福建省南平市祖墩中學(xué)2020-2021學(xué)年高一語(yǔ)文月考試卷含解析

福建省南平市祖墩中學(xué)2020-2021學(xué)年高一語(yǔ)文月考試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成18-21題。（11分）為了心中的佛余顯斌他是一個(gè)和尚，卻不誦經(jīng)不禮佛。每天都望著佛寺發(fā)呆。師傅長(zhǎng)嘆，道：“你望什么？”他回答，好美啊。說(shuō)著，指指古雅的佛寺，佛寺的飛檐翹角，在藍(lán)天白云和大山的襯托下，別有一種美。在寺廟里，他做了十五年僧人，沒(méi)記住幾句經(jīng)文，可是，所繪的各種亭臺(tái)樓閣、湖泊假山的圖紙，掛滿禪房。他的人在寺廟里，名聲卻早早地飛到了外面的世界。在他二十二歲的一個(gè)早晨，一隊(duì)人馬進(jìn)了寺廟，帶著皇帝的圣旨，對(duì)著和尚們宣讀：皇貴妃仙逝，圣上心疼欲絕，發(fā)誓要修一座天下最美的陵寢。然后，口傳圣諭，讓他下山，設(shè)計(jì)建造。他下山，隨著大隊(duì)人馬。耳邊，是師父的聲音：“你下山一定兇多吉少，要解此災(zāi)，唯有一法。”“何法？”他問(wèn)?！把b瘋，可躲一厄。”師父數(shù)著念珠。他搖頭，叩別師父，走出殿門(mén)。幾天后，他拿著自己的圖紙去拜見(jiàn)皇帝，細(xì)細(xì)敘說(shuō)著自己的設(shè)計(jì)和規(guī)劃?；实勖奸_(kāi)眼笑，眼光發(fā)亮，當(dāng)即授予他二品官職，并讓他負(fù)起建造陵寢事宜?！柏毶韶?fù)責(zé)建造陵寢，但不愿為官?！彼妻o。“不愿為官？”顯然，皇帝不理解?！安豢赡?！”所有的官員瞪大眼，不相信自己的耳朵。①他撣撣僧袍，笑了，緩緩?fù)讼?。依然粗衣布衲，走向了施工?chǎng)，親自監(jiān)造。有時(shí)也跟工人一塊兒搬料，扛木頭。十年過(guò)去。整整十年，一個(gè)青春的和尚已步入中年，由于長(zhǎng)期的勞心勞力，由于艱難的調(diào)度和運(yùn)作，他的髻角，已見(jiàn)星星白發(fā)。十年艱辛，十年血汗，一座絕世的藝術(shù)品出現(xiàn)在人們的眼前。一座高大的、金頂般的建筑立在藍(lán)天下，紅墻如胭脂，讓人暈眩?；实垡?jiàn)后，淚水直涌，喃喃道：“比我心中的還要美，愛(ài)妃，它只配你住。”第二天，皇帝召他上殿。所有大臣都十分羨慕，知道這個(gè)和尚發(fā)了。他仍靜靜的，②微笑著?！皝?lái)啊，把他的右手砍了?！被实鄯愿佬l(wèi)士。③他微笑著，伸出右手，好像一點(diǎn)兒也不意外，連皇帝也驚奇，問(wèn)：“你怎么不問(wèn)為什么？”“早已知道，何必再問(wèn)。”他淡淡回答。“知道什么？”皇帝驚訝?！澳闩仑毶贋閯e人設(shè)計(jì)，所以如此。”他仍波瀾不驚。他的右手被剁下。他并沒(méi)有離開(kāi)，整日在陵寢邊徘徊觀望，同時(shí)，在陵寢對(duì)面不遠(yuǎn)的山上，掏了一個(gè)洞。洞掏完不久，皇帝又讓衛(wèi)士帶他上殿，他依然青衣布衲，飄飄而來(lái)，④對(duì)著皇帝微微一笑：“我一切皆了，可以死了?！薄澳阍趺粗酪幩滥?？”皇帝睜大了血紅的眼睛。“我手雖斷，可思想仍在，你怕我為別人設(shè)計(jì)更好的建筑?！彼f(shuō)。受刑那天，他提出，要見(jiàn)師父。老師父來(lái)了，須發(fā)斑白，一如十多年前一樣，摩著他的頭頂?shù)溃骸澳慵戎y逃一厄，為何還要下山?！雹菟⑿?，仍如少年時(shí)，望著遠(yuǎn)處殿閣樓臺(tái)道：“為了心中一個(gè)美麗的夢(mèng)。”死后，按他的要求，一部分骨灰葬在他挖的洞里，和自己的設(shè)計(jì)遙遙相對(duì)。另一部分被老師父帶著回了山。圓寂前，老師父指著骨灰罐，告訴身邊弟子，把他的骨灰放在自己的塔中，“因?yàn)樗且粋€(gè)真正的佛家弟子，在他的心中，有一尊不變的佛，那就是美?！薄x自2010年1月《意林》上旬刊18、結(jié)合全文，說(shuō)說(shuō)你對(duì)“為了心中的佛”的理解。（2分）答：

