《促織》(素材積累、字詞釋義-名句默寫)-2025年高三語文一輪復(fù)習(xí)之古詩文梳理運(yùn)用與訓(xùn)練

2025年高三一輪復(fù)習(xí)之教材古詩文梳理：《促織》高考風(fēng)向+素材積累+120個(gè)實(shí)詞積累之“憐”“彌”“莫”+文言知識(shí)+挖空釋義高考風(fēng)向2024年高考語文試題在考教銜接中以考促教。新課標(biāo)Ⅰ卷和Ⅱ卷試題增強(qiáng)和統(tǒng)編教材中的基礎(chǔ)知識(shí)的關(guān)聯(lián)，如文言文閱讀的詞義理解試題銜接教材內(nèi)容，而新的文言文斷句題可防止考生利用技巧作答，引導(dǎo)一線教學(xué)扭轉(zhuǎn)功利化傾向，將功夫下在提高課堂質(zhì)量、夯實(shí)知識(shí)基礎(chǔ)、培養(yǎng)能力素養(yǎng)上?？磥?，2024高考比以往要更注重教材梳理乃大勢(shì)所趨、提分必備、關(guān)鍵一招、制勝法寶。現(xiàn)在，助攻來了！素材積累應(yīng)用角度一：玩物喪志我們實(shí)在無法想象一只蟋蟀如何使人傾家蕩產(chǎn)，還要落得個(gè)被打到“雙股潰爛,血流不止”的地步；我們也不明白,一只小小的蟋蟀居然可以讓一個(gè)天真的孩童畏懼到以死謝罪的程度；更令人感到荒唐的是，標(biāo)志著古代文人前途和命運(yùn)的科舉考試居然像兒戲一般，可以被隨意踐踏和賞賜。那么多的人被小小的蟋蟀那一點(diǎn)精神上的愉悅蒙住了雙眼，殘忍地置普通百姓于水深火熱中而不顧。然而，我們的生活中仍然有這樣的蟋蟀，它們變換了自己的面目，以各種方式蠱惑著我們，稍有不慎，我們就會(huì)像故事中的人們一樣，小則身心俱疲,大則傾家蕩產(chǎn)。我們看到，有人為了尋求刺激，誤入歧途,冒險(xiǎn)嘗試毒品而不能自拔；有人為了一己私利，以次充好販賣假冒偽劣產(chǎn)品；有人為了逃避現(xiàn)實(shí)，沉溺于虛擬的世界中迷失了自我；還有人為了享受物質(zhì)生活,窮奢極欲,揮金如土,醉生夢(mèng)死……如此種種，又何嘗不是另一種蟋蟀呢?我們往往被種種淺薄的物質(zhì)利益迷惑,故步自封,蒙住了自己的雙眼,自己還渾然不知，樂在其中,爾后有朝一日悔悟,為時(shí)晚矣!點(diǎn)評(píng)：語段采用邊論述邊引用的方式,不著痕跡地把《促織》的課文素材鑲嵌到自己的思想觀點(diǎn)中，然后一句“然而，我們的生活中仍然有這樣的蟋蟀”作為過渡,把論證的矛頭指向生活中人們的各種物欲,立意新穎獨(dú)特,見解深刻,值得借鑒。應(yīng)用角度二：以天下為己任天子一跬步,皆關(guān)民命,不可忽也?；蛎窀粐鴱?qiáng),或民不聊生。蒲松齡的《促織》一文講述了考不上秀才的成名被報(bào)名上供促織，在他經(jīng)歷了尋蟲、求蟲、養(yǎng)蟲、失蟲、得蟲、斗蟲、獻(xiàn)蟲后，意外獲得榮華富貴的故事。在此過程中，他甚至差點(diǎn)失去了兒子。為什么一只蟲子竟有如此大的影響力?這一切，只因統(tǒng)治者的個(gè)人喜好，使平民為此受盡苦難。正因?yàn)槌鹾眉?xì)腰，宮廷太監(jiān)、宮女、嬪妃甚至臣子都不敢進(jìn)食，只求細(xì)腰,才得以釀成宮中人并非自然死亡而是餓死的悲劇。因此，為政者的一言一行，一舉一動(dòng)，都應(yīng)謹(jǐn)慎，都須以天下為己任，以江山社稷為重任。