2025年人教新起點(diǎn)必修3歷史上冊階段測試試卷含答案

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2025年人教新起點(diǎn)必修3歷史上冊階段測試試卷含答案考試試卷考試范圍：全部知識點(diǎn)；考試時間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級：______考號：______總分欄題號一二三四五六總分得分評卷人得分一、選擇題(共7題，共14分)1、（美）約翰·R·麥克尼爾《能源帝國》中寫道：“從1780年到1880年的100年間，英國利用自己的煤炭儲備所提供的能源建立了世界上技術(shù)最先進(jìn)、最有活力和最繁榮的經(jīng)濟(jì)?！庇芾妹禾磕茉唇⒆罘睒s的經(jīng)濟(jì)，主要得益于A.瓦特改良蒸汽機(jī)的推廣B.內(nèi)燃機(jī)創(chuàng)制與使用C.發(fā)電機(jī)和電動機(jī)的發(fā)明D.火車和輪船的出現(xiàn)2、19世紀(jì)，浪漫主義興起。英國的浪漫主義畫家多以自然、鄉(xiāng)村、宗教信仰為題材；法國的浪漫主義者則較多地反思革命和啟蒙的局限；德國的浪漫主義者則關(guān)注德意志民族文化傳統(tǒng)。這說明A.民族特色是浪漫主義的主旨B.法國是浪漫主義風(fēng)格的典型代表C.浪漫主義作品有深刻的現(xiàn)實(shí)反思D.人性、情感、想象力豐富是浪漫主義的特色3、孔子曰：“民之所由生，禮為大。非禮，無以節(jié)事天地之神也；非禮，無以辨君臣、上下、長幼之位也；非禮，無以別男女、父子、兄弟之親，昏姻疏數(shù)之交也，君子以此之為尊敬然?！边@體現(xiàn)了孔子（）A.注重協(xié)調(diào)與緩和階級關(guān)系B.恢復(fù)等級秩序的訴求C.意圖確立儒學(xué)的主流地位D.主張德治與法治相結(jié)合4、西漢農(nóng)學(xué)經(jīng)典《勝之書》是以關(guān)中地區(qū)作為試驗(yàn)區(qū)的農(nóng)書，代表東漢農(nóng)學(xué)最高成就的《四民月令》記述的則是以洛陽地區(qū)為主要對象的農(nóng)耕生活規(guī)范。這折射出兩漢時期A.土地耕作方式的重大變革B.區(qū)域之間的經(jīng)濟(jì)交流增強(qiáng)C.土地占有形式的根本變化D.政治中心東移的歷史變化5、中國特色社會主義的道路自信；理論自信、制度自信、文化自信；來源于實(shí)踐、來來源于人民，來源于真理，下列關(guān)于毛澤東的理論成果的表述，空白處應(yīng)填入。

。著作。

時期。

《中國社會各階級的分析》

大革命時期。

《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在?》

國共十年對峙時期。

《中國單命和中國共產(chǎn)黨》

抗日戰(zhàn)爭時期。

解放戰(zhàn)爭時期。

A.《新民主主義論》B.《論人民民主專政》C.《星星之火，可以燎原》D.《論十大關(guān)系》6、《三國志》中記載：“初，亮自表后主曰‘成都有桑八百株，薄田十五頃，子弟衣食，自有余饒。至于臣在外任，無別調(diào)度，隨身衣食，悉仰于官，不別治生，以長尺寸。若臣死之日，不使內(nèi)有余帛，外有贏財，以負(fù)陛下?！逼渲械谋戆左w現(xiàn)出A.中國古代官員具有勤政廉潔的傳統(tǒng)B.三國時期的監(jiān)察制度具體完善C.“修身齊家”的儒學(xué)觀念深入人心D.西漢確立的社會核心價值觀影響深遠(yuǎn)7、有人說：“婦女見識短，不堪學(xué)道。”李贄駁斥說：“人們的見識是由人們所處的環(huán)境決定的，并不是先天帶來的?！彼桧炞课木退抉R相如戀愛的故事。這反映出李贄A.批判封建禮教B.批判儒家思想C.反對君主專制D.重視傳統(tǒng)觀念評卷人得分二、填空題(共3題，共6分)8、美國文學(xué)家海明威是現(xiàn)實(shí)主義代表作家，他的代表作是________。9、大唐盛世，國力強(qiáng)大，對周邊地區(qū)產(chǎn)生了文化的輻射力，形成了以中國本土為地理中心、以中國文化為軸心的__________；宋元時期，中國的技術(shù)發(fā)明______和火藥經(jīng)由阿拉伯人傳到歐洲，推動了人類歷史進(jìn)程。10、將下列表格填寫完整。

。時期。

農(nóng)書。

作者。

特點(diǎn)。

《氾勝之書》

原著失傳。

賈思勰。

元朝。

對中國南北方的；廣義的農(nóng)業(yè)；全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”

明朝。

重視備荒；水利等農(nóng)政；熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物。

評卷人得分三、判斷題(共5題，共10分)11、愛因斯坦的相對論是對牛頓經(jīng)典力學(xué)的否定，與量子理論一起構(gòu)成現(xiàn)代物理學(xué)的基礎(chǔ)。A.正確B.錯誤12、公元前5世紀(jì)，在希臘出現(xiàn)了一些以人和人類社會為探索主題、研究人類反思人類自己的學(xué)者，他們被稱為智者學(xué)派。A.正確B.錯誤13、瓦特改良蒸汽機(jī)的廣泛使用，使工業(yè)革命進(jìn)入一個嶄新的發(fā)展階段，即“蒸汽時代”。A.正確B.錯誤14、史實(shí)：法拉第發(fā)現(xiàn)了電磁感應(yīng)。

