河北省邯鄲市2023-2024學年高一上學期期末質(zhì)量檢測語文試卷（解析版）

第1頁/共1頁絕密★啟用前邯鄲市2023—2024學年第一學期期末質(zhì)量檢測高一語文班級____________姓名____________注意事項：1．答卷前．考生務必將自己的姓名、班級和考號填寫在答題卡上。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3．考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。表面上，種子擁有致命毒素似乎是很合理的，這是一種自然的適應性改變。畢竟，為了保護種子。有什么辦法比殺死任何想要吃掉它們的東西更好呢？但實際上，從令人討厭到真正致命的這個進化步驟要復雜得多。當一粒種子受到攻擊時，植物的當務之急就是讓攻擊者停下來，這也是苦味、辣味和灼燒感很常見的原因。直接的生理不適趕走了種子掠食者，并告誡它們不要再來。它們甚至可以將這個教訓傳遞給其他同類。相反，毒素可能需要過幾個小時或幾天才能發(fā)揮效力，這樣就無法阻止正在掠食種子的攻擊者了。理論上說，像蓖麻毒蛋白這樣無味的毒素可能會讓一只動物吃光一棵蓖麻植株的所有種子，然后離開，并在不知道原因的情況下死去。因此，引發(fā)不適感的化學物質(zhì)可以阻止各類種子掠食者，而致命的毒素只能消滅單獨的掠食者，這是一場持久戰(zhàn)。這引發(fā)了一個問題，是什么進化誘因促使一些毒素不斷變強，導致像蓖麻毒蛋白這樣的化合物具有幾乎令人難以理解的強大效力？“似乎沒有明顯的答案?！碑斘姨岢鲞@個問題的時候，德里克·比利告訴我。我有段時間沒聯(lián)系他了，但當我遇到無法解決的難題時，這位種子研究方面的“神”總是慷慨地幫助我。他解釋說，種子的毒素往往以不同的方式影響不同的攻擊者。為了使一只動物感到輕微胃痛，并警告它不要再吃這種種子，而進化出來的物質(zhì)，也許對另一只動物來說是完全致命的?；蛘?，需要好幾天才能使大型生物死亡的一種毒素，也許在幾秒之內(nèi)就能殺死昆蟲，只要昆蟲誤食一口便可以迅速地阻止一次攻擊。“或者說，整件事可能是一次偶然事件?！彼了剂似?，然后再一次提到了蓖麻籽的例子，“蓖麻毒蛋白是一種可以在初期輕易調(diào)動的貯藏蛋白，它的毒性也許只是一種有用的副作用”。不過，關于所有有毒的種子，有一件事是肯定的：不管它們的毒性如何，植物都必須創(chuàng)造出傳播它們的方式。因為，假如植物無法移動它們，保證它們的安全也是徒勞的。對于蓖麻籽而言，解決方式包括兩點：一個能將成熟種子拋到離母株35英尺（約11米）遠的、會爆裂的豆莢，以及一個附著在種子外的、使種子對螞蟻產(chǎn)生吸引力的營養(yǎng)包裹。在全世界的任何地方，成熟蓖麻植株附近的場景都差不多：豆莢爆裂開來，種子飛了出去，而幾千只螞蟻則忙著把種子拖回它們位于地下的巢穴?；氐匠惭ê螅鼈兂缘袅朔N子外的食物包裹，而種子則毫發(fā)無損地埋在地下等待發(fā)芽。出乎意料的是，還沒有人研究過這種食物包裹是否無害，抑或是螞蟻已經(jīng)對蓖麻毒蛋白形成了一種免疫力。不管怎樣；這種巧妙的體系使蓖麻籽在不放棄傳播能力的基礎上變得極為致命。另一方面，解釋香豆樹種子中出現(xiàn)香豆素的原因則更難一些。盡管嚴格說來，香豆素只有在霉變或化學物質(zhì)改變的情況下才能成為滅鼠毒藥，但這種化合物似乎仍然不太可能讓嚙齒動物傳播種子。即使是最純粹的香豆素也會對嚙齒動物的肝臟造成嚴重破壞。它的毒性最初就是在一項對實驗鼠所做的實驗中被發(fā)現(xiàn)的，之后它就被禁止用作食物添加劑了。日常飲食中添加了香豆素后，這些實驗鼠體重不斷減輕，肝臟長出了腫瘤，早早地夭折了。從沒有人在野外做過類似的動態(tài)研究，但很難想象，還有誰的飲食比生活在香豆樹下的刺豚鼠、松鼠和棘鼠的飲食所含的香豆素還多。不過，這些嚙齒動物依然盡情享用這些種子——偶爾還會傳播它們——而沒有明顯的不良反應。難道它們形成免疫力了嗎？難道在沒有香豆樹種子吃的其他季節(jié)里，它們的肝臟康復了嗎？或者，它們可能真的在巢穴和地洞里夭折了，無人發(fā)現(xiàn)。沒人知道答案，但存在另一種更有趣的可能性。很多植物都含有香豆素，但香豆樹種子中所含的濃度最高。香豆樹種子中的香豆素有可能在不斷增加嗎？難道我們正在見證一種新型化學防御策略的早期階段嗎？嚙齒動物的確在傳播香豆樹種子，但這種情況只是進化過程中的一幅簡單畫面。從植物的角度來看，這種情況比較混亂。刺豚鼠和松鼠會吃掉和破壞它們遇到的每粒種子，傳播的只是那些它們碰巧忘記的種子。如果香豆樹種子含有足以趕走它們的香豆素，那也不是第一種針對嚙齒動物的種子防御手段了。不過，要想阻止嚙齒動物的傷害，香豆樹必須像辣椒一樣擁有撒手锏——傳播種子的另一種選擇。在走過了叢林中幾百條調(diào)查樣帶、分析了實驗室中幾千個樣本之后，我們意識到，香豆樹的確有另一種選擇。（摘編自索爾·漢森《種子的勝利：雨傘謀殺案》）1.下列對原文相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.在受到攻擊時，有些種子可讓掠食者產(chǎn)生直接的生理不適，以趕走它們；而有些種子則因毒素效力慢，無法及時阻止掠食者。B.種子的毒素對不同的攻擊者會產(chǎn)生不同的效果，它會選擇一種動物對其警告，甚至會殺死這種動物，并決定其死亡時間。C.一般情況下香豆素不會成為滅鼠毒藥，而實驗證明當實驗鼠吃了添加香豆素的食物后，其肝臟會嚴重受損，甚至長出腫瘤。D.香豆樹種子中香豆素濃度最高，但我們不確定其中的香豆素的含量是否在增加，也不確定嚙齒動物吃完之后是否就會死亡。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.