點(diǎn)評(píng)：語段首先引用課文句子“天子一跬步，皆關(guān)民命，不可忽也”點(diǎn)明主旨；然后以《促織》的課文素材證明“只因統(tǒng)治者的個(gè)人喜好，使平民為此受盡苦難”的觀點(diǎn)；接著運(yùn)用“楚王好細(xì)腰”的歷史典故進(jìn)一步強(qiáng)化論證中心論點(diǎn)。思路清晰，論證富有說服力。應(yīng)用角度三：孤獨(dú)和寂寞成就生命的厚重與偉大寂寞蒲松齡蒲松齡是寂寞的。據(jù)說他在二十幾歲時(shí)就開始了《聊齋》的創(chuàng)作。這對(duì)于一個(gè)致力于科舉的人來說，是不合時(shí)宜的。科舉黑暗，這固然是一方面的原因。但另一方面,八股文與藝術(shù)創(chuàng)作是截然不同的兩碼事,它們的思維方式本來就井水不犯河水，我個(gè)人認(rèn)為，蒲松齡科舉的不得意也與《聊齋》的創(chuàng)作有關(guān)。有時(shí)我想，才華蓋世如曹雪芹,如果參加科舉,也未必真的會(huì)蟾宮折桂。蒲松齡的生活并不富裕。偏僻,寂靜,荒涼,這樣的環(huán)境氛圍在《聊齋》中曾經(jīng)反復(fù)出現(xiàn)。從他的詞作《大江東去·寄王如水》中，我們看出他的日常生活狀態(tài)是“數(shù)卷殘書,半床寒燭,冷落荒宅里”。一個(gè)典型的落魄書生的生活。在生活態(tài)度上，他與陶淵明不同，對(duì)陶淵明而言,田園生活是一種如魚得水的回歸；在功名利祿上,他與曹雪芹不同，對(duì)曹雪芹而言,榮華富貴是一種過眼云煙的虛幻。蒲松齡在心理上和生活上都不如意。他對(duì)女性是欣賞的。在很大程度上，作為那樣一個(gè)時(shí)代的男人，他對(duì)女人，也體現(xiàn)了一種超越時(shí)代的尊重。但總的說來,他缺少曹雪芹的那種大愛和悲憫。作家應(yīng)該慈悲為懷，他在才華上是不輸于曹雪芹的,一個(gè)作家應(yīng)有的想象力，虛構(gòu)能力,語言運(yùn)用能力,在整個(gè)中國古代文學(xué)史上,他都是屈指可數(shù)的。二十歲左右的蒲松齡春風(fēng)得意,在現(xiàn)實(shí)中是滿懷希望的。但三十而立而未立，四十不惑卻更惑,我想,《聊齋》不是一下子變成“孤憤之書”的，只是到后來,它才慢慢成了蒲松齡的生命寄托吧。但就是“生命的寄托”,一直到死，他也沒能看到它印刷出版。寂寞是蒲松齡命運(yùn)的基調(diào)。他創(chuàng)造了他的美，但美并不具備現(xiàn)實(shí)的價(jià)值。一個(gè)很形象的說法就是:“不能當(dāng)飯吃?！边@是美的特性，也是一個(gè)真正的純粹的藝術(shù)家的悲哀。這當(dāng)然也是蒲松齡的悲哀。在人類生生不息的精神生活中，不同的人總有一些相同的東西必須無可逃避地去面對(duì)，比如孤獨(dú)和寂寞。而孤獨(dú)和寂寞，反過來也成就了他們生命的厚重和偉大。點(diǎn)評(píng)：文章主要從蒲松齡《聊齋》的創(chuàng)作、窘迫的生活、對(duì)人生的態(tài)度、對(duì)女性的欣賞等方面闡述了“蒲松齡是寂寞的”,結(jié)尾點(diǎn)明這篇散文的主旨:“孤獨(dú)和寂寞,反過來也成就了他們生命的厚重和偉大?！