推論：標(biāo)志著人類進(jìn)入電氣時代。A.正確B.錯誤15、北宋時，儒家學(xué)者沖破漢唐儒學(xué)的束縛，融合了佛道思想來解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學(xué)體系--“理學(xué)”。A.正確B.錯誤評卷人得分四、材料分析題(共4題，共16分)16、閱讀材料；完成下列要求。

材料毛澤東詩詞是毛澤東經(jīng)歷中國革命和社會主義建設(shè)時期；懷著巨大的激情，按照寫詩的藝術(shù)規(guī)律，運(yùn)用形象思維創(chuàng)造出來的詩詞，是研究歷史的重要史料。

。1928年。

風(fēng)云突變；軍閥重開戰(zhàn)。紅旗躍過汀江，直下龍巖上杭。收拾金甌一片，分田分地真忙。

——《清平樂·蔣桂戰(zhàn)爭》1935年。

雄關(guān)漫道真如鐵；而今邁步從頭越。從頭越，蒼山如海，殘陽如血。

——《憶秦娥.婁山關(guān)》1937年。

赫赫始祖；吾華水肇流臺不守民族陣線，救國良還我河山，衛(wèi)我國權(quán)。

——《祭黃帝陵文》1950年。

長夜難明赤縣天；百年魔怪舞翩躚，人民五億不團(tuán)圓。一唱雄雞天下白，萬方樂奏有于闐，詩人興會更無前。

——《浣溪沙·和柳亞子先生》1956年。

風(fēng)檣動；龜蛇靜，起宏圖。一橋飛架南北，天塹變通途。

——《水調(diào)歌頭·游泳》——摘編自汪健新《毛澤東詩詞中的斗爭精神與智慧》（1）根據(jù)材料和所學(xué)知識；提取三個不同的歷史信息。

（2）根據(jù)材料和所學(xué)知識，說明上述史料的作用及在研究歷史過程中如何運(yùn)用史料。17、閱讀材料，完成下列要求。材料一總的來看，儒家是在“天下”的范圍內(nèi)來認(rèn)識“夷夏之辨”，是從“大一統(tǒng)”的角度來看待夷夏關(guān)系的。因此，儒家不僅強(qiáng)調(diào)“夷夏之辨”，更強(qiáng)調(diào)“用夏變夷”和“禮”分華夷。在儒家眼里，一個族類的行為是否合乎“禮”的規(guī)范，是區(qū)別夷夏的根本標(biāo)準(zhǔn)。在此標(biāo)準(zhǔn)下，四夷如果遵禮可視同華夏一樣對待，華夏如果失禮則被視作“新夷狄也”。有了“禮”分華夷的標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)際上也意味著夷夏之間有了互變的通道，這樣，不僅“夷變夏”不可阻擋，而且“夏變夷”也不可避免。在“大一統(tǒng)”思想的深刻影響下，儒家對于夷夏關(guān)系的發(fā)展趨勢也有獨(dú)到的見解：“夷夏有別”只是暫時的，隨著民族交往程度加深、民族充分發(fā)展和不斷融合，“夷夏有別”的狀況最終會被“華夷一體”“天下一家”的局面所代替?？偟膩砜矗寮沂窃凇疤煜隆钡姆秶鷥?nèi)來認(rèn)識“夷夏之辨”，是從“大一統(tǒng)”的角度來看待夷夏關(guān)系的。因此，儒家不僅強(qiáng)調(diào)“夷夏之辨”，更強(qiáng)調(diào)“用夏變夷”和“禮”分華夷。在儒家眼里，一個族類的行為是否合乎“禮”的規(guī)范，是區(qū)別夷夏的根本標(biāo)準(zhǔn)。在此標(biāo)準(zhǔn)下，四夷如果遵禮可視同華夏一樣對待，華夏如果失禮則被視作“新夷狄也”。有了“禮”分華夷的標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)際上也意味著夷夏之間有了互變的通道，這樣，不僅“夷變夏”不可阻擋，而且“夏變夷”也不可避免。在“大一統(tǒng)”思想的深刻影響下，儒家對于夷夏關(guān)系的發(fā)展趨勢也有獨(dú)到的見解：“夷夏有別”只是暫時的，隨著民族交往程度加深、民族充分發(fā)展和不斷融合，“夷夏有別”的狀況最終會被“華夷一體”“天下一家”的局面所代替?！幾岳羁私ā度寮颐褡逵^對我國古代民族關(guān)系的影響及現(xiàn)代啟示》中國現(xiàn)代民族國家意識的自覺不同于西方國家是由于國家自身原因而發(fā)生的，它更多的是迫于外部挑戰(zhàn)刺激下的一種被動回應(yīng)。中國現(xiàn)代民族國家意識萌芽于晚清，甲午戰(zhàn)敗后，中國的知識精英階層逐漸覺醒了“我”族意識，他們?yōu)橹腥A民族在國際上爭取平等地位和民族的獨(dú)立作了深刻的思考和艱苦的努力；五四新文化運(yùn)動時期，在知識政治精英的啟蒙以及國內(nèi)外民族危機(jī)不斷加深的情況下，中國普通民眾的民族國家意識逐漸覺醒；抗日戰(zhàn)爭的爆發(fā)，引起了全國人民的民族國家意識高度覺醒，并且參與到維護(hù)中華民族領(lǐng)土和主權(quán)完整的戰(zhàn)斗中，“民族國家”之觀念被廣泛和深入地傳播與接受。材料二中國現(xiàn)代民族國家意識的自覺不同于西方國家是由于國家自身原因而發(fā)生的，它更多的是迫于外部挑戰(zhàn)刺激下的一種被動回應(yīng)。中國現(xiàn)代民族國家意識萌芽于晚清，甲午戰(zhàn)敗后，中國的知識精英階層逐漸覺醒了“我”族意識，他們?yōu)橹腥A民族在國際上爭取平等地位和民族的獨(dú)立作了深刻的思考和艱苦的努力；五四新文化運(yùn)動時期，在知識政治精英的啟蒙以及國內(nèi)外民族危機(jī)不斷加深的情況下，中國普通民眾的民族國家意識逐漸覺醒；抗日戰(zhàn)爭的爆發(fā)，引起了全國人民的民族國家意識高度覺醒，并且參與到維護(hù)中華民族領(lǐng)土和主權(quán)完整的戰(zhàn)斗中，“民族國家”之觀念被廣泛和深入地傳播與接受。

