預(yù)測(cè)卷02(解析版)

預(yù)測(cè)卷02一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：“單車欲問(wèn)邊，屬國(guó)過(guò)居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然。”這是唐朝著名詩(shī)人王維的《使至塞上》。此詩(shī)堪稱唐詩(shī)極品，其頸聯(lián)尤為膾炙人口。原因安在？奧秘之一，是這首詩(shī)的頸聯(lián)隱含著兩幅高度抽象又極為形象的幾何圖形，極巧地動(dòng)用了幾何美學(xué)?！按竽聼熤薄薄伴L(zhǎng)河落日?qǐng)A”可以分別繪成如下幾何圖形：平行四邊形表示無(wú)限平面(大漠)，一根直線(孤煙)從這個(gè)無(wú)限平面上沿垂直方向上升到無(wú)限的空間，由二維平面和一維直線組成了一個(gè)三維空間，又與時(shí)間組成四維宇宙。在無(wú)邊無(wú)際的大漠上，一條長(zhǎng)河滾滾奔流。一輪落日與長(zhǎng)河從相離到相切到相交到相融；如果把鏡頭推遠(yuǎn)，長(zhǎng)河成了一線，落日與之相離相切，最終成為落在線上的一點(diǎn)。初唐王灣，到跨越盛唐、中唐的王維、杜甫，到中唐劉禹錫晚唐雍陶等人的不少佳作，均隱含著幾何圖形，并可據(jù)以繪成幾何圖形，這就是唐詩(shī)的“幾何現(xiàn)象”。唐詩(shī)的美是千姿萬(wàn)態(tài)的，其“幾何現(xiàn)象”便是其中特異的一態(tài)。它賦予讀者簡(jiǎn)約美。據(jù)“大漠孤煙直”所繪之幾何圖形線條和結(jié)構(gòu)都很簡(jiǎn)單，但它的內(nèi)涵卻無(wú)比豐富恢宏?！按竽币蛴小肮聼煛迸c其垂直而顯得更廣闊更空曠，仿佛真正達(dá)到了數(shù)學(xué)意義的無(wú)窮“大”；而“孤煙”則因有這無(wú)窮“大”與它垂直而顯得更“直”，更顯其上升是無(wú)限的，更有一種不可阻擋的升騰力，也更切合那個(gè)“大漠”的“漠情”。這無(wú)比壯觀的強(qiáng)勁升騰是只有那個(gè)“大漠才有的景象，同時(shí)也是只有這個(gè)詩(shī)人才有的為國(guó)建功立業(yè)激情的真切寫照。在這里已不純是“大漠”與“孤煙”的垂直，更是詩(shī)人愛國(guó)思想和急劇升騰的奔赴邊塞慰問(wèn)將士的激情“垂直”而成的廣闊胸懷。它賦予讀者圖畫美。古人論詩(shī)歷來(lái)推崇“詩(shī)中有畫”。唐詩(shī)的“幾何現(xiàn)象”已不僅是詩(shī)評(píng)家和讀者一般認(rèn)同的中國(guó)山水畫之類，而更是具簡(jiǎn)約之美的幾何圖形，這就使這些詩(shī)中的“畫”更富底蘊(yùn)更富氣韻。唐詩(shī)“幾何現(xiàn)象”賦予讀者的圖畫美與一般“詩(shī)中有畫”的“畫”的美在質(zhì)上是有所不同的。它賦予讀者時(shí)空美。唐詩(shī)隱含的幾何圖形都是或極其壯闊或玲瓏剔透的三維空間，然后與其所發(fā)生的時(shí)間復(fù)合成含宏萬(wàn)匯的時(shí)空連續(xù)區(qū)，把有限的詩(shī)歌語(yǔ)言嵌鑲于無(wú)窮的時(shí)空，給詩(shī)人個(gè)寫意的巨大“坐標(biāo)系”，給騷人一個(gè)抒情的強(qiáng)大依托，使讀者有了一個(gè)“沉思”的巨大空間。當(dāng)詩(shī)人用簡(jiǎn)明的幾何圖形將自己的詩(shī)情馳騁在永遠(yuǎn)美麗的時(shí)空連續(xù)區(qū)之時(shí)，其詩(shī)歌對(duì)讀者的心靈就有了極強(qiáng)的穿透力和張力。唐詩(shī)“幾何現(xiàn)象”為何如是之美呢？幾何圖形尤其是立體幾何圖形是用具體的點(diǎn)線面來(lái)表示抽象的概念。一個(gè)有限的平行四邊形表示一個(gè)無(wú)限的平面，這個(gè)平面是抽象的，無(wú)厚度無(wú)邊際。當(dāng)幾何圖形滲入唐詩(shī)領(lǐng)域就充分發(fā)揮其高度具體與高度抽象高度統(tǒng)一的特異功能，使唐詩(shī)顯現(xiàn)出高度具體與高度抽象高度統(tǒng)一的美質(zhì)，使詩(shī)歌創(chuàng)作必不可少的一翼形象思維與它不可或缺的另一翼抽象思維高度地統(tǒng)一，顯現(xiàn)出美的辯證法的光芒。(摘編自彭暉《唐詩(shī)幾何美淺談》)材料二：在我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的詩(shī)文化中，有不少使用幾何意象的佳作。在古代詩(shī)詞中“點(diǎn)”常常是孤人獨(dú)物如孤帆、片花、淚滴、行客等遠(yuǎn)觀似點(diǎn)的物象。線往往是似線的一些東西如行程、河流、遠(yuǎn)路、雁陣等等，面則是平的東西如荒原，水面，沙漠，長(zhǎng)天等等而無(wú)形的風(fēng)、霧、云、光影、聲音等則是介于面與體之間，似面非面，似體非體的用來(lái)連接以上固態(tài)幾何體的氣態(tài)幾何體。唐李白的《送孟浩然之廣陵》“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見長(zhǎng)江天際流”這句詩(shī)由兩個(gè)意象孤帆和長(zhǎng)江組合起來(lái)，孤帆是點(diǎn)，長(zhǎng)江是線，點(diǎn)已是漸行漸遠(yuǎn)的遠(yuǎn)點(diǎn)，線已由李白身前的縱線轉(zhuǎn)成天際的橫線，點(diǎn)不斷慢慢的在向橫線移動(dòng)，不見了，人心中的依依不舍之情在圖形的解析中一目了然。李白口不言情，但情藏景中，更顯情濃。表面上是寫景，實(shí)際上卻在抒情，引發(fā)讀者無(wú)盡的審美想象，形成了該詩(shī)雋永的意境而成千古絕唱?！翱萏倮蠘浠桫f，小橋流水人家”則是“線線點(diǎn)，線線點(diǎn)”的構(gòu)圖，更為復(fù)雜但由于有相同的節(jié)奏使得意境更加動(dòng)人?！扒貢r(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還”這句詩(shī)造語(yǔ)自然精妙，音節(jié)流美鏗鏘，意象生動(dòng)傳神，觸目所感，情與景會(huì)，明月為圓，漢關(guān)成線，征人作點(diǎn)。圓下引線，線外設(shè)點(diǎn)，點(diǎn)于線盡之處消亡悲涼不勝。在幾何意象中云、風(fēng)、霧、影就像一無(wú)形的無(wú)處不在的“面”輕拂人心，它使意境更加朦朧。如“秋風(fēng)清，秋月明，落葉聚還散，寒鴉棲復(fù)驚。相思相見知何日，此時(shí)此夜難為情?！憋L(fēng)是朦朧的面月是思念的圓，葉、寒鴉是衰老的點(diǎn)，進(jìn)而時(shí)空輪回轉(zhuǎn)換，產(chǎn)生的美感不言而喻。(摘編自馬曉華周乃軍《例析詩(shī)詞中的幾何構(gòu)圖之美》)1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析不正確的一項(xiàng)是（