闭且?yàn)槠阉升g的孤獨(dú)和寂寞，才成就了他厚重偉大的人格力量,成就了他厚重偉大的思想品質(zhì)，成就了他馳名中外的文言短篇小說集--《聊齋志異》。應(yīng)用角度四：慧眼識(shí)才蒲松齡與王士禎蒲松齡在本縣一個(gè)畢姓人家做私塾先生，一連任職30年。畢家?guī)状鸀楣?，蒲松齡在這里得以結(jié)識(shí)了一些官場人物，最著名的是身居高位的大詩人王士禎。王士禎為人謙謹(jǐn)，對(duì)蒲松齡這個(gè)科場失意人噓寒問暖,讓他感受到友情的溫暖。更為難得的是王士禎獨(dú)具慧眼，在蒲松齡所有親朋好友都不看好其小說創(chuàng)作之時(shí)，對(duì)《聊齋志異》贊譽(yù)有加,一再來信借閱，圈點(diǎn)評(píng)論,還為小說題詩:“姑妄言之姑聽之，豆棚瓜架雨如絲。料應(yīng)厭作人間語，愛聽秋墳鬼唱詩。”這份知遇之恩讓落寞的蒲松齡終生感懷，也給后人留下了一段文壇佳話應(yīng)用角度五：口才；機(jī)智智對(duì)權(quán)貴一天，新城王漁洋設(shè)宴慶壽,蒲松齡身著布衣應(yīng)邀。宴席上,一些穿綢披緞的權(quán)貴想奚落蒲松齡一番。一個(gè)矮胖子怪聲怪氣地說:“久聞蒲先生文才出眾,怎么老不見先生金榜題名呢?”蒲松齡微微一笑說:“對(duì)功名我已心灰意冷，最近我棄筆經(jīng)商了?！绷硪粋€(gè)瘦高個(gè)子裝出吃驚的樣子，說:“經(jīng)商可是挺賺錢的,可蒲先生為何衣著平平，是不是虧了本?”蒲松齡嘆口氣說:“大人說得不錯(cuò)。我最近跑了趟登州，碰上從南洋進(jìn)來的一批象牙，大都是用綾緞包裹，也有用粗布包的。我原以為,綾緞包的總會(huì)名貴些吧,就多要了些,只要了少許粗布的。誰知帶回來一看，唉!綾緞包的竟是狗骨頭，粗布包的倒是真象牙?！庇行?huì)意的賓客捂著嘴笑，幾個(gè)權(quán)貴見狀也明白了幾分，個(gè)個(gè)面紅耳赤，但卻無言答對(duì)。實(shí)詞積累憐①憐憫，同情帝憐其家貧，賜錢六十萬。（《宋史.劉隨傳》）②憐愛，喜愛例一：丈夫亦愛憐其少子乎？（《觸龍說趙太后》）——男人也疼愛他的小兒子嗎？例二：項(xiàng)燕為楚將，數(shù)有功，愛士卒，楚人憐之。（《陳涉世家》）——項(xiàng)燕做為楚國的將軍，多次立功，平素給士兵恩惠，楚國人愛戴他。“憐”文言小故事陌上有麗人，可憐（可愛）體無比，而家無親人憐（愛惜）之。逢戰(zhàn)火，隨眾流浪，一路艱辛，眾皆憐（憐憫）之。禍后歸家，可憐（可惜）焦土一片。彌①滿，遍夜雪初霽，薺麥彌望。（《揚(yáng)州慢》）—一夜的大雪剛剛停止，滿眼都是薺菜和野麥。②更加，越來越例一：彌足珍貴例二：芳菲菲其彌章（《離騷》）——菲菲芳香更加顯著。芳菲菲：服飾品之芳香濃烈。菲菲：香氣很濃的樣子。彌章：更加明顯。章，通“彰”例三：奉之彌繁，侵之愈急。（《六國論》）——奉送的越多，侵犯得就越厲害。③廣大然小孤之旁，頗有沙洲葭葦，大孤則四際渺彌（52）（miǎomí）皆大江，望之如浮水面，亦一奇（57）也。（陸游《過小孤山大孤山》）但是小孤山的旁邊，很有幾塊沙洲和蘆葦，大孤山卻四周水勢(shì)浩淼，廣闊無邊都是寬闊的江水，遠(yuǎn)望它像浮在水面上一樣，也是一種（名詞，奇觀，特異罕見的景象）呀！“彌”文言小故事古時(shí)有一人，治學(xué)曠日彌（長久）久，煩之。一。外出，遇雨，久不止，仰彌（滿，遍）天之云，心之彌（更加）煩，歸家，方心安。