(1)根據(jù)材料一；概括中國古代儒家民族觀的變化，并結(jié)合所學(xué)知識簡析其影響因素。

(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，指出近代中國民族國家觀念形成過程中的顯著特點(diǎn)。18、閱讀材料，完成下列要求。材料一開眼看世界的中國人主張“師夷長技以制夷”，逐步察覺到列強(qiáng)強(qiáng)國的秘訣在于教育。咸豐十年，馮桂芬提出采西學(xué)，設(shè)學(xué)館。清政府基于對西方藝學(xué)的需求，陸續(xù)開辦軍事技術(shù)以及專門實(shí)用學(xué)堂。甲午戰(zhàn)后，西學(xué)課程增添了政治、倫理等科目。面對學(xué)堂內(nèi)部中西學(xué)之爭，京師大學(xué)堂明文規(guī)定經(jīng)學(xué)是各學(xué)根本。1907年，學(xué)部奏準(zhǔn)《修改各學(xué)堂考試章程》，明確各學(xué)堂必須考試經(jīng)史課目，原來未設(shè)經(jīng)史課目的學(xué)堂，也必須加試經(jīng)學(xué)一題、中國史學(xué)一題。開眼看世界的中國人主張“師夷長技以制夷”，逐步察覺到列強(qiáng)強(qiáng)國的秘訣在于教育。咸豐十年，馮桂芬提出采西學(xué)，設(shè)學(xué)館。清政府基于對西方藝學(xué)的需求，陸續(xù)開辦軍事技術(shù)以及專門實(shí)用學(xué)堂。甲午戰(zhàn)后，西學(xué)課程增添了政治、倫理等科目。面對學(xué)堂內(nèi)部中西學(xué)之爭，京師大學(xué)堂明文規(guī)定經(jīng)學(xué)是各學(xué)根本。1907年，學(xué)部奏準(zhǔn)《修改各學(xué)堂考試章程》，明確各學(xué)堂必須考試經(jīng)史課目，原來未設(shè)經(jīng)史課目的學(xué)堂，也必須加試經(jīng)學(xué)一題、中國史學(xué)一題?！幾浴秲砂缎戮幹袊贰返?952年國家在院系調(diào)整過程中開始有目的的設(shè)置專業(yè)。在“以俄為師”的引導(dǎo)下，中國高等教育以蘇聯(lián)等高等學(xué)校制度為參考系，取消大學(xué)中的院一級，進(jìn)而設(shè)置具體的專業(yè)系科，包括工、農(nóng)、醫(yī)、師范、政法、財經(jīng)等。到1953年初，全國各大高校設(shè)置專業(yè)215種，其中工科專業(yè)在整個高等教育學(xué)科中占絕對優(yōu)勢，共107種。師范、文科、理科、農(nóng)科、財經(jīng)等相對均等，數(shù)量集中在15—21種之間，但政法專業(yè)相對較少，只有2種。——摘編自張全紅《新中國成立初期高校院系調(diào)整及其經(jīng)驗(yàn)研究》

（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識；概括清末教育的特點(diǎn)。

（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，分析新中國成立初期高校院系調(diào)整的背景和影響。材料二1952年國家在院系調(diào)整過程中開始有目的的設(shè)置專業(yè)。在“以俄為師”的引導(dǎo)下，中國高等教育以蘇聯(lián)等高等學(xué)校制度為參考系，取消大學(xué)中的院一級，進(jìn)而設(shè)置具體的專業(yè)系科，包括工、農(nóng)、醫(yī)、師范、政法、財經(jīng)等。到1953年初，全國各大高校設(shè)置專業(yè)215種，其中工科專業(yè)在整個高等教育學(xué)科中占絕對優(yōu)勢，共107種。師范、文科、理科、農(nóng)科、財經(jīng)等相對均等，數(shù)量集中在15—21種之間，但政法專業(yè)相對較少，只有2種。19、中國特色建黨建軍之路。

材料一1937年；曾參加中共一大的董必武回憶：“我們決定制定一個反對帝國主義；反對軍閥的宣言，但是，黨的這個最早的文件，我們一份也沒有了?！?956年，蘇聯(lián)把原中共駐共產(chǎn)國際代表團(tuán)的檔案移交給中國。專家從中發(fā)現(xiàn)一份俄文本《中國共產(chǎn)黨第一個綱領(lǐng)》，將其譯成中文。董必武審閱后認(rèn)為是“比較可靠的材料”。

1960年；有學(xué)者在某論文附錄中發(fā)現(xiàn)打印的英文本《中國共產(chǎn)黨第一個綱領(lǐng)》。論文寫于1924年，作者為中共一大代表。經(jīng)對照，英文本綱領(lǐng)與俄文本內(nèi)容基本相同，第10條內(nèi)容后均缺少第11條的序號和內(nèi)容。