19、文中多次寫(xiě)到“他”的“笑”，試結(jié)合全文，概括文中“笑”所體現(xiàn)的內(nèi)涵。（3分）答：

20、文中“你下山一定兇多吉少，要解此災(zāi)，唯有一法”和“裝瘋，可躲一厄”在全文中有什么作用？（2分）答：

21、下面對(duì)這篇文章的賞析，正確的兩項(xiàng)是（

）（

）（4分）

A．文章中的“他”不誦經(jīng)也不禮佛，有推辭官職不做的舉動(dòng)和為皇帝妃子建陵寢的杰出建筑才華，但“他”本質(zhì)上仍是一個(gè)心中有佛的佛門(mén)弟子。B．文章對(duì)主人公“他”主要從動(dòng)作、語(yǔ)言、神態(tài)和心理等方面進(jìn)行了刻畫(huà)，使人物個(gè)性形象豐滿，活化了一個(gè)特立獨(dú)行的佛門(mén)弟子形象。C．“他”在皇帝妃子陵寢對(duì)面不遠(yuǎn)的山上掏了一個(gè)洞，預(yù)示此時(shí)“他”已知道自己必死無(wú)疑的結(jié)局。D．文章主人公最終的命運(yùn)充滿了悲劇性，但悲劇更在于“他”知道自己為皇帝的妃子建陵寢必將會(huì)獻(xiàn)出生命卻仍然前往。E．“他”的師傅是一位智者，事先就預(yù)知了徒弟的結(jié)局，并給出了化解的方法，但“他”的師傅也是一位愚者，他并不理解徒弟執(zhí)意要前往修陵寢的本意。參考答案：18、“心中的佛”是指文章主人公為之追求并為之付出了生命代價(jià)的崇高的美的理想境界。“為了心中的佛”蘊(yùn)意了主人公為了追求美的理想愿意付出一切的信念和獨(dú)立人格。19．文章中“他”的笑主要內(nèi)涵是：（1）體現(xiàn)“他”不為名利的淡定；（2）體現(xiàn)“他”不畏死的從容；（3）折射出主人公無(wú)人能及的，對(duì)美的理想境界至死不渝的追求。20．作用：（1）設(shè)置懸念，引起讀者閱讀興趣，并伏筆后文故事情節(jié)的發(fā)展；（2）與后文主人公在為皇帝妃子建陵寢后理想實(shí)現(xiàn)從容就死的情節(jié)照應(yīng)，使文章首尾圓合，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。21．A、C(

B項(xiàng)，文章沒(méi)有心理刻畫(huà)；D項(xiàng)，“悲劇更在于‘他’知道自己為皇帝妃子建陵寢必將會(huì)獻(xiàn)出生命卻仍然前往”理解有誤，“他”仍然前往，不畏死亡，體現(xiàn)的是追求心中理想的精神境界，并非體現(xiàn)悲劇性；E項(xiàng)，“‘他’的師傅也是一位愚者，他并不理解徒弟執(zhí)意要前往修陵寢的本意”理解有誤，與文章最后一段師傅臨終前話沖突。)2.閱讀下面的文字，完成（1）～（4）題中秋夜里的一盞馬燈

朱砂

①他做夢(mèng)也不會(huì)想到，時(shí)至今日，鄉(xiāng)村里竟然還會(huì)停電，而且是在中秋節(jié)的晚上。

②彼時(shí)，菜剛剛擺上飯桌，他正陪娘說(shuō)話。哥哥在開(kāi)啤酒，嫂子還在灶間忙活著，誰(shuí)料卻突然停電了，世界一下子掉進(jìn)了黑暗，一如他此刻的生活。

③2008年，美國(guó)次級(jí)債所引發(fā)的金融風(fēng)暴，一夜間席卷全球。他所在的投資公司破了產(chǎn)，不僅如此，家也散了，妻子留下一紙離婚協(xié)議書(shū)，帶走了兒子和家里僅有的一點(diǎn)現(xiàn)金。他不怪妻子，只是委屈了只有6歲的孩子要面對(duì)一個(gè)破碎的家庭。

④一想到兒子，他鼻子一酸，眼圈兒紅了。站在17樓的陽(yáng)臺(tái)上，看著樓下燈火輝煌的夜景，想著失業(yè)的自己，想著身上背負(fù)的也許一生都無(wú)法償還的債務(wù)，想著即將因斷供而被銀行拍賣的汽車和房產(chǎn)，他苦笑，連哭的勇氣都沒(méi)有。

⑤許多時(shí)候，人，總是在被生活打得落花流水的時(shí)候，才會(huì)想到親情。幾天后，借著傳統(tǒng)的中秋佳節(jié)，他回了老家，看望了癱瘓?jiān)诖驳哪赣H，并且，給爹上了墳。

⑥來(lái)之前他便想好了，陪娘過(guò)完這個(gè)中秋，自己便徹底離開(kāi)那座城市，浪跡天涯。

⑦“這該死的電，早不停晚不停，偏偏趕著大家吃團(tuán)圓飯的時(shí)候停?！蹦赣H氣嘟嘟地牢騷著?！皼](méi)事兒的，娘，咱有這個(gè)呢?！闭f(shuō)話間，哥從柜子里拿出一盞馬燈，點(diǎn)燃，屋里瞬間便有了光亮。雖然亮度比起電燈來(lái)差了不少，但并不影響吃飯，而且，只有一會(huì)兒，他便適應(yīng)了這種暗淡。接下來(lái)，一家人先后上了炕，圍在母親身邊，話題從這馬燈說(shuō)開(kāi)來(lái)，你一句我一句地閑聊著。瞅著那盞馬燈，他有些恍惚，仿佛又回到從前。那個(gè)時(shí)侯父親在生產(chǎn)隊(duì)上當(dāng)飼養(yǎng)員，馬燈是隊(duì)里配給父親晚上給牲口加料用的。曾經(jīng)，這盞馬燈在相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間里都是他向伙伴們炫耀的東西。與其他人家那些豆粒大小的煤油燈光比起來(lái)，這盞馬燈簡(jiǎn)直就像大功率的探照燈。想來(lái)，那個(gè)時(shí)候可真幸福啊，在這馬燈下，爹編葦筐，娘納鞋底，他和哥哥做作業(yè)，偶爾，娘從柜子里摸出塊冰糖來(lái)，給哥倆咬開(kāi)，一人一半兒，含在嘴里，甜到腳底兒……想到這些，他的心里，忽然就涌出一股溫潤(rùn)。他和哥你一杯我一杯地對(duì)飲著，說(shuō)小時(shí)候的事，說(shuō)到興起處，哥倆兒的嗓門(mén)越來(lái)越大，哥說(shuō)他小時(shí)候偷了鄰居張大爺院前的瓜，被張大爺找到家里來(lái)，他竟然對(duì)爹說(shuō)謊是哥哥讓他偷的，為此哥稀里糊涂地挨了爹一頓揍。他耍賴，不承認(rèn)，說(shuō)哥哥也窺視那瓜很久了；而且，瓜偷來(lái)后，哥哥也吃了。哥哥說(shuō)他只吃了個(gè)瓜腚，而且不知道那瓜是他偷來(lái)的。哥倆兒爭(zhēng)得面紅耳赤，嫂子樂(lè)得前仰后合的，娘更是高興得咧著缺了牙的嘴，瞅瞅這個(gè)，看看那個(gè)，歡喜得不得了。多日來(lái)的第一次，他忘了所有的煩惱，整個(gè)人都沉浸在童年的趣事里。那一晚，酒喝得高興，話也很多，他和哥你來(lái)我往地劃拳，嗓子都喊啞了。夜里，睡覺(jué)時(shí)，嫂子給他抱來(lái)了嶄新的棉被，躺在娘的身邊，他第一次感覺(jué)到，原來(lái)日子可以過(guò)得如此踏實(shí)，好幾次，他真想閉上眼睛不再醒來(lái)。