蓖麻毒蛋白這樣的毒素發(fā)揮效力的時間不定，但最終可能使掠食者致命，這說明阻止正在掠食種子的攻擊者并不重要。B.蓖麻籽利用爆裂的豆莢將種子彈出去，靠營養(yǎng)包裹吸引螞蟻將其拖到地下巢穴，這樣即便是蓖麻籽有毒，也能得到傳播。C.香豆樹下的刺豚鼠、松鼠和棘鼠的飲食所含的香豆素很多，而它們食用后沒有明顯的不良反應，其原因值得人們研究。D.文中并沒有介紹香豆樹種子采取的另一種傳播方式，但從“撒手锏”一詞可以推斷、香豆樹的另一種選擇會更有效。3.下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐畫線句觀點的一項是（）A.野生河豚含有的毒素較為穩(wěn)定，常見的烹調(diào)方式不能完全去除。B.考拉靠胃腸道中活躍的微生物分解桉樹葉中的毒素。C.小孩子誤食一顆黃花夾竹桃種子，或成年人誤食8～10顆種子即可致命。D.萱草的根部有毒，中毒的人多數(shù)是把它跟可以吃的黃花菜相混淆了而誤食。4.請簡要梳理本文的行文脈絡。5.好的科普文應該具備科學性、準確性、通俗性。請結合材料進行分析。【答案】1.B2.A3.C4.①首先指出種子擁有致命毒素是一種自然的適應性改變，進而提出問題：是什么進化誘因促使一些毒素不斷變強？②接著引用種子專家德里克?比利的話回答上一段的問題，指出“種子的毒素往往以不同的方式影響不同的攻擊者”，并以蓖麻籽為例說明“植物都必須創(chuàng)造出傳播它們的方式”。③然后以香豆樹種子為例，介紹香豆素會傷害嚙齒動物的肝臟，而食用它的嚙齒動物卻沒有不良反應，引發(fā)讀者思考。④最后推測出香豆樹有另一種傳播種子的方式。5.①科學性：作者列舉了準確的數(shù)據(jù)，圍繞“種子的毒素”進行探討，運用實驗的方法客觀而全面地介紹了科學家進行觀察、推斷和驗證的過程。②準確性：作者引用種子專家話，體現(xiàn)了觀點的準確性；“似乎”“可能”“理論上說”“往往”等詞語的使用，體現(xiàn)了表達的嚴密性。③通俗性：本文并沒有使用極為專業(yè)的理論知識，而是選取了典型例子，如選取蓖麻籽種子爆裂、螞蟻傳播等事例，讓讀者易于接受；運用一些修辭，生動形象，通俗易懂?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學生理解和分析文章內(nèi)容的能力。B.“它會選擇一種動物對其警告，甚至會殺死這種動物，并決定其死亡時間”理解錯誤，依據(jù)常識，種子沒有主觀判斷。故選B?！?題詳解】本題考查學生根據(jù)文本信息進行推斷的能力。A.“這說明阻止正在掠食種子的攻擊者并不重要”推斷錯誤，種子已經(jīng)被吃掉，已受到了傷害，并非不重要。故選A?！?題詳解】本題考查學生分析論點、論據(jù)的能力。畫線句子的觀點是“種子擁有致命毒素是一種自然的適應性改變”。A.談的是野生河豚的毒素穩(wěn)定。內(nèi)容和種子無關。B.談的是考拉能分解毒素。內(nèi)容和種子無關。C.談的是黃花夾竹桃種子含有毒素，對不同的食用者的適應性不同，合乎畫線句的觀點。D.談的是萱草的根部有毒。內(nèi)容和種子無關。故選C?！?題詳解】本題考查學生分析文章思路的能力。由第一段“種子擁有致命毒素似乎是很合理的，這是一種自然的適應性改變”得出，種子擁有致命毒素是一種自然的適應性改變；由第一段“這引發(fā)了一個問題，是什么進化誘因促使一些毒素不斷變強，導致像蓖麻毒蛋白這樣的化合物具有幾乎令人難以理解的強大效力？”分析推出，進而提出問題：是什么進化誘因促使一些毒素不斷變強？由第二段“‘似乎沒有明顯的答案。’當我提出這個問題的時候，德里克·比利告訴我”“他解釋說，種子的毒素往往以不同的方式影響不同的攻擊者”可得出，接著引用種子專家德里克?比利的話回答上一段的問題，指出“種子的毒素往往以不同的方式影響不同的攻擊者”；由第二段“他沉思了片刻，然后再一次提到了蓖麻籽的例子，‘蓖麻毒蛋白是一種可以在初期輕易調(diào)動的貯藏蛋白，它的毒性也許只是一種有用的副作用’。不過，關于所有有毒的種子，有一件事是肯定的：不管它們的毒性如何，植物都必須創(chuàng)造出傳播它們的方式”推導出，以蓖麻籽為例說明“植物都必須創(chuàng)造出傳播它們的方式”。由第三段“即使是最純粹的香豆素也會對嚙齒動物的肝臟造成嚴重破壞”分析可得，以香豆樹種子為例，介紹香豆素會傷害嚙齒動物的肝臟；由第三段“不過，這些嚙齒動物依然盡情享用這些種子——偶爾還會傳播它們——而沒有明顯的不良反應。難道它們形成免疫力了嗎？難道在沒有香豆樹種子吃的其他季節(jié)里，它們的肝臟康復了嗎？或者，它們可能真的在巢穴和地洞里夭折了，無人發(fā)現(xiàn)”推導出，食用它的嚙齒動物卻沒有不良反應，引發(fā)讀者思考。由最后一段“不過，要想阻止嚙齒動物的傷害，香豆樹必須像辣椒一樣擁有撒手锏——傳播種子的另一種選擇。在走過了叢林中幾百條調(diào)查樣帶、分析了實驗室中幾千個樣本之后，我們意識到，香豆樹的確有另一種選擇”分析可得出，最后推測出香豆樹有另一種傳播種子的方式?！?題詳解】本題考查學生分析文本文體特征的能力。由原文“對于蓖麻籽而言，解決方式包括兩點：一個能將成熟種子拋到離母株35英尺（約11米）遠的、會爆裂的豆莢，以及一個附著在種子外的、使種子對螞蟻產(chǎn)生吸引力的營養(yǎng)包裹”“它的毒性最初就是在一項對實驗鼠所做的實驗中被發(fā)現(xiàn)的”“日常飲食中添加了香豆素后，這些實驗鼠體重不斷減輕，肝臟長出了腫瘤，早早地夭折了”可知，本文具有科學性。作者列舉了準確的數(shù)據(jù)，如“拋到離母株35英尺”。圍繞“種子的毒素”進行探討，運用實驗的方法（一項對實驗鼠所做的實驗）客觀而全面地介紹了科學家進行觀察、推斷和驗證的過程。