（1）根據(jù)材料一；舉例說明對《中國共產(chǎn)黨第一個綱領(lǐng)》的研究中體現(xiàn)出的史料搜集和辨析的方法。（要求：“史料搜集”和“史料辨析”兩方面各舉一例。）

材料二1929年，中國工農(nóng)革命軍第四軍主力撤離井岡山，開始了創(chuàng)建中央革命根據(jù)地的艱難歷程。12月，紅四軍黨的第九次代表大會在福建省上杭縣古田召開。會后，中國共產(chǎn)黨人按照會議確立的“思想建黨”“政治建軍”原則，不斷推進(jìn)黨和軍隊的建設(shè)和發(fā)展——摘自古田會議紀(jì)念館展覽前言。

材料三1929年紅四軍黨員成分的調(diào)查統(tǒng)計結(jié)果。

分類。

比例。

農(nóng)民。

48%

工人。

23%

知識分子。

14%

小商人等其他成分。

15%

材料四紅軍第四軍的共產(chǎn)黨內(nèi)存在著各種非無產(chǎn)階級思想；這對于執(zhí)行黨的正確路線，妨礙極大主觀主義糾正的方法：（一）教育黨員用馬克思列寧主義的方法去作政治形勢的分析和階級勢力的估量。（二）使黨員注意社會經(jīng)濟(jì)的調(diào)查和研究，由此來決定斗爭的策略和工作的方法。

中國的紅軍是一個執(zhí)行革命的政治任務(wù)的武裝集團(tuán)。紅軍的打仗不是單純地為了打仗而打仗；而是為了宣傳群眾；組織群眾、武裝群眾，并幫助群眾建設(shè)革命政權(quán)才去打仗的。

每連建設(shè)一個支部；每班建設(shè)一個小組，這是紅軍中黨的組織的重要原則之一。

——摘自毛澤東起草的《古田會議決議案》（2）“古田會議是中國共產(chǎn)黨和人民軍隊建設(shè)史上的里程碑?！苯Y(jié)合以上材料及所學(xué)，對此觀點(diǎn)進(jìn)行論述。（要求：觀點(diǎn)正確，論述全面，史論結(jié)合。）評卷人得分五、論述題(共1題，共3分)20、閱讀材料；完成下列要求。

材料自世界交通以來；人類對于國家之觀念，大別為三種：

一；以國不存在謂不必要者、以為人類之平福；發(fā)生于互助，互助者，人與人之關(guān)系，而家，而市，而國，而邦，皆不過一種歷史上之過渡，然以經(jīng)濟(jì)制度之關(guān)系，而國家一物，乃為人類互相殘殺之根本，是謂級端之“大同主義”。

二；承認(rèn)自己國家之存在；而同時以同等之理由，承認(rèn)他人國家之存在，而尊重之者。法國卓萊氏所謂“大國家主義”者也。

三；承認(rèn)自己國家之存在；而同時否認(rèn)他人國家之存在，以為他人國家之存在，根本上與自己國家存在不相容。此則近世所謂德國學(xué)派之“國家至高主義”者也。

——蔣百里《國防論》（1937年）評析材料中的國家觀念（任意一種或全部），得出結(jié)論。（要求：結(jié)論不能重復(fù)材料中的觀念，特論有據(jù)，論證充分，表述清晰。）評卷人得分六、簡答題(共3題，共18分)21、革命派和改良派在論戰(zhàn)中是如何論述革命的必要性，正義性，進(jìn)步性的？22、關(guān)注人；關(guān)注社會是東西方很多哲學(xué)家的主張，東方的孔子創(chuàng)立儒學(xué)，注重人事，對鬼神抱著敬而遠(yuǎn)之的態(tài)度；西方古代希臘和近代歐洲更是關(guān)注人自身的發(fā)展。由此請回答：

（1）孔子學(xué)說的核心是什么？儒學(xué)是怎樣成為中國古代正統(tǒng)思想的？

（2）人文主義的核心是什么？

（3）啟蒙思想家進(jìn)步主張的核心是什么？對社會發(fā)展最重要的意義是什么？23、以孔子思想為核心的儒家文化受到廣泛關(guān)注。閱讀材料；回答問題。

材料一他（孔子）知道；古代傳統(tǒng)的重建，并不僅僅是指外表上的同一。這里強(qiáng)調(diào)的是對永恒真理的溫習(xí)，而不是對過去的模仿，孔子希望通過自己的努力，能使這些永恒的思想重放光彩。

——摘編自雅斯貝斯《大哲學(xué)家》

材料二無論何種學(xué)派；均不能定為一尊，以阻礙思想文化之自由發(fā)展。況儒術(shù)孔道，非無優(yōu)點(diǎn)，而缺點(diǎn)則正多。尤與近世文明社會絕不相容者，其一貫倫理政治之綱常階級（等級）說也。

——趙清；鄭城《吳虞文集·陳獨(dú)秀復(fù)吳虞信》

材料三新加坡主要汲取儒家的君子品格的價值觀；這是與新加坡道德教育直接相關(guān)的基本因素。新加坡結(jié)合自己的國情賦予“忠孝仁愛禮儀廉恥”以新的內(nèi)涵，把他們理解的重整體；重義務(wù)、重責(zé)任的儒家倫理道德進(jìn)行現(xiàn)代化，而提出了作為他們國家意識形態(tài)的共同價值觀。

——摘編自龔群《新加坡公民道德教育研究》

（1）根據(jù)材料一；說明孔子對古代傳統(tǒng)重建的內(nèi)涵。結(jié)合所學(xué)知識，說明孔子為重建古代傳統(tǒng)文化所做的工作，并回答孔子的核心思想及其欲達(dá)到的目的。