⑧然而，該來(lái)的還是會(huì)來(lái)的。第二天早晨，他不得不向娘告別，他很想就這樣一輩子守在娘的身邊，只要有口飯吃就行?？墒牵桓?，他必須裝得工作很忙的樣子，他不想讓娘和哥知道他此時(shí)的境遇。和娘道了別，走到院子外，發(fā)動(dòng)了車，正欲關(guān)上車門(mén)，哥哥走了過(guò)來(lái)，雙手抱著個(gè)小紙箱，放在了副駕駛座上，叮囑他，回到家再看。他疑惑地看了看哥哥，下意識(shí)地點(diǎn)了點(diǎn)頭。和哥嫂說(shuō)了再見(jiàn)，車駛出胡同，上了馬路。雖然答應(yīng)了哥哥，可他還是忍不住好奇，剛剛駛出村子，他便把車停在路邊，打開(kāi)了那個(gè)紙箱。紙箱上面，是一張紙，展開(kāi)，哥哥的筆跡赫然入目：剛子，昨天你在爹墳上說(shuō)的話我都聽(tīng)見(jiàn)了。電閘是我讓你嫂子拉的，哥沒(méi)文化，講不出什么大道理，但哥卻知道，電燈下能吃飯，馬燈下也照樣能吃飯。而且，不管停多久，這電遲早會(huì)來(lái)的，我們的下半輩子，生活在電燈下的日子肯定比生活在馬燈下的日子長(zhǎng)。剛子，無(wú)論發(fā)生了什么事，哥都希望，明年的中秋節(jié)，你不要讓娘在眼淚里度過(guò)。紙條下面，是那盞馬燈和厚厚的一摞錢；幾捆一百的，還有一疊散的，有五十的，也有十塊的，甚至還有一塊的。雖然那些錢和他所欠的債務(wù)相比微不足道，但他卻知道，那是哥哥所能給他的全部。

⑨秋陽(yáng)下，一個(gè)男人，撫著一盞馬燈，淚流滿面…

（1）下列對(duì)文本分析理解最準(zhǔn)確的兩項(xiàng)是（

）（5分）A.他覺(jué)得“真幸?！保且?yàn)樵谧窇浲聲r(shí)，想起那時(shí)家里有一盞其他人家沒(méi)有的馬燈。B.讓他做夢(mèng)也想不到的是：中秋夜停電是哥哥為能讓“他”接受兄長(zhǎng)的幫助而設(shè)的一個(gè)計(jì)。C.中秋夜這盞普普通通馬燈不僅是應(yīng)急的照明燈，更是一盞照亮他的前程讓他走出陰影的燈。D.“他真想閉上眼睛不再醒來(lái)”的內(nèi)涵很豐富，其中有家人的關(guān)愛(ài)讓他覺(jué)得日子可以過(guò)得踏

實(shí)的意思。E.馬燈下，他和母親、哥哥嘮家常，憶往事，想到當(dāng)年哥倆曾經(jīng)為了偷瓜、吃瓜的事?tīng)?zhēng)得面

紅耳赤。（2）請(qǐng)分析③-⑥自然段插敘內(nèi)容在全文中所起作用。（6分）（3）哥哥說(shuō)：“哥沒(méi)文化，講不出什么大道理，但哥卻知道，電燈下能吃飯，馬燈下也照樣能吃飯。而且，不管停多久，這電遲早會(huì)來(lái)的，我們的下半輩子，生活在電燈下的日子肯定比生活在馬燈下的日子長(zhǎng)?！苯Y(jié)合相關(guān)情節(jié)談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。（6分）（4）你認(rèn)為小說(shuō)的主人公是“哥哥”，還是“剛子”？請(qǐng)結(jié)合文本加以探究。（8分）參考答案：（1）CD（2）①屬于社會(huì)環(huán)境描寫(xiě)交代了故事發(fā)生的特定背景和“他”的現(xiàn)實(shí)（2分）

②為后文哥哥設(shè)計(jì)停電以及篇末送紙箱的情節(jié)做鋪墊。（2分）

③以妻子的無(wú)情無(wú)義和“他”的絕望來(lái)反襯哥哥的手足情深以及樂(lè)觀的生活態(tài)度。（2分）（3）①人的適應(yīng)能力是很強(qiáng)的，再難的日子人都是可以活下去的。（2分）(②不論處境多么艱難，只要不放棄對(duì)生活的希望，幸福的日子一定會(huì)到來(lái)。（2分）

③要對(duì)生活充滿信心，生活中有陰霾也有陽(yáng)光，社會(huì)的發(fā)展，會(huì)讓未來(lái)的日子會(huì)更美好。（2分）

（4）答案觀點(diǎn)一，哥哥是主要人物。（2分）

①?gòu)闹黝}的角度看：小說(shuō)表現(xiàn)的是濃濃的親情——手足情深，它是療治心靈傷痛的良藥。而最能展現(xiàn)手足情深的是哥哥。（2分）

②從情節(jié)結(jié)構(gòu)的發(fā)展來(lái)看：設(shè)計(jì)停電——點(diǎn)燃馬燈——燈下晚餐——燈下話家常、憶往事——臨別贈(zèng)物等環(huán)節(jié)，都是圍繞哥哥展開(kāi)的。（2分）

