5.日本佛教建筑-湖南大學外國建筑史期末作業(yè)-邱林鋒

日本佛教建筑一·早期神社建筑二·飛鳥、奈良時代：佛教建筑的興起三·日本佛寺建筑樣式四·日本建筑小結一、早期神社建筑

在中國佛教的木構斗栱式建筑傳入前，日本本土的建筑形式是神社本殿建筑，有大社造、神明造、住吉造三種樣式。其結構是懸山式的兩面坡屋頂，坡度大約呈45度角，建筑本身為正方形或長方形，地板采用干欄式結構。學者研究這種干欄式建筑也是起源于中國，大約在兩千多年前伴隨著水稻農(nóng)耕文化，由中國南方來。這種古老的木建筑結構較簡單，體積也較小，反映日本建筑技術仍處于較原始的階段。二、飛鳥、奈良時代：佛教建筑的興起飛鳥、奈良時期（6世紀中葉—10世紀）本時期是日本建筑受中國影響的發(fā)展時期，一方面，由于佛教的傳入，日本傳統(tǒng)的宗教建筑發(fā)生了很大改變，另一方面，在城市與建筑上也吸收了很多中國傳統(tǒng)內(nèi)容。這時期的主要代表建筑為佛教寺廟，如法隆寺，唐招提寺等。在日本唐化之前，先進的中國式建筑已跟隨著佛教傳入而東渡日本。飛鳥時期，朝鮮半島高句麗，新羅，百濟三國對峙，為了對抗中國支援的新羅，百濟便將佛教等先進的中華文化輸入日本，以換取日本的支持。因此早期中國建筑是經(jīng)由朝鮮半島的百濟間接傳入的。公元六世紀日本飛鳥時代就有百濟工匠依中國建筑式樣建造了法興寺（飛鳥寺）與四天王寺?，F(xiàn)存世界最古老的木構建筑奈良法隆寺也是此期間建造的中國式佛寺。此時日本正從部落式國家逐漸走向更開化的中央集權國家體制，先進中國式建筑的引入，產(chǎn)生規(guī)模宏大的佛寺與官舍更是符合當時統(tǒng)治階級的需要。飛鳥時期佛寺最珍貴的是整體布局及建筑構造具有中國南北朝建筑特征，在布局上以佛塔或大殿(日本稱為金堂)為中心，四周由堂、廊圍成方形院落的中軸對稱式布局。南北朝建筑特征，如斗栱的重疊、跳出，使用人字栱(日本稱為人字形蟇股)做為補間鋪作，其中人字栱的外形具有初期生硬平直(四天王寺)及后來線條優(yōu)美的曲腳人字栱(法隆寺)。欄桿有直欞和L形、卍字形勾片欄桿；在柱方面則有類似的收分卷殺。在中國已無南北朝時期的寺廟建筑留存，只剩云崗石窟和敦煌石窟還有石窟寺或石雕建筑圖案留存，因此飛鳥時期的佛寺建筑是中國系木構建筑珍貴的實例。進入奈良時期，日本開始有系統(tǒng)的復制唐朝文化，從典章制度到建筑工藝都引入日本。由于皇室貴族對佛教的熱切崇拜，數(shù)量龐大的佛寺在京城建立起來。如東大寺，西大寺，大安寺，興福寺，藥師寺等都是規(guī)模宏大的佛寺。這些佛寺都建在京城或附近平地，格局都遵循中國佛寺伽藍七堂布局，日本稱為都市伽藍。尤其是公元八世紀，中國名僧鑒真東渡日本弘揚佛法，并在平城京創(chuàng)建的唐招提寺，對日本建筑影響甚大。唐招提寺金堂和年代稍晚的中國五臺山佛光寺大殿建筑非常相似：同為面闊七開間，進深四間，單檐廡殿頂。中日兩國這兩個年代相近的佛寺建筑的建筑手法與風格幾乎相同，由此可看出奈良時期佛寺建筑，具有成熟的唐代風格，古樸莊嚴，雍容大度，規(guī)模宏大，氣勢磅礡。飛鳥、奈良時代：佛教建筑的興起