（2）在材料二中；陳獨(dú)秀如何評價孔學(xué)？歸納陳獨(dú)秀反孔的理由。結(jié)合所學(xué)知識，說明新文化運(yùn)動對五四運(yùn)動的影響。

（3）根據(jù)材料三，概括新加坡是如何利用儒學(xué)進(jìn)行道德教育的。結(jié)合所學(xué)知識，指出新加坡推行道德教育的影響。參考答案一、選擇題(共7題，共14分)1、A【分析】【詳解】

據(jù)“從1780年到1880年的100年間”“煤炭能源”可知是工業(yè)革命中瓦特的改良蒸汽機(jī)的發(fā)明和推廣；這促進(jìn)了英國資本主義經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，英國成為“世界工廠”。故答案為A項。BC項，內(nèi)燃機(jī)；發(fā)電機(jī)、電動機(jī)都是第二次工業(yè)革命的成就，不符合題意，排除；D項，火車、輪船是交通運(yùn)輸方面的成就，不符合材料主旨，排除。

【點(diǎn)睛】

推斷（理）型選擇題解答時一般可采用推演法，即通過必要的推理來確定符合題意的正確答案。推理時要掌握正確的指導(dǎo)思想，如歷史規(guī)律、邏輯關(guān)系、基本原理等。因此在平時要注意歸納歷史現(xiàn)象、總結(jié)歷史規(guī)律并掌握運(yùn)用。2、C【分析】【詳解】

材料“法國的浪漫主義者則較多地反思革命和啟蒙的局限；德國的浪漫主義者則關(guān)注德意志民族文化傳統(tǒng)”體現(xiàn)的是浪漫主義作品有著深刻的現(xiàn)實(shí)反思，C正確；浪漫主義強(qiáng)調(diào)的是人的主觀感情抒發(fā)，A排除；BD說法與材料無關(guān)，排除。故選C。3、B【分析】【詳解】

根據(jù)材料可知，春秋時期，孔子主張恢復(fù)周禮，用周禮來規(guī)范社會倫理秩序，體現(xiàn)孔子恢復(fù)等級秩序的訴求，B項正確；材料未體現(xiàn)協(xié)調(diào)與緩和階級關(guān)系，排除A項；漢武帝時期確立儒學(xué)的主流地位，與材料時間不符，排除C項；材料未現(xiàn)法治，排除D項。故選B項。4、D【分析】【詳解】

根據(jù)材料可知，西漢的統(tǒng)治中心是關(guān)中地區(qū)，東漢的統(tǒng)治中心以洛陽地區(qū)為主；西漢農(nóng)學(xué)經(jīng)典《氾勝之書》是以關(guān)中地區(qū)作為試驗(yàn)區(qū)的農(nóng)書，東漢農(nóng)學(xué)最高成就的《四民月令》記述的則是以洛陽地區(qū)為主要對象的農(nóng)耕生活規(guī)范；兩者關(guān)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)的地方不同，反映了兩漢時期政治中心東移的歷史變化，D項正確；兩漢的土地耕作方式是鐵犁牛耕，排除A項；材料沒有涉及區(qū)域之間的經(jīng)濟(jì)交流，排除B項；C項根本變化錯誤，土地制度還是私有制，排除C項。故選D項。5、B【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)知識可知，1949年6月30日，毛澤東發(fā)表《論人民民主專政》一文，總結(jié)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)民主革命28年的經(jīng)驗(yàn)，闡明即將成立的中華人民共和國的性質(zhì)，各階級在國家政權(quán)中的地位以及新中國內(nèi)政外交的基本政策，B正確；《新民主主義論》發(fā)表于抗日戰(zhàn)爭時期，A排除；《星星之火，可以燎原》發(fā)表于國共十年對峙時期，C排除；1956年4月25日，毛澤東在中央政治局?jǐn)U大會議上作了《論十大關(guān)系》的講話，D排除。故選B。6、D【分析】試題分析：題干中的《三國志》記載的諸葛亮對后主說的所有言論；最后落在了“若臣死之日，不使內(nèi)有余帛，外有贏財，以負(fù)陛下”，這明顯的表明西漢以來確立的“三綱五?！敝械摹熬秊槌季V”這一核心價值觀的作用，故選D。

考點(diǎn)：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變?漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想?三綱五常7、A【分析】試題分析：據(jù)材料提到；人們的見識是由人們所處的環(huán)境決定的，并不是先天帶來的歌頌卓文君和司馬相如戀愛的故事，結(jié)合所學(xué)知識可知，這反映出李贄批判封建禮教，故A正確。儒家思想不等于封建禮教，故B錯誤。材料無法體現(xiàn)反對君主專制，故C錯誤。材料信息也不能說明重視傳統(tǒng)觀念，故D錯誤。

考點(diǎn)：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變·明清之際活躍的儒家思想·李贄思想。

【名師點(diǎn)睛】李贄，泰州學(xué)派的一代宗師。歷共城知縣、國子監(jiān)博士，萬歷中為姚安知府。旋棄官，寄寓黃安、麻城。在麻城講學(xué)時，從者數(shù)千人，中雜婦女，晚年往來南北兩京等地，被誣，下獄，自刎死。李贄著有《焚書》、《續(xù)焚書》、《藏書》等，在社會價值導(dǎo)向方面，批判重農(nóng)抑商，揚(yáng)商賈功績，倡導(dǎo)功利價值，符合明朝中后期資本主義萌芽的發(fā)展要求。二、填空題(共3題，共6分)8、略

【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)可知，美國文學(xué)家海明威的作品是《老人與海》?！窘馕觥俊独先伺c?！?、略