由原文“似乎沒有明顯的答案”“他解釋說，種子的毒素往往以不同的方式影響不同的攻擊者”“也許對另一只動物來說是完全致命的”“或者，需要好幾天才能使大型生物死亡的一種毒素，也許在幾秒之內(nèi)就能殺死昆蟲”“他沉思了片刻”“有一件事是肯定的”“盡管嚴格說來”“但存在另一種更有趣的可能性”中“似乎”“可能”“理論上說”“往往”等詞語的使用，反映了語言的準確性，體現(xiàn)了表達的嚴密性。作者引用種子專家的話（他解釋說……），體現(xiàn)了觀點的準確性，證明觀點不是主觀臆斷而是有出處的。由原文“一個能將成熟種子拋到離母株35英尺（約11米）遠的、會爆裂的豆莢，以及一個附著在種子外的、使種子對螞蟻產(chǎn)生吸引力的營養(yǎng)包裹”“豆莢爆裂開來，種子飛了出去，而幾千只螞蟻則忙著把種子拖回它們位于地下的巢穴。回到巢穴后，它們吃掉了種子外的食物包裹，而種子則毫發(fā)無損地埋在地下等待發(fā)芽”“難道它們形成免疫力了嗎？難道在沒有香豆樹種子吃的其他季節(jié)里，它們的肝臟康復了嗎？或者，它們可能真的在巢穴和地洞里夭折了，無人發(fā)現(xiàn)”可知，本文語言通俗，使用日常生活中常見的表達方式來寫科普文章。本文并沒有使用極為專業(yè)的理論知識，而是選取了典型例子，如選取蓖麻籽種子爆裂、螞蟻傳播等事例，讓讀者易于接受；運用一些修辭，比如擬人（螞蟻則忙著），比如一連串問句，引導讀者思考，生動形象，通俗易懂。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共分題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。太行泉涌關仁山太行山上有懸崖絕壁，有巉巖山洞，叮叮咚咚山泉響。陽光輕輕地落在山路上，泉水閃著光澤。各種鳥在泉眼處嘰嘰喳喳唱歌，充滿生氣，裊裊升騰的炊煙，緩緩化入云彩。太行山人，對幸福的理解是樸素的，簡單的——有石頭房，有柴米油鹽，老婆孩子熱炕頭，一家人貼心貼肺地過日子。這一切說來簡單，這里的風景卻深奧無比，極有韻味，極有特色?？床坏饺臅r候，會聽到清晨的鳥鳴，看見夜晚的螢火。山是寧靜的，站在山頂看霧起霧落，銀灰色的氣流蕩來蕩去，這里不僅有瀚海般的壯闊風景，還有煙火繚繞的生活圖景。太行雄風陣陣吹來，吹入尋常百姓家。我想傾聽大山的聲音，追尋遠去的故事——太行人常常不無自豪地說：“我們是太行山的子孫?！笔前?，我們這次來太行山采風，喝上一口泉水，尋找太行山的精髓，此刻的心情異常激動。太行山脈，位于中國華北板塊中部，全長約500千米，寬約50千米，山脈走向呈北北東—南南西。這里是華北平原和黃土高原的天然分界線，自然風光俊美，還曾是重要的戰(zhàn)略基地——晉察冀、晉冀魯豫根據(jù)地都以太行山為依托。我去過太行山的朱溫坪村。這個小村莊曾是抗日根據(jù)地，八路軍129師兵工廠的一個車間就在這里，冀南銀行的各種物資也藏在這里。1942年，日寇大掃蕩，殺害了守衛(wèi)的八路軍戰(zhàn)士，把山洞里的物資推下山崖，還在村莊點了火，燒了兩天兩夜。八路軍和山民是嚇不倒的，他們在華北平原搞破襲戰(zhàn)，將截斷的鋼軌運到朱溫坪村，村里的鐵匠用它們來打造武器。①浩瀚巍峨的太行山向人們敞開博大的胸懷，擁抱那些勇敢者。紅色的歷史在漫長的歲月里發(fā)酵，凝聚成深沉的力量。山水相依，長風浩蕩，歷史的記憶，思想的浪花，就這樣在山脈里網(wǎng)織著一個立體的形象。我想，太行山有多少種顏色呢？土的顏色，石頭的顏色，還是樹木的顏色？青色，褐色，還是五彩之色？夜色降臨，太行山脈的壯麗山巒仿佛和遠處的廣袤平原連接在一起，我們仰觀蒼天，一片燦爛的星光。太行山啊，你在想什么呢？②山堅如磐石，風是自由的，云隨風涌——太行山的上空升起了繁星，我凝望著這片似被泉水洗過的星群，驚訝于其綻放的光芒。駐足太行山巔，你會感受到一種清涼，一種安寧，一種高貴……巍峨太行，峻嶺疊嶂，青山綠水，白云繚繞。然而，大山也曾留下眼淚，留下滄桑和哀愁——是極度貧困讓這里深深困囿。聶榮臻元帥與太行山阜平縣人民感情深厚，新中國成立后，當?shù)弥抢锏陌傩找廊回毧?，他流著淚說：“阜平不富，死不瞑目！”黨的十八大之后，前所未有的脫貧攻堅行動開始了，從脫貧攻堅到鄉(xiāng)村振興，勤勞的太行山人在黨和政府的帶領下，經(jīng)過一番苦斗，闊步走在致富奔小康的道路上。今天的太行山變了。就拿朱溫坪村來說，這里有好山好水好風光，有石頭路、石頭橋、石頭房，有民宿，層層疊疊。城里人到這里吃農(nóng)家飯，吃核桃，吃板栗，吃高山蘋果，旅游業(yè)發(fā)展的路子越走越寬！太行山也承載著豐富的文化積淀。積淀越深厚，新創(chuàng)文明之路的意蘊就越豐富?！八堪傺?，甘露爭溢”是太行山給予的勝景。遠在上古時期，黃帝親率太行山人利用泉水建井田，筑邑而居，史稱“黃帝鑿井，聚民為邑”。從這些傳說中，我們也仿佛窺見了文化的奇境。在這生生不息的時間迷宮里，我們破譯出一個個人間謎語，從中獲得智慧和啟迪。③在泉水源生態(tài)保護區(qū)，鷺鳥拍打著翅膀，低飛掠過水面，它們發(fā)出嘹亮的鳴聲，仿佛在追逐升騰的云彩。那里，還有太行山特有的優(yōu)雅而美麗的涌泉鳥。遠處那座山巖的姿態(tài)像達摩面壁，靜默而虔誠地俯瞰世界，給我們留下了巨大的想象空間。那山巖上的參天古樹，想必蒼郁、挺拔，展現(xiàn)出一個強者應有的品格和力量。與之形成鮮明對比的，是古老的暗紅色的石板，它們在陽光里閃著微光。山連著山，無窮無盡。走在太行山上，我們常常聽見歌聲，幾句簡單的吟唱打開了我們的心扉，讓我翹首遙望。人與人是有緣分的，人與山也是。清晨的微光鋪灑在山坡上，我看見了山坡上的玉米、果樹和土豆，看見了農(nóng)民的腰桿在山風中一再彎曲，淌著汗水的臂膀在晃動。秋天是收獲的季節(jié)。太行山啊，威嚴中透著溫情，魅力無窮。一片鴿群凌空而起，追隨著純潔的白云。如果我們愿意等待，在白鴿呢喃聲中，我們會看見那些飄浮不定的云彩慢慢地向太行山頂聚攏過來。這是富饒而綺麗的美。