）A.《使至塞上》的頸聯(lián)隱含著諸多富有意蘊(yùn)的幾何意象，前一句的幾何意象是平面和直線，后一句的幾何意象是點(diǎn)、線、圓。B.“大漠孤煙直”中的幾何意象蘊(yùn)含著強(qiáng)勁的升騰之力，既展現(xiàn)了“大漠”獨(dú)有的景象，又抒發(fā)了詩(shī)人為國(guó)建功立業(yè)的激情。C.唐詩(shī)的“幾何現(xiàn)象”不是人們所推崇的“詩(shī)中有畫”，而是更具簡(jiǎn)約之美的幾何圖形，它賦予讀者更富底蘊(yùn)、氣韻的圖畫美。D.孤帆、淚滴、河流、雁陣，荒原、長(zhǎng)天這些看去似點(diǎn)、似線、似面的物象常常被古代詩(shī)人運(yùn)用創(chuàng)造出隱含幾何意象的佳作。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（

）A.只要詩(shī)人能把有限的詩(shī)歌語(yǔ)言融入到無(wú)窮的時(shí)空里，讓自己的詩(shī)情縱橫馳騁，詩(shī)歌就能產(chǎn)生極強(qiáng)的情感張力。B.如果想達(dá)到形象思維與抽象思維的高度統(tǒng)一，顯出美的辯證法的光芒，就一定要把幾何圖形滲入到詩(shī)歌創(chuàng)作中。C.“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見長(zhǎng)江天際流”情景交融、意境雋永，根本原因就在于詩(shī)句中隱含著巧妙的幾何意象。D.使用幾何意象的詩(shī)詞佳作屢見不鮮，可見以邏輯思維為主的科學(xué)和以形象思維為主的藝術(shù)有眾多的相通之處。3.根據(jù)材料內(nèi)容，下列詩(shī)句中不具有鮮明幾何意象的一項(xiàng)是（

）A.春江潮水連海平，海上明月共潮生。B.山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。C.東升西落照蒼穹，影短影長(zhǎng)角不同。D.遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺。4.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一的論證結(jié)構(gòu)。5.“平沙渺渺迷人遠(yuǎn)，落日亭亭向客低”具有由幾何意象構(gòu)成的“幾何現(xiàn)象”之美，請(qǐng)結(jié)合材料對(duì)此加以分析?！敬鸢浮?.C2.D3.B4.全文運(yùn)用了層進(jìn)式的論證結(jié)構(gòu)：首先指出什么是唐詩(shī)的“幾何現(xiàn)象”；其次闡述唐詩(shī)的“幾何現(xiàn)象”美在何處(美的類型)；最后分析唐詩(shī)的“幾何現(xiàn)象”如此之美原因。5.①“平沙”是“面”，“落日”是“圓”，人與客均為“點(diǎn)”。

②詩(shī)句由點(diǎn)、面、圓組成立體的幾何圖形，構(gòu)成一幅意境悠遠(yuǎn)的畫面。

③整幅畫面線條和結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，但內(nèi)涵豐富，體現(xiàn)了詩(shī)歌幾何現(xiàn)象中的簡(jiǎn)約美?！窘馕觥?.本題考查學(xué)生理解分析材料內(nèi)容的能力。C.“不是……而是……”邏輯關(guān)系錯(cuò)誤，依據(jù)原文“不僅是詩(shī)評(píng)家和讀者一般認(rèn)同的中國(guó)山水畫之類，而更是具簡(jiǎn)約之美的幾何圖形”，二者都包括，應(yīng)是遞進(jìn)關(guān)系，而選項(xiàng)“不是……而是……”是并列關(guān)系，只包括后者。故選C。2.本題考查學(xué)生概括分析材料內(nèi)容的能力。A.“只要……就能產(chǎn)生……”錯(cuò)誤，過(guò)于絕對(duì)，詩(shī)歌情感張力的產(chǎn)生，需要多個(gè)條件，“把有限的詩(shī)歌語(yǔ)言融入到無(wú)窮的時(shí)空里”只是其中之一，不能用“只要……就”。B.“如果……就一定要……”錯(cuò)誤，過(guò)于絕對(duì)，由材料一最后一段