莫①?zèng)]有誰，沒有什么，沒有哪里例一：非劉豫州莫可以當(dāng)曹操者。（《赤壁之戰(zhàn)》）——除了劉備沒有誰能夠抵擋曹操的。例二：如使人之所欲莫甚于生者，則凡可以得生者何不用也。（《魚我所欲也》）——假如人想要得到的沒有什么比生存更重要的，那么，凡是可以使人生存下去的方法有什么不能使用的呢？例三：背負(fù)青天,【而莫之夭閼者】，而后乃今將圖南。（莊周《逍遙游》）例四：他植者雖窺伺效慕，莫能如也。（柳宗元《種樹郭橐駝傳》）②無，沒有莫（沒有）不中音（合乎音律）（《庖丁解?！罚鄄晃崮钊陱挠跂|，東亦客也，不可以久。圖久遠(yuǎn)者，莫如西歸，將成家而致汝。（韓愈《祭十二郎文》）④不要未老莫還鄉(xiāng)(韋莊《菩薩蠻》)⑤大約其事體莫須有。（《宋史.岳飛傳》）——那些事情或許有吧？⑥通“暮”，傍晚；晚例一：暮春；暮年⑦mù昏暗，昏黑至莫夜月明，獨(dú)與邁乘小舟至絕壁下。（《石鐘山記》）——到了晚上，月光明亮，獨(dú)自和兒子蘇邁坐著小船來到這陡峭的巖壁之下。“莫”文言小故事日莫（同“暮”，晚）時(shí)分，有好友二人離于滄州，二人皆語友人曰莫（不要）相忘，其一人曰：“人當(dāng)重義，不義之財(cái)莫（不）取。如此，莫（沒有誰）能加害于爾也?！蔽难灾R(shí)文化常識(shí)1.令以責(zé)之里正//里胥猾黠//獻(xiàn)諸撫軍//又囑學(xué)使俾入邑庠//遂使撫臣、令尹，并受促織恩蔭里正:里長。里,古代基層行政組織。里胥:管理鄉(xiāng)里事務(wù)的小吏。胥,官府的小吏。撫軍:官名，明清兩代巡撫的別稱，總管-省的民政和軍政,又稱“撫臣”。學(xué)使:即“提學(xué)”，負(fù)責(zé)一省學(xué)校事務(wù),主持歲考、科考兩試的官員。令尹:縣令,府尹。2.操童子業(yè)童子:童生?？婆e時(shí)代,還沒考取秀才的讀書人,不論年紀(jì)大小,都稱為“童生”。通假字1.此物故非西產(chǎn)“故”同“固”,本來2.昂其直“直”同“值”，價(jià)值3.如被冰雪“被”同“披”,覆蓋4.手裁舉“裁”同“才”，剛剛5.翼日進(jìn)宰“翼”同“翌”,第二天6.而翁歸“而”同“爾”,你的古今異義1.然睹促織,隱中胸懷古義:心中事今義:胸襟,胸膛2.