賈生者,亦謹(jǐn)其所發(fā)哉!文段(二)畫線處,作者引用該事例的目的是()(1分)A、贊揚(yáng)王猛明智,善于發(fā)現(xiàn)苻堅(jiān)這樣的人才。B、贊揚(yáng)苻堅(jiān)聰明,善于發(fā)現(xiàn)王猛這樣的人才。C、說(shuō)明只有盡斥舊臣才能充分發(fā)揮人才的作用。D、說(shuō)明只有聰明通達(dá)、頭腦清醒的君主才能充分發(fā)揮賢才的作用。正確答案選項(xiàng):參考答案:D
8、下列詞語(yǔ)中加橫線的字讀音全都正確的一項(xiàng)是()
(1分)A、愜意(qiè)
恪守(kě)
扛鼎之作(gāng)
毋吾以也(wù)B、忖度(cǔn)
起哄(hòng)
剛直不阿(ē)
千乘之國(guó)(shèng)C、笑靨(yàn)
框架(kuāng)
橫征暴斂(liǎn)
夫子哂之(xī)D、愧怍(zuò)
諂媚(xiàn)
虛與委蛇(yí)
冠冕堂皇(guān)正確答案選項(xiàng):參考答案:B解析A項(xiàng)恪kè;C項(xiàng)靨yè,哂shěn;D項(xiàng)諂chǎn
9、對(duì)下列一段話所運(yùn)用的修辭方法的判斷,正確的一項(xiàng)是()“日出江花紅勝火,春來(lái)江水綠如藍(lán)?!边@是革命的春天,這是人民的春天,這是科學(xué)的春天!讓我們張開雙臂熱烈地?fù)肀н@個(gè)春天吧!
(1分)A、引用、對(duì)比、比喻、排比、借代B、引用、對(duì)比、借代、排比、夸張C、引用、對(duì)偶、比喻、排比、擬人D、引用、對(duì)偶、比喻、排比、擬物正確答案選項(xiàng):參考答案:C解析試題分析“日出江花紅勝火,春來(lái)江水綠如藍(lán)?!币冒拙右住稇浗稀分械脑?shī)句,詩(shī)句運(yùn)用了對(duì)偶的手法。“紅勝火”“綠如藍(lán)”運(yùn)用了比喻的修辭手法?!斑@是……這是……這是……”運(yùn)用了排比的修辭手法?!皳肀н@個(gè)春天”運(yùn)用了擬人的手法。
10、下列屬于判斷句的是()
(1分)A、制,巖邑也。B、廣為人長(zhǎng),猿臂。C、以此常不見(jiàn)悅于長(zhǎng)吏。D、為虜所生得。正確答案選項(xiàng):參考答案:A解析A句型是判斷句。制這個(gè)地方,是一個(gè)險(xiǎn)要的城邑,虢國(guó)的君就死在了那里。“也”表示判斷。
11、下列句子中書寫無(wú)誤的一項(xiàng)是()
(1分)A、吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學(xué)也B、師者,所以傳道授業(yè)解惑也C、西當(dāng)太白有鳥道,可以橫絕峨眉顛D、風(fēng)急天高猿嘯哀,渚青沙白鳥飛回正確答案選項(xiàng):參考答案:A解析本題考查識(shí)記常見(jiàn)古詩(shī)文名篇名句的能力。要做到正確地讀寫古詩(shī)文中的字詞,首先應(yīng)注意理解文本大意,從漢字的音、形、義三方面入手,讀準(zhǔn)字音,辨明字形,弄清字義。其次要適當(dāng)拓寬閱讀面,多積累詞語(yǔ),豐富自己的詞匯量。并且在積累的過(guò)程中,要做到準(zhǔn)確無(wú)誤,這樣在讀寫的過(guò)程中就可以避免讀錯(cuò)寫錯(cuò)了。B項(xiàng),“所以傳道授業(yè)解惑也”中的“授”應(yīng)該為“受”。C項(xiàng),“可以橫絕峨眉顛”中的“顛”應(yīng)該為“巔”。D項(xiàng),“渚青沙白鳥飛回”中的“青”應(yīng)該為“清”。故選A。
12、①元旦的夜晚,人們?nèi)挤牌馃o(wú)數(shù)禮花,把夜空裝點(diǎn)得五彩繽紛,真是()。②在他所著的()新穎的《建筑學(xué)》中,我們可以看到這幅很有意義的曲線圖。填入括號(hào)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。(1分)A、美輪美奐;題材B、美輪美奐;體裁C、美不勝收;體裁D、美不勝收;題材正確答案選項(xiàng):參考答案:D解析美輪美奐:形容房屋高大華麗。美不勝收:美好的東西太多了,一時(shí)看不過(guò)來(lái)。根據(jù)語(yǔ)境,“美不勝收”更合適。題材:主要指作品的材料內(nèi)容。體裁:文體。后一句話指曲線圖,由此可見(jiàn)是內(nèi)容。
13、下列語(yǔ)句中【】的成語(yǔ)使用不正確的一項(xiàng)是()
(1分)A、重慶市在2014年第五屆全國(guó)體育大會(huì)的主辦權(quán)競(jìng)爭(zhēng)中【略勝一籌】,成為贏家。B、如果醉駕者在一起起車禍面前還【無(wú)動(dòng)于衷】,無(wú)疑會(huì)成為極其危險(xiǎn)的人。C、語(yǔ)文課上,我們班上的才子總是【恃才放曠】,令老師贊不絕口。D、經(jīng)典是我們共同的財(cái)富,誦讀經(jīng)典對(duì)提升修養(yǎng)、陶冶性情的作用是【毋庸置疑】的。正確答案選項(xiàng):參考答案:C解析C:恃才放曠:倚仗著自己的才能而無(wú)拘無(wú)束,后面“令老師贊不絕口”應(yīng)該是說(shuō)這個(gè)同學(xué)比較謙虛,故使用“恃才放曠”不恰當(dāng)。A:略勝一籌:比較起來(lái),略微好一些。B:無(wú)動(dòng)于衷:心里一點(diǎn)兒也沒(méi)有觸動(dòng)。指對(duì)應(yīng)該關(guān)心、注意的事情毫不關(guān)心,置之不理。D:毋庸置疑:不必懷疑。
14、下列句子沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是()
(1分)A、在錢與物的來(lái)回之間,組成了家家戶戶的“小日子”,在這個(gè)過(guò)程中,但凡某個(gè)環(huán)節(jié)出現(xiàn)侵害民眾權(quán)益的現(xiàn)象,就會(huì)給群眾帶來(lái)揪心事、煩心事、操心事,會(huì)大大降低獲得感和幸福感。B、“小螺號(hào)”志愿服務(wù)隊(duì)為留湖過(guò)年的商圈外來(lái)務(wù)工人員提供免費(fèi)觀影、送“年?!?、包餃子,從而帶動(dòng)了“兩新”黨建工作站的其他商家們也先后加入到這次就地過(guò)年的紅色黨建活動(dòng)中來(lái)。C、在新的時(shí)代條件和背景下,共青團(tuán)組織動(dòng)員青年在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中建功立業(yè)的成功實(shí)踐,始終圍繞黨政工作為重心,與黨的政策導(dǎo)向保持高度一致。D、以數(shù)字化融合推進(jìn)生產(chǎn)性服務(wù)業(yè)與制造業(yè)協(xié)同發(fā)展,滿足和引領(lǐng)消費(fèi)者不斷追求基于數(shù)字化、高端化、個(gè)性化的物質(zhì)文化生活的需求。正確答案選項(xiàng):參考答案:D解析本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。A語(yǔ)序不當(dāng),“揪心事、煩心事、操心事”按照由輕到重,應(yīng)改為“操心事、煩心事、揪心事”。B成分殘缺,“提供”后面缺賓語(yǔ)中心語(yǔ),在“包餃子”后面加“的活動(dòng)”。C結(jié)構(gòu)混亂,“始終圍繞黨政工作為重心”句式雜糅,改為“始終圍繞黨政工作的重心”或“始終以黨政工作為重心”。故選D。