“……其高度具體與高度抽象高度統(tǒng)一的特異功能，使唐詩(shī)顯現(xiàn)出高度具體與高度抽象高度統(tǒng)一的美質(zhì)，使詩(shī)歌創(chuàng)作必不可少的一翼形象思維與它不可或缺的另一翼抽象思維高度地統(tǒng)一，顯現(xiàn)出美的辯證法的光芒”可知，“達(dá)到形象思維與抽象思維的高度統(tǒng)一，顯出美的辯證法的光芒”的方法不止“把幾何圖形滲入到詩(shī)歌創(chuàng)作”這一種。C.“根本原因就在于……”錯(cuò)誤，“詩(shī)句中隱含著巧妙的幾何意象是原因之一，不能確定是“根本原因”。故選D。3.本題考查學(xué)生把握文章重要概念的能力。材料二提到幾何意象的特點(diǎn)，如“‘點(diǎn)’常常是孤人獨(dú)物如孤帆、片花、淚滴、行客等遠(yuǎn)觀似點(diǎn)的物象”“線往往是似線的一些東西……面則是平的東西……”。A.選項(xiàng)明月和潮水構(gòu)成圓與面的垂直面。具有鮮明的幾何意象。C.選項(xiàng)太陽(yáng)與其長(zhǎng)短不同的影子可形成不同的幾何面。具有鮮明的幾何意象。D.選項(xiàng)洞庭景物與水中倒影可形成角度，月亮倒影與青螺形成圓與棱錐的垂直面。具有鮮明的幾何意象。B.“山重水復(fù)”是“山巒重疊水流曲折”，“柳暗花明又一村”是“面花明柳暗，幾間農(nóng)家茅舍，隱現(xiàn)于花木扶疏之間”，景象繁復(fù)，不具有鮮明幾何意象。故選B。4.本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。由材料出處《唐詩(shī)幾何美淺談》可知，材料一的中心話題是“唐詩(shī)中的幾何現(xiàn)象”。材料一共九段文字，第一段由王維的《使至塞上》一詩(shī)引出“幾何美學(xué)”，接著二、三段對(duì)這首詩(shī)頸聯(lián)的幾何美學(xué)進(jìn)行解說(shuō)，到第四段引出話題“唐詩(shī)的幾何現(xiàn)象”，“初唐王灣，到跨越盛唐、中唐的王維、杜甫，到中唐劉禹錫晚唐雍陶等人的不少佳作，均隱含著幾何圖形，并可據(jù)以繪成幾何圖形，這就是唐詩(shī)的‘幾何現(xiàn)象’”，這是第一部分，解說(shuō)何為唐詩(shī)的“幾何現(xiàn)象”。第五段“唐詩(shī)的美是千姿萬(wàn)態(tài)的，其‘幾何現(xiàn)象’便是其中特異的一態(tài)”指出唐詩(shī)“幾何現(xiàn)象”之美，六、七、八段從“它賦予讀者簡(jiǎn)約美”“它賦予讀者圖畫美”“它賦予讀者時(shí)空美”三個(gè)方面闡釋唐詩(shī)“幾何現(xiàn)象”美在何處，這是第二部分。第九段“唐詩(shī)‘幾何現(xiàn)象’為何如是之美呢”是分析唐詩(shī)“幾何現(xiàn)象”如此之美的原因，這是第三部分。由此可知，材料一采用的是層層遞進(jìn)式論證結(jié)構(gòu)。5.本題考查學(xué)生探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見解的能力。首先要把握詩(shī)歌幾何意象的構(gòu)成部分。由“在古代詩(shī)詞中‘點(diǎn)’常常是孤人獨(dú)物如孤帆、片花、淚滴、行客等遠(yuǎn)觀似點(diǎn)的物象。線往往是似線的一些東西如行程、河流、遠(yuǎn)路、雁陣等等，面則是平的東西如荒原，水面，沙漠，長(zhǎng)天等等而無(wú)形的風(fēng)、霧、云、光影、聲音等則是介于面與體之間，似面非面，似體非體的用來(lái)連接以上固態(tài)幾何體的氣態(tài)幾何體”可知，構(gòu)成部分有點(diǎn)、線、面、圓等。然后理解詩(shī)句意思，確定意象，由意象思考對(duì)應(yīng)的幾何圖形?！捌缴趁烀烀匀诉h(yuǎn)，落日亭亭向客低”意思是“登上城頭眺望，但見平曠的江水自遠(yuǎn)而來(lái)，令人迷茫；高空里一輪夕陽(yáng)，對(duì)著詩(shī)人這個(gè)遠(yuǎn)方來(lái)客冉冉低落下去，天地顯得格外沉寂”，意象有“平沙”“落日”“人”“客”；“平沙”是“平曠的江水”，這是“面”；“落日”是“圓”，而“人”和“客”則是“點(diǎn)”。由此可知，這幅畫面由面、圓、點(diǎn)組成幾何圖形，線條結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單但傳遞出的內(nèi)涵卻是意味悠長(zhǎng)。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。姑媽的書[俄羅斯]安德烈·馬卡羅夫科利亞·瑟羅耶戈夫繼承了一套兩室的房子。半年前，他的姑媽辭世了。“這是上帝賞給我們的，”妻子說(shuō)，“因?yàn)槲覀兪艿恼勰?。”“你胡說(shuō)什么？”科利亞頂了妻子一句，“我們受了什么折磨？是上帝收去了?！薄吧系郯阉杖チ?，”妻子也不甘示弱，“可賞賜了我們，就是那套房子，以示公平。一家三口共居一室，難道不是一種折磨？”科利亞沒有再爭(zhēng)辯，公平就公平吧。半年過(guò)去了，失去親人的哀痛漸漸淡忘?，F(xiàn)在科利亞在這套房子里來(lái)來(lái)回回地走著，四處打量著，手里是一串鑰匙，臉上是燦爛的笑容，嘴角都快咧到耳朵丫子上去了。姑媽一生從教，是一個(gè)非常有文化修養(yǎng)的女人，僅書就擺滿了五個(gè)古舊的大書櫥。可她生活非常清貧，只有一臺(tái)老式圓角冰箱、一臺(tái)電子管電視機(jī)和一臺(tái)單缸半自動(dòng)洗衣機(jī)?，F(xiàn)在他們要把這些寶貝都扔到垃圾箱里去了。妻子想把這些書也一塊扔了，但科利亞沒同意?！拔乙谡鎵ι嫌喿鲆粋€(gè)漂亮的書柜，”科利亞說(shuō)，“這樣我們家也有藏書了，也有文化氣息了，終于像個(gè)書香門第了?！彼f(shuō)完，像個(gè)孩子似的坐在了這堆書旁?！皼]有帶圖的?！逼拮诱{(diào)侃了一句，就去廚房了。怎么沒有！科利亞真的找到了幾本圖畫書，小時(shí)候姑媽親自給他讀過(guò)，有一只小灰鴨的故事、小紅帽的故事，還有一個(gè)士兵的故事。這幾本書薄薄的，也就五六頁(yè)的樣子?？评麃喭蝗恍α似饋?lái)，想起了故事里那個(gè)士兵是怎么在一個(gè)吝嗇的老太太家里用錘子煮粥的?？评麃啺褞妆緯诹艘黄?，心想，給兒子講是晚了，孫子還不知什么時(shí)候有呢。他挪了挪身子，又翻弄起各種文學(xué)典籍。他拿起一本涅克拉索夫的詩(shī)集，使勁回憶了半天，也就記得中學(xué)教學(xué)大綱中有那首《門前的沉思》。普希金的詩(shī)還算強(qiáng)點(diǎn)兒，《我記得那美妙的一瞬》和《我們將從這里開始打敗瑞典人》，他零零碎碎地記得幾個(gè)片段，可也都是兩三行而已?？评麃喼鴮?shí)埋怨了一番自己沒文化，剛要潛心閱讀，填補(bǔ)一下大腦的空白，妻子就喊他把那臺(tái)洗衣機(jī)先拖走扔掉。他們舉家喬遷后，科利亞立刻叫來(lái)一位師傅，讓他測(cè)量了一下墻上要訂做的書柜的尺寸，計(jì)算了訂做費(fèi)用。那位師傅很快就給出了預(yù)算，但科利亞家的第一筆支出買的卻是一臺(tái)新電視機(jī)。他們選的那臺(tái)電視機(jī)大得簡(jiǎn)直就像一塊電影銀幕，于是這些書暫時(shí)就被挪到另一面墻邊去了。一個(gè)月后，妻子又買了一套床具，那套床具實(shí)在太寬太大了，這些書只好又換了地方。又過(guò)了一個(gè)月，妻子偶然在一個(gè)展銷會(huì)上買到了一套壁柜，帶梳妝臺(tái)，梳妝臺(tái)鏡子上方還安裝著一盞鏡前燈?！皟鹤?，”科利亞懇求說(shuō)，“把書放在你的房間里吧，能占一整面墻，看著多有文化。”“什么？”兒子把一只耳塞從耳朵里拿出來(lái)說(shuō)，“不行，我整個(gè)這面墻上就掛一輛自行車。你還是給我買電子書吧，最好是一部新款的iPad?！眱鹤诱f(shuō)完又把耳塞塞進(jìn)耳朵，伴著音樂(lè)邁著舞步走了?！霸趺锤愕?！原來(lái)我們一家三口在一個(gè)房間里都住得下，可現(xiàn)在一整套房子里連一本書都放不下了?！笨评麃啺堰@些書一摞摞地塞進(jìn)了電視機(jī)對(duì)面的角落里，百思不得其解，他怒吼道，“老婆！我們家就不能有點(diǎn)兒文化嗎？”那就看第五頻道的文化臺(tái)吧！“妻子回敬道。后來(lái)科利亞出差了兩個(gè)星期。他回來(lái)時(shí)，姑媽的那些書已經(jīng)沒了蹤影。他出差的時(shí)候，妻子發(fā)了一則啟事：“藏書出售，傳世經(jīng)典。”書當(dāng)天就被人運(yùn)走了，而賣書的錢妻子則買了一只小轉(zhuǎn)角沙發(fā)，正好擺在了電視機(jī)對(duì)面?？评麃喼挥腥緯颐庥陔y，這三本書一直在他床底下放著，他從來(lái)沒拿出來(lái)過(guò)，但名字似乎還記得。第一本是《鼠疫》，很有哲理，但非?？菰?，一看就犯困，而且作者的名字也很可笑，叫加繆，像白蘭地的名字，所以他記住了。還有一本是愛倫·坡的，一個(gè)美國(guó)作家。他的故事適合夜里讀，比任何一部恐怖片都純凈。最后一本是幽默作品，叫《三十只狗崽》，是一個(gè)叫什么米哈伊爾的寫的，里面的故事都很有意思，但是關(guān)于狗的話一句也沒有，寫的都是形形色色的野蠻人，史前的。這不難理解，不管是電視，還是互聯(lián)網(wǎng)，作者寫這本書的時(shí)候都沒有，只有光禿禿的帶著圓圈的小喇叭的收音機(jī)?？评麃嗠y過(guò)了一段時(shí)間后又像從前一樣該怎么過(guò)就怎么過(guò)了，不再想什么文化。6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是(