兒涕而出古義:眼淚,此處名詞活用為動(dòng)詞,流著眼淚今義:鼻涕3.村中少年好事者古義:青年男子,與“老年”相對(duì)今義:十二三歲到十五六歲的青少年詞類活用1.歲征民間歲:名詞作狀語,每年2.市中游俠兒得佳者籠養(yǎng)之籠:名詞作狀語,用籠子裝3.昂其直昂:使動(dòng)用法,使……抬高4.輒傾數(shù)家之產(chǎn)傾:使動(dòng)用法,使……傾盡5.成然之然:意動(dòng)用法,認(rèn)為……是對(duì)的6.近撫之近:形容詞作動(dòng)詞,走近7.成以其小,劣之劣:意動(dòng)用法,以……為低劣8.日與子弟角,無不勝日:名詞作狀語,每天9.力叮不釋力:名詞作狀語,用力10.益奇之奇:意動(dòng)用法,以……為奇11.裘馬揚(yáng)揚(yáng)裘馬:名詞作動(dòng)詞,穿著皮衣,騎著馬一詞多義1.顧①顧念蓄劣物終無所用轉(zhuǎn)折連詞，但②大行不顧細(xì)謹(jǐn),大禮不辭小讓(《鴻門宴》)動(dòng)詞,顧慮,考慮③三顧臣于草廬之中(《出師表》)動(dòng)詞,探望，拜訪2.責(zé)①每責(zé)一頭,輒傾數(shù)家之產(chǎn)動(dòng)詞，索?、诹舸奁?以塞官責(zé)名詞，責(zé)任，差使③試使斗而才,因責(zé)常供動(dòng)詞，責(zé)令3.靡①靡計(jì)不施,訖無計(jì)動(dòng)詞，無，沒有②試與他蟲斗,蟲盡靡動(dòng)詞，敗退③吾視其轍亂，望其旗靡(《曹劌論戰(zhàn)》)動(dòng)詞，倒下4.發(fā)①窺父不在,竊發(fā)盆動(dòng)詞，打開②于敗堵叢草中，探石發(fā)穴動(dòng)詞，挖③即道人意中事，無毫發(fā)爽量詞，絲毫④見其發(fā)矢十中八九(《賣油翁》)動(dòng)詞,射出⑤發(fā)閭左謫戍漁陽九百人(《陳涉世家》)動(dòng)詞,征發(fā),派遣5.而①喜而捕之表示修飾關(guān)系，可不譯②蟹六跪而二螯(《勸學(xué)》)表示并列關(guān)系，一般不譯，有時(shí)可譯為“又”③君子博學(xué)而日參省乎己(《勸學(xué)》)表示遞進(jìn)關(guān)系,可譯為“并且”或“而且”④拔劍撞而破之(《鴻門宴》)表示承接關(guān)系,可譯為“就”“接著”，或不譯挖空釋義促織