③從人物關(guān)系看：結(jié)尾處寫(xiě)剛子“撫著一盞馬燈，淚流滿面”是襯托哥哥的真情相助；是哥哥的手足情深讓身處絕境的剛子感動(dòng)不已，由此也突出了主題。（2分）

觀點(diǎn)二，剛子是主要人物。（2分）

a)從主題的角度看：本文表現(xiàn)的是人在艱難困苦時(shí)更需要濃濃的親情，這是使人走出困境的動(dòng)力之一。剛子就是這樣的受益者。（2分）

②從情節(jié)結(jié)構(gòu)的角度來(lái)看：剛子在經(jīng)濟(jì)危機(jī)的大背景下破產(chǎn)而陷入妻離子散的絕望中，在艱難中想到了親情并在中秋節(jié)回家，這才有了哥哥設(shè)計(jì)停電——點(diǎn)燃馬燈——燈下晚餐——燈下話家常、憶往事——臨別全力相助等環(huán)節(jié)。（2分）

③從人物關(guān)系看：馬燈的價(jià)值與意義須是在有剛子的變化前提下，才能得以展示的。（2分）3.閱讀下面的文字，完成各題?！皩W(xué)而優(yōu)則仕”傳統(tǒng)之功過(guò)說(shuō)兩千余年來(lái)，“學(xué)而優(yōu)則仕”作為以學(xué)致仕的信條被讀書(shū)人奉行不渝。尤其是隋唐科舉制度形成以后，“學(xué)而優(yōu)則仕”的信條與科舉制度融為一體，互為里表，成了士子生活的金科玉律?！皩W(xué)而優(yōu)則仕”傳統(tǒng)在歷史演化中對(duì)中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生過(guò)積極影響。它確立了學(xué)問(wèn)作為政府取吏的標(biāo)準(zhǔn)。以學(xué)取士將大部分飽讀儒家經(jīng)典的讀書(shū)人吸引到官員隊(duì)伍中，保證了政府運(yùn)作始終處于接受過(guò)儒家道德教訓(xùn)的文吏手中。歷代草莽英雄出身的開(kāi)國(guó)皇帝不得不接受叔孫通的名言“儒者難與進(jìn)取，可與守成”，并視之為治國(guó)要訣，對(duì)書(shū)生保有相當(dāng)?shù)淖鹬?。文吏統(tǒng)治造就了“士”作為無(wú)冕之王的優(yōu)越地位，也促成了“士為四民之首”的觀念?！度龂?guó)演義》塑造了名士禰衡裸體痛罵曹操而為曹操所寬宥的形象，近代文化名人章太炎以大勛章作扇墜在袁世凱的總統(tǒng)府門(mén)前大詬袁氏包藏禍心，而被袁氏所容忍，個(gè)中原因固不止一端，但有一點(diǎn)可以肯定，士子對(duì)世道民心的巨大影響，無(wú)論是治世英雄，還是亂世奸雄，都不能不有所忌憚。另一方面，讀書(shū)人堅(jiān)守位卑不忘憂國(guó)的信條，以天下為己任，希望將平生所學(xué)貢獻(xiàn)于國(guó)家民族，都與學(xué)優(yōu)而仕傳統(tǒng)有關(guān)。中國(guó)歷史上，所謂“貴族”在很大程度上是一個(gè)文化概念，并不是全由血統(tǒng)決定。對(duì)社會(huì)各等級(jí)的人而言，通過(guò)以科舉制度為體現(xiàn)的“學(xué)優(yōu)而仕”途徑躋身于士大夫階級(jí)之后，可以加入孟子所說(shuō)的“勞心者”之列，由“治于人”而變?yōu)椤爸稳恕保瑥亩伞百v”入“貴”，成為“貴族”。正是由于學(xué)優(yōu)而仕傳統(tǒng)為讀書(shū)人提供了改變自己命運(yùn)的出路，整個(gè)中國(guó)社會(huì)各等級(jí)之間的劃分才不像印度種姓制度那般僵死。中國(guó)數(shù)千年的傳統(tǒng)文化并沒(méi)有創(chuàng)造出多少“平等”觀念，西方基督教世界的信眾以信教而為自己爭(zhēng)得了平等地成為上帝仆人的權(quán)利，而中國(guó)的士子們則由學(xué)優(yōu)而仕獲得了參與政治的平等權(quán)。“學(xué)而優(yōu)則仕”傳統(tǒng)對(duì)中國(guó)社會(huì)的負(fù)面影響，從根本上是源于以“仕”為“學(xué)”之鵠的這個(gè)既定前提。在“家”“國(guó)”一體的宗法專制時(shí)代，以“學(xué)”而至仕途，最終結(jié)局只能是以學(xué)問(wèn)服務(wù)于帝王的“家天下”，“學(xué)成文武藝，貨與帝王家”成為士子們的必然歸宿。在帝王“家天下”附庸關(guān)系的等級(jí)網(wǎng)中，主仆關(guān)系的確立意味著對(duì)主子的物質(zhì)和精神的依附，于是，以帝王之是非為是非，成為越兩千余年不變的通例。被“學(xué)而優(yōu)則仕”信念和科舉功名誘入帝王彀中的天下的士子們，在主子面前只能“人主未命而唯唯，未使而諾諾”；在“食君俸祿，為君分憂”的附庸倫理支配下，為帝王的“家天下”的長(zhǎng)治久安耗盡心力，以便在等于帝王將相家譜的所謂青史上留取功名，博取“忠”、“賢”、“能”的贊辭。(刪改自《“學(xué)而優(yōu)則仕”傳統(tǒng)之功過(guò)說(shuō)》)1.下列對(duì)“學(xué)而優(yōu)則仕”理解不正確的—項(xiàng)是()A.“學(xué)而優(yōu)則仕”使大部分飽讀儒家經(jīng)典的讀書(shū)人被吸引到官員隊(duì)伍中。B.“學(xué)而優(yōu)則仕”是封建社會(huì)一種具有兩千多年歷史的“以學(xué)取士”的科舉制度。C.“學(xué)而優(yōu)則仕”是中國(guó)歷史上讀書(shū)人通過(guò)讀書(shū)改變自己命運(yùn)的一種傳統(tǒng)。D.“學(xué)而優(yōu)則仕”使士子們憑“學(xué)優(yōu)”而躋身士大大階層，并得以平等參與政治。2.下列關(guān)于“學(xué)而優(yōu)則仕”負(fù)面影響的表述，不正確的一項(xiàng)是()A.形成了宗法制度下的“家國(guó)一體”的社會(huì)結(jié)構(gòu)。B.士子把做官作為自己讀書(shū)的目的。C.士子被科舉功名引誘，在君主面前只能唯唯諾諾。D.士子為帝王的“家天下”耗盡心力，以便在相當(dāng)于帝王將相家譜的所謂青史上留名。3.下列理解和分析，符合原文意思的一項(xiàng)是()A.歷代草莽英雄出身的開(kāi)國(guó)皇帝都將“儒者難與進(jìn)取，可與守成”視為治國(guó)要訣，“士”因此成為“四民之首”。B.中國(guó)社會(huì)等級(jí)制度中的“貴族’階層并不由血統(tǒng)決定，很多讀書(shū)人可以通過(guò)自己努力成為“勞心者”“治人者”，改變自己的等級(jí)命運(yùn)。C.在帝王“家天下”附庸關(guān)系的等級(jí)網(wǎng)中，士子們對(duì)帝王有物質(zhì)和精神上的依附，以帝王之是非為是非。D.《三國(guó)演義》中禰衡痛罵曹操而被寬恕，章太炎大罵袁世凱而被容忍，只是因?yàn)椤笆俊彪A層有著“無(wú)冕之王”的優(yōu)越地位．參考答案：1.B

