2024-2025學(xué)年新教材高中政治第二單元認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇第五課尋覓社會(huì)的真諦1社會(huì)歷史的本質(zhì)課時(shí)作業(yè)含解析部編版必修第四冊(cè)

PAGEPAGE5社會(huì)歷史的本質(zhì)一、選擇題1．在馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生前，即便是自然觀上相當(dāng)堅(jiān)決的唯物主義者，一旦進(jìn)入社會(huì)領(lǐng)域，總是不行避開地陷入唯心主義。這是因?yàn)?C)A．馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的B．社會(huì)領(lǐng)域的客觀性弱于自然界C．沒有看到實(shí)踐是社會(huì)生活的本質(zhì)D．社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用解析：人類社會(huì)和自然界都是客觀的，但在馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生前，自然觀上相當(dāng)堅(jiān)決的唯物主義者進(jìn)入社會(huì)領(lǐng)域總是不行避開地陷入唯心主義，是由于他們沒有從實(shí)踐動(dòng)身去理解社會(huì)存在和發(fā)展，C入選；B說法錯(cuò)誤；A、D都沒能指出根本緣由，不選。2．馬克思在《論猶太人問題》一文中指出：相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期以來，人們始終用迷信來說明歷史，而我們現(xiàn)在是用歷史來說明迷信。之所以要“用歷史來說明迷信”是因?yàn)?A)①可以避開陷入歷史唯心主義的泥潭②用人類真實(shí)的社會(huì)生活史和社會(huì)生產(chǎn)史來說明人類的精神史才是合理的③客觀物質(zhì)世界是迷信精神和理念的外現(xiàn)④社會(huì)歷史是由人們的動(dòng)機(jī)目的確定的A．①②B．①③C．②④D．③④解析：依據(jù)題干的表述，相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期以來，人們始終用迷信來說明歷史，而我們現(xiàn)在是用歷史來說明迷信，即用人類真實(shí)的社會(huì)生活史和社會(huì)生產(chǎn)史來說明人類的精神史才是合理的，這樣做可以避開陷入歷史唯心主義的泥潭，①②正確。③中觀點(diǎn)屬于唯心主義，解除。④錯(cuò)誤，社會(huì)歷史是由社會(huì)發(fā)展的基本沖突和規(guī)律確定的。3．占卜流行于全世界各個(gè)時(shí)代的文化中，究其緣由主要是，每個(gè)上上吉的卦后面隱藏著一點(diǎn)兇，每個(gè)下下兇的卦里面也深藏著一點(diǎn)吉，人們遇事心理不平衡時(shí)，就能用它來調(diào)整。這說明(A)A．社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性B．社會(huì)存在確定于社會(huì)意識(shí)C．先有社會(huì)存在后有社會(huì)意識(shí)D．社會(huì)生活在本質(zhì)上是主觀的解析：“占卜的學(xué)問”屬于社會(huì)意識(shí)，人們遇事心理不平衡時(shí)，就能用它來調(diào)整，這說明社會(huì)意識(shí)對(duì)人體的生理活動(dòng)具有調(diào)整和限制作用，體現(xiàn)了社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，故A正確；社會(huì)存在確定社會(huì)意識(shí)，而不是社會(huì)意識(shí)確定社會(huì)存在，故B錯(cuò)誤；材料強(qiáng)調(diào)的是社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用，沒體現(xiàn)先有社會(huì)存在后有社會(huì)意識(shí)，故C不符合題意；社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的，而不是主觀的，故D錯(cuò)誤。故選A。4．黨的十九大報(bào)告對(duì)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的戰(zhàn)略作出明確的支配，即從全面建成小康社會(huì)到基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，再到全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。這說明白(D)A．社會(huì)意識(shí)促進(jìn)社會(huì)存在的發(fā)展B．社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在相互依靠C．社會(huì)意識(shí)具有肯定獨(dú)立性D．