時代喚醒了沉睡的太行山，太行山的一切色彩都如同象形文字，告訴我們前進的方向。這曾經(jīng)寂寞的山脈，被泉水浸潤過后，重新繁華起來。文化和精神的痕跡是清晰的，匯聚在群山之巔，隱藏在溝溝壑壑，也鐫刻在美麗的太行泉城里。創(chuàng)作了小說《白洋淀上》之后，我想，自己應該寫一部關于太行山的小說了，書名就叫《太行山上》。④我仿佛聽到了山石深處傳來動人的歌聲，自強而又自信。（有刪改）6.下列對文本相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.生活在充滿生機的太行山上，太行山人有樸素而簡單的幸福觀，他們沒有過多的物質(zhì)要求，希望一家人貼心貼肺地過日子。B.“我”去太行山采風，為的是“尋找太行山的精髓”；“我”從太行山紅色的歷史中感受到太行山深沉的精神力量。C.作者寫像達摩面壁的山巖、參天古樹、古老暗紅色的石板，都是為了展現(xiàn)太行山的風貌，營造了低沉壓抑的意境。D.作者既寫了過去的太行山，又寫了現(xiàn)在的太行山，歷史與現(xiàn)實交織，為我們呈現(xiàn)了一個更加立體的太行山。7.對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（）A.句子①采用擬人的手法，以“敞開博大的胸懷”“擁抱那些勇敢者”展現(xiàn)太行山對英雄的禮贊。B.句子②描寫太行山及太行山的風、云、繁星，表達出作者對太行山景物的喜愛及驚奇之情。C.句子③從視聽結合、動靜結合的角度描繪了泉水源生態(tài)保護區(qū)的美景，表現(xiàn)了人與自然的和諧。D.句子④作者展開想象，好像聽到了自強自信的歌聲，將讀者帶入情境當中，語言富有感染力。8.文中插入了聶榮臻元帥和黃帝的故事，請簡要分析它們各自的作用。9.文本結尾處說“自己應該寫一部關于太行山的小說了，書名就叫《太行山上》”，請你根據(jù)文本內(nèi)容猜想一下《太行山上》可能會展現(xiàn)太行山的哪些方面。【答案】6.C7.C8.①插入聶榮臻元帥的故事豐富了文章的內(nèi)容，體現(xiàn)了聶榮臻對阜平百姓貧困生活的關心，從而為黨和政府幫助太行山人脫貧致富做了鋪墊。②插入黃帝的故事增加了文章的文化韻味，由此引發(fā)作者對太行山精神的思考。9.①太行山的風景美與人情美。太行山有懸崖絕壁，有巉巖山洞，叮叮咚咚山泉響；太行山人有樸素的幸福觀。②太行山的故事。如抗日根據(jù)地的太行山人，勇敢地與日寇作戰(zhàn)；黨和政府幫助太行山阜平縣脫貧致富的故事；朱溫坪村發(fā)展旅游業(yè)的故事。③太行山歷史和文化。如黃帝親率太行山人利用泉水建井田，追溯歷史，品味文化。④太行山人的精神。如抗日精神、脫貧攻堅精神等?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學生理解作品內(nèi)容的能力。C.“營造了低沉壓抑的意境”理解錯誤，達摩面壁的山巖和參天古樹營造了深沉肅穆的意境，而暗紅色的石板則營造了明亮活潑的意境。故選C?！?題詳解】本題考查學生理解并賞析文中重要句子的能力。C.“動靜結合”錯，句子③“拍打、掠過、發(fā)出、追逐”等詞語表明，沒有靜景描寫。故選C?！?題詳解】本題考查學生分析插入內(nèi)容作用的能力。首先看插入的聶榮臻的內(nèi)容，聶榮臻心疼太行山阜平縣人民的貧窮，他“他流著淚說：‘阜平不富，死不瞑目！’”，體現(xiàn)了聶榮臻對阜平百姓貧困生活的關心；這段插入在結構上引出了后文“黨的十八大之后，前所未有的脫貧攻堅行動開始了，從脫貧攻堅到鄉(xiāng)村振興，勤勞的太行山人在黨和政府的帶領下，經(jīng)過一番苦斗，闊步走在致富奔小康的道路上”，這段插入為黨和政府幫助太行山人脫貧致富做了鋪墊。此外插入故事本身也會豐富文章內(nèi)容。再看插入的黃帝的故事，“遠在上古時期，黃帝親率太行山人利用泉水建井田，筑邑而居，史稱‘黃帝鑿井，聚民為邑’”可知，這個故事中蘊含著太行山人的精神品質(zhì)，能夠引發(fā)人們對太行山精神的思考；這段主要寫的是“太行山也承載著豐富的文化積淀”，插入黃帝的故事增加了文章的文化韻味?！?題詳解】本題考查學生對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意地解讀的能力。本題實際上考查的是對文本內(nèi)容、主題的概括能力。寫《太行山上》，應該由淺入深，描寫太行山的美景，書寫太行山的故事，展現(xiàn)太行山的歷史文化，最后應該揭示太行山人的精神。原文描寫了太行山的美景：“太行山上有懸崖絕壁，有巉巖山洞，叮叮咚咚山泉響。陽光輕輕地落在山路上，泉水閃著光澤。各種鳥在泉眼處嘰嘰喳喳唱歌，充滿生氣，裊裊升騰的炊煙，緩緩化入云彩”，也寫了太行山的人文色彩“太行山人，對幸福的理解是樸素的，簡單的——有石頭房，有柴米油鹽，老婆孩子熱炕頭，一家人貼心貼肺地過日子”，這是太行山的人情美。太行山有懸崖絕壁，有巉巖山洞，叮叮咚咚山泉響；太行山人有樸素的幸福觀。原文寫了與太行山有關的故事：“這個小村莊曾是抗日根據(jù)地，……他們在華北平原搞破襲戰(zhàn)，將截斷的鋼軌運到朱溫坪村，村里的鐵匠用它們來打造武器”，抗日根據(jù)地的太行山人，勇敢地與日寇作戰(zhàn)；“黨的十八大之后，前所未有的脫貧攻堅行動開始了，從脫貧攻堅到鄉(xiāng)村振興，勤勞的太行山人在黨和政府的帶領下，經(jīng)過一番苦斗，闊步走在致富奔小康的道路上”，黨和政府幫助太行山阜平縣脫貧致富的故事；“這里有好山好水好風光，有石頭路、石頭橋、石頭房，有民宿，層層疊疊。城里人到這里吃農(nóng)家飯，吃核桃，吃板栗，吃高山蘋果，旅游業(yè)發(fā)展的路子越走越寬！”，朱溫坪村發(fā)展旅游業(yè)的故事。原文展現(xiàn)了太行山歷史和文化：“黃帝親率太行山人利用泉水建井田，筑邑而居，史稱‘黃帝鑿井，聚民為邑’。