15、下列句子中,標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的是()
(1分)A、父親的《背影》為什么會(huì)給朱自清留下最難忘的印象?課文是怎么緊扣《背影》來(lái)寫,使內(nèi)容和題目相互照應(yīng)的?B、會(huì)后,許多代表抓緊時(shí)間查閱資料、補(bǔ)充、修改學(xué)術(shù)報(bào)告,許多代表互相訪問(wèn)。交流研究心得和學(xué)習(xí)體會(huì)。C、老師說(shuō)了聲:“下課!”就走了。D、哪里是山,哪里是房屋,哪里是菜園,我終于分辨出來(lái)了。正確答案選項(xiàng):參考答案:D解析本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。A書名號(hào)使用錯(cuò)誤。此處的“背影”不是指文章,故改為雙引號(hào)。B第一處的頓號(hào)使用錯(cuò)誤,大并列小并列共存時(shí),大并列之間用逗號(hào);“許多代表互相訪問(wèn)”與“交流研究心得和學(xué)習(xí)體會(huì)”是同一主語(yǔ)構(gòu)成的分句,中間的句號(hào)改為逗號(hào)。C冒號(hào)使用錯(cuò)誤。引號(hào)中引用老師的話作為句子的一部分,不能用冒號(hào),刪去。故選D。
16、對(duì)下面成語(yǔ)的解釋無(wú)誤的一項(xiàng)是()
(1分)A、滄海桑田:大海和農(nóng)田。B、迥然不同:形容差別很大,很不相同。C、萬(wàn)人空巷:街上一個(gè)人都沒(méi)有,非常冷清。D、不名一文:不值一分錢。正確答案選項(xiàng):參考答案:B解析A滄海桑田:比喻世事變化很大。C萬(wàn)人空巷:家家戶戶的人都從巷里出來(lái)了,多用來(lái)形容慶祝、歡迎等盛況。D不名一文:一個(gè)錢也沒(méi)有(名:占有)。也說(shuō)不名一錢。
17、材料陳情表
臣密言:臣以險(xiǎn)釁,夙遭閔兇。生孩六月,慈父見(jiàn)背;行年四歲,舅奪母志。祖母劉愍臣孤弱,躬親撫養(yǎng)。臣少多疾病,九歲不行,零丁孤苦,至于成立。既無(wú)伯叔,終鮮兄弟,門衰祚薄,晚有兒息。外無(wú)期功強(qiáng)近之親,內(nèi)無(wú)應(yīng)門五尺之僮,煢煢孑立,形影相吊。而劉夙嬰疾病,常在床蓐,臣侍湯藥,未曾廢離。
逮奉圣朝,沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉,后刺史臣榮舉臣秀才。臣以供養(yǎng)無(wú)主,辭不赴命。詔書特下,拜臣郎中,尋蒙國(guó)恩,除臣洗馬。猥以微賤,當(dāng)侍?hào)|宮,非臣隕首所能上報(bào)。臣具以表聞,辭不就職。詔書切峻,責(zé)臣逋慢??たh逼迫,催臣上道;州司臨門,急于星火。臣欲奉詔奔馳,則劉病日篤;欲茍順?biāo)角?,則告訴不許:臣之進(jìn)退,實(shí)為狼狽。
伏惟圣朝以孝治天下,凡在故老,猶蒙矜育,況臣孤苦,特為尤甚。且臣少仕偽朝,歷職郎署,本圖宦達(dá),不矜名節(jié)。今臣亡國(guó)賤俘,至微至陋,過(guò)蒙拔擢,寵命優(yōu)渥,豈敢盤桓,有所希冀。但以劉日薄西山,氣息奄奄,人命危淺,朝不慮夕。臣無(wú)祖母,無(wú)以至今日;祖母無(wú)臣,無(wú)以終余年。母孫二人,更相為命,是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。
臣密今年四十有四,祖母劉今年九十有六,是臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng),報(bào)養(yǎng)劉之日短也。烏鳥私情,愿乞終養(yǎng)。臣之辛苦,非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見(jiàn)明知,皇天后土實(shí)所共鑒。愿陛下矜愍愚誠(chéng),聽(tīng)臣微志,庶劉僥幸,保卒余年。臣生當(dāng)隕首,死當(dāng)結(jié)草。臣不勝犬馬怖懼之情,謹(jǐn)拜表以聞。下列句子中不含通假字的一項(xiàng)是()。(1分)A、零丁孤苦,至于成立B、詔書切峻,責(zé)臣逋慢C、愿陛下矜愍愚誠(chéng)D、夙遭閔兇正確答案選項(xiàng):參考答案:B解析A項(xiàng)中“零丁”通“伶仃”;C項(xiàng)中“愍”通“憫”;D項(xiàng)中“閔”通“憫”。
18、下列各句中【】的成語(yǔ)使用不正確的一項(xiàng)是()。
(1分)A、在黨和政府的關(guān)懷下,養(yǎng)老院的老人們【飽食終日】過(guò)著幸福的日子。B、汽車在神農(nóng)架山區(qū)奔馳,只見(jiàn)奇峰異嶺撲面而來(lái),令人【目不暇接】。C、本來(lái)還不錯(cuò)的一篇文章,讓你們這樣改來(lái)改去,反而改得【不三不四】了。D、第28屆奧運(yùn)會(huì)女排決賽,失利后的俄羅斯隊(duì)的姑娘們【黯然神傷】。正確答案選項(xiàng):參考答案:A解析A:飽食終日:一天到晚吃得飽飽的,形容無(wú)所事事。B:目不暇接:東西太多,眼睛看不過(guò)來(lái)。C:不三不四:1.不正派,2.不像樣子。D:黯然神傷:指心神悲沮的樣子。
19、下列詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是()(1分)A、銷售額
與日具增
杜撰
松弛B、磋商
骨刺
詭辯論
得魚忘筌C、蜇伏
錐心泣血?jiǎng)W邮州腿、洗滌劑珊珊來(lái)遲攻略
就緒正確答案選項(xiàng):參考答案:B解析A與日俱增;C椎心泣血;D姍姍來(lái)遲
20、下列詩(shī)詞名句的作者,正確的一項(xiàng)是()
(1分)A、人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛。——毛澤東B、橫看成嶺側(cè)成峰,遠(yuǎn)近高低各不同?!醢彩疌、誓將掛冠去,覺(jué)道資無(wú)窮?!畎譊、欲把西湖比西子,淡妝濃抹總相宜?!K軾正確答案選項(xiàng):參考答案:D解析A司馬遷《報(bào)任少卿書》B蘇軾《題西林壁》C岑參《與高適薛據(jù)同登慈恩寺浮圖》D蘇軾《飲湖上初晴后雨二首》
21、把后面的句子填到下面一段話的橫線上,最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()
人,這世界上最具靈性的動(dòng)物,也離不開水的滋潤(rùn)。_____________,讓人具有水一般的不屈的性格。巍峨險(xiǎn)峻的大山攔不住洶涌的波濤,而洶涌的波濤卻摧不折人類精神鼓起的風(fēng)帆,_____________,我也看到了人類所具有的水一般的不屈的性格。
①水滲入了人們靈魂,合成人的血肉之軀
②水在合成人的血肉之軀的同時(shí),也滲入了人的靈魂