社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映解析：材料強(qiáng)調(diào)了黨的十九大報(bào)告對(duì)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的戰(zhàn)略作出明確的支配，這是依據(jù)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展?fàn)顩r作出的支配，體現(xiàn)了社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映，D符合題意；A說法錯(cuò)誤，社會(huì)意識(shí)有正確與錯(cuò)誤之分，正確的社會(huì)意識(shí)促進(jìn)社會(huì)存在的發(fā)展；B說法錯(cuò)誤，社會(huì)存在確定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性；C說法錯(cuò)誤，社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性。所以本題選D。5．父母的教化觀念往往在緊要關(guān)口成為孩子前進(jìn)和華蜜的羈絆，教化改革最該變更的是父母的教化觀念，只有父母的教化觀念發(fā)生了轉(zhuǎn)變，孩子才能終身受益。這一相識(shí)的唯物史觀依據(jù)是(A)A．社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性B．社會(huì)意識(shí)促進(jìn)社會(huì)存在的發(fā)展C．社會(huì)存在確定社會(huì)意識(shí)D．社會(huì)意識(shí)確定人生的方向和發(fā)展解析：“只有父母的教化觀念發(fā)生了轉(zhuǎn)變，孩子才能終身受益”，這一相識(shí)的唯物史觀依據(jù)是社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)促進(jìn)事物的發(fā)展，落后的社會(huì)意識(shí)阻礙事物的發(fā)展，A項(xiàng)符合題意；先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)促進(jìn)社會(huì)存在的發(fā)展，B項(xiàng)說法錯(cuò)誤；材料強(qiáng)調(diào)社會(huì)意識(shí)的反作用，不強(qiáng)調(diào)社會(huì)存在對(duì)社會(huì)意識(shí)的確定作用，C項(xiàng)與題意不符；社會(huì)意識(shí)影響人生的方向和發(fā)展，而不能確定人生的方向和發(fā)展，D項(xiàng)說法錯(cuò)誤。故正確選項(xiàng)為A。6．人們望著遺棄的村舍、農(nóng)田、村落，擔(dān)憂鄉(xiāng)土的記憶將會(huì)終結(jié)。這一擔(dān)憂是因?yàn)橛洃?D)A．具有相對(duì)獨(dú)立性B．可以預(yù)料社會(huì)發(fā)展的方向C．是一種社會(huì)存在D．隨社會(huì)存在的變更而變更解析：記憶屬于社會(huì)意識(shí)，人們望著遺棄的村舍、農(nóng)田、村落，擔(dān)憂鄉(xiāng)土的記憶將會(huì)終結(jié)，是因?yàn)樯鐣?huì)存在確定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)隨社會(huì)存在的變更而變更，D選項(xiàng)符合題意；A在本題中沒有體現(xiàn)；C本身說法錯(cuò)誤；B說法不精確，正確的社會(huì)意識(shí)可能會(huì)預(yù)料社會(huì)發(fā)展的方向。故本題選D。7．探討人員對(duì)德國(guó)、英國(guó)、美國(guó)和南非等國(guó)家的社區(qū)關(guān)系探討發(fā)覺，居住在種族混雜地區(qū)的人由于彼此更多接觸，更簡(jiǎn)單消退種族偏見，提高社會(huì)寬容度。這啟示我們(C)A．事物的發(fā)展是由沖突的主要方面確定的B．沖突的對(duì)立性推動(dòng)事物的發(fā)展C．社會(huì)意識(shí)歸根究竟是由社會(huì)存在確定的D．沖突的同一性推動(dòng)事物的發(fā)展解析：A選項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤，事物的主要沖突確定事物的發(fā)展，沖突的主要方面確定事物的性質(zhì)，故解除；B、D錯(cuò)誤，沖突雙方既對(duì)立又統(tǒng)一推動(dòng)事物的發(fā)展；“由于彼此更多接觸，更簡(jiǎn)單消退種族偏見”，這說明白社會(huì)意識(shí)歸根究竟是由社會(huì)存在確定的，故C符合題意。故本題選C。8．為隆重慶祝中華人民共和國(guó)成立70周年，引導(dǎo)人們恒久牢記各行各業(yè)奮斗者為黨和人民作出的重要貢獻(xiàn)，我國(guó)組織開展“最美奮斗者”學(xué)習(xí)宣揚(yáng)活動(dòng)，在全社會(huì)大力唱響禮贊新中國(guó)、奮斗新時(shí)代的昂揚(yáng)旋律。從哲學(xué)上看，這是因?yàn)?D)A．社會(huì)意識(shí)在某些時(shí)候可以支配社會(huì)發(fā)展B．社會(huì)意識(shí)要與社會(huì)存在的變更保持同步C．先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)才是對(duì)社會(huì)存在的反映D．先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起主動(dòng)推動(dòng)作用解析：開展“最美奮斗者”學(xué)習(xí)宣揚(yáng)活動(dòng)，在全社會(huì)大力唱響禮贊新中國(guó)、奮斗新時(shí)代的昂揚(yáng)旋律，有利于激發(fā)人民群眾為國(guó)奮斗，體現(xiàn)了先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起主動(dòng)推動(dòng)作用，D符合題意。