從這些傳說中，我們也仿佛窺見了文化的奇境”，太行山歷史和文化悠久豐富，如黃帝親率太行山人利用泉水建井田，追溯歷史，品味文化。原文更揭示了太行山人的精神：“紅色的歷史在漫長的歲月里發(fā)酵，凝聚成深沉的力量”，這是抗日精神；“黨的十八大之后，前所未有的脫貧攻堅行動開始了”“勤勞的太行山人在黨和政府的帶領下，經(jīng)過一番苦斗，闊步走在致富奔小康的道路上”，這是脫貧精神等。二、古代詩文閱讀（41分）（一）課內(nèi)基礎知識積累（本題共3小題，6分）根據(jù)課內(nèi)所學，完成10～12題。10.下列各項中對加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.吾嘗跂而望矣跂：踮起腳后跟B.官盛則近諛諛：諂媚奉承C.而吾與子之所共適適：去，往D而半山居霧若帶然居：停留【答案】C【解析】【詳解】本題考查學生理解文言文實詞、詞類活用的能力。A.句意：我曾經(jīng)踮起腳向遠處望。B.句意：以官職高的人為師，就近乎諂媚了。C.適：享有。句意：而我和你可以共同享受。D.句意：停留在半山腰處的云霧，就像是一條舞動的飄帶。故選C。11.下列各項中加點字的活用現(xiàn)象與例句相同的一項是（）例句：吾從而師之A.假舟楫者，非能水也B.侶魚蝦而友麋鹿C.泰山之陽，汶水西流D.其下圣人也亦遠矣【答案】B【解析】【詳解】本題考查學生對文言實詞中的詞類活用現(xiàn)象的理解能力。例句中的“師”是名詞的意動用法，以……為師。句意：我跟從他學習并以他為老師。A.“水”名詞用作動詞，游泳。句意：借助舟船的人，并不善于游泳。B.“侶”是名詞的意動用法，把……當作伴侶。句意：把魚蝦當做伴侶，把麋鹿當做朋友。C.“西”名詞用作狀語，向西。句意：泰山的南面，汶水向西流。D.“下”方位名詞用作動詞，低于。句意：他們低于也圣人很遠了。故選B。12.下列選項中，與“月出于東山之上”句式相同的一項是（）A.凌萬頃之茫然B.師者，所以傳道受業(yè)解惑也C.冰，水為之，而寒于水D.句讀之不知，惑之不解【答案】C【解析】【詳解】本題考查學生理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法的能力。例句是狀語后置句，正常語序是“月于東山之上出”。句意：月亮從東山上升起。A.定語后置，正常語序是“凌茫然萬頃”。句意：越過那茫茫的遼闊的江面。B.判斷句，“者……也……”表判斷。句意：老師，是用來傳授道理，教授學業(yè)，解決疑難問題的。C.狀語后置句，正常語序是“冰，水為之，而于水寒”。句意：冰，是水凝結而成的，可是比水的溫度還要低。D.賓語前置句，正常語序是“不知句讀，不解惑”。句意：不懂得文句知識，不能解決疑難問題。故選C。（二）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：論法圣王，則知所貴矣；以義制事，則知所利矣。論知所貴，則知所養(yǎng)矣；事知所利，則動知所出矣。二者，是非之本、得失之原也。故成王之于周公也，無所往而不聽，知所貴也?；腹诠苤僖玻瑖聼o所往而不用，知所利也。吳有伍子胥而不能用，國至于亡，倍道失賢也。故尊圣者王，貴賢者霸，敬賢者存，慢賢者亡，古今一也。故尚賢使能，等貴賤，分親疏，序長幼，此先王之道也。故尚賢使能，則主尊下安；貴賤有等，則令行而不流；親疏有分，則施行而不悖；長幼有序，則事業(yè)捷成而有所休。故仁者，仁此者也；義者，分此者也；節(jié)者，死生此者也；忠者，饃慎此者也。兼此而能之，備矣；備而不矜，一自善也，謂之圣。不矜矣，夫故天下不與爭能，而致善用其功。有而不有也，夫故為天下貴矣?！对姟吩唬骸笆缛司?，其儀不忒【注】；其儀不忒，正是四國。”此之謂也。（節(jié)選自《荀子·君子》）材料二：道者，萬物之始，是非之紀也。是以明君守始以知萬物之源，治紀以知善敗之端。故虛靜以待，令名自命也，令事自定也。虛則知實之情，靜則知動者正。故曰：君無見其所欲，君見其所欲，臣自將雕琢；君無見其意，君見其意，臣將自表異。君臣守職百官有常因能而使之是謂習常。故曰：寂乎其無位而處，漻乎莫得其所。明君無為于上，群臣竦懼乎下。明君之道，使智者盡其慮，而君因以斷事，故君不窮于智；賢者敕其材，君因而任之，故君不窮于能；有功則君有其賢，有過則臣任其罪，故君不窮于名。是故不賢而為賢者師，不智而為智者正。臣有其勞，君有其成功，此之謂賢主之經(jīng)也。（節(jié)選自《韓非子·主道》）【注】忒：差誤。13.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。君臣A守職B百官C有常D因能E而使F之G是謂H習常14.下列對材料中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.法，效法，與《陳涉世家》中“失期，法皆斬”中的“法”的意思不同。B.知，知道，與《勸學》中“則知明而行無過矣”中的“知”的意思相同。C.《詩》，即《詩經(jīng)》，是我國最早的一部詩歌總集，是周代社會生活的一面鏡子。D.因，依據(jù)，根據(jù)，與成語“因材施教”“因地制宜”中的“因”的意思相同。15.下列對材料有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.荀子指出當政者如果能做到尊重賢人、用道義處理政事，就是抓住成功的根源，并從正、反兩方面舉例證明他的觀點。B.荀子認為德行完備的人才能稱為圣人，圣人是有仁德、道義、節(jié)操、忠心的人，他們善于推廣自己的功績且自恃有功，受天下人尊重。C.韓非子指出英明的君主應做到把握萬物的本原、是非的準則，冷靜虛無地對待一切，順應自然之道。D.韓非子認為明君無為而治，群臣也會誠惶誠恐，明君能讓聰明人竭盡思慮，鼓勵賢者發(fā)揮才干，如此，臣下承擔勞苦，君主享受成功。