【分析】【分析】

【詳解】

第一問是考查唐朝時期強(qiáng)大的國力，所以在文化上形成了以儒家思想為基礎(chǔ)的強(qiáng)大的文化圈，第二問是考查的宋科技發(fā)明的外傳，促進(jìn)了歐洲社會的轉(zhuǎn)型，屬于基礎(chǔ)知識考查，難度不大。【解析】①.東亞文化圈（或漢文化圈；或儒家文化圈）②.活字印刷（或指南針）10、略

【分析】【詳解】

聯(lián)系所學(xué)可知，《氾勝之書》是西漢氾勝之的著作；北魏賈思勰的《齊民要術(shù)》是現(xiàn)存最早的最完整、系統(tǒng)的農(nóng)學(xué)書籍；元朝王禎的《農(nóng)書》對中國南北方的、廣義的農(nóng)業(yè)進(jìn)行全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”；明朝徐光啟的《農(nóng)政全書》重視備荒、水利等農(nóng)政，熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物。【解析】。時期。

農(nóng)書。

作者。

特點(diǎn)。

西漢。

《氾勝之書》

氾勝之。

原著失傳。

北魏。

《齊民要術(shù)》

賈思勰。

現(xiàn)存最早的最完整；系統(tǒng)的農(nóng)學(xué)書籍。

元朝。

《王禎農(nóng)書》

王禎。

對中國南北方的；廣義的農(nóng)業(yè)；全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”

明朝。

《農(nóng)政全書》

徐光啟。

重視備荒；水利等農(nóng)政；熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物。

三、判斷題(共5題，共10分)11、B【分析】【詳解】

相對論打破了牛頓以來傳統(tǒng)的絕對時空觀。相對論并非全盤否定牛頓力學(xué)，牛頓力學(xué)反映的是宏觀物體低速運(yùn)動的客觀規(guī)律，而狹義相對論反映的是物體高速運(yùn)動的客觀規(guī)律，是對牛頓力學(xué)的繼承和發(fā)展。故判斷為錯誤。12、A【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)，公元前5世紀(jì)，在希臘出現(xiàn)了一些以人和人類社會為探索主題、研究人類反思人類自己的學(xué)者，他們被稱為智者學(xué)派。故正確。13、A【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，瓦特改良蒸汽機(jī)的廣泛使用，使工業(yè)革命進(jìn)入一個嶄新的發(fā)展階段，即“蒸汽時代”。題意說法正確。14、B【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，電力的廣泛應(yīng)用標(biāo)志著人類進(jìn)入電氣時代，而非法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)，題干說法錯誤。15、A【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)，北宋時，儒家學(xué)者沖破漢唐儒學(xué)的束縛，融合了佛道思想來解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學(xué)體系--“理學(xué)”。故正確。四、材料分析題(共4題，共16分)16、略

【分析】【詳解】

（1）信息：根據(jù)“風(fēng)云突變；軍閥重開戰(zhàn)。紅旗躍過汀江，直下龍巖上杭。收拾金甌一片，分田分地真忙?！笨傻贸?928年的《清平樂.蔣桂戰(zhàn)爭》，展現(xiàn)出當(dāng)時國民黨新舊軍閥之間為爭奪地盤重新開戰(zhàn)；國內(nèi)政局動蕩，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民軍隊開辟革命根據(jù)地、開展土地革命、革命力量迅猛發(fā)展的歷史場景；根據(jù)“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越。從頭越，蒼山如海，殘陽如血?！笨傻贸?935年的《憶秦娥·婁山關(guān)》展現(xiàn)在長征途中紅軍與敵人展開激烈爭奪，征戰(zhàn)婁山關(guān)的情景；根據(jù)“赫赫始祖，吾華水肇流臺不守民族陣線，救國良還我河山，衛(wèi)我國權(quán)?！笨傻贸?937年的《祭黃帝陵文》以祭祀中華民族的偉大祖先軒轅黃帝，號召全民族抗戰(zhàn)，呼吁各黨各界，團(tuán)結(jié)一致，同仇敵愾，共御外侮，誓死保衛(wèi)祖國河山；根據(jù)“長夜難明赤縣天，百年魔怪舞翩躚，人民五億不團(tuán)圓。一唱雄雞天下白，萬方樂奏有于闐，詩人興會更無前?！笨傻贸?950年的《浣溪沙·和柳亞子先生》贊美新中國成立后民族大團(tuán)結(jié)的偉大景象，展示舊時代結(jié)束、新紀(jì)元開始；根據(jù)“風(fēng)檣動，龜蛇靜，起宏圖。一橋飛架南北，天塹變通途。”可得出1956年中國正在進(jìn)行大規(guī)模社會主義建設(shè)和改造，毛澤東意氣風(fēng)發(fā)創(chuàng)作《水調(diào)歌頭·游泳》，展現(xiàn)了社會主義建設(shè)的場景和國家建設(shè)取得的成就。

（2）作用：從材料中所涉及的時間信息可得出，這些材料可用于研究近現(xiàn)代中國革命和建設(shè)的歷程：詩詞是史料來源的重要途徑之一；提供了審視歷史的多重視角。運(yùn)用：根據(jù)所學(xué)可從重視史料來源的真實(shí)性；搜集更多的史料相互印證；對史料進(jìn)行甄選辨別（去偽存真）；辯證地看待史料等方面概括。【解析】（1）信息：1928年的《清平樂.蔣桂戰(zhàn)爭》；展現(xiàn)出當(dāng)時國民黨新舊軍閥之間為爭奪地盤重新開戰(zhàn)；國內(nèi)政局動蕩，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民軍隊開辟革命根據(jù)地、開展土地革命、革命力量迅猛發(fā)展的歷史場景；1935年的《憶秦娥·婁山關(guān)》展現(xiàn)在長征途中紅軍與敵人展開激烈爭奪，征戰(zhàn)婁山關(guān)的情景；1937年的《祭黃帝陵文》以祭祀中華民族的偉大祖先軒轅黃帝，號召全民族抗戰(zhàn)，呼吁各黨各界，團(tuán)結(jié)一致，同仇敵愾，共御外侮，誓死保衛(wèi)祖國河山；1950年的《浣溪沙·和柳亞子先生》贊美新中國成立后民族大團(tuán)結(jié)的偉大景象，展示舊時代結(jié)束、新紀(jì)元開始；1956年中國正在進(jìn)行大規(guī)模社會主義建設(shè)和改造，毛澤東意氣風(fēng)發(fā)創(chuàng)作《水調(diào)歌頭·游泳》，展現(xiàn)了社會主義建設(shè)的場景和國家建設(shè)取得的成就。（任意三個信息）