2.A

3.C【1題詳解】試題分析：這是考查學(xué)生理解文章重要概念的能力。首先瀏覽選項(xiàng)，然后到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語(yǔ)句，進(jìn)行比較、辨析。對(duì)“學(xué)而優(yōu)則仕”理解，B項(xiàng)，“的科舉制度”曲解文意，第一段“‘學(xué)而優(yōu)則仕’的信條與科舉制度融為一體，互為里表”說(shuō)明“學(xué)而優(yōu)則仕”并非一種科舉制度，而是和科舉制度關(guān)系密切。故選B?！?題詳解】試題分析：本題主要考查關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析。此類試題解答時(shí)，一般先瀏覽選項(xiàng)，然后到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語(yǔ)句，進(jìn)行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼。A項(xiàng)，“形成了宗法制度下的‘家國(guó)一體’的社會(huì)結(jié)構(gòu)”錯(cuò)誤，強(qiáng)加因果。第四段“‘家’‘國(guó)’”一體的宗法專制時(shí)代”是大的環(huán)境背景，而不是學(xué)優(yōu)而仕導(dǎo)致的。故選A。點(diǎn)睛：解答此類題的步驟是：第一步，把握全文主要內(nèi)容?！昂Y選并整合文中的信息”，涉及的內(nèi)容一般范圍比較大，所以把握全文主要內(nèi)容是篩選和整合的基礎(chǔ)。具體來(lái)說(shuō)，要探究文章的觀點(diǎn)，把握作者在文中體現(xiàn)的態(tài)度，篩選出文中使用的論據(jù)等。對(duì)文章的主要內(nèi)容有個(gè)整體把握，篩選和整合信息時(shí)才會(huì)心中有數(shù)。第二步，把握題干，確定答題區(qū)間。第三步，將選項(xiàng)信息與原文語(yǔ)句內(nèi)容進(jìn)行對(duì)應(yīng)比較。選項(xiàng)信息的語(yǔ)言與原文語(yǔ)句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過(guò)改變敘述的方式來(lái)設(shè)置一些干擾項(xiàng)，解答時(shí)要認(rèn)真核對(duì)，找出符合題干的選項(xiàng)。【3題詳解】試題分析：本題考查對(duì)作者觀點(diǎn)的理解。此類試題解答時(shí)，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時(shí)首先閱讀題干，在文中找到題干對(duì)應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析。A項(xiàng)，“‘士’因此成為‘四民之首’”錯(cuò)誤，強(qiáng)加因果，第二段指出促成“士為四民之首”的觀念是文吏統(tǒng)治。B項(xiàng)，“并不由血統(tǒng)決定”說(shuō)法絕對(duì)，第三段指出中國(guó)的貴族“并不是完全由血統(tǒng)決定”。D項(xiàng)，“只是因?yàn)椤俊A層有著‘無(wú)冕之王’的優(yōu)越地位”錯(cuò)誤，縮小范圍，以偏概全，第二段明確指出這些士能夠被原諒“個(gè)中原因固不止一端”。故選C。二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面兩段文言文，完成12—15題（12分，每小題3分）吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩＜佥涶R者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。

（《勸學(xué)》）嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛(ài)其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣！彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問(wèn)之，則曰：彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。嗚呼！師道之不復(fù)可知矣！巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！