16.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）等貴賤，分親疏，序長幼，此先王之道也。（2）有功則君有其賢，有過則臣任其罪，故君不窮于名。17.兩則材料都談到了君主的治國之道，但各有側(cè)重。請結合材料分析其不同?！敬鸢浮?3.BDG14.B15.B16.（1）使高貴的和卑賤的有等級的區(qū)別，區(qū)分親近的和疏遠的，按照次序來安排年長的和年幼的，這就是古代圣王的正道。（2）有功勞則君主占有賢名，有過失則臣下承擔罪責，所以君主的名聲不會窮盡。17.①材料一強調(diào)君王要尊重賢人，用道義處理政事。②材料二強調(diào)君王不要顯露自己的欲望，無為而治?！窘馕觥俊?3題詳解】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：君臣恪守職責，百官都有常法，君主根據(jù)才能使用他們，這叫遵循常規(guī)?！熬际芈殹焙汀鞍俟儆谐！倍际侵髦^結構，意思相對，各自斷開，即BD處斷開；“而”連接“因能”和“使之”，中間不斷開，在賓語“之”后斷開，即G處斷開。故選BDG。【14題詳解】本題考查學生了解并掌握常見的文學常識及文言一詞多義的能力。A.正確。效法；按照法律。句意：議論效法圣王。/如果不能按期到達，按法律規(guī)定全部處以斬刑。B.錯誤。知道；“知”，同“智”，見識。句意：就知道應該尊重什么人了。/就能見識明達，行動不犯錯誤了。C.正確。D.正確。句意：君主據(jù)此決斷事情。/根據(jù)不同對象的具體情況，采取有針對性的教育方法。/根據(jù)不同環(huán)境的實際情況制定相應的妥善辦法。故選B?！?5題詳解】本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。B.“他們善于推廣自己的功績且自恃有功”錯，原文是“有而不有也，夫故為天下貴矣”，是不自以為有功，才得到天下人的尊重。故選B。【16題詳解】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“等”，使……有等級的區(qū)別；“序”，按照……排序；“先王之道也”，判斷句。（2）“過”，過失；“任”，承擔；“窮”，窮盡?！?7題詳解】本題考查學生篩選并概括文中信息的能力。①由“論法圣王，則知所貴矣；以義制事，則知所利矣。論知所貴，則知所養(yǎng)矣；事知所利，則動知所出矣。二者，是非之本、得失之原也”可知，材料一強調(diào)君王要尊重賢人，用道義處理政事。②由“君無見其所欲，君見其所欲，臣自將雕琢；君無見其意，君見其意，臣將自表異”“明君無為于上，群臣竦懼乎下”可知，材料二強調(diào)君王不要顯露自己的欲望，無為而治。參考譯文：材料一：議論效法圣王，就知道應該尊重什么人了；用道義來處理政事，就知道什么辦法有利。討論時知道要尊重的人，就會懂得所要修養(yǎng)的品格；通過處理政事知道有利的辦法，行動時就懂得應該從什么地方開始。這兩個方面，是正確與錯誤的根本、成功與失敗的根源。所以周成王對于周公，沒有什么方面不聽從，這是懂得了所要尊重的人。齊桓公對于管仲，凡是國家大事沒有什么方面不聽從，這是懂得了有利的辦法。吳國有了伍子胥而不能任用，導致國家滅亡，這是因為違背了正道，失掉了賢人啊。所以把圣者看得尊貴的君主可以稱王，把賢者看得尊貴的君主能稱霸諸侯，尊敬賢人的君主可以存在下去，怠慢賢人的君主就會滅亡，從古到今都是一樣的。所以崇尚賢士使用能人，使高貴的和卑賤的有等級的區(qū)別，區(qū)分親近的和疏遠的，按照次序來安排年長的和年幼的，這就是古代圣王的正道。因此崇尚賢士使用能人，那么君主就會尊貴而臣民就會安寧；尊貴卑賤有差別，那么政令法規(guī)就能暢行無阻；親近的和疏遠的有了分別，那么施予恩惠就不會違背情理；長幼有了次序，那么事業(yè)就能迅速成功而又有休整的時間。所以講究仁德的人，就是推崇這正道的人；講究道義的人，就在能夠區(qū)分這正道的人；講究節(jié)操的人，就是為這正道獻身的人；講究忠心的人，就是忠厚、真誠地奉行這正道的人。把這些都能做到，德行就完備了；德行完備而不到處夸耀，都是為了改善自己的德行，就叫作圣人。不到處夸耀，所以天下的人都不能和他爭，而且他能非常好地發(fā)揮攻效。有了功績而不自以為有功，所以就被天下人尊重了?！对娊?jīng)》上說：“善良的君子，他堅持道義不出差錯；堅持道義沒有差錯，所以能夠安撫四方。”說的就是這種情況啊。材料二：道是萬物的本原，是非的準則。因此，英明的君主通過把握本原來了解萬物的起源，通過研究準則來了解成敗的起因。所以虛無冷靜地對待一切，讓名稱自然命定，讓事情自然確定。虛無了才知道事情的真相，平靜了才知道行動的準則。所以說：君主不要顯露他的欲望，君主顯露他的欲望，臣下將自我粉飾；君主不要顯露他的意圖，君主顯露他的意圖，臣下將自我偽裝。君臣恪守職責，百官都有常法，君主根據(jù)才能使用他們，這叫遵循常規(guī)。所以說：君主沒處在君位上就會寂寞，臣子不知道君主在哪就會空虛。明君在上面無為而治，群臣在下面誠惶誠恐。明君的原則是，使聰明人竭盡思慮，君主據(jù)此決斷事情，所以君主的智力不會窮盡；鼓勵賢者發(fā)揮才干，君主據(jù)此任用他們，所以君主的能力不會窮盡；有功勞則君主占有賢名，有過失則臣下承擔罪責，所以君主的名聲不會窮盡。因此君主不夠賢能，但可以做賢者的老師；不夠智慧，卻可以做智者的君長。臣下承擔勞苦，君主享受成功，這就是賢明君主的常法。（三）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。福先寺雪中酬別樂天【注】劉禹錫龍門賓客會龍宮，東去旌旗駐上東。二八笙歌云幕下，三千世界雪花中。離堂未暗排紅燭，別曲含凄飏晚風。