)A.在科利亞的妻子看來(lái)，他們能夠繼承姑媽的一套房子是上天給予的補(bǔ)償，而與姑媽沒有任何關(guān)系，由此可知她是一個(gè)不知感恩的人。B.面對(duì)姑媽留下的書籍，科利亞坐在旁邊，“像個(gè)孩子似的”，其原因由下文妻子的話揭示出來(lái)：他的文化水平不高，只能看懂帶圖的書籍。C.科利亞想把姑媽的書放到兒子的房間，但遭到了兒子的拒絕，兒子追求的是流行文化，他對(duì)傳統(tǒng)的紙質(zhì)書籍是排斥、抵觸的。D.科利亞的妻子最終還是把姑媽留下的書賣掉了，因?yàn)樵谒磥?lái)，這些書是沒有用的東西，這體現(xiàn)了妻子的追求傾向。7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(

)A.小說(shuō)對(duì)人物的刻畫很成功，通過(guò)個(gè)性化的語(yǔ)言，體現(xiàn)了科利亞和他妻子的不同形象特點(diǎn)，有利于更好地體現(xiàn)小說(shuō)的主旨。B.小說(shuō)具有反諷意味，妻子為了盡快出售她看不上眼的書籍，把它們標(biāo)榜為“傳世經(jīng)典”，五大書櫥的書只換來(lái)一只小轉(zhuǎn)角沙發(fā)。C.小說(shuō)中多次提到電視，是為了把“影像化”生活與“文字化”生活做對(duì)立，彰顯兩種不同的生活追求的矛盾沖突。D.小說(shuō)語(yǔ)言莊諧并出，科利亞“百思不得其解”“怒吼”是諧，他把書“一摞摞地”“塞進(jìn)”“角落”，妻子調(diào)侃式的回敬，是莊。8.“姑媽的書”作為標(biāo)題，有什么作用？請(qǐng)結(jié)合全文分析。9.請(qǐng)閱讀下面關(guān)于圓形人物的論述，據(jù)此標(biāo)準(zhǔn)，判斷“科利亞”是否為圓形人物，并闡明理由。檢驗(yàn)一個(gè)人物是否圓形的標(biāo)準(zhǔn)，是看它能否以令人信服的方式讓我們感到意外。如果它從不讓我們感到意外，它就是扁的。假使它讓我們感到了意外卻并不令人信服，它就是扁的想冒充圓的?！狤·M·福斯特《小說(shuō)面面觀》【答案】6.B7.D8.①情節(jié)方面，“姑媽的書”是小說(shuō)的線索，文章圍繞著如何處理姑媽書的問(wèn)題展開故事。②人物刻畫方面，題目點(diǎn)明“姑媽”，與主人公科利亞（也包括妻子和孩子）形成對(duì)比，刻畫出人物對(duì)書籍的漠視。③主題方面，通過(guò)這批書從繼承到輾轉(zhuǎn)各屋一直到最后被賣掉的命運(yùn)，揭示出沒文化的人對(duì)文化戕害的主題。9.是圓形人物，他以令人信服的方式讓我們感到意外。①感到意外：科利亞向往文化，但是在妻子孩子的影響下，步步退讓，最終不再想什么文化。②令人信服：妻子對(duì)生活物質(zhì)化的追求，把科利亞對(duì)文化的追求擠壓的日漸逼仄；科利亞對(duì)文化的認(rèn)識(shí)和追求只是虛有其表，附庸風(fēng)雅；科利亞對(duì)書本的知識(shí)認(rèn)知程度淺陋粗鄙，不能從根本上認(rèn)識(shí)書本的文化價(jià)值?！窘馕觥?.本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。B.“他的文化水平不高，只能看懂帶圖的書籍”錯(cuò)誤。“像個(gè)孩子似的”，更直觀地說(shuō)明是孩子似的對(duì)知識(shí)的渴求。故選B。7.本題考查學(xué)生對(duì)文章藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。D.“科利亞‘百思不得其解’‘怒吼’是諧，他把書‘一摞摞地’‘塞進(jìn)’‘角落’，妻子調(diào)侃式的回敬，是莊”錯(cuò)誤?？评麃啞鞍偎疾坏闷浣狻薄芭稹笔乔f，他把書“一摞摞地”“塞進(jìn)”“角落”，妻子調(diào)侃式的回敬，是諧。故選D。8.本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的含義和作用的能力。情節(jié)方面，“姑媽的書”是小說(shuō)的線索，科利亞從姑媽那里繼承了這批書，為了放電視這些書暫時(shí)被挪到另一面墻邊去了，為了放床，這些書只好又換了地方，科利亞又想把姑媽的書放到兒子的房間，但遭到了兒子的拒絕，最終科利亞的妻子還是把姑媽留下的書賣掉了。文章圍繞著如何處理這些書的問(wèn)題，展開整個(gè)關(guān)于文化的故事。人物刻畫方面，“姑媽一生從教，是一個(gè)非常有文化修養(yǎng)的女人，僅書就擺滿了五個(gè)古舊的大書櫥?？伤罘浅Ｇ遑?，只有一個(gè)老式圓角冰箱、一臺(tái)電子管電視機(jī)和一臺(tái)單缸半自動(dòng)洗衣機(jī)”，可見姑媽雖然清貧，但是卻有這么多的書，說(shuō)明姑媽愛書，是一個(gè)非常有文化修養(yǎng)的女人。題目點(diǎn)明“姑媽”，目的是與主人公科利亞（也包括妻子和孩子）形成對(duì)比，科利亞一家為了擺放家具而將姑媽的書不斷搬移，最后將書賣掉，刻畫出人物對(duì)書籍的漠視。主題方面，科利亞家中添置了不少家具，卻沒有地方放置書柜，最終把繼承的書全部賣掉，可見在他們的心中，書是沒有價(jià)值的東西，這反映了社會(huì)上的一些人不愛讀書、排斥讀書、沒有文化的現(xiàn)象。通過(guò)展示這批書從繼承到輾轉(zhuǎn)各屋一直到最后被賣掉的命運(yùn)，揭示出沒文化人對(duì)文化的戕害的深刻社會(huì)主題。9.本題考查學(xué)生鑒賞作品的文學(xué)形象的能力。由材料“檢驗(yàn)一個(gè)人物是否圓形的標(biāo)準(zhǔn)，是看它能否以令人信服的方式讓我們感到意外”可知，科利亞以令人信服的方式讓我們感到意外，所以他是圓形人物?！捌拮酉氚堰@些書也一塊扔了，但科利亞沒同意。‘我要在整面墻上定做一個(gè)漂亮的書柜，’科利亞說(shuō)，‘這樣我們家也有藏書了，也有文化氣息了，終于像個(gè)書香門第了?！