③在大海的背景下,我聽(tīng)見(jiàn)了海明威崇拜的那位老人的吶喊
④聽(tīng)吧,在大海的背景下,海明威崇拜的那位老人在吶喊(1分)A、①③B、①④C、②④D、②③正確答案選項(xiàng):參考答案:D解析①兩個(gè)分句,邏輯順序顛倒;④與“我也看到了人類所具有的水一般的不屈的性格”不能構(gòu)成合理銜接
22、依次填入下列橫線處的詞語(yǔ),最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()①在休斯敦火箭隊(duì)____的姚明,出席“護(hù)鯊行動(dòng)從我做起"的活動(dòng)時(shí)說(shuō):“今后,本人在任何情況下都拒絕食用魚翅?!雹谠谖鞑馗咴难┥街幸灿袩釒эL(fēng)光,也長(zhǎng)著香蕉和菠蘿,這實(shí)在是一件令人嘖嘖____的事。③目前,中國(guó)人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值已突破了一千美元,____一個(gè)不可否認(rèn)的事實(shí)是,與改革初期的大步躍進(jìn)相比,今天的改革速度顯然已經(jīng)大大放緩。
(1分)A、效力、稱奇、但B、效力、稱奇、而且C、效勞、稱道、而且D、效勞、稱奇、但正確答案選項(xiàng):參考答案:A解析①效勞、效力都有出力服務(wù)的意思,但“效勞”程度要重一些。姚明是中國(guó)人,休斯敦火箭隊(duì)是美國(guó)的一支球隊(duì),用“效力”更符合實(shí)際情況。②“稱道”是稱贊、稱述的意思,“稱奇”是稱贊奇妙的意思?!胺Q奇”比“稱道”詞義重,根據(jù)語(yǔ)言環(huán)境,這里應(yīng)選“稱奇”。③轉(zhuǎn)折關(guān)系應(yīng)為“但”。
23、依次填入下面橫線上的詞語(yǔ),最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()在我們賴以生存的綠色星球上,_________著幾塊色彩斑斕的陸地,那是地球上的五大洲,在陸地中間_________著遼闊的藍(lán)色水域,那是地球的四大洋。這里有生命存在,生物活躍在多彩的生態(tài)系統(tǒng)中,它們_________這個(gè)星球以綠色的情調(diào)和生命的意義。
(1分)A、嵌入、布滿、呈獻(xiàn)B、勾勒、填充、饋贈(zèng)C、鑲嵌、充盈、賦予D、勾畫、覆蓋、給予正確答案選項(xiàng):參考答案:C解析本題重點(diǎn)考查的是考生正確辨析和運(yùn)用近義詞語(yǔ)的能力,需根據(jù)語(yǔ)境和詞義來(lái)分析,相對(duì)較難。對(duì)于地球來(lái)說(shuō),由于大面積是海洋,陸地居于其中,用“鑲嵌”更能體現(xiàn)陸地嵌入地球,而又高于海平面的情形;而“嵌人”“勾勒”“勾畫”則不能體現(xiàn)出陸地的這一情狀。地球上的水域,水面廣闊、水量充足,用“充盈”不僅能表現(xiàn)出水域的這種特色,而且還能體現(xiàn)出水作為液體,具有的那種晶瑩、透明的特點(diǎn),而“布滿”“填充”“覆蓋”則都顯得過(guò)于直白?!熬G色的情調(diào)和生命的意義”,這里用“賦予”較為恰當(dāng);如填“呈獻(xiàn)”則前后搭配不當(dāng),如填“饋贈(zèng)”則句意不通,如填“給予”則平白直露。所以,在這一題中,應(yīng)選擇C,其余A、B、D均不當(dāng)。
24、下列詞語(yǔ)中加[]字讀音,全部正確的一項(xiàng)是()
(1分)A、[蹙]眉(cù)、溫[馨](xīn)、白雪皚[皚](ái)、心寬體[胖](pán),B、[復(fù)]習(xí)(fù)、[盥]洗(guàn)、紈[绔]子弟(kuà)、[徇]情枉法(xún),C、[斥]責(zé)(chì)、[黔]首(qián)、大雨[滂]沱(páng)、所向披[靡](mí),D、[忖]度(cǔn)、[蓊]郁(wěng)、[載]歌載舞(zǎi)、良[莠]不齊(yǒu)正確答案選項(xiàng):參考答案:A解析B紈[绔]子弟(kù)、[徇](xùn);C大雨[滂]沱(pāng)、[靡](mǐ);D[載]歌載舞(zài)易錯(cuò):心寬體胖,漢語(yǔ)成語(yǔ),拼音是xīnkuāntǐpáng
25、下列古詩(shī)詞中,表達(dá)作者對(duì)友人思念之情的是:()
(1分)A、上邪,我欲與君相知,長(zhǎng)命無(wú)絕衰B、問(wèn)世間,情為何物,直教生死相許C、曾經(jīng)滄海難為水,除卻巫山不是云D、紅豆生南國(guó),春來(lái)發(fā)幾枝。愿君多采擷,此物最相思正確答案選項(xiàng):參考答案:D解析D是這是借詠物而寄相思的詩(shī),是眷懷友人之作。起句因物起興,語(yǔ)雖單純,卻富于想象;接著以設(shè)問(wèn)寄語(yǔ),意味深長(zhǎng)地寄托情思;第三句暗示珍重友誼,表面似乎囑人相思,背面卻深寓自身相思之重;最后一語(yǔ)雙關(guān),既切中題意,又關(guān)合情思,妙筆生花,婉曲動(dòng)人。
26、給下列句子排序,最合理的一項(xiàng)()①歸結(jié)起來(lái),有兩種態(tài)度是正好相反的。②前者是錯(cuò)誤的,注定會(huì)失?。缓笳呤钦_的,必然會(huì)勝利。③人們對(duì)待事物運(yùn)動(dòng)的力量可以采取種種不同的態(tài)度。④一種是積極疏導(dǎo)使之順利發(fā)展。⑤一種是堵塞事物運(yùn)動(dòng)發(fā)展的道路。
(1分)A、③⑤④①②B、①②⑤④③C、①⑤④②③D、③①⑤④②正確答案選項(xiàng):參考答案:D解析這幾句話是闡述人們對(duì)待事物運(yùn)動(dòng)的力量的態(tài)度問(wèn)題。③提出話題,顯然為總起句,應(yīng)排在首位;①為過(guò)渡句,應(yīng)放在第二位;④⑤中的“一種是”銜接①中的“兩種態(tài)度”,應(yīng)放在①后;又根據(jù)②中“前者是錯(cuò)誤的”“后者是正確的”推斷5在④前。故選D。
27、下列句中的意義和用法與“師道之不傳也久矣”中的“之”相同的一項(xiàng)是()。(1分)A、臣聞求木之長(zhǎng)者,必固其根本B、是誰(shuí)之過(guò)與C、久之,目似瞑,意暇甚D、愛(ài)其子,擇師而教之正確答案選項(xiàng):參考答案:A解析例句和A項(xiàng)中的“之”,取消主謂獨(dú)立性。B項(xiàng),的;C項(xiàng),音節(jié)助詞;D項(xiàng),代詞,他。
28、材料鴻門宴
沛公軍霸上,未得與項(xiàng)羽相見(jiàn)。沛公左司馬曹無(wú)傷使人言于項(xiàng)羽曰:“沛公欲王關(guān)中,使子?jì)霝橄?,珍寶盡有之。”項(xiàng)羽大怒曰:“旦日饗士卒,為擊破沛公軍!”當(dāng)是時(shí),項(xiàng)羽兵四十萬(wàn),在新豐鴻門;沛公兵十萬(wàn),在霸上。范增說(shuō)項(xiàng)羽曰:“沛公居山東時(shí),貪于財(cái)貨,好美姬。今入關(guān),財(cái)物無(wú)所取,婦女無(wú)所幸,此其志不在小。吾令人望其氣,皆為龍虎,成五采,此天子氣也。急擊勿失!”