才子從今一分散，便將詩水向吳儂?！咀ⅰ看藶榕R別之詩，劉禹錫赴蘇州途中與白居易相聚數(shù)日后離別而作。18.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.首句寫與朋友白居易作別，賓客們在福先寺宴集，“龍門賓客”有稱譽之意。B.詩歌用詞考究，“三千世界”是佛教用語，這與福先寺這一佛教場合相印合。C.天色尚未變暗，離堂便點起了紅燭，分別的曲調(diào)如此凄涼地飄蕩在晚風中。D.今日一別才子們天各一方，而白居易也將吟詠著自己的詩句向吳地赴任。19.同是詩贈白居易，劉禹錫還曾寫下《酬樂天揚州初逢席上見贈》，請分析兩首詩各自表達了什么情感?！敬鸢浮?8.D19.①《?！吩娛惆l(fā)的是離別的感傷。詩人選取了“雪花”“紅燭”“別曲”“晚風”等意象，營造出送友時凄冷的意境，抒發(fā)了依依惜別的感傷之情。②《酬》詩抒發(fā)的是直面挫折的樂觀豁達。雖然半生被貶“巴山楚水凄涼地”，但面對人世變遷和宦海沉浮，詩人依然保持著堅定的信念和對未來的樂觀精神?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。D.“而白居易也將吟詠著自己的詩句向吳地赴任”理解錯誤。尾聯(lián)是說，才子們從此分散各地，讓“我”把詩詠獻給江南的才子們。可見吟詠著詩句向吳地赴任的應是詩人自己。故選D?！?9題詳解】本題考查學生評價詩歌中作者思想情感的能力。①《?！吩娛惆l(fā)的是離別的感傷。首聯(lián)交代了宴會的地點、人物，以及主要事件踐行。頷聯(lián)“二八笙歌云幕下，三千世界雪花中”是說，當年相聚，有無數(shù)妙齡佳人相伴，奏起歡快音樂；如今離別，依舊可以在同一片雪花世界中心心相惜。“三千世界雪花中”暗示了送別的時間，正在大雪紛飛的冬天。頸聯(lián)“離堂未暗排紅燭，別曲含凄飏晚風”是說，離去的宴堂，還亮著紅燭；別后的曲調(diào)，帶有晚風的凄涼。這兩句點出離別的主題。言二人感情深厚。紅燭之所以亮著，是因為夜深了還不舍分離，一直醉到深夜?！皠e曲含凄”，道出了依依不舍的分別之情。詩人選取了“雪花”“紅燭”“別曲”“晚風”等意象，營造出送友時凄冷的意境，抒發(fā)了依依惜別的感傷之情。②《酬》詩抒發(fā)的是直面挫折的樂觀豁達?！鞍蜕匠鄾龅?，二十三年棄置身”，他在夔州，處巴山地區(qū)，他在郎州、連州、和州，都是楚地。這些都是貶謫遠放任宦所處的凄涼地方。這是言自己半生被貶，語含凄楚?！俺林蹅?cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”，劉禹錫以沉舟、病樹比喻自己，固然感到惆悵，卻又相當達觀。沉舟側(cè)畔，有千帆競發(fā)；病樹前頭，正萬木皆春。他從白詩中翻出這二句，反而勸慰白居易不必為自己的寂寞、蹉跎而憂傷，對世事的變遷和仕宦的升沉，表現(xiàn)出豁達的襟懷。詩歌表達雖然半生被貶“巴山楚水凄涼地”，但面對人世變遷和宦海沉浮，詩人依然保持著堅定的信念和對未來的樂觀精神。（四）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）20.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）荀子在《勸學》中以螃蟹為例，用“____________________，____________________”兩句從反面強調(diào)用心浮躁導致的結果，以此論證學習必須鍥而不舍、堅持不懈。（2）白居易《琵琶行并序》中“____________________？____________________”以設問的形式，一問一答中以動物的叫聲烘托了被貶之地的偏僻荒寒，表達出悲苦之情。（3）古往今來，有很多人寫“夢”，今有歌曲《大夢》“如果生命只是大夢一場，你會怎么辦？”，古有“____________________，____________________”的含“夢”字的詩句?！敬鸢浮竣?蟹六跪而二螯②.非蛇鱔之穴無可寄托者③.其間旦暮聞何物④.杜鵑啼血猿哀鳴⑤.人生如夢⑥.一尊還酹江月（我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月）【解析】【詳解】本題考查學生默寫常見的名篇名句的能力。注意容易寫錯的字：蟹、螯、鱔、尊、酹、度。三、語言文字運用（10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。邯鄲是國家歷史文化名城，有3100多年建城歷史，被中國文聯(lián)和中國民間文藝家協(xié)會授予“中國成語典故之都”稱號?！昂T射風雨行，開源萬物敢人先。負荊請罪將相和，胸懷天下英雄漢……”今年，一首名為《成語之都邯鄲人》的網(wǎng)絡歌曲走紅。據(jù)統(tǒng)計，有1500多條成語與邯鄲直接或間接相關。___A___的成語典故，激發(fā)了市民的創(chuàng)作熱情。驅(qū)車駛?cè)牒?，打開地圖軟件，會自動彈出多個成語發(fā)生地地標：叢臺公園（胡服騎射）、學步橋（邯鄲學步）……這是邯鄲市聯(lián)合百度共同推出的“邯鄲成語地圖”。學步橋位于邯鄲城北，李白曾留下“壽陵失本步，笑煞邯鄲人”的詩句。廣場上豎立的“鷸蚌相爭，漁翁得利”“前倨后恭”等成語故事花崗巖石雕群，孩子們感覺成語文化的生動教材。學步橋西行2公里的趙苑公園內(nèi)，100多條成語典故刻于奇石、碑林、亭臺、門楣之上，這成為一道獨特的文化景觀。邯鄲市民付某說：“兒子今年上四年級，我們可以一邊欣賞石刻、書法，一邊給孩子講成語背后的歷史故事，能給孩子___B___的文化滋養(yǎng)，無形中體會到邯鄲文化。”