笨梢娍评麃喯胱屪约旱募依镆灿胁貢?，也有文化氣息，像個(gè)書香門第，表現(xiàn)科利亞向往文化?？评麃喖抑刑碇昧瞬簧偌揖撸瑓s沒有地方放置書柜，在妻子孩子的影響下，步步退讓，最終把繼承的書全部賣掉，不再想什么文化了，這讓人感到意外?？评麃啅墓脣屇抢锢^承了這批書，為了放電視這些書暫時(shí)被挪到另一面墻邊去了，為了放床，這些書只好又換了地方，科利亞又想把姑媽的書放到兒子的房間，但遭到了兒子的拒絕，最終科利亞的妻子還是把姑媽留下的書賣掉了。妻子對(duì)生活物質(zhì)化的追求，把科利亞對(duì)文化的追求擠壓的日漸逼仄。從妻子調(diào)侃“沒有帶圖的”可知，科利亞平時(shí)可能只看一些圖畫書或書中的插圖。科利亞拿著詩(shī)集回憶了半天也就記得以前上學(xué)時(shí)學(xué)過(guò)的一些零碎的片段?？梢娍评麃唽?duì)文化的認(rèn)識(shí)和追求只是虛有其表，附庸風(fēng)雅；從科利亞對(duì)床底下放著的三本書的理解可知，科利亞對(duì)書本的知識(shí)認(rèn)知程度淺陋粗鄙，不能從根本上認(rèn)識(shí)書本的文化價(jià)值，這些又令人信服。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。祥興二年二月，厓山破，張弘范等置酒大會(huì)，謂文天祥曰：“國(guó)亡，丞相忠孝盡矣！能改心以事宋者事今，將不失為宰相也。”天祥泫然出涕曰：“國(guó)亡不能救，為人臣者，死有馀罪，況敢逃其死而貳其心乎？”弘范義之，遣使護(hù)送天祥赴燕。道經(jīng)吉州，痛恨不食，八日猶生，乃復(fù)食。十月，至燕。館人供張甚盛，天祥不寢處，坐達(dá)旦，遂移兵馬司，設(shè)卒守之。既而丞相孛羅等召見于樞密院，天祥入長(zhǎng)揖。欲使跪，天祥曰：“南之揖，北之跪，予南人行南禮，可贅跪乎？”孛羅叱左右曳之地，或抑項(xiàng)，或扼其背，天祥不屈。孛羅欲殺之，而元主及大臣不可。弘范病中亦表奏天祥忠于所事，欲釋勿殺，乃囚之。天祥臨刑，從容謂吏卒曰：“吾事畢矣！”南向再拜，死，年四十七。其衣帶中有贊曰：“孔曰成仁，孟曰取義，惟其義盡，所以仁至。讀圣賢書，所學(xué)何事。而今而后，庶幾無(wú)愧?！逼淦逇W陽(yáng)氏收其尸，面如生。天祥為人豐頤，兩目炯然，博學(xué)善論事，作文未嘗起草，尤長(zhǎng)于詩(shī)，居獄四年，忠義之氣，一著于詩(shī)歌，累數(shù)十百篇。初天祥開督府置僚屬一時(shí)知名者四十馀人而遙請(qǐng)?zhí)柫罘Q幕府文武士者不可悉數(shù)然皆一念向正至死靡悔廬陵鄧光薦曰：“天祥奉詔勤王，獨(dú)行其志，屢躓而愈奮。故其軍日敗，勢(shì)日蹙，而歸附日眾，從之者亡家沈族而不悔。雖人心向中國(guó)，思趙氏，亦由天祥之神氣意度足以感悟之也?！笔烦荚唬鹤怨胖臼坑糯罅x于天下者，不以成敗利鈍動(dòng)其心，君子命之曰仁，以其合天理之正，即人心之安耳。宋于德佑亡矣，文天祥奉兩孱王，崎嶇嶺海，以圖興復(fù)，兵敗身執(zhí)，終不可屈，而從容伏锧，就死如歸，是其所欲有甚于生者，可不謂之仁哉?。ü?jié)選自《宋史紀(jì)事本末·卷一百九文謝之死》）10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A.初/天祥開督府/置僚屬/一時(shí)知名者四十馀人/而遙請(qǐng)?zhí)柫罘Q幕府文武士者/不可悉數(shù)/然皆一念向正/至死靡悔/B.初/天祥開督府/置僚屬/一時(shí)知名者四十馀人/而遙請(qǐng)?zhí)柫罘Q幕府文武士者不可悉數(shù)/然皆一念/向正至死靡悔/C.初/天祥開督府置僚屬/一時(shí)知名者四十馀人/而遙請(qǐng)?zhí)柫罘Q幕府文武士者/不可悉數(shù)/然皆一念/向正至死靡悔/D.初/天祥開督府/置僚屬/一時(shí)知名者四十馀人/而遙請(qǐng)?zhí)柫罘Q幕府文武士者不可悉數(shù)/然皆一念向正/至死靡悔/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A.宰相，中國(guó)封建時(shí)代對(duì)君主負(fù)責(zé)、總攬政務(wù)的人，與丞相并非一個(gè)概念。B.南人，指南方部分漢人。元朝統(tǒng)治者把全國(guó)人分成四等，南人屬最下等。C.中國(guó)，上古華夏族建國(guó)于黃河流域，以為居天下之中，故稱中國(guó)，文中指南宋。D.伏锧，古代施刑時(shí)罪犯裸身俯伏于砧上，故稱“伏锧”。也泛指被處死。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A.張弘范認(rèn)為文天祥在南宋王朝滅亡的時(shí)候，已經(jīng)盡到忠孝之心了，如果效忠元人，也能得到高官厚祿，文天祥堅(jiān)決地拒絕了。B.文天祥被元人囚禁期間，元人敬重文天祥的忠義精神和為政才華，始終對(duì)他很恭敬，想盡一切辦法勸他投降歸附。C.文天祥學(xué)問(wèn)廣博，對(duì)事物有自己的獨(dú)到見解，他文思敏捷，在被元人囚禁的日子里，他把對(duì)國(guó)家的忠義之情，都傾注在詩(shī)作中。D.廬陵鄧光薦認(rèn)為，受到了文天祥精神的感悟，在南宋王朝危急的時(shí)候，仍有許多人義無(wú)反顧地追隨文天祥進(jìn)行抗元斗爭(zhēng)。13.把文中面橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）弘范病中亦表奏天祥忠于所事，欲釋勿殺，乃囚之。（2）天祥奉詔勤王，獨(dú)行其志，屢躓而愈奮。14.文中兩處提到“仁”，結(jié)合你的理解，文天祥是怎樣踐行“仁”的？【答案】10.D11.B12.B13.（1）張弘范在病中也上表陳奏文天祥忠于職守，希望釋放他，不要?dú)⒌?，于是元人就把文天祥囚禁起?lái)。