楚左尹項(xiàng)伯者,項(xiàng)羽季父也,素善留侯張良。張良是時(shí)從沛公,項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍,私見(jiàn)張良,具告以事,欲呼張良與俱去,曰:“毋從俱死也。”張良曰:“臣為韓王送沛公,沛公今事有急,亡去不義,不可不語(yǔ)?!绷寄巳耄吒媾婀?。沛公大驚,曰:“為之奈何?”張良曰:“誰(shuí)為大王為此計(jì)者?”曰:“鯫生說(shuō)我曰:‘距關(guān),毋內(nèi)諸侯,秦地可盡王也。’故聽(tīng)之?!绷荚唬骸傲洗笸跏孔渥阋援?dāng)項(xiàng)王乎?”沛公默然,曰:“固不如也。且為之奈何?”張良曰:“請(qǐng)往謂項(xiàng)伯,言沛公不敢背項(xiàng)王也。”沛公曰:“君安與項(xiàng)伯有故?”張良曰:“秦時(shí)與臣游,項(xiàng)伯殺人,臣活之;今事有急,故幸來(lái)告良?!迸婀唬骸笆肱c君少長(zhǎng)?”良曰:“長(zhǎng)于臣。”沛公曰:“君為我呼入,吾得兄事之?!睆埩汲?,要項(xiàng)伯。項(xiàng)伯即入見(jiàn)沛公。沛公奉卮酒為壽,約為婚姻,曰:“吾入關(guān),秋毫不敢有所近,籍吏民,封府庫(kù),而待將軍。所以遣將守關(guān)者,備他盜之出入與非常也。日夜望將軍至,豈敢反乎!愿伯具言臣之不敢倍德也?!表?xiàng)伯許諾,謂沛公曰:“旦日不可不蚤自來(lái)謝項(xiàng)王!”沛公曰:“諾?!庇谑琼?xiàng)伯復(fù)夜去,至軍中,具以沛公言報(bào)項(xiàng)王,因言曰:“沛公不先破關(guān)中,公豈敢入乎?今人有大功而擊之,不義也。不如因善遇之?!表?xiàng)王許諾。
沛公旦日從百余騎來(lái)見(jiàn)項(xiàng)王,至鴻門,謝曰:“臣與將軍戮力而攻秦,將軍戰(zhàn)河北,臣戰(zhàn)河南,然不自意能先入關(guān)破秦,得復(fù)見(jiàn)將軍于此。今者有小人之言,令將軍與臣有邵?!表?xiàng)王曰:“此沛公左司馬曹無(wú)傷言之,不然,籍何以至此?”項(xiàng)王即日因留沛公與飲。項(xiàng)王、項(xiàng)伯東向坐;亞父南向坐——亞父者,范增也;沛公北向坐;張良西向侍。范增數(shù)目項(xiàng)王,舉所佩玉玦以示之者三,項(xiàng)王默然不應(yīng)。范增起,出,召項(xiàng)莊,謂曰:“君王為人不忍。若入前為壽,壽畢,請(qǐng)以劍舞,因擊沛公于坐,殺之。不者,若屬皆且為所虜?!鼻f則入為壽。壽畢,曰:“君王與沛公飲,軍中無(wú)以為樂(lè),請(qǐng)以劍舞?!表?xiàng)王曰:“諾?!表?xiàng)莊拔劍起舞,項(xiàng)伯亦拔劍起舞,常以身翼蔽沛公,莊不得擊。
于是張良至軍門見(jiàn)樊噲。樊噲?jiān)唬骸敖袢罩潞稳?”良曰:“甚急!今者項(xiàng)莊拔劍舞,其意常在沛公也?!眹?jiān)唬骸按似纫?臣請(qǐng)入,與之同命?!眹埣磶矶苋胲婇T。交戟之衛(wèi)士欲止不內(nèi),樊噲側(cè)其盾以撞,衛(wèi)士仆地。噲遂入,披帷西向立,瞋目視項(xiàng)王,頭發(fā)上指,目眥盡裂。項(xiàng)王按劍而跽曰:“客何為者?”張良曰:“沛公之參乘樊噲者也?!表?xiàng)王曰:“壯士!賜之卮酒?!眲t與斗卮酒。噲拜謝,起,立而飲之。項(xiàng)王曰:“賜之彘肩?!眲t與一生彘肩。樊噲覆其盾于地,加彘肩上,拔劍切而啖之。項(xiàng)王曰:“壯士!能復(fù)飲乎?”樊噲?jiān)唬骸俺妓狼也槐?,卮酒安足辭!夫秦王有虎狼之心,殺人如不能舉,刑人如恐不勝,天下皆叛之。懷王與諸將約曰:‘先破秦入咸陽(yáng)者王之。’今沛公先破秦入咸陽(yáng),毫毛不敢有所近,封閉官室,還軍霸上,以待大王來(lái)。故遣將守關(guān)者,備他盜出入與非常也。勞苦而功高如此,未有封侯之賞,而聽(tīng)細(xì)說(shuō),欲誅有功之人,此亡秦之續(xù)耳。竊為大王不取也!”項(xiàng)王未有以應(yīng),曰:“坐。”樊噲從良坐。坐須臾,沛公起如廁,因招樊噲出。
沛公已出,項(xiàng)王使都尉陳平召沛公。沛公曰:“今者出,未辭也,為之奈何?”樊噲?jiān)唬骸按笮胁活櫦?xì)謹(jǐn),大禮不辭小讓。如今人方為刀俎,我為魚肉,何辭為?”于是遂去。乃令張良留謝。良問(wèn)曰:“大王來(lái)何操?”曰:“我持白璧一雙,欲獻(xiàn)項(xiàng)王,玉斗一雙,欲與亞父。會(huì)其怒,不敢獻(xiàn)。公為我獻(xiàn)之?!睆埩荚唬骸爸?jǐn)諾。”當(dāng)是時(shí),項(xiàng)王軍在鴻門下,沛公軍在霸上,相去四十里。沛公則置車騎,脫身獨(dú)騎,與樊噲、夏侯嬰、靳強(qiáng)、紀(jì)信等四人持劍盾步走,從酈山下,道芷陽(yáng)間行。沛公謂張良曰:“從此道至吾軍,不過(guò)二十里耳。度我至軍中,公乃入?!?/p>
沛公已去,間至軍中。張良入謝,曰:“沛公不勝杯杓,不能辭。謹(jǐn)使臣良奉白璧一雙,再拜獻(xiàn)大王足下,玉斗一雙,再拜奉大將軍足下?!表?xiàng)王曰:“沛公安在?”良曰:“聞大王有意督過(guò)之,脫身獨(dú)去,已至軍矣。”項(xiàng)王則受壁,置之坐上。亞父受玉斗,置之地,拔劍撞而破之,曰:“唉!豎子不足與謀!奪項(xiàng)王天下者,必沛公也!吾屬今為之虜矣!”
沛公至軍,立誅殺曹無(wú)傷。下列各組句子中,括號(hào)中字的意義和用法相同的一項(xiàng)是()。(1分)A、度我至軍中,公(乃)入/良(乃)入,具告沛公B、如今人方(為)刀俎,我為魚肉,何辭為/旦日饗士卒,(為)擊破沛公軍C、項(xiàng)王按劍(而)跽曰/未有封侯之賞,(而)聽(tīng)細(xì)說(shuō)D、不如因善遇(之)/秦時(shí)與臣游,項(xiàng)伯殺人,臣活(之)正確答案選項(xiàng):參考答案:D解析A項(xiàng)前一個(gè)“乃”是才,后一個(gè)“乃”是于是,就;B項(xiàng)前一個(gè)“為”是是,后一個(gè)“為”是介詞,給、替;C項(xiàng)前一個(gè)“而”表修飾,后一個(gè)“而”表轉(zhuǎn)折;D項(xiàng)都是代詞。
29、神奇的生物鋼①“生物鋼”指羊奶鋼,也指牛奶鋼。羊奶和牛奶,本與鋼鐵風(fēng)馬牛不相及,但科學(xué)家硬是將它們巧妙地結(jié)合起來(lái)了。②1997年,美國(guó)生物學(xué)家安妮·穆?tīng)柊l(fā)現(xiàn),在美國(guó)南部有一種被稱為“黑寡婦”的蜘蛛,它吐出的絲比現(xiàn)在所知道的任何蛛絲的強(qiáng)度都高,而且它可以吐出兩種不同類型的絲織成蜘蛛網(wǎng)。第一種絲在拉斷之前,可以延伸27%,它的強(qiáng)度竟達(dá)到其他蜘蛛絲的兩倍;第二種絲在拉斷之前很少延伸,卻具有很高的防斷裂強(qiáng)度。用這種蜘蛛絲織成的布,比制造防彈背心所用的纖維的強(qiáng)度還高得多?!昂诠褘D”蜘蛛絲的優(yōu)良性能,很快引起科學(xué)家的興趣,他們?cè)O(shè)想,要是能生產(chǎn)出像蜘蛛絲那樣高強(qiáng)度的纖維該多好啊。③科學(xué)家想讓牛奶的蛋白基因中含有“黑寡婦”蜘蛛絲的蛋白基因,于是就先找山羊進(jìn)行轉(zhuǎn)基因?qū)嶒?yàn)。讓山羊與“黑寡婦”蜘蛛“聯(lián)姻”,將蜘蛛蛋白基因注入一只經(jīng)過(guò)特殊培育的褐色山羊體內(nèi),在這只山羊產(chǎn)下的奶中,有大量柔滑的蛋白質(zhì)纖維,提取這些纖維,就可以生產(chǎn)衣服。④實(shí)踐表明,由轉(zhuǎn)基因羊奶纖維造出的布,比防彈衣的強(qiáng)度還高十幾倍。這種超強(qiáng)堅(jiān)韌的物質(zhì),是阻擋槍彈射擊的理想材料,也可以用來(lái)制造坦克、飛機(jī)與裝甲車,以及作為軍事建筑物的理想“防彈衣”。