任何時(shí)候社會(huì)意識(shí)都不能支配社會(huì)發(fā)展，該觀點(diǎn)夸大社會(huì)意識(shí)的作用，A錯(cuò)誤。社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，往往滯后或超前于社會(huì)存在的變更，B錯(cuò)誤。無論正確的社會(huì)意識(shí)還是錯(cuò)誤的社會(huì)意識(shí)都是對(duì)社會(huì)存在的反映，C錯(cuò)誤。9．恩格斯說：“一切宗教都不過是支配人們?nèi)粘Ｉ畹耐獠苛庠谌藗冾^腦中的幻想的反映。”這主要表明(C)①人們的社會(huì)存在確定人們的社會(huì)意識(shí)②社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在起主動(dòng)的推動(dòng)作用③錯(cuò)誤的社會(huì)意識(shí)也是社會(huì)存在的反映④社會(huì)意識(shí)是人們對(duì)社會(huì)存在的正確反映A．①②B．②④C．①③D．③④解析：恩格斯說：“一切宗教都不過是支配人們?nèi)粘Ｉ畹耐獠苛庠谌藗冾^腦中的幻想的反映。”這主要表明人們的社會(huì)存在確定人們的社會(huì)意識(shí)，錯(cuò)誤的社會(huì)意識(shí)也是社會(huì)存在的反映，①③符合題意。只有正確的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在起主動(dòng)的推動(dòng)作用，②錯(cuò)誤。社會(huì)意識(shí)是人們對(duì)社會(huì)存在的反映，但不肯定是正確反映，④錯(cuò)誤。故本題選C。10．中國(guó)的書法藝術(shù)具有獨(dú)特的魅力，即使在簡(jiǎn)體字普遍運(yùn)用的今日，書法愛好者更多的還是喜愛用毛筆書寫繁體字。這說明(A)A．社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性B．社會(huì)存在確定社會(huì)意識(shí)C．社會(huì)意識(shí)具有促進(jìn)作用D．社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在無關(guān)解析：題干中“即使在簡(jiǎn)體字普遍運(yùn)用的今日，書法愛好者更多的還是喜愛用毛筆書寫繁體字”，體現(xiàn)了書法藝術(shù)作為社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，A入選；B不符合題意；社會(huì)意識(shí)有正確與錯(cuò)誤之分，C錯(cuò)誤；D說法錯(cuò)誤。11．據(jù)秦簡(jiǎn)牘《日書》記載，秦人建立房屋時(shí)會(huì)盡量避開農(nóng)忙季節(jié)，房屋的主體建筑“寓”和附屬建筑廡、小內(nèi)、圈、圂、屏等都與農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)有關(guān)。這說明(A)①?zèng)_突的主要方面支配著次要方面②社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映③社會(huì)存在的變更確定社會(huì)意識(shí)的變更④生產(chǎn)方式確定社會(huì)的性質(zhì)和面貌A．①②B．②③C．①④D．③④解析：“秦人建立房屋時(shí)會(huì)盡量避開農(nóng)忙季節(jié)，房屋的主體建筑‘寓’和附屬建筑廡、小內(nèi)、圂、圖、屏等都與農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)有關(guān)”，說明白沖突的主要方面支配著次要方面，也說明白社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映，①②說法正確。材料中沒有體現(xiàn)出社會(huì)存在的變更，也沒有體現(xiàn)出社會(huì)意識(shí)的變更，③說法錯(cuò)誤；④與材料無關(guān)。故選A。12．《滕王閣序》中的“畫棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨”，是《卷珠簾》歌名的由來。這首歌的意境是：美人對(duì)鏡畫完紅妝，把珠簾卷起來，靜靜地等待她的心上人歸來。這一意境透露了快捷時(shí)代的現(xiàn)代人呼喊“慢生活”的內(nèi)心世界。這表明(C)①社會(huì)心理源于人們內(nèi)心的須要②社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的③社會(huì)心態(tài)是社會(huì)生活的意識(shí)方面④社會(huì)意識(shí)的產(chǎn)生有其物質(zhì)緣由A．①②B．③④C．②④D．①③解析：在快捷時(shí)代的現(xiàn)代人呼喊“慢生活”，“慢生活”是一種生活理念，是社會(huì)意識(shí)，是對(duì)社會(huì)存在的反映，這說明社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的，社會(huì)意識(shí)源于社會(huì)存在，②④說法正確；社會(huì)心理源于社會(huì)存在，人們內(nèi)心的須要屬于意識(shí)范疇，①說法錯(cuò)誤；社會(huì)心態(tài)是社會(huì)生活的反映，③說法錯(cuò)誤。故該題選C。二、非選擇題13．