蒲松齡宣德間，宮中尚（

）促織之戲，歲征民間（

）。此物故非西產(chǎn)；有華陰令欲媚上官，以一頭進(jìn)，試使斗而才，因責(zé)（

）常（

）供。令以責(zé)之里正。市中游俠兒得佳者籠（

）養(yǎng)之，昂（

）其直（

），居（

）為奇貨。里胥猾黠，假（

）此科斂（

）丁口（

），每責(zé)一頭，輒傾數(shù)家之產(chǎn)。邑有成名者，操（

）童子（

）業(yè)，久不售（

）。為人迂訥（

），遂為猾胥報(bào)充里正役（

），百計(jì)營謀不能脫。不終歲，薄產(chǎn)累盡。會(huì)征促織，成不敢斂戶口，而又無所賠償，憂悶欲死。妻曰：“死何裨益（

）？不如自行搜覓，冀（

）有萬一（

）之得?！背扇唬?/p>

）之。早出暮歸，提竹筒絲籠，于敗堵叢草處，探石發(fā)（

）穴，靡（

）計(jì)不施，迄（

）無濟(jì)（

）。即捕得三兩頭，又劣弱不中（

）于款。宰嚴(yán)限追比，旬（

）余，杖至百，兩股（

）間膿血流離，并蟲亦不能行捉矣。轉(zhuǎn)側(cè)床頭，惟思自盡。時(shí)村中來一駝背巫，能以神卜。成妻具（

）資詣（

）問。見紅女白婆，填塞門戶。入其舍，則密室垂簾，簾外設(shè)香幾。問者爇香于鼎，再拜（

）。巫從旁望空代祝（

），唇吻翕（

）辟（

），不知何詞。各各竦立以聽。少間，簾內(nèi)擲一紙出，即道人意中事，無毫發(fā)爽（

）。成妻納錢案上，焚拜如前人。食頃，簾動(dòng)，片紙拋落。拾視之，非字而畫：中繪殿閣，類蘭若（

）；后小山下，怪石亂臥，針針叢棘，青麻頭伏焉（

）；旁一蟆，若將躍舞。展玩不可曉。然睹促織，隱中胸懷。折藏之，歸以示（

）成。成反復(fù)自念，得無（

）教我獵蟲所耶？細(xì)瞻景狀，與村東大佛閣逼（

）似。乃強(qiáng)起扶杖，執(zhí)圖詣（

）寺后，有古陵蔚（

）起。循（

）陵而走，見蹲石鱗鱗，儼然類畫。遂于蒿萊中側(cè)聽徐行，似尋針芥。而心目耳力俱窮，絕無蹤響。冥搜未已，一癩頭蟆猝然（

）躍去。成益愕，急逐趁（

）之，蟆入草間。躡（

）跡披（

）求，見有蟲伏棘根。遽（

）撲之，入石穴中。掭以尖草，不出；以筒水灌之，始出，狀極俊健。逐而得之。審（

）視，巨身修（

）尾，青項(xiàng)金翅。大喜，籠（

）歸，舉（

）家慶賀，雖連城拱璧不啻（

）也。上于盆而養(yǎng)之，蟹白栗黃，備極護(hù)愛，留待限期，以塞官責(zé)。成有子九歲，窺（

）父不在，竊（

）發(fā)（

）盆。蟲躍擲徑出，迅不可捉。及撲入手，已股落腹裂，斯須（

）就斃。兒懼，啼告母。母聞之，面色灰死，大驚曰：“業(yè)根，死期至矣！而（

）翁歸，自與汝覆（

）算耳！”兒涕而去。未幾（

），成歸，聞妻言，如被冰雪（