根據(jù)國(guó)外的資料,從一只羊每月產(chǎn)下的奶中提取的纖維,可以制成一件防彈背心。美國(guó)正在研究如何利用蜘蛛絲的專家稱,利用這種纖維制成2.5厘米粗的繩子,足以讓一架準(zhǔn)備著陸的戰(zhàn)斗機(jī)完全停下來(lái)。科學(xué)家給這種物質(zhì)取名叫“生物鋼”。羊奶與牛奶變成的“生物鋼”,不僅有鋼鐵的強(qiáng)度,而且可以生物降解,不會(huì)造成環(huán)境污染,可替代引起白色污染的高強(qiáng)度包裝塑料和商業(yè)用漁網(wǎng),還可用做醫(yī)學(xué)方面的手術(shù)線或人造肌膚。科學(xué)家設(shè)想,如果讓轉(zhuǎn)基因山羊大量繁殖,就可以生產(chǎn)出大量的“生物鋼”用于工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與國(guó)防戰(zhàn)略??紤]到山羊?qū)χ脖坏钠茐男裕瑢?duì)牛進(jìn)行轉(zhuǎn)基因?qū)嶒?yàn)的前途更為廣闊,而且一頭牛的產(chǎn)奶量比一只山羊的產(chǎn)奶量高得多。(摘自《讀者》2005年第12期《動(dòng)物帶來(lái)的高科技》,有刪節(jié))根據(jù)本文提供的信息,下列推斷不正確的一項(xiàng)是()
(1分)A、有關(guān)“生物鋼”的研究,引起了科學(xué)家的高度重視,因?yàn)槠涑晒梢杂糜诠まr(nóng)業(yè)生產(chǎn)與國(guó)防戰(zhàn)略,前景十分可觀。B、“生物鋼”不僅超強(qiáng)堅(jiān)韌,能阻擋槍彈射擊,而且是不會(huì)造成環(huán)境污染的環(huán)保型材料。C、由于山羊?qū)χ脖挥衅茐男?,提取“生物鋼”的?shí)驗(yàn)可以“易之以牛”,其效果將更好,優(yōu)勢(shì)將更明顯。D、科學(xué)家用綿羊研究克隆,用山羊研究生物鋼,可見(jiàn),羊是科學(xué)家進(jìn)行科學(xué)實(shí)驗(yàn)的好材料。正確答案選項(xiàng):參考答案:D解析D、推斷牽強(qiáng),其中并不存在必然的因果關(guān)系
30、下列各句標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用完全正確的一項(xiàng)是()
(1分)A、他們所說(shuō)的馬琴的葫蘆,是那時(shí)候一件很有名的東西,他也去看了一看——他不知道馬琴是什么人——立刻覺(jué)得并不見(jiàn)得怎樣好,就掉頭走了。B、所有一切有幸在這幾分鐘內(nèi)在我朦朧的眼睛前面一列列走過(guò)的人,都不會(huì)進(jìn)入統(tǒng)計(jì)中去而永垂不朽了——他們?nèi)切┠心信挠撵`,不存在的東西,都不會(huì)在統(tǒng)計(jì)的未來(lái)完成式中一起過(guò)橋了……C、“沒(méi)家,”老人說(shuō),“只有剛才講過(guò)的那些動(dòng)物。貓,當(dāng)然不要緊。貓會(huì)照顧自己的,可是,另外幾只東西怎么辦呢。我簡(jiǎn)直不敢想?!盌、必須走出這座森林,要這樣做那就只有兩條路,一條是后退,——在那兒有著強(qiáng)悍的和兇惡的敵人;還另有一條路是前進(jìn),——但矗立著巨人似的樹木,它們用粗大的樹枝互相緊緊地?fù)肀е?,把交錯(cuò)的樹根深深地插進(jìn)泥沼的粘滑正確答案選項(xiàng):參考答案:A解析本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。B破折號(hào)前后的句子是不同的分句,中間的停頓是分句之間的停頓,破折號(hào)改為逗號(hào);C“怎么辦呢”是一個(gè)問(wèn)句,后面的句號(hào)改為問(wèn)號(hào)。D第二個(gè)逗號(hào)改為冒號(hào),這里用冒號(hào)有提示下文作用。故選A。
31、曲曲折折的荷塘上面,彌望的是田田的葉子。葉子出水很高,像亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間,零星地點(diǎn)綴著些白花,有裊娜地開著的,有羞澀地打著朵兒的;正如一粒粒的明珠,又如碧天里的星星,又如剛出浴的美人。微風(fēng)過(guò)處,送來(lái)縷縷清香,仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。這時(shí)候葉子與花也有一絲的顫動(dòng),像閃電般,霎時(shí)傳過(guò)荷塘的那邊去了。葉子本是肩并肩密密地挨著,這便宛然有了一道凝碧的波痕。葉子底下是脈脈的流水,遮住了,不能見(jiàn)一些顏色;而葉子卻更見(jiàn)風(fēng)致了。關(guān)于此段文字的寫作順序,下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是()
(1分)A、由上而下B、由荷到人C、由遠(yuǎn)及近D、由動(dòng)到靜正確答案選項(xiàng):參考答案:A解析“葉子出水很高”、“層層的葉子中間”、“葉子底下”
32、
下面句子中,語(yǔ)言不得體的一句是()
(1分)A、昨日家母不慎摔倒,蒙您及時(shí)送往醫(yī)院,感激不盡。明日晚,我將前往致謝。B、聽(tīng)說(shuō)您對(duì)玫瑰栽培很在行,我們想去參觀就教,不知可否。C、總務(wù)處對(duì)學(xué)校衛(wèi)生工作提出了十條改進(jìn)意見(jiàn),并責(zé)成校衛(wèi)生室研究落實(shí)。D、你們請(qǐng)我介紹經(jīng)驗(yàn),非常感謝你們的好意,我一定按時(shí)前往,不吝賜教。正確答案選項(xiàng):參考答案:D解析【解析】解析:此題考核語(yǔ)言得體的能力,語(yǔ)言得體主要有文體得體和語(yǔ)體得體,文體得體注意一般應(yīng)用的格式的規(guī)定,語(yǔ)體得體注意說(shuō)話者的身份,對(duì)象的身份,重點(diǎn)注意謙敬詞語(yǔ)的運(yùn)用。題中D項(xiàng),不吝賜教是不吝惜自己的意見(jiàn),希望給予指導(dǎo),請(qǐng)人指教的客氣話。故選D。
33、下列古代文化、文學(xué)常識(shí)表述不正確的一項(xiàng)是()
(1分)A、中華詩(shī)文浩如煙海,逐漸形成了一些表意相對(duì)固定的詞語(yǔ),如“征蓬”指遠(yuǎn)行之人,“大雁”“青鳥”指信使,“瀚?!敝复蠛#瓣帯敝干奖彼?。B、“談笑有鴻儒,往來(lái)無(wú)白丁”中的“白丁”和“布衣之怒,亦免冠徒跣,以頭搶地爾”中的“布衣”,意思都是平民,指沒(méi)有功名或沒(méi)有官職的人。C、古代男子20歲時(shí)舉行加冠禮,叫作冠。即戴上表示已成人的帽子,故稱“弱冠”。“及笄”指女子到到15歲時(shí),把頭發(fā)簪起表示已成年。D、《左傳》舊傳為春秋時(shí)期左丘明所作,近人認(rèn)為是戰(zhàn)國(guó)時(shí)人所編,是記載春秋時(shí)期各諸侯國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交、文化等方面情況的一部編年體史書?!恫軇フ搼?zhàn)》選自《左傳》。正確答案選項(xiàng):參考答案:A解析A“瀚?!敝干衬皇谴蠛?。故選A。
34、下列說(shuō)法有誤的一項(xiàng)是()。(1分)A、小說(shuō)以塑造人物形象為中心,通過(guò)完整的故事情節(jié)的敘述和典型的環(huán)境描寫來(lái)反映社會(huì)生活。B、詩(shī)歌在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中,演化出許多不同的形式。詩(shī)、詞、曲,從文學(xué)角度看,都是詩(shī)歌。但賦除外。C、劇本通常包括兩個(gè)部分:一是劇作家的舞臺(tái)提示,二是人物自身的臺(tái)詞。D、散文在寫法上往往從細(xì)小處落筆,在細(xì)微的描繪中見(jiàn)精彩。朱自清的《背影》一文就采用了這樣的寫法。正確答案選項(xiàng):參考答案:B解析從文學(xué)角度來(lái)看,賦也是詩(shī)歌。