夜幕之下，漫步于龍湖公園步行街，“曹沖稱象”“四海為家”“圍魏救趙”“完璧歸趙”“毛遂自薦”等500個成語燈牌垂掛在夜空中，與點點星光互相輝映，綻放出成語文化的獨特魅力。21.請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。A.________________B．________________22.文中畫波浪線的部分有兩處語病，請進行修改，使語言表達準確流暢。可少量增刪詞語，但不得改變原意。23.假如你是邯鄲宣傳員，請你根據(jù)上文內(nèi)容為邯鄲寫一段解說詞。要求：最少使用一種修辭手法，100字左右?！敬鸢浮?1.①.A．不勝枚舉（不可勝數(shù)）②.B．潛移默化（不知不覺）22.廣場上豎立的“鷸蚌相爭，漁翁得利”“前倨后恭”等成語故事花崗巖石雕群，是孩子們感受成語文化的生動教材。23.（示例）“中國成語典故之都”邯鄲，有3100多年的建城歷史，是一座處處洋溢著古典氛圍的國家歷史文化名城。廣場上豎立著成語故事花崗巖石雕群，趙苑公園里處處是刻著成語的奇石、碑林，龍湖公園步行街懸掛著“曹沖稱象”“四海為家”等500個成語燈牌……邯鄲，如一盞醇厚的香茗，等待您的品賞?！窘馕觥俊?1題詳解】本題考查學生正確使用成語的能力。第一空：依據(jù)“有1500多條成語”推斷成語典故數(shù)量眾多，故可填寫“不勝枚舉”或“不可勝數(shù)”。不勝枚舉：無法一個個地列舉出來，用來形容數(shù)量很多。不可勝數(shù)：不能計算數(shù)目，形容非常多。第二空：依據(jù)“一邊欣賞石刻、書法，一邊給孩子講成語背后的歷史故事”推斷孩子在不知不覺中就受到成語文化的熏陶，故可填寫“潛移默化”或“不知不覺”。潛移默化：人的思想或品性受到環(huán)境或別人的影響、感化，不知不覺地起了變化。不知不覺：沒有意識到，沒有覺察到?！?2題詳解】本題考查學生辨析并修改病句能力。原句有兩處語?。阂皇浅煞謿埲?，缺少整個句子的謂語，在“孩子們”前加“是”或“成為”；二是搭配不當，“感覺”與“成語文化”不搭配，應修改為“感受”?！?3題詳解】本題考查學生概括信息、掌握修辭等能力。解說詞有如下特征：(一)通過口頭語言宣傳教育群眾，讀起來上口，聽起來順耳。(二)對實物和形象的解說，以實物和形象為表達的依據(jù)，結構不苛求嚴謹，段落之間不苛求緊扣，但敘述形象要完整、逼真。分析內(nèi)容，主要是介紹邯鄲是成語典故之鄉(xiāng)。第一段是總說，概括為：“中國成語典故之都”邯鄲是國家歷史文化名城，有3100多年建城歷史；第二段是市民創(chuàng)作關于邯鄲成語的網(wǎng)絡歌曲走紅；第三段主要介紹了邯鄲的兩處地標“廣場”和“趙苑公園”里的成語典故文化展示；第四段描寫了夜晚的龍湖公園成語燈牌，讓邯鄲的成語文化散發(fā)獨特的魅力。依據(jù)上述分析的內(nèi)容可以得出解說詞的主要框架：“中國成語典故之都”邯鄲，有3100多年的建城歷史，是有古典文化氛圍的城市。廣場上有成語故事花崗巖石雕群，趙苑公園里有成語的奇石、碑林，龍湖公園有成語燈牌。最后總結，邯鄲是一座有古典文化韻味的城市，期待四方來賓品鑒。考生據(jù)此寫解說詞即可，語言表達要連貫得體，最少使用一種修辭手法，注意字數(shù)限制。四、整本書閱讀（4分）24.閱讀下面《鄉(xiāng)土中國·文字下鄉(xiāng)》中的兩段文字，請分析其語言上的特色?！疤厥庹Z言”常是特別有效，因為它可以擺脫字句的固定意義。語言像是個社會定下的篩子，如果我們有一種情意和這篩子的格子不同也就漏不過去。我想大家必然有過“無言勝似有言”的經(jīng)驗。其實這個篩子雖則幫助了人和人間的了解，而同時也使人和人間的情意公式化了，使每一人、每一刻的實際情意都走了一點樣。我們永遠在削足適履，使感覺敏銳的人怨恨語言的束縛。李長吉要在這束縛中去求比較切近的表達，難怪他要嘔盡心血了。于是在熟人中，我們話也少了，我們“眉目傳情”，我們“指石相證”，我們拋開了比較間接的象征原料，而求更直接的會意了。所以在鄉(xiāng)土社會中，不但文字是多余的，連語言都并不是傳達情意的唯一象征體系?！敬鸢浮竣儆迷~典雅。使用了成語“削足適履”“眉目傳情”和俗語“無言勝似有言”等詞。②擅用修辭，富有節(jié)奏。“語言像是個社會定下的篩子”使用比喻修辭，增加了生動性、形象性；“我們話也少了，我們‘眉目傳情’，我們‘指石相證’，我們拋開了比較間接的象征原料，而求更直接的會意了”，排比的使用使語言節(jié)奏性強，增加了氣勢。【解析】【詳解】本題考查學生語言表達簡明、連貫、得體，準確、鮮明、生動的能力。語言特色往往體現(xiàn)在用語特點、句式、修辭等方面。由原文“我想大家必然有過‘無言勝似有言’的經(jīng)驗”“我們永遠在削足適履”“難怪他要嘔盡心血了”“我們‘眉目傳情’，我們‘指石相證’”可知，用詞典雅。使用了成語“削足適履”“眉目傳情”和俗語“無言勝似有言”等詞。由原文“語言像是個社會定下的篩子”運用比喻的修辭手法，本體為語言，喻體為篩子，故把語言比成篩子很恰當，因為篩子的限制性與語言的有限性相似。那么，“我們有一種情意和這篩子的格子不同也就漏不過去”，運用比喻修辭手法，生動形象地描繪出語言并不能準確完整表達所有的情意，語言也會漏掉一些情意。“我們話也少了，我們‘眉目傳情’，我們‘指石相證’，我們拋開了比較間接的象征原料，而求更直接的會意了”，使用了排比的修辭。運用排比說理，可將道理說得充分透徹，語言節(jié)奏性強，增加了氣勢。五、寫作（60分）25.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。我們生活在一個詩詞的國度，很多詩詞成為經(jīng)典，被后世傳誦。其實永恒的不是紙張和文字，而是情感。人類生生不息，綿延不絕，不過是把同樣的情感以不同的方式演繹出來。經(jīng)典詩詞，是生活中溫柔的點綴，給我們的心靈以慰藉和滋養(yǎng)。請你