（2）作用：用于研究近現(xiàn)代中國革命和建設(shè)的歷程：是史料來源的重要途徑之一；提供了審視歷史的多重視角。運(yùn)用：重視史料來源的真實(shí)性；搜集更多的史料相互印證；對史料進(jìn)行甄選辨別（去偽存真）；辯證地看待史料。17、略

【分析】【詳解】

（1）第一小問是對比類材料分析題；時空是古代中國，變化：根據(jù)材料“隨著民族交往程度加深；民族充分發(fā)展和不斷融合，“夷夏有別”的狀況最終會被“華夷一體”“天下一家”的局面所代替”，可以歸納為從“夷夏之變”“禮”分華夷到“華夷一體”“天下一家”。第一小問是背景類材料分析題，時空是古代中國；根據(jù)材料“儒家對于夷夏關(guān)系的發(fā)展趨勢也有獨(dú)到的見解”、“隨著民族交往程度加深、民族充分發(fā)展和不斷融合”，再結(jié)合所學(xué)可從國家、制度、民族、觀念政策等的變化角度分析，具體可以闡述為：國家發(fā)展；制度演變；民族交融；政策調(diào)整；觀念變化。

（2）本題是特點(diǎn)類材料分析題，時空是近代中國；根據(jù)材料“中國現(xiàn)代民族國家意識萌芽于晚清，甲午戰(zhàn)敗后，中國的知識精英階層逐漸覺醒了“我”族意識，他們?yōu)橹腥A民族在國際上爭取平等地位和民族的獨(dú)立作了深刻的思考和艱苦的努力；五四新文化運(yùn)動時期，在知識政治精英的啟蒙以及國內(nèi)外民族危機(jī)不斷加深的情況下，中國普通民眾的民族國家意識逐漸覺醒”，可以歸納為是民族危機(jī)的產(chǎn)物；根據(jù)材料“中國現(xiàn)代民族國家意識萌芽于晚清”，可以歸納為萌芽時間晚；根據(jù)材料“甲午戰(zhàn)敗后，中國的知識精英階層逐漸覺醒了“我”族意識，他們?yōu)橹腥A民族在國際上爭取平等地位和民族的獨(dú)立作了深刻的思考和艱苦的努力；五四新文化運(yùn)動時期，在知識政治精英的啟蒙以及國內(nèi)外民族危機(jī)不斷加深的情況下，中國普通民眾的民族國家意識逐漸覺醒”，可以歸納為由精英階層逐步擴(kuò)散到人民大眾；具有階段性。根據(jù)材料“抗日戰(zhàn)爭的爆發(fā)，引起了全國人民的民族國家意識高度覺醒，并且參與到維護(hù)中華民族領(lǐng)土和主權(quán)完整的戰(zhàn)斗中”，可以歸納為以爭取民族獨(dú)立和國家富強(qiáng)為目標(biāo)?！窘馕觥?1)變化：從“夷夏之變”“禮”分華夷到“華夷一體”“天下一家”。

因素：國家發(fā)展；制度演變；民族交融；政策調(diào)整；觀念變化。（任答四點(diǎn)即可）

(2)特點(diǎn)：是民族危機(jī)的產(chǎn)物；萌芽時間晚；由精英階層逐步擴(kuò)散到人民大眾；以爭取民族獨(dú)立和國家富強(qiáng)為目標(biāo)；具有階段性。（任答四點(diǎn)即可）18、略

【分析】【詳解】

（1）特點(diǎn)：根據(jù)材料“咸豐十年；馮桂芬提出采西學(xué)，設(shè)學(xué)館”“甲午戰(zhàn)后，西學(xué)課程增添了政治；倫理等科目”可知，清末教育呈現(xiàn)向西方學(xué)習(xí)特征；根據(jù)材料“清政府基于對西方藝學(xué)的需求，陸續(xù)開辦軍事技術(shù)以及專門實(shí)用學(xué)堂。甲午戰(zhàn)后，西學(xué)課程增添了政治、倫理等科目”可知，清末向西方學(xué)習(xí)，由學(xué)習(xí)器物到學(xué)習(xí)制度；向西方學(xué)習(xí)與近代列強(qiáng)侵華密切相關(guān)，由此可知，教育與民族救亡相結(jié)合；根據(jù)材料“面對學(xué)堂內(nèi)部中西學(xué)之爭，京師大學(xué)堂明文規(guī)定經(jīng)學(xué)是各學(xué)根本”可知，政府出于維護(hù)專制統(tǒng)治的需要。

（2）背景：根據(jù)材料“到1953年初；全國各大高校設(shè)置專業(yè)215種，其中工科專業(yè)在整個高等教育學(xué)科中占絕對優(yōu)勢”可知，新中國工業(yè)化建設(shè)需要相關(guān)人才；根據(jù)材料“在‘以俄為師’的引導(dǎo)下，中國高等教育以蘇聯(lián)等高等學(xué)校制度為參考系”可知，中蘇關(guān)系友好。