（《師說(shuō)》）12．下列文言句中加點(diǎn)字的解釋不正確的一項(xiàng)是（

）A．非能水也（游水）

其下圣人也亦遠(yuǎn)矣（低于）B．而聞?wù)哒茫ㄇ宄?/p>

士大夫之族（類）C．而恥學(xué)于師（以……為恥）

聲非加疾也（洪亮）D．吾嘗跂而望矣（踮起腳后跟）

今之眾人（許多人）13、下列句中加點(diǎn)虛詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（

）A．巫醫(yī)樂(lè)師百工之人

不如登高之博見(jiàn)也B．非能水也，而絕江河

小學(xué)而大遺C．授之書(shū)而習(xí)其句讀者

今其智乃反不能及D．于其身也，則恥師焉

善假于物也。14、下面句子的語(yǔ)子的語(yǔ)氣停頓正確的一項(xiàng)是是（

）A、

師道之不傳/也久矣！/欲人之無(wú)惑/也難矣！B、

師道之不傳也/久矣！/欲人之無(wú)惑/也難矣！C、

師道之不傳也/久矣！/欲人之無(wú)惑也/難矣！D、

師/道之不傳也/久矣！/欲/人之無(wú)惑也/難矣！15、下列對(duì)文段的分析理解不正確的一項(xiàng)是（

）A．韓愈在批判士大夫之族不肯從師學(xué)習(xí)時(shí)，以巫醫(yī)樂(lè)師百工之人的不恥相師作對(duì)比，無(wú)意中流露出了對(duì)底層勞動(dòng)者的輕視。B．韓愈認(rèn)為“句讀之師”與“傳道解惑之師”是有區(qū)別的，從師而學(xué)則前者“小”而后者“大”。C．《勸學(xué)》選段中用比喻論證論述了要學(xué)習(xí)更要思考的道理，而《師說(shuō)》選文中用了對(duì)比論證論述了“師道之不傳也久矣”的現(xiàn)象和原因。D．荀子認(rèn)為學(xué)習(xí)者要“善假于物”，韓愈強(qiáng)調(diào)要“從師而學(xué)”，從某種意義上講，“從師而學(xué)”也是一種“善假于物”。參考答案：12.D.（眾人：一般人）13.B.（B轉(zhuǎn)折關(guān)系A(chǔ)代詞；助詞，用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性C代詞，代指書(shū)；代詞，代指書(shū)D介詞，對(duì)于；介詞，向））14.C．15.D.（沒(méi)有原因）譯文：歐陽(yáng)修曾經(jīng)感嘆《七略》四部，目錄保存著，文字卻沒(méi)有了，認(rèn)為那個(gè)人（指《七略》的作者）很不幸，大概是感傷文章不值得依賴（沒(méi)有多少價(jià)值）……但是讀《史記》《漢書(shū)》這類書(shū)籍，并且研究徐廣、裴骃、服虔、應(yīng)劭等名家的注解，字里行間卻不能參透司馬遷、班固的本意的，常常有十分之四五。他們憑借專門(mén)攻讀研究，尚且不能達(dá)到固然精深微妙的地方，何況一般瀏覽的人所能達(dá)到的，恐怕完全憑借自己的好惡吧？對(duì)于那些不能流傳的，就有空存目錄（而無(wú)文字）的感慨；而對(duì)于那些能夠流傳的，又有探求過(guò)程中曲解了真正意旨的缺陷，與個(gè)人好惡不同的分歧ks5u

略5.閱讀下面的文言文，完成各題。傅昭，字茂遠(yuǎn)，北地靈州人。父淡，善《三禮》，知名宋世，事宋竟陵王劉誕，誕反，淡坐誅。昭六歲而孤，十一，隨外祖于朱雀航賣歷日。為雍州刺史袁顗客，顗嘗來(lái)昭所，昭讀書(shū)自若，神色不改。顗嘆曰：“此兒神情不凡，必成佳器?！彼就浇ò餐跣萑事劧鴲傊?，因欲致昭。昭以宋氏多故，遂不往。太原王延秀薦昭于丹陽(yáng)尹袁粲，深見(jiàn)禮，辟為郡主簿，使諸子從昭受學(xué)。會(huì)明帝崩，粲造哀策文，乃引昭定其所制。每經(jīng)昭戶，輒嘆曰：“經(jīng)其戶寂若無(wú)人，披其帷，其人斯在，豈非名賢？”尋為總明學(xué)士、奉朝請(qǐng)。永明初，以昭為南郡王侍讀。王嗣帝位，故時(shí)臣隸爭(zhēng)求權(quán)寵，唯昭及南陽(yáng)宗夬保身守正，無(wú)所參入，竟不罹其禍。明帝踐阼，引昭為中書(shū)通事舍人。時(shí)居此職者，皆權(quán)傾天下，昭獨(dú)廉靜，無(wú)所干豫，器服率陋，身安粗糲。常插燭板床，明帝聞之，賜漆合燭盤(pán)，敕曰：“卿有古人之風(fēng)，故賜卿古人之物?！碧毂O(jiān)十一年，出為信武將軍、安成內(nèi)史。安成自宋已來(lái)兵亂郡舍號(hào)兇及昭為郡郡內(nèi)人夜夢(mèng)見(jiàn)兵馬鎧甲甚盛又聞?dòng)腥嗽飘?dāng)避善人軍眾相與騰虛而逝夢(mèng)者驚起。俄而疾風(fēng)暴雨，倏忽便至，數(shù)間屋俱倒，即夢(mèng)者所見(jiàn)軍馬踐蹈之所也。自后郡舍遂安，咸以昭正直所致。昭所蒞官，常以清靜為政，不尚嚴(yán)肅。居朝廷，無(wú)所請(qǐng)謁，不畜私門(mén)生，不交私利。終日端居，以書(shū)記為樂(lè)，雖老不衰，性尤篤慎。子?jì)D嘗得家餉牛肉以進(jìn)，昭召其子曰：“食之則犯法，告之則不可，取而埋之?！逼渚由硇屑?，不負(fù)于暗室，類皆如此。京師后進(jìn)，宗其學(xué)，重其道，人人自以為不逮。大通二年九月，卒，時(shí)年七十五。詔賜錢三萬(wàn)，布五十匹，即日舉哀，謚曰貞子。（節(jié)選自《梁書(shū)?傅昭傳》）10.下列語(yǔ)句中加點(diǎn)的詞，解釋有誤的一項(xiàng)是A.明帝踐阼