35、《禮記》是一部()
(1分)A、法家著作B、道家著作C、墨家著作D、儒家著作正確答案選項(xiàng):參考答案:D解析《禮記》又名《小戴禮記》、《小戴記》,成書于漢代,相傳為西漢禮學(xué)家戴圣所編?!抖Y記》是中國(guó)古代一部重要的典章制度選集,共二十卷四十九篇,書中內(nèi)容主要寫先秦的禮制,體現(xiàn)了先秦儒家的哲學(xué)思想(如天道觀、宇宙觀、人生觀)、教育思想(如個(gè)人修身、教育制度、教學(xué)方法、學(xué)校管理)、政治思想(如以教化政、大同社會(huì)、禮制與刑律)、美學(xué)思想(如物動(dòng)心感說(shuō)、禮樂(lè)中和說(shuō)),是研究先秦社會(huì)的重要資料,是一部儒家思想的資料匯編。
36、下列句子有語(yǔ)病的一句是()
(1分)A、食用一包油炸方便面所攝入的油量高達(dá)30克,這已是每人每天攝油量的上限。B、各地要將《新華字典》列入今年新建的農(nóng)家書屋圖書采購(gòu)。C、一顆小行星明年2月將掠過(guò)地球,進(jìn)入地球同步衛(wèi)星軌道圈。D、一度在松花江內(nèi)消失的珍稀魚類再次出現(xiàn),這令當(dāng)?shù)貪O民興奮不已。正確答案選項(xiàng):參考答案:B解析B、成分殘缺,“采購(gòu)”確少賓語(yǔ)中心語(yǔ),在句末加上“范圍”
37、下列各句中句意明確,沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是()
(1分)A、國(guó)力強(qiáng)大,就會(huì)享有在國(guó)際社會(huì)的話語(yǔ)權(quán),得到國(guó)際社會(huì)的認(rèn)同和尊重;相反,國(guó)力衰微,就會(huì)被國(guó)際社會(huì)所遺忘,甚至落入“落后就要挨打”的境地。B、多少年來(lái),每到春運(yùn)季節(jié),鐵路部門公布漲價(jià)方案和理由時(shí),輿論總是不厭其煩地一遍又一遍地質(zhì)疑,并一遍又一遍地呼喚,從來(lái)也沒(méi)有想到過(guò)放棄。C、國(guó)家語(yǔ)言文字工作委員會(huì)有關(guān)人士向記者表示,是否規(guī)范網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言等新生詞匯并不是非常重要,關(guān)鍵是看它是否具有生命力。D、我的生活態(tài)度是:任何狀態(tài)選擇你的時(shí)候,都能找到自我。泰戈?duì)栒f(shuō),人生往前走,抬腳是前進(jìn),落腳也是前進(jìn)。那么,找到每個(gè)階段最好的因素,然后享受其中的快樂(lè)。正確答案選項(xiàng):參考答案:D解析本題考查“辨析并修改病句”。A項(xiàng)為句式雜糅,“就會(huì)被國(guó)際社會(huì)所遺忘”是“被國(guó)際社會(huì)遺忘”與“為國(guó)際社會(huì)所遺忘”雜糅,可將“所”字去掉。B項(xiàng)為“成分殘缺”,“從來(lái)也沒(méi)有想到放棄”,缺少主語(yǔ),從而造成表意不明。C項(xiàng)則是語(yǔ)序不當(dāng),“是否規(guī)范網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言等新生詞匯”應(yīng)為“網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言等新生詞匯是否規(guī)范”。
38、21世紀(jì)高等教育面臨挑戰(zhàn)高等教育無(wú)論從政府、個(gè)人還是各種資源的綜合配置來(lái)說(shuō),都是一項(xiàng)非常昂貴的投資。因此在美國(guó)和其他的地方,目前有一種日漸增加的壓力,即要求大學(xué)的教育和研究必須證明直接的、實(shí)質(zhì)的經(jīng)濟(jì)效益。大學(xué)的研究固然應(yīng)該為經(jīng)濟(jì)發(fā)展作出重要的貢獻(xiàn),大學(xué)教育也應(yīng)該幫助學(xué)生從事有益并令人滿意的工作。然而對(duì)于一種最好的教育來(lái)說(shuō),還存在著無(wú)法用美元或人民幣衡量的更重要的方面。它不僅應(yīng)有助我們?cè)趯I(yè)領(lǐng)域內(nèi)更具創(chuàng)造性,還應(yīng)該使我們變得更善于深思熟慮,更有追求的理想和洞察力,成為更完美、更成功的人。因此,在哈佛,我們正在復(fù)雜的情況下竭盡全力保持我們稱之為“開放教育”的傳統(tǒng)。哈佛本科生在校的四年中一定要在一個(gè)主要的領(lǐng)域?qū)W習(xí)。但我們也希望他們進(jìn)行跨學(xué)科專業(yè)學(xué)習(xí)。根據(jù)同樣的觀點(diǎn),請(qǐng)讓我強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)研究的重要性。我所說(shuō)的基礎(chǔ)研究,指的是一種并未考慮其實(shí)際應(yīng)用性,而源于我們深入自然和人類的激情的科學(xué)研究。本世紀(jì)的許多最有實(shí)際意義的發(fā)現(xiàn)之所以能夠?qū)崿F(xiàn),是因?yàn)閷W(xué)者們不是出于追求發(fā)明創(chuàng)造的實(shí)用性,而是探索自然界的基本知識(shí)。今天人類遺傳基因領(lǐng)域內(nèi)的進(jìn)步可以追溯到近半個(gè)世紀(jì)以前DNA的發(fā)現(xiàn),當(dāng)時(shí)卻很少有人能夠預(yù)見(jiàn)到這一發(fā)現(xiàn)的巨大作用。強(qiáng)大工具如激光、硅能、超導(dǎo)、衛(wèi)星、光學(xué)纖維、核磁共振成像的發(fā)現(xiàn),最初也并未考慮它的實(shí)際應(yīng)用性,而只是在最基本的層次上對(duì)于知識(shí)的探索。這里我們引入需要強(qiáng)調(diào)的另一個(gè)重要挑戰(zhàn),即如何使我們的大學(xué)適應(yīng)一個(gè)有眾多領(lǐng)域的世界。在這個(gè)世界中,每一點(diǎn)新鮮見(jiàn)識(shí)的增長(zhǎng),均得益于全球知識(shí)淵博學(xué)者之間的合作。我們希望召集來(lái)自不同社會(huì)背景的人們,在兼容不同的觀點(diǎn)、看法的前提下,高瞻遠(yuǎn)矚,考察我們共同關(guān)心的問(wèn)題。第三段中作者選取“今天人類在遺傳基因領(lǐng)域內(nèi)的進(jìn)步”這一事例,要證明的觀點(diǎn)是()
(1分)A、搞發(fā)明創(chuàng)造不應(yīng)追求其實(shí)用性,而應(yīng)以探索自然界的基本知識(shí)為目的。B、一些對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展產(chǎn)生了實(shí)際意義的發(fā)明創(chuàng)造,開始只是源于對(duì)自然界基本知識(shí)的探索。C、有些發(fā)明創(chuàng)造在研究的初期雖未顯示出實(shí)用性,但卻在實(shí)際運(yùn)用中產(chǎn)生了巨大作用。D、搞基礎(chǔ)研究如果刻意地去追求實(shí)用性,其結(jié)果可能適得其反。正確答案選項(xiàng):參考答案:B解析A中“不應(yīng)追求其實(shí)用性”絕對(duì)化,與文義不符。C中“顯示”與文義不符。D中“其結(jié)果可能適得其反”歪曲文義。