法隆寺由圣德太子建于607年，但在670年毀于火災，693年重建。法隆寺分為東西兩院，西院保存了金堂、五重塔；東院建有夢殿等，西院是世界上最古的木構建筑群。寺內(nèi)建筑均采用立柱斗栱形式，從布局、材料及建筑形制來看，頗似朝鮮寺廟，但最終源于中國隋代的寺廟建筑傳統(tǒng)。東大寺——奈良時期最重要，規(guī)模最宏大的佛教建筑。建于圣武天皇743年。該寺的主殿大佛殿多次被焚毀，現(xiàn)在的主殿是1706年建的，規(guī)模比原先縮小了三分之一，仍氣象不凡，尤其是室內(nèi)保持了中世紀奈良的宏大風格。東大寺法興寺（飛鳥寺）鳥瞰法興寺（飛鳥寺）如來像唐招提寺為中國鑒真大師于759年主持建造，它是一座優(yōu)秀的唐風建筑，其金堂據(jù)說是8世紀的原物，它正面七開間，進深四間，比較嚴謹，造型飽滿，大氣恢宏。唐招提寺的南邊，是著名的藥師寺，始建于698年，718年重建。這是一種獨特的三重塔形式，大屋檐下有小屋檐，給人以六層的錯覺。三、日本佛寺建筑樣式日本木構建筑分成三大樣式，即和樣，唐樣(禪宗樣)及大佛樣(天竺樣)。

(1)和樣

“和樣”建筑是日本建筑中最古典的建筑樣式，也就是具有中國唐代建筑風格的建筑樣式。和樣建筑起于奈良時期，且一直持續(xù)發(fā)展到中世紀以后。奈良時代是和樣建筑的黃金時期，佛寺建筑尤其興盛。著名的和樣建筑有東大寺、西大寺、藥師寺、元興寺、興福寺、及唐招提寺。

(2)唐樣

“唐樣”又稱“禪宗樣”。禪宗傳入日本后，日本禪僧為了建立禪宗寺院，把中國南方江浙一代的南宋禪寺建筑樣式引入日本而產(chǎn)生的一種新建筑形式，因此稱禪宗樣。這種南宋江浙建筑樣式，為何稱為唐樣呢？原來從唐朝以后，日本人把來自中國的東西都加上唐，如中國人叫唐人，來自中國的船叫唐船，因此為了區(qū)別較早的和樣，就把從南宋傳入的新建筑樣式稱為唐樣。唐樣建筑風格較柔美細致，有豐富的雕刻裝飾。

(3)大佛樣

又稱“天竺樣”，是十二世紀日本從中國福建沿海一帶傳入的建筑樣式，這樣式用于奈良東大寺大佛殿的重建，故稱為?大佛樣?。大佛樣建筑特征是建筑體積雄渾龐大，多使用多層的插栱，這和臺灣古建筑常用的偷心造斗栱非常相似(兩者都源于福建)。天竺樣在日本建筑史出現(xiàn)短暫，其重要性不如和樣及唐樣，大佛樣建筑也較少，有奈良東大寺大佛殿、南大門以及兵庫縣凈土寺凈土堂。四、日本建筑小結日本的拿來主義似乎更為有效，但這并不意味著民族傳統(tǒng)的喪失。日本早期宗教建筑主要有兩類，一是本地的傳統(tǒng)神社建筑形式，一是假道朝鮮引入的中國佛教建筑式樣。神社建筑最具日本本土特色，它成熟于公元5世紀大和國統(tǒng)一日本的年代，與日本傳統(tǒng)民居密切相關，其簡樸的造型，精良的做工和與自然和諧統(tǒng)一的觀念，成為日本建筑的本質特征。中國傳統(tǒng)建筑堂皇氣派，斗栱技術典雅而精致，適應了日本佛教建筑以及大型紀念性建筑的需要。以中國建筑為基礎的“和樣”風格開始形成。到了平安時代，包括建筑在內(nèi)的日本文化經(jīng)歷了一個重大的轉折點，開始了消化外來因素、融合民族傳統(tǒng)的本土化進程，將神社傳統(tǒng)與“和樣”傳統(tǒng)冶于一爐。代表作品是平等院鳳凰堂，以及佛教密宗的山林寺院建筑。這一過程極其重要，