影響：院系調(diào)整重在工科，為工業(yè)化建設(shè)培養(yǎng)了大量人才，保證了“一五”計劃的順路進(jìn)行；根據(jù)材料“中國高等教育以蘇聯(lián)等高等學(xué)校制度為參考系，取消大學(xué)中的院一級，進(jìn)而設(shè)置具體的專業(yè)系科，包括工、農(nóng)、醫(yī)、師范、政法、財經(jīng)等”可知，這次調(diào)增奠定了我國高等教育基本格局，推動了高等教育的發(fā)展；院系調(diào)整中理工輕人文，一定程度上影響人文社會學(xué)科的發(fā)展。【解析】（1）特點(diǎn)：向西方學(xué)習(xí)；由學(xué)習(xí)器物到學(xué)習(xí)制度；與民族救亡相結(jié)合；政府出于維護(hù)專制統(tǒng)治的需要。

（2）背景：新中國工業(yè)化建設(shè)需要相關(guān)人才；中蘇關(guān)系友好。

影響：為工業(yè)化建設(shè)培養(yǎng)了大量人才，保證了“一五”計劃的順路進(jìn)行；奠定了我國高等教育基本格局，推動了高等教育的發(fā)展；一定程度上影響人文社會學(xué)科的發(fā)展。19、略

【分析】【詳解】

（1）本題相對開放；如史料搜集方面，從訪問參加中共一大的當(dāng)事人；查閱當(dāng)事人的文集及查閱共產(chǎn)國際等機(jī)構(gòu)保存的檔案可歸納出從多種渠道獲取相關(guān)史料；如董必武的口述史記錄為口述史料，檔案和論文所附錄資料等為文獻(xiàn)史料，可歸納出收集不同類型的史料。史料辨析方面，如將文獻(xiàn)史料給當(dāng)事人證求，或?qū)⒉煌墨I(xiàn)史料進(jìn)行對比，可知是“互證”的方法；如將俄文本綱領(lǐng)送董必武審閱，可歸納出將文獻(xiàn)史料給當(dāng)事人求證；如將英文本綱領(lǐng)和俄文本進(jìn)行比對，可歸納出將不同文獻(xiàn)史料對比辨析。

（2）本題相對開放，答案言之成立即可，關(guān)于本題作答可從古田會議召開的背景、內(nèi)容及對中國共產(chǎn)黨發(fā)展的意義等角度進(jìn)行分析即可?！窘馕觥浚?）參考答案示例：史料搜集方面；①從多種渠道獲取相關(guān)史料。如訪問參加中共一大的當(dāng)事人，查閱當(dāng)事人的文集等，查閱共產(chǎn)國際等機(jī)構(gòu)保存的檔案；或答從國內(nèi)外范圍搜集。②收集不同類型的史料。如董必武的口述史記錄為口述史料，檔案和論文所附錄資料等為文獻(xiàn)史料。

史料辨析方面；①“互證”的方法，如將文獻(xiàn)史料給當(dāng)事人證求，或?qū)⒉煌墨I(xiàn)史料進(jìn)行對比。②將文獻(xiàn)史料給當(dāng)事人求證，如將俄文本綱領(lǐng)送董必武審閱。③將不同文獻(xiàn)史料對比辨析，如將英文本綱領(lǐng)和俄文本進(jìn)行比對。

（2）參考答案示例：古田會議是中國共產(chǎn)黨建設(shè)史上的里程碑。大革命失敗后；中國共產(chǎn)黨進(jìn)入獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)武裝斗爭的時期，以城市為中心的武裝斗爭失敗后，開始建立農(nóng)村革命根據(jù)地。在農(nóng)村革命環(huán)境中，紅四軍黨員成分主要是農(nóng)民，存在各種非無產(chǎn)階級思想。會議確立“思想建黨”的原則，以無產(chǎn)階級思想教育黨員，解決了如何把黨建設(shè)成為無產(chǎn)階級先鋒隊的問題，提高了領(lǐng)導(dǎo)力。會議還強(qiáng)調(diào)進(jìn)行社會調(diào)查，從國情出發(fā)決定斗爭策略和方法，將馬列主義與中國國情相結(jié)合成為中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。

古田會議是人民軍隊建設(shè)史上的里程碑。紅四軍主體是農(nóng)民；會議確立“政治建軍”的原則，明確紅軍的性質(zhì)是執(zhí)行革命任務(wù)的政治集團(tuán)，不同于舊軍閥；會議重申黨對紅軍的絕對領(lǐng)導(dǎo)，解決了如何建設(shè)新型人民軍隊的問題，提高了戰(zhàn)斗力。紅軍積極投入農(nóng)村革命根據(jù)地建設(shè)，得到群眾的擁護(hù)，隊伍迅速壯大。

總之，古田會議具有重大意義，此后中國共產(chǎn)黨成功開辟出革命新道路，領(lǐng)導(dǎo)人民取得新民主主義革命的勝利，中華民族走向偉大復(fù)興。五、論述題(共1題，共3分)20、略

【分析】【分析】

【詳解】

根據(jù)題干要求“評析材料中的國家觀念（任意一種或全部），得出結(jié)論”，任選一種觀點(diǎn)進(jìn)行評價。以第二種觀點(diǎn)為例。根據(jù)材料“承認(rèn)自己國家之存在，而同時以同等之理由，承認(rèn)他人國家之存在，而尊重之者。法國卓萊氏所謂‘大國家主義’者也。”可知，材料二觀點(diǎn)主張國家之間相互尊重，平等相待。應(yīng)當(dāng)表明態(tài)度，即對這一結(jié)論表示尊重。列舉史實(shí)方