（2）文天祥奉詔馳援朝廷，不考慮個(gè)人安危，完成自己的志向，屢受挫折，卻愈加振奮。14.①舍生取義；②忠貞不渝（終不可屈）?！窘馕觥?0.本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：起初，文天祥開督府，設(shè)置僚屬，一時(shí)之間有知名人士四十多人加入，而相距遙遠(yuǎn)請(qǐng)求接受號(hào)令，自稱文天祥幕府的文人武士不可盡數(shù)，這些人都有一個(gè)向往正義的信念，至死也不反悔?！罢摺贝叭恕?，“遙請(qǐng)?zhí)柫罘Q幕府文武士者”是“不可悉數(shù)”的主語(yǔ)，中間不斷開，排除AC；“一念向正”為定語(yǔ)后置句，“向正”是“念”的定語(yǔ)，中間不能斷開，排除B。故選D。11.本題考查學(xué)生識(shí)記古代文化常識(shí)的能力。B.文中“南人”指的是地域上南方人，而非元統(tǒng)治者劃分的“南人”。故選B。12.本題考查學(xué)生分析和概括文章內(nèi)容的能力。B.“元人……始終對(duì)他很恭敬”錯(cuò)，后來(lái)因?yàn)槲奶煜閳?jiān)決不屈服，元人對(duì)他使用了一些強(qiáng)硬手段，甚至丞相孛羅一度想殺掉他。故選B。13.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言句子的能力。（1）“表”，上表；“忠于所事”，忠于職守；“囚”，囚禁。（2）“志”，志向；“躓”，受挫；“奮”，振奮。14.本題考查學(xué)生分析和概括文章內(nèi)容的能力。宋亡后，厓山破，張弘范等以“丞相之位”勸降文天祥，但文天祥卻說(shuō)“國(guó)亡不能救，為人臣者，死有馀罪，況敢逃其死而貳其心乎？”，文天祥舍生取義，這是“仁”的表現(xiàn)。文章最后一段說(shuō)“自古志士欲信大義于天下者，不以成敗利鈍動(dòng)其心，君子命之曰仁，以其合天理之正，即人心之安耳”，即不會(huì)因?yàn)槌蓴『褪虑榈碾y易而使自己的心志改變，君子管這個(gè)叫“仁”。之后又說(shuō)“文天祥奉兩孱王，崎嶇嶺海，以圖興復(fù)，兵敗身執(zhí)，終不可屈，而從容伏锧，就死如歸，是其所欲有甚于生者，可不謂之仁哉”，可見文天祥忠貞不渝，終不可屈，這是“仁”的體現(xiàn)。參考譯文：祥興二年（1279年）二月，厓山被破，張弘范等擺酒集會(huì)，對(duì)文天祥說(shuō)：“國(guó)已亡，丞相忠孝之心盡到了！能改變事宋的忠心，來(lái)事奉元人，將不會(huì)失去宰相的位置。”天祥傷心流淚說(shuō)：“國(guó)亡卻不能救，作為人臣，雖死尚有馀罪，何況敢于逃避其死而懷有貳心呢？”張弘范認(rèn)為他忠義，派使者護(hù)送文天祥赴燕。路經(jīng)吉州，內(nèi)心痛恨不食，絕食八日還活著，又開始進(jìn)食。十月，到達(dá)燕京。驛館人員供應(yīng)很豐盛，天祥不睡覺，一直坐到天亮，隨后把他轉(zhuǎn)移到兵馬司，派士兵看守他。不久，丞相孛羅等在樞密院召見他，文天祥進(jìn)來(lái)，行長(zhǎng)揖禮，元人想讓他行跪拜禮，文天祥說(shuō)：“南人的長(zhǎng)揖禮，等同北人的跪拜禮，我是南人行南禮，豈可附加跪拜禮？”孛羅讓左右的人把他拖倒在地，有的按脖子，有的按后背，文天祥不屈服。孛羅想殺掉他，而元主和大臣都認(rèn)為不可以。張弘范在病中也上表陳奏文天祥忠于職守，希望釋放他，不要?dú)⒌簦谑窃司桶盐奶煜榍艚饋?lái)。文天祥臨刑時(shí)，從容對(duì)吏卒說(shuō)：“我的事完畢了！”向南方行了兩次拜禮而死，年僅四十七歲。他衣帶中有贊文說(shuō)：“孔子說(shuō)殺身成仁，孟子說(shuō)舍生取義。只有義盡，才能仁至。讀了古代圣賢的書，做什么用呢?從今以后，就幾乎沒有什么可慚愧的了?！彼钠拮託W陽(yáng)氏收斂他的尸體，面色如生。文天祥臉頰豐頤，兩目烱炯有神，博學(xué)又善于論事，寫文章從不擬寫草稿，尤其擅長(zhǎng)詩(shī)歌，關(guān)在監(jiān)獄四年，忠義之氣，都體現(xiàn)在詩(shī)歌中，累積數(shù)量幾百篇。起初，文天祥開督府，設(shè)置僚屬，一時(shí)之間有知名人士四十多人加入，而相距遙遠(yuǎn)請(qǐng)求接受號(hào)令，自稱文天祥幕府的文人武士不可盡數(shù)，這些人都有一個(gè)向往正義的信念，至死也不反悔。廬陵鄧光薦說(shuō)：“文天祥奉詔馳援朝廷，不考慮個(gè)人安危，完成自己的志向，屢受挫折，卻愈加振奮。由于他的軍隊(duì)接連失敗，局勢(shì)一天天緊迫，但歸附的人一天天增加，隨從的人就是亡家滅族也不后悔。雖因人心傾向中原宋王朝，思念趙氏，也由于文天祥的浩然正氣、堅(jiān)強(qiáng)意志足以使眾人感悟的緣故啊。”史官說(shuō)：自古以來(lái)想在天下伸張大義的志士，不會(huì)因?yàn)槌蓴『褪虑榈碾y易而使自己的心志改變，君子管這個(gè)叫“仁”，因?yàn)槿什粌H可以順應(yīng)天地自然之理，更可以使人心安定。宋在德佑年已經(jīng)滅亡了，文天祥扶助兩個(gè)孱弱的君主，艱難地在嶺海間周旋，以圖興復(fù)宋室，兵敗被俘，最終也不會(huì)屈服，從容赴死，視死如歸，是他追求的事務(wù)有比生命更重要的，能不說(shuō)是仁嗎?。ǘ┕糯?shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成15~16題。南浦·春水張炎波暖綠粼粼，燕飛來(lái)，好是蘇堤才曉。魚沒浪痕圓，流紅去，翻笑東風(fēng)難掃?；臉驍嗥郑帗纬霰庵坌??；厥壮靥燎嘤?，絕似夢(mèng)中芳草。和云流出空山，甚年年凈洗，花香不了？新綠乍生時(shí)，孤村路，猶憶那回曾到。余情渺渺，茂林觴詠如今悄。前度劉郎[注]歸去后，溪上碧桃多少。[注]前度劉郎：指去而復(fù)返的人。唐代劉禹錫《再游玄都觀》有“種桃道士歸何處，前度劉郎今又來(lái)”的詩(shī)句。15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.“波暖綠粼粼”等三句，用綠波、歸燕和蘇堤的意象描繪了春日西湖陽(yáng)光明媚、生機(jī)盎然的景象。B.“魚沒浪痕圓”一句將魚潛入水中時(shí)的輕盈姿態(tài)刻畫得入木三分，筆調(diào)輕松寫意，描寫細(xì)致傳神。C.“茂林觴詠”句化用王羲之《蘭亭集序》中的語(yǔ)句，表達(dá)了對(duì)眼前景色的喜愛和歸隱山林的愿望。D.全詞從詠西湖春水起，以追懷往日春游水濱結(jié)，感情由歡快漸漸轉(zhuǎn)為悲傷，情景交融，精妙絕倫。16.如何理解“流紅去，翻笑東風(fēng)難掃”？這樣寫有什么巧妙之處？【答案】15.C16.第一問(wèn)：這兩句的意思是湖水流動(dòng)帶走落紅，反而嘲笑東風(fēng)不能吹凈殘花。第二問(wèn)：這兩句運(yùn)用擬人和借代的修辭手法，形象地寫出了落花之色、春光闌珊之態(tài)與湖水浩渺之形?！窘馕觥?5.本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)詞的理解和賞析能力。C.“歸隱山林的愿望”錯(cuò)誤。結(jié)伴暢游，吟詩(shī)作樂(lè)?！坝嗲槊烀欤钟x詠如今悄”意思是可惜當(dāng)日的歡愉已成過(guò)去，只是滿懷余情不了，所以應(yīng)是表達(dá)了盛時(shí)不再的感慨。故選C。16.本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)句內(nèi)容以及表達(dá)技巧的把握能力?！傲骷t去，翻笑東風(fēng)難掃”中“流紅”指的是把紅花流走，“翻”，反而，“東風(fēng)”，指春風(fēng)，意思是湖水流動(dòng)帶走落紅，反而嘲笑東風(fēng)不能吹凈殘花。本句話中，“紅”代指的是落花的顏色，“東風(fēng)”，代指春風(fēng)，運(yùn)用了借代的手法?！靶Α薄皰摺边\(yùn)用了擬人的手法，賦予湖水以人的動(dòng)作，所以這兩句運(yùn)用擬人和借代的修辭手法，形象地寫出了落花之色、春光闌珊之態(tài)與湖水浩渺之形。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）歸有光《項(xiàng)脊軒志》中，描寫項(xiàng)脊軒里有書香之味的句子“，”。（2）張孝祥的《念奴嬌·過(guò)洞庭》，通過(guò)夸張的手法并且運(yùn)用兩個(gè)動(dòng)詞，表現(xiàn)出詞人是如何招待客人的兩句是“，”。（3）作為中國(guó)傳統(tǒng)文化中的重要組成部分之一，二十八星宿經(jīng)常出現(xiàn)在古詩(shī)文中。李白《蜀道難》中“”一句用星宿的觸手可及寫蜀道之高，蘇軾《赤壁賦》中“”一句用星宿給月亮定位?！敬鸢浮拷钑鴿M架偃仰嘯歌盡挹西江細(xì)斟北斗捫參歷井仰脅息徘徊于斗牛之間【解析】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。此類試題解答時(shí)，默寫要注意字形，如“偃”“嘯”“挹”“斟”“捫”“徘”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成18～20題。流行病學(xué)調(diào)查收集當(dāng)事人的個(gè)人信息和活動(dòng)軌跡，是為了控制疫情傳播。只有群眾配合防疫工作，讓渡自己的部分隱私權(quán)，調(diào)查機(jī)構(gòu)才能得到完整的調(diào)查結(jié)果。然而在這個(gè)過(guò)程中發(fā)生