閱讀材料，完成要求。中國(guó)橋、中國(guó)路、中國(guó)港、中國(guó)車、中國(guó)樓……一個(gè)個(gè)奇跡般的工程，編織起人民走向美妙的希望版圖，托舉起中華民族宏大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。“天眼”探空、神舟飛天、墨子“傳信”、高鐵奔馳、北斗組網(wǎng)、超算“發(fā)威”、大飛機(jī)首飛……中國(guó)“趕上世界”的強(qiáng)國(guó)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)了歷史性跨越。黨的十八大以來，奮進(jìn)的中國(guó)以一系列變革與成就實(shí)現(xiàn)了歷史性飛躍，創(chuàng)建了中國(guó)奇跡。我們走自己的路，具有無比廣袤的舞臺(tái)，具有無比深厚的舞臺(tái)，具有無比強(qiáng)大的前進(jìn)動(dòng)力。中國(guó)人民應(yīng)當(dāng)有這個(gè)信念，每一個(gè)中國(guó)人都應(yīng)當(dāng)有這個(gè)信念。結(jié)合材料，運(yùn)用社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系原理的相關(guān)學(xué)問，分析說明“每一個(gè)中國(guó)人都應(yīng)當(dāng)有這個(gè)信念”的緣由。答案：①社會(huì)存在確定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映。黨的十八大以來的歷史性成就，增加了中國(guó)人堅(jiān)持走自己道路的信念。②社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起推動(dòng)作用。每一個(gè)中國(guó)人都堅(jiān)決信念，有助于推動(dòng)中國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)不斷取得新成就。解析：材料反映了黨的十八大以來的歷史性成就，這大大增加了中國(guó)人堅(jiān)持走自己道路的信念，這種信念有助于推動(dòng)中國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)不斷取得新成就?？蓮纳鐣?huì)存在確定社會(huì)意識(shí)和社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性這兩個(gè)方面分析說明每一個(gè)中國(guó)人都應(yīng)當(dāng)有這個(gè)信念的緣由。14．閱讀材料，完成要求。在慶祝改革開放40周年大會(huì)上，習(xí)近平總書記發(fā)表重要講話，回顧改革開放40年的光輝歷程，深刻總結(jié)改革開放的珍貴閱歷。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：信仰、信念、信念，任何時(shí)候都至關(guān)重要。無論過去、現(xiàn)在還是將來，對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信仰，對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族宏大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的信念，都是指引和支撐中國(guó)人民站起來、富起來、強(qiáng)起來的強(qiáng)大精神力氣。只有堅(jiān)持解放思想和實(shí)事求是的有機(jī)統(tǒng)一，把握歷史、順應(yīng)時(shí)代，引導(dǎo)青少年把個(gè)人成長(zhǎng)與國(guó)家和社會(huì)發(fā)展統(tǒng)一起來，志向信念教化才能入腦入心、滋心潤(rùn)魄，將精神力氣轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力氣。結(jié)合材料，運(yùn)用社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性原理，說明為什么改革開放新時(shí)期仍需堅(jiān)持志向信念教化。答案：①?gòu)母旧险f，社會(huì)意識(shí)隨著社會(huì)存在的變更、發(fā)展而變更、發(fā)展，隨著改革開放深化發(fā)展，新時(shí)期要把握歷史，順應(yīng)時(shí)代，堅(jiān)持志向信念教化。②社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，志向信念和信仰在中國(guó)人民長(zhǎng)期奮斗的歷程中形成和發(fā)展起來，具有相對(duì)穩(wěn)定性，無論過去、現(xiàn)在還是將來都至關(guān)重要。③先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起主動(dòng)的推動(dòng)作用，宏大的志向信念是指引和支撐中國(guó)人民站起來、富起來、強(qiáng)起來的強(qiáng)大精神力氣，對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展具有重大影響。解析：本題要求結(jié)合材料，運(yùn)用社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性原理，說明為什么改革開放新時(shí)期仍需堅(jiān)持志向信念教化。從材料可以看出，