39、下列選項(xiàng)中的詩(shī)句不是對(duì)偶的一項(xiàng)是()
(1分)A、無(wú)邊落木蕭蕭下,不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。B、竹雨松風(fēng)琴韻,茶煙梧月書聲。C、深林人不知,明月來(lái)相照。D、幾處早鶯爭(zhēng)暖樹,誰(shuí)家新燕啄春泥。正確答案選項(xiàng):參考答案:C解析C項(xiàng)為擬人,將“明月”擬人化。
40、新人文主義的視野新人文主義,關(guān)注人和文化的協(xié)調(diào)發(fā)展,強(qiáng)調(diào)從人的生存、發(fā)展、自由和解放的高度來(lái)理解和把握“人文”概念?!叭宋摹敝叭恕保瑧?yīng)是唯物史觀意義上的“現(xiàn)實(shí)的人”;“文”,應(yīng)是“現(xiàn)實(shí)的人”的文化與精神生活。狹隘的人文主義者,則將“人文”僅僅局限在文化生活或精神生活的范圍內(nèi),離開現(xiàn)實(shí)的人抽象地談?wù)撊说木裆睿ó?dāng)然,只關(guān)注人的物質(zhì)生活而忽視精神生活,則是對(duì)人文的另一種扭曲)。在對(duì)待科學(xué)的觀念上,新人文主義與狹隘的人文主義有著本質(zhì)的區(qū)別。狹隘的人文主義,把科學(xué)及其價(jià)值歸結(jié)為“實(shí)證主義”或“功利主義”,因此將其置于人文主義的對(duì)立面予以批判,于是進(jìn)一步加劇了科學(xué)世界與人文世界、科學(xué)精神與人文精神的分離和對(duì)立。事實(shí)上,科學(xué)的諸多價(jià)值在本質(zhì)上都是人文的??茖W(xué)的技術(shù)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值是使科學(xué)具有極為深刻的人文意義的基礎(chǔ),不能將其歸結(jié)為狹隘的“實(shí)證主義”或“功利主義”;事實(shí)證明,它對(duì)于人和文化的協(xié)調(diào)發(fā)展,特別是對(duì)于人的生存、發(fā)展、自由和解放具有根本性的積極意義。正如馬克思所說(shuō)的,科學(xué)不僅是“一種在歷史上起推動(dòng)作用的、革命的力量”,而且是“歷史的有力的杠桿”,是“最高意義上的革命力量”。這里已經(jīng)包含了對(duì)科學(xué)技術(shù)的人文意義和人文價(jià)值的深刻的理解。在新的人文觀念的視野中,科學(xué)不僅具有重要的技術(shù)價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值,而且具有重要的文化價(jià)值、精神價(jià)值。前者的重大作用顯而易見(jiàn)。后者的作用也被無(wú)數(shù)事實(shí)所證明:它在精神生活的層面上關(guān)注和推動(dòng)了人和文化的發(fā)展,從而給人的生存、發(fā)展、自由和解放注入更加完整更加深刻的意義。遺憾的是,有許多人文主義者在科學(xué)之于人的精神生活的意義和價(jià)值問(wèn)題上持否定的態(tài)度。他們認(rèn)為,只有諸如文學(xué)藝術(shù)等所謂“人文文化”才具有精神生活的意義和凈化社會(huì)環(huán)境的價(jià)值,而科學(xué)的精神實(shí)質(zhì)是“實(shí)證主義”和“功利主義”。剖析實(shí)質(zhì),他們恰恰是在用狹隘的實(shí)證主義和功利主義的眼光來(lái)審視科學(xué),自然會(huì)無(wú)視科學(xué)的文化價(jià)值和精神價(jià)值了;他們對(duì)于人的精神生活的理解也是十分狹隘的,只將其局限在人的非理性活動(dòng)層面上。顯然。狹隘人文主義的種種觀點(diǎn),障蔽了審視現(xiàn)代“科學(xué)文化”的視野。一旦超越上述狹隘視野,我們便會(huì)清楚地發(fā)現(xiàn)“科學(xué)文化”與所謂“人文文化”一樣,對(duì)于人的精神生活也具有十分重要的、不可替代的意義和價(jià)值,從而更一步領(lǐng)悟科學(xué)文化的豐富的人文內(nèi)涵,即認(rèn)識(shí)價(jià)值、思想價(jià)值、智力價(jià)值、和狹隘人文主義所否認(rèn)的審美價(jià)值與道德價(jià)值等??茖W(xué)同藝術(shù)一樣,都是人類最富有創(chuàng)造性的活動(dòng)。藝術(shù)在不斷追求美和發(fā)現(xiàn)美,而科學(xué)在不斷追求和發(fā)現(xiàn)真理的過(guò)程中也留下了光彩熠熠的美的軌跡,它們都撫慰著、震撼看、凈化著人的心靈。因此,可以這樣結(jié)論:科學(xué)同藝術(shù)一樣具有不可否認(rèn)的、重要的人文意義和人文價(jià)值。顯然,樹立新人文主義觀念,不僅有助于科學(xué)與“人文”的融合、促進(jìn)和共同發(fā)展,而且有助于二者更充分地實(shí)現(xiàn)各自的價(jià)值。解說(shuō)第二段“前者的重大作用”,不正確的一項(xiàng)是()
(1分)A、科學(xué)的技術(shù)價(jià)值與經(jīng)濟(jì)價(jià)值,對(duì)現(xiàn)代社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展有巨大的推動(dòng)作用。B、科學(xué)的技術(shù)價(jià)值與經(jīng)濟(jì)價(jià)值,引發(fā)了人類生產(chǎn)方式、生活方式的深刻變革。C、科學(xué)的技術(shù)價(jià)值與經(jīng)濟(jì)價(jià)值,在精神生活的層面上推動(dòng)了人和文化的發(fā)展。D、科學(xué)的技術(shù)價(jià)值與經(jīng)濟(jì)價(jià)值,是使科學(xué)具有極為深刻的人文意義的基礎(chǔ)。正確答案選項(xiàng):參考答案:C解析“在精神生活的層面上推動(dòng)了人和文化的發(fā)展”這是科學(xué)的文化價(jià)值和精神價(jià)值的作用。
41、下面文字橫線上應(yīng)填入的與前后文銜接最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵ǎ?。要激發(fā)深層的閱讀動(dòng)機(jī),必須著力培養(yǎng)自己的閱讀習(xí)慣。每天再忙也要堅(jiān)持讀書,哪怕讀幾頁(yè)也好,____,這一定能在深層次上提高閱讀的效率。
(1分)A、把閱讀當(dāng)作每天必需的生活內(nèi)容B、讓自己的知識(shí)不斷積累C、把閱讀當(dāng)作同吃飯一樣重要的事情D、使閱讀成為自然而然的事情正確答案選項(xiàng):參考答案:D解析這段話是說(shuō)要培養(yǎng)閱讀習(xí)慣,A強(qiáng)調(diào)的是閱讀的必要性;B強(qiáng)調(diào)的是閱讀的目的性;C強(qiáng)調(diào)的是閱讀的重要性;D“使閱讀成為自然而然的事情”中,“自然而然"正是“習(xí)慣”的最好注解。故答案為D
42、下列對(duì)傳統(tǒng)文化常識(shí)的表述不正確的一項(xiàng)是()
(1分)A、《送東陽(yáng)馬生序》中“加冠”表示男子二十歲。古文中“始齔”“垂髫”等都是用來(lái)表示年齡的。B、冬奧會(huì)開幕式上展示了我國(guó)的“二十四節(jié)氣”,清明既屬于“二十四節(jié)氣”又是我國(guó)的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。C、我國(guó)古代文人雅士喜歡以“居士”命名,如辛棄疾號(hào)“稼軒居士”,李清照號(hào)“易安居士”。D、《詩(shī)經(jīng)》中的“六義”,是指“風(fēng)、雅、興”三種詩(shī)歌形式與“賦、比、頌”三種表現(xiàn)手法。正確答案選項(xiàng):參考答案:D解析D“風(fēng)、雅、頌”是三種詩(shī)歌形式,“賦、比、興”是三種表現(xiàn)手法。故選D。