個(gè)人信息的情況，讓當(dāng)事人承受了很大壓力。一些人的不當(dāng)言論給患者帶來(lái)的心理傷害，造成了病毒以外的二次傷害的形成，這使社會(huì)大眾對(duì)個(gè)人隱私信息保護(hù)發(fā)生了深深的憂慮。新冠疫情發(fā)生以來(lái)，感染者流調(diào)信息遭曝光，當(dāng)事人遭受網(wǎng)絡(luò)暴力的事件時(shí)有發(fā)生，一方面凸顯流調(diào)信息保護(hù)工作尚存漏洞，另一方面則凸顯治理網(wǎng)絡(luò)暴力

。隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，人肉搜索等網(wǎng)絡(luò)暴力事件

，不同程度影響了當(dāng)事人正常的工作生活，甚至出現(xiàn)當(dāng)事人因?yàn)椴豢熬W(wǎng)絡(luò)言論而選擇自殺的事件。網(wǎng)絡(luò)暴力的危害

。國(guó)家《網(wǎng)絡(luò)信息內(nèi)容生態(tài)治理規(guī)定》明確，網(wǎng)絡(luò)信息內(nèi)容服務(wù)使用者、生產(chǎn)者和平臺(tái)不得開展網(wǎng)絡(luò)暴力、人肉搜索、深度偽造、流量造假、操縱賬號(hào)等違法活動(dòng)。對(duì)此，每一位網(wǎng)民都應(yīng)知法懂法，做守法網(wǎng)民。病毒無(wú)情人有情。面對(duì)新冠患者，應(yīng)用完善的制度保護(hù)他們的個(gè)人隱私，避免信息“裸奔”。病毒狡猾，但是人心不應(yīng)隨之起舞，人們應(yīng)多換位思考，給新冠患者多一些理解、多一些鼓勵(lì)，讓完善的制度和善良的人心成為防范新冠病毒二次傷害的堤壩。18.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A.泄露

負(fù)重致遠(yuǎn)

司空見慣

不可言喻B.泄漏

任重道遠(yuǎn)

司空見慣

不言而喻C.泄漏

負(fù)重致遠(yuǎn)

屢見不鮮

不可言喻D.泄露

任重道遠(yuǎn)