阼：帝位B.身安粗糲

粗糲:粗劣的食物C.昭所蒞官

蒞：來(lái)到D.王嗣帝位

嗣：繼承11.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.安成自宋已來(lái)兵亂/郡舍號(hào)兇/及昭為郡/郡內(nèi)人夜夢(mèng)見(jiàn)兵馬鎧甲/甚盛/又聞?dòng)腥嗽?當(dāng)避善人/軍眾相與騰虛/而逝夢(mèng)者驚起B(yǎng).安成自宋已來(lái)兵亂/郡舍號(hào)兇/及昭為郡/郡內(nèi)人夜夢(mèng)見(jiàn)兵馬鎧甲甚盛/又聞?dòng)腥嗽?當(dāng)避善人/軍眾相與騰虛而逝/夢(mèng)者驚起C.安成自宋已來(lái)/兵亂郡舍號(hào)兇/及昭為郡/郡內(nèi)人夜夢(mèng)見(jiàn)兵馬鎧甲/甚盛/又聞?dòng)腥?云當(dāng)避善人/軍眾相與騰虛/而逝夢(mèng)者驚起D.安成自宋已來(lái)/兵亂郡舍/號(hào)兇及昭為郡/郡內(nèi)人夜夢(mèng)見(jiàn)兵馬鎧甲甚盛/又聞?dòng)腥嗽?當(dāng)避善人/軍眾相與騰虛而逝/夢(mèng)者驚起12.對(duì)下列詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.“卿”是對(duì)他人的敬稱，“陛下”是對(duì)皇上的敬稱；“愚”是對(duì)自己的謙稱，“臣”也是謙稱。B.謚，即謚號(hào)，古代具有一定地位的人死去之后，根據(jù)他們的生平事跡與品德修養(yǎng)而給予的一個(gè)帶有褒揚(yáng)意義的稱號(hào)。C.舍人，隨侍身邊親近屬官的統(tǒng)稱，但是戰(zhàn)國(guó)和漢初王公貴族沒(méi)有舍人。D.“大通”屬于年號(hào)，“大通二年”指該帝王即位第二年。年號(hào)是我國(guó)從漢武帝開(kāi)始封建王朝保留紀(jì)年的一種名號(hào)。13.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A.傅昭做事專注，很受欣賞。他做雍州刺史袁顗的門(mén)客時(shí)，袁顗認(rèn)為他讀書(shū)時(shí)神情不一般，必定成為人才；袁粲也稱其有名人賢士之風(fēng)。B.傅昭為官廉潔，沒(méi)有貪念。在任中書(shū)通事舍人時(shí)，他廉潔清靜，不干預(yù)別人的事；生活簡(jiǎn)樸，明帝贊他有古人的風(fēng)范，贈(zèng)送給他漆盒燭盤(pán)。C.傅昭篤厚謹(jǐn)慎，嚴(yán)于律己。兒媳婦從娘家?guī)?lái)別人饋贈(zèng)的牛肉，他認(rèn)為吃了犯法，又不好報(bào)官，就不顧家人的反對(duì)，讓兒子把牛肉埋掉了。D.傅昭為人守正，備受仰慕。他時(shí)常以清靜施政，不因私利與人交往；京城的后輩很崇尚他的學(xué)問(wèn)，尊重他的道義，都認(rèn)為自己比不上他。14.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①司徒建安王休仁聞而悅之，因欲致昭。昭以宋氏多故，遂不往。②終日端居，以書(shū)記為樂(lè)，雖老不衰，性尤篤慎。參考答案：10.C