）。怒索兒，兒渺然不知所往。既（

）得其尸于井，因而化怒為悲，搶（

）呼欲絕。夫妻向隅（

），茅舍無煙，相對(duì)默然，不復(fù)聊賴（

）。日將暮，取兒藁葬（

）。近撫之，氣息惙然。喜置榻上，半夜復(fù)蘇。夫妻心稍慰，但（

）兒神氣癡木，奄奄思睡。成顧蟋蟀籠虛，則氣斷聲吞，亦不復(fù)以兒為念，自昏達(dá)曙，目不交睫（

）。東曦既駕（

），僵臥長愁。忽聞門外蟲鳴，驚起覘（

）視，蟲宛然尚在。喜而捕之，一鳴輒躍去，行且速。覆之以掌，虛若無物；手裁（

）舉，則又超忽而躍。急趨之，折過墻隅，迷其所在。徘徊四顧，見蟲伏壁上。審（

）諦（

）之，短小，黑赤色，頓非前物。成以其小，劣（

）之。惟彷徨瞻顧，尋所逐者。壁上小蟲忽躍落襟袖間，視之，形若土狗，梅花翅，方首，長脛（

），意似良。喜而收之。將獻(xiàn)公堂，惴惴恐不當(dāng)（

）意，思試之斗以覘之。村中少年好事者（

），馴養(yǎng)一蟲，自名“蟹殼青”，日與子弟角，無不勝。欲居（

）之以為利，而高（

）其直，亦無售（

）者。徑造（

）廬訪成，視成所蓄，掩口胡盧而笑。因出己蟲，納比籠中。成視之，龐然修偉，自增慚怍，不敢與較。少年固（

）強(qiáng)之。顧（

）念蓄劣物終無所用，不如拼博（

）一笑，因合納斗盆。小蟲伏不動(dòng)，蠢若木雞。少年又大笑。試以豬鬣毛撩撥蟲須，仍不動(dòng)。少年又笑。屢撩之，蟲暴怒，直奔，遂相騰擊，振奮作聲。俄見小蟲躍起，張尾伸須，直龁（

）敵領(lǐng)（

）。少年大駭，急解令休止。蟲翹（

）然矜（

）鳴，似報(bào)主知。成大喜。方共瞻玩，一雞瞥（

）來，徑進(jìn)以啄。成駭立愕呼，幸啄不中，蟲躍去尺有咫（

）。雞健進(jìn)，逐逼之，蟲已在爪下矣。成倉猝莫知所救，頓足失色。旋（

）見雞伸頸擺撲，臨視，則蟲集（

）冠上，力叮不釋。成益驚喜，掇（

）置籠中。翼日（

）進(jìn)宰，宰見其小，怒呵成。成述其異，宰不信。試與他蟲斗，蟲盡靡（

）。又試之雞，果如成言。乃賞成，獻(xiàn)諸（

）撫軍。撫軍大悅，以金籠進(jìn)上，細(xì)疏（

）其能。既入宮中，舉天下所貢蝴蝶、螳螂、油利撻、青絲額一切異狀遍試之，莫出其右（

）者。每聞琴瑟之聲，則應(yīng)節(jié)而舞。益奇（

）之。上大嘉悅，詔賜撫臣名馬衣緞。撫軍不忘所自，無何（

），宰以卓異聞（

）。宰悅，免成役。又囑學(xué)使俾（

）入邑庠（

）。后歲余，成子精神復(fù)舊，自言身化促織，輕捷善斗，今始蘇耳。撫軍亦厚賚（

）成。不數(shù)年，田百頃，樓閣萬椽，牛羊蹄躈各千計(jì)；一出門，裘馬過世家焉。異史氏曰：“天子偶用一物，未必不過此已忘；而奉行者即為定例。加以官貪吏虐，民日貼婦賣兒，更無休止。故天子一跬步，皆關(guān)民命，不可忽也。獨(dú)（