屢見不鮮

不言而喻19.下列語(yǔ)句中的引號(hào)與文中的引號(hào)用法相同的一項(xiàng)是（

）A.如何鞏固“雙減”成果，讓孩子度過(guò)一個(gè)快樂(lè)的假期，是很多人關(guān)心的問(wèn)題。B.歷史遺留問(wèn)題往往成因復(fù)雜，未得到及時(shí)化解而積累下來(lái)，多是“燙手山芋”。C.因?yàn)橐咔椴粩啵衲甑泥l(xiāng)愁，在一些地方再度被加上了“就地過(guò)年”的背景。D.他們的做法徹底撕掉了自己“文明”的面具，真相赤裸裸地展現(xiàn)在大家面前。20.文中畫橫線的句子有三處語(yǔ)病，請(qǐng)加以修改?！敬鸢浮?8.D19.B20.一些人的不當(dāng)言論給患者帶來(lái)了心理傷害，造成了病毒以外的二次傷害，這使社會(huì)大眾對(duì)個(gè)人隱私信息保護(hù)產(chǎn)生了深深的憂慮。亦可改成：一些人的不當(dāng)言論給患者帶來(lái)的心理傷害，是病毒以外的二次傷害【解析】18.本題考查學(xué)生正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。泄露：①透露出去；顯露、顯現(xiàn)；②讓人知道了不該知道的事；③暴露，顯露。泄漏：一般指工業(yè)中不應(yīng)該漏出的物質(zhì)或流體，漏出機(jī)械設(shè)備以外，造成損失，稱之為泄漏。本處指?jìng)€(gè)人信息被透露出去，所以選用“泄露”。負(fù)重致遠(yuǎn)：背著重東西走遠(yuǎn)路。比喻能夠負(fù)擔(dān)艱巨任務(wù)。任重道遠(yuǎn)：比喻責(zé)任重大，要經(jīng)歷長(zhǎng)期的奮斗。本處指新冠疫情發(fā)生以來(lái)，感染者流調(diào)信息遭曝光，當(dāng)事人遭受網(wǎng)絡(luò)暴力的事件時(shí)有發(fā)生，所以治理網(wǎng)絡(luò)暴力還有很艱巨的任務(wù)，所以選用“任重道遠(yuǎn)”?！皩乙姴货r”和“司空見慣”都有見多了，不以為奇的意思。此處搭配不當(dāng)，“事件”不能“司空見慣”，“網(wǎng)暴事件屢見不鮮”搭配更為合適。不言而喻：不用說(shuō)就可以明白。形容很明顯。不可言喻：指無(wú)法用語(yǔ)言表達(dá)。本處是說(shuō)網(wǎng)絡(luò)暴力的危害很明顯，所以選用“不言而喻”。故選D。19.本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。文中引號(hào)表示特殊的含義A.引號(hào)表示特定稱謂。B.引號(hào)表示特殊的含義。C.

引號(hào)表示強(qiáng)調(diào)。D.引號(hào)表示諷刺或否定。故選B。20.本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。本句話有三處語(yǔ)?。阂?，“一些人的不當(dāng)言論給患者帶來(lái)的心理傷害”錯(cuò)誤，后文“造成”的主語(yǔ)是一些人的不當(dāng)言論，而不是心理傷害，所以可以改為“一些人的不當(dāng)言論給患者帶來(lái)了心理傷害”；二，“造成了病毒以外的二次傷害的形成”錯(cuò)誤，可改為“造成了病毒以外的二次傷害”；三，“發(fā)生了深深的憂慮”錯(cuò)誤，可改為“產(chǎn)生了深深的憂慮”。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成21～22題。春節(jié)是闔家歡聚的日子，一家人一起守歲是傳統(tǒng)習(xí)俗。但60歲以上的老年人和患有慢性病的人，精力有限，需要早點(diǎn)休息，不適合守歲。學(xué)齡前兒童因?yàn)樯L(zhǎng)發(fā)育需要充足的睡眠，___①___。春節(jié)不熬夜，也不意味著多睡眠。睡多了對(duì)人的精神反而有不利影響。保持適當(dāng)?shù)乃邥r(shí)間，對(duì)身體恢復(fù)才有益。判斷睡眠質(zhì)量時(shí)，（

）。具體該睡多長(zhǎng)時(shí)間，與每個(gè)人的生理狀況有關(guān)，關(guān)鍵是要睡一覺后身體精力充沛。___②__？不睡懶覺，每天最好在大致相同的時(shí)間起床，這樣才能保證一個(gè)穩(wěn)定的生物鐘。___③___，因?yàn)槭謾C(jī)、電腦等電子設(shè)備的屏幕發(fā)出的藍(lán)光，會(huì)抑制身體產(chǎn)生助眠的褪黑激素，可以把睡前讀物換成紙質(zhì)書刊。早點(diǎn)吃晚飯，否則易出現(xiàn)腸胃不適等，影響睡眠。21.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A.要以睡覺時(shí)間的長(zhǎng)短為主要依據(jù)。B.長(zhǎng)時(shí)間的睡眠是非常重要的依據(jù)。C.每個(gè)人的生理狀況是判斷的依據(jù)。D.不能夠單獨(dú)以睡眠的時(shí)間為依據(jù)。22.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字?！敬鸢浮?1.D22.①也不適合守歲

②我們?nèi)绾胃纳萍倨谒?/p>

③睡前不看電子設(shè)備【解析】21.本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)連貫之語(yǔ)句復(fù)位的能力。根據(jù)前文“也不意味著多睡眠。睡多了對(duì)人的精神反而有不利影響”可見，并不是以長(zhǎng)短為依據(jù)，排除AB。要銜接后文“具體該睡多長(zhǎng)時(shí)間”，可見該空要論述的是不能靠睡覺時(shí)間長(zhǎng)短判斷，“生理狀況”與后文不銜接，排除C。故選D。22.本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)連貫之情境補(bǔ)寫的能力。①根據(jù)前文老人“不適合守歲”，此處指出“學(xué)齡前兒童因?yàn)樯L(zhǎng)發(fā)育需要充足的睡眠”，故應(yīng)填寫“也不適合守歲”。②根據(jù)后文“不睡懶覺”“不看手機(jī)、電腦”等情況可知，該段主要講述的是改善睡眠質(zhì)量的方法，由于是問(wèn)句，可填寫“我們?nèi)绾胃纳萍倨谒摺?。③根?jù)前文“不睡懶覺”，可見此處要填的是“不……”；再結(jié)合后文“因?yàn)槭謾C(jī)、電腦等電子設(shè)備的屏幕發(fā)出的藍(lán)光，會(huì)抑制身體產(chǎn)生助眠的褪黑激素”“把睡前讀物換成紙質(zhì)書刊”分析，即“睡前不看電子設(shè)備”。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）站在2022年的新起點(diǎn)上，回顧2021年關(guān)于新青年的關(guān)鍵詞，不是被熱議的“躺平”和“內(nèi)卷”，而是“沸騰”。這一年，有許多難忘的青年聲音、青年故事讓我們瞬間沸騰：王亞平天宮授課，全紅嬋完美一跳，陳祥榕“清澈的愛，只為中國(guó)”……2022年1月19日晚，南方周末聯(lián)合騰訊課堂舉行首屆沸騰新青年盛典，鄧亞萍等18位新青年將登臺(tái)分享他們奮進(jìn)的人生，向社會(huì)傳遞向上生長(zhǎng)的