43、下列句子中有語(yǔ)病的一項(xiàng)是()
(1分)A、撒貝寧在主持《經(jīng)典詠流傳》節(jié)目中,旁征博引,妙語(yǔ)連珠。B、我們將通過(guò)植樹造林,使有著“山水洲城”美譽(yù)的長(zhǎng)沙山更青,水更碧。C、我市上下齊心協(xié)力,掀起了創(chuàng)建全國(guó)文明城市的高潮。D、學(xué)校積極推進(jìn)課程改革,開展“三進(jìn)校園”等多項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng),學(xué)生非常受歡迎。正確答案選項(xiàng):參考答案:D解析D項(xiàng)“學(xué)校積極推進(jìn)課程改革,開展多項(xiàng)綜合實(shí)踐活動(dòng),學(xué)生非常受歡迎”改成“非常受學(xué)生歡迎”。
44、下列名著中人物和情節(jié)搭配不正確的一項(xiàng)是()
(1分)A、魯智深——倒拔垂楊柳B、格列佛——游歷飛島國(guó)C、諸葛亮——七擒孟獲D、宋江——智取生辰綱正確答案選項(xiàng):參考答案:D解析智取生辰綱的人是吳用
45、材料卜式,以田畜為事。有少弟,弟壯,式出,獨(dú)取畜羊百余,田宅財(cái)物盡與弟。入山牧,十余年,羊致千余頭,買田宅。而弟盡破其產(chǎn),輒復(fù)分與弟者數(shù)矣。時(shí)漢方事匈奴,式上書,愿輸家財(cái)半助邊。上使使問(wèn)式:“欲為官乎?”曰:“自小牧羊,不習(xí)仕宦,不愿也?!痹唬骸凹邑M有冤,欲言事乎?”曰:“臣生與人亡所爭(zhēng),邑人貧者貸之,不善者教之,所居,人皆從式,式何故見(jiàn)冤!皇上誅匈奴,愚以為賢者宜死節(jié),有財(cái)者宜輸之,如此而匈奴可滅也。”使者以聞。上以語(yǔ)丞相弘。弘曰:“此非人情,不軌之臣不可以為化而亂法,愿陛下勿許。”于是上久不報(bào)式,數(shù)歲,乃罷式。式歸,復(fù)田牧。歲余,會(huì)渾邪①等降,縣官費(fèi)眾,倉(cāng)府空,貧民大徙,皆仰給縣官,無(wú)以盡贍。復(fù)持錢二十萬(wàn)與河南太守,以給徙民。河南上富人助貧民者,上識(shí)式姓名,曰:“是固前欲輸其家半財(cái)助邊?!笔菚r(shí),富家皆爭(zhēng)匿財(cái),唯式尤欲助費(fèi),上于是以式終長(zhǎng)者,乃召拜為中郎,賜爵左庶長(zhǎng),田十頃,布告天下,尊顯以風(fēng)百姓。初,式不愿為郎,上曰:“吾有羊在上林中,欲令子牧之?!睔q余,羊肥息。上過(guò)其羊所,善之。式曰:“非獨(dú)羊也,治民亦猶是也。以時(shí)起居,惡者輒去,毋令敗群?!鄙掀嫫溲裕囀怪蚊?,拜式緱氏②令,緱氏安之。遷成皋令,將漕③最。上以式樸忠,拜為齊王太傅,轉(zhuǎn)為相。會(huì)呂嘉反,式上書,愿父子及齊習(xí)弩習(xí)船者往死之,以盡臣節(jié)。上賢之,下詔曰:“今天下不幸有事,郡縣諸侯未有奮由直道者也。齊相雅行躬耕,不為利惑。昔者北邊有興,上書助官;今又首奮,雖未戰(zhàn),可謂義形于內(nèi)矣。”乃拜為御史大夫。贊曰:卜式以鴻漸之翼困于燕雀,遠(yuǎn)跡羊豕之間,非遇其時(shí),焉能致此位乎?(節(jié)選自班固《漢書》,有改動(dòng))注:①渾邪:人名。②緱氏:縣名。③將漕:領(lǐng)送漕糧。
聯(lián)系全文看,下列關(guān)于卜式的評(píng)價(jià)不正確的一項(xiàng)是()
(1分)A、卜式與他的弟弟分家時(shí),自己只要了一百來(lái)只羊,把其他田地、房屋等都留給了弟弟。他弟弟家業(yè)盡破,他又多次相助,這說(shuō)明卜式是一個(gè)友愛(ài)兄弟的人。B、從卜式愿意拿出一半的家產(chǎn)抗擊匈奴、出資二十萬(wàn)作為遷徙百姓的花費(fèi)、主動(dòng)請(qǐng)求奔赴南越?jīng)Q一死戰(zhàn)等事件中可以看出卜式是一個(gè)不吝嗇錢財(cái)、不圖回報(bào)、忠心為國(guó)的人。C、卜式愿意資助朝廷抗擊匈奴,卻什么事情也沒(méi)有求;被封為中郎官卻不愿意做,寧可替皇上放羊。在皇上看來(lái),卜式是一個(gè)內(nèi)心有高尚品德但不善于表達(dá)自己的人。D、“非遇其時(shí),焉能致此位乎?”說(shuō)明在作者看來(lái),卜式牧羊出身,以財(cái)輸邊,從郎官、縣令升至御史大夫,主要原因是遇上了好機(jī)會(huì)。正確答案選項(xiàng):參考答案:C解析“不善于表達(dá)自己”概括不當(dāng)。
46、學(xué)習(xí)型社會(huì)是以學(xué)習(xí)求發(fā)展、全民學(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí)的社會(huì)。這一概念的雛形是由美國(guó)學(xué)者赫欽斯提出的。1968年他在《學(xué)習(xí)化社會(huì)》一書中提出的學(xué)習(xí)化社會(huì)理想,浸透著他古典自由主義的文化精神,是對(duì)當(dāng)時(shí)教育上國(guó)家主義、功利主義和科學(xué)主義等現(xiàn)代資本主義文化價(jià)值取向的批判性回應(yīng)。1972年,聯(lián)合國(guó)教科文組織國(guó)際教育委員會(huì)發(fā)表了《學(xué)會(huì)生存》的報(bào)告,采納了赫欽斯這一概念,并將其作為教育革新的“根本方向”。較之赫欽斯對(duì)學(xué)習(xí)化社會(huì)的理解,聯(lián)合國(guó)教科文組織國(guó)際教育委員會(huì)的理解更加緊密地與社會(huì)現(xiàn)實(shí)結(jié)合在一起,體現(xiàn)了強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義精神。1986年,著名教育學(xué)者胡森的《再論學(xué)習(xí)型社會(huì)》,將“終身學(xué)習(xí)”看成是繼續(xù)教育的一個(gè)主題,以應(yīng)對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的急劇變化、人口從農(nóng)村到城市的大規(guī)模流動(dòng)、失業(yè)以及“知識(shí)爆炸”等帶來(lái)的挑戰(zhàn)。這些論述進(jìn)一步提升了學(xué)習(xí)型社會(huì)概念在教育理論研究、教育政策和教育實(shí)踐方面的影響力。這種從教育與變革社會(huì)的關(guān)系出發(fā)來(lái)看待終身教育、終身學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)型社會(huì)的思想,在聯(lián)合國(guó)教科文組織21世紀(jì)教育委員會(huì)1996年發(fā)表的《教育—-財(cái)富蘊(yùn)藏其中》一書中再次得到強(qiáng)調(diào),認(rèn)為終身教育是適應(yīng)職業(yè)生活和個(gè)人發(fā)展的節(jié)奏和階段的條件。該書還使用了胡森所創(chuàng)制的“教育社會(huì)”的概念,突出每個(gè)人的個(gè)人生活和社會(huì)生活都有要學(xué)的東西和要做的事情,強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代教育傳播手段、職業(yè)生活、文化與娛樂(lè)活動(dòng)的教育潛力,暢想“每一個(gè)人輪流當(dāng)
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