）是成氏子以蠹貧，以促織富，裘馬揚(yáng)揚(yáng)。當(dāng)其為里正，受撲責(zé)時(shí)，豈意（

）其至此哉！天將以酬長厚者，遂使撫臣、令尹，并受促織恩蔭。聞之：一人飛升，仙及雞犬。信（

）夫！”參考答案：宣德間，宮中尚（崇尚，愛好。如“禮尚往來”）促織之戲，歲征民間（省略句，“于民間”；歲，名詞作狀語，每年）。此物故非西產(chǎn)；有華陰令欲媚上官，以一頭進(jìn)，試使斗而才，因責(zé)（責(zé)令，要求。如：求全責(zé)備）常（固定的）供。令以責(zé)之里正（里長。里，古代基層行政組織。）。市中游俠兒得佳者籠（名作狀，用籠子）養(yǎng)之，昂（使動(dòng)，使……高，抬高）其直（通“值”，價(jià)錢），居（囤積，儲(chǔ)存）為奇貨。里胥（管理鄉(xiāng)里事務(wù)的小吏。胥，官府的小吏。）猾黠，假（憑借，利用）此科斂（攤派，征收）丁口（即人口。明清時(shí)期滿十六周歲男子稱丁，女子及未滿十六歲男子稱口），每責(zé)一頭，輒傾數(shù)家之產(chǎn)。邑有成名者，操（從事）童子（童生?？婆e時(shí)代還沒考取秀才的讀書人，不論年紀(jì)大小，都稱為“童生”。）業(yè)，久不售（考取秀才）。為人迂訥（不善言辭），遂為猾胥報(bào)充里正役（被動(dòng)句），百計(jì)營謀不能脫。不終歲，薄產(chǎn)累盡。會(huì)征促織，成不敢斂戶口，而又無所賠償，憂悶欲死。妻曰：“死何裨益（同義復(fù)詞，補(bǔ)益，好處）？不如自行搜覓，冀（希望；同義詞“幸”）有萬一（萬分之一）之得。”成然（活用：意動(dòng)，認(rèn)為……對(duì)）之。早出暮歸，提竹筒絲籠，于敗堵叢草處，探石發(fā)（打開）穴，靡（沒有）計(jì)不施，迄（最終）無濟(jì)（成功）。即捕得三兩頭，又劣弱不中（符合）于款。宰嚴(yán)限追比（舊時(shí)地方官限期交稅、交差等，過期以杖責(zé)、監(jiān)察等方式繼續(xù)追逼，叫“追比”。），旬（十天）余，杖至百，兩股（大腿）間膿血流離，并蟲亦不能行捉矣。轉(zhuǎn)側(cè)床頭，惟思自盡。時(shí)村中來一駝背巫，能以神卜。成妻具（準(zhǔn)備）資詣（到，往）問。見紅女白婆，填塞門戶。入其舍，則密室垂簾，簾外設(shè)香幾。問者爇香于鼎，再拜（叩拜兩次）。巫從旁望空代祝（禱告），唇吻翕（合）辟（開），不知何詞。各各竦立以聽。少間，簾內(nèi)擲一紙出，即道人意中事，無毫發(fā)爽（差錯(cuò)）。成妻納錢案上，焚拜如前人。食頃，簾動(dòng)，片紙拋落。拾視之，非字而畫：中繪殿閣，類蘭若（寺廟）；后小山下，怪石亂臥，針針叢棘，青麻頭伏焉（兼詞，于之）；旁一蟆，若將躍舞。展玩不可曉。然睹促織，隱中胸懷。折藏之，歸以示（給……看）成。成有子九歲，窺（偷看）父不在，竊（偷偷地）發(fā)（打開）盆。蟲躍擲徑出，迅不可捉。及撲入手，已股落腹裂，斯須（一會(huì)兒）就斃。兒懼，啼告母。母聞之，面色灰死，大驚曰：“業(yè)根，死期至矣！而（通“爾”，你的）翁歸，自與汝覆（審核）算耳！”兒涕而去。未幾（不久），成歸，聞妻言，如被冰雪（覆蓋）。怒索兒，兒渺然不知所往。既（不久）得其尸于井，因而化怒為悲，搶（撞）呼欲絕。夫妻向隅（角落），茅舍無煙，相對(duì)默然，不復(fù)聊賴（依賴，指望

）。日將暮，取兒藁葬（用草席裹著尸體埋葬）。近撫之，氣息惙然。喜置榻上，半夜復(fù)蘇。夫妻心稍慰，但（只，只是）兒神氣癡木，奄奄思睡。成顧蟋蟀籠虛，則氣斷聲吞，亦不復(fù)以兒為念，自昏達(dá)曙，目不交睫（上下睫毛相交，睡覺）。東曦既駕（太陽已經(jīng)升起），僵臥長愁。忽聞門外蟲鳴，驚起覘（窺視，探看）視，蟲宛然尚在。喜而捕之，一鳴輒躍去，行且速。覆之以掌，虛若無物；手裁（通“才”）舉，則又超忽而躍。急趨之，折過墻隅，迷其所在。徘徊四顧，見蟲伏壁上。審（仔細(xì)）諦（細(xì)察）之，短小，黑赤色，頓非前物。成以其小，劣（意動(dòng)，認(rèn)為……不好）之。惟彷徨瞻顧，尋所逐者。壁上小蟲忽躍落襟