11.B

12.B

13.C

14.①司徒建安王劉休仁聽(tīng)說(shuō)后很高興，于是要召見(jiàn)傅昭，傅昭因?yàn)樗问隙嘧児剩蜎](méi)有去。②傅昭終日端坐，常以讀書(shū)記述為樂(lè)事，到老精神不衰，性情特別誠(chéng)實(shí)謹(jǐn)慎?！?0題詳解】該題考查文言實(shí)詞含義的理解和推斷的能力。文言實(shí)詞大多一詞多義，解答時(shí)先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對(duì)文言常用詞的掌握來(lái)判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，積累通假字、古今異義、詞類活用、一詞多義等特殊意義的詞語(yǔ)。C項(xiàng)，蒞，是治理的意思，不是來(lái)到的意思。故選C項(xiàng)。【11題詳解】該題考查學(xué)生理解與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式和用法的能力。給文言文斷句時(shí)要注意句首發(fā)語(yǔ)詞、句末語(yǔ)氣詞，要確定謂語(yǔ)。一般情況下，句首發(fā)語(yǔ)詞前、句末語(yǔ)氣詞后要停頓，并列成分之間也要停頓。分析謂語(yǔ)，謂語(yǔ)如果是形容詞，謂語(yǔ)后可停頓。如果是動(dòng)詞，賓語(yǔ)后可以停頓。同時(shí)還要注意結(jié)構(gòu)上的對(duì)稱，省略、對(duì)偶、反復(fù)等修辭。對(duì)“曰”“乎”“于”“而”“之”“也”“矣”“焉”“耳”“則”這些關(guān)鍵詞要特別注意?！翱ど帷睘槊~，作主語(yǔ)，其前斷句；“及昭為郡”是后面句子前面的狀語(yǔ)，因此后面要斷開(kāi)；“又聞”和前面的“夢(mèng)見(jiàn)”一樣，前面的主語(yǔ)都是郡內(nèi)人，前面要斷開(kāi)；“云”后必須要斷開(kāi)；“軍眾”和“夢(mèng)者”分別是所在句子的主語(yǔ)，前面分別要斷開(kāi)。故選B項(xiàng)?！?2題詳解】該題考查考察古代文化常識(shí)，文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書(shū)的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合語(yǔ)境的含義作答。B項(xiàng)，“褒揚(yáng)”應(yīng)當(dāng)為“褒貶”。故選B項(xiàng)?！?3題詳解】本考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。能力層級(jí)為分析綜合C。解答理解文言文內(nèi)容的題型，要基本了解文言文的大意，然后根據(jù)選項(xiàng)，在文中找到相關(guān)語(yǔ)句，分析選項(xiàng)是否概括全面，翻譯是否正確。本類題型設(shè)陷方式一般有故意拔高、信息錯(cuò)位、語(yǔ)句翻譯錯(cuò)誤等。做題時(shí)要回歸語(yǔ)境，理解翻譯選項(xiàng)涉及的相關(guān)句子，然后將原文內(nèi)容和選項(xiàng)加以對(duì)比，即能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。C項(xiàng)，“就不顧家人的反對(duì)”無(wú)中生有，于文無(wú)據(jù)。故選C項(xiàng)?！?4題詳解】本題考查學(xué)生本題考查學(xué)生翻譯文言句子的能力。翻譯要結(jié)合語(yǔ)句所在語(yǔ)境，整體把握大意，注意關(guān)鍵文言實(shí)詞和虛詞的落實(shí)翻譯，另外要關(guān)注是否有特殊語(yǔ)法現(xiàn)象，比如活用，通假，特殊句式等。該題第一句中，因，于是；致，使……到來(lái)，可譯為召見(jiàn)；以，因?yàn)?；故，變故。第二句中，以……為，把……?dāng)作；書(shū)記，古今異義詞，讀書(shū)記述；雖，即使；篤，誠(chéng)實(shí)；慎，謹(jǐn)慎。這些詞語(yǔ)都是句中關(guān)鍵詞，要用心翻譯。翻譯時(shí)還要注意語(yǔ)言表達(dá)是否通順流暢?！军c(diǎn)睛】文言翻譯最基本的方法:1.留：留就是保留。凡是古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名、書(shū)名、官名、國(guó)號(hào)、年號(hào)、度量衡單位、古代專有名詞等，翻譯時(shí)可保留不變。2.補(bǔ)：補(bǔ)出省略成分。3.刪：刪去不譯的詞語(yǔ)。文言中凡是無(wú)實(shí)在意義，只表語(yǔ)氣、停頓、補(bǔ)足音節(jié)和舒緩語(yǔ)氣等的虛詞，都可略去。4.換：替換。用現(xiàn)代詞匯替換相應(yīng)的古代詞匯。5.調(diào)：調(diào)整倒裝句句序，按現(xiàn)代漢語(yǔ)習(xí)慣句式將其調(diào)整過(guò)來(lái)。除了掌握以上的原則和方法，翻譯時(shí)還必須有步驟：解詞——串意——順句。注：直譯即逐字逐字地譯。意譯即譯出大意即可。文言文翻譯以直譯為主，意譯為輔。遇到比喻、借代、引申，直譯不通時(shí)，用意譯。參考譯文：傅昭，字茂遠(yuǎn)，黃河以北靈州人。父親傅淡，熟悉《三禮》，是宋代知名人士，傅淡跟隨宋竟陵王劉誕，后來(lái)劉誕謀反，傅淡受株連而被處死。傅昭六歲便成為孤兒，十一歲時(shí)，跟隨外祖父在朱雀航賣歷法之書(shū)，并成為雍州刺史袁顗的客人。袁顗曾經(jīng)來(lái)到傅昭的住處，見(jiàn)傅昭讀書(shū)自若，神色不變。袁顗感嘆道：“這孩子神情不同尋常，將來(lái)必定能成大器?！彼就浇ò餐鮿⑿萑事?tīng)說(shuō)后很高興，于是要召見(jiàn)傅昭，傅昭因?yàn)樗渭叶嘧児?，不去。太原的王延秀將傅昭舉薦給丹陽(yáng)尹袁粲，深受袁粲的器重，召為郡主簿，袁粲讓他的幾個(gè)兒子拜傅昭為師。明帝死了，袁粲作哀策文，請(qǐng)傅昭為他定稿。袁粲每經(jīng)過(guò)傅昭門(mén)前就感嘆：“經(jīng)過(guò)他的門(mén)前，寂靜得如同沒(méi)有人一樣，打開(kāi)帷幔一看，他在室內(nèi)。這是名賢之人??！”不久便成為總明學(xué)士、奉朝請(qǐng)。永明初年，傅昭做了南郡王的侍讀。南郡王繼承帝位后，舊臣僚紛紛爭(zhēng)權(quán)求寵，惟有傅昭和南陽(yáng)人宗夬，保全自身，堅(jiān)守正道，不介入其中，最后沒(méi)有遭受災(zāi)禍。齊明帝登基后，親召傅昭為中書(shū)通事舍人。當(dāng)時(shí)任此職位的人，都勢(shì)傾天下，惟有傅昭廉潔清靜，不干預(yù)他人權(quán)事。他家中的擺設(shè)和衣著都很簡(jiǎn)樸，安心于粗茶淡飯。他常常把蠟燭插在板床上，明帝聽(tīng)說(shuō)此事，賜給他漆盒燭盤(pán)等，并賜文：“卿有古人之風(fēng)，所以賜卿古人之物。”天監(jiān)十一年（512），出朝任信武將軍、安成內(nèi)史。安成自宋代以來(lái)多有兵亂，郡舍常有兇猛號(hào)叫聲。待到傅昭來(lái)安成郡，郡內(nèi)人夜晚夢(mèng)見(jiàn)兵馬鎧甲浩蕩，又聽(tīng)到有人說(shuō)“應(yīng)該避讓好人”，眾兵士一同騰空消失。做夢(mèng)的人驚起。頃刻，疾風(fēng)暴雨倏忽而來(lái)，幾間房屋全倒塌，這就是做夢(mèng)的人見(jiàn)到的軍馬踐踏的地方。此后郡內(nèi)房舍便安寧下來(lái)，這都是傅昭正直影響的結(jié)果．傅昭做官，常憑借清靜廉潔理政事，不崇尚苛政。在朝廷，沒(méi)有請(qǐng)別人為自己辦過(guò)私事，不蓄養(yǎng)私人門(mén)徒，不為私利交往。傅昭終日端坐，常以讀書(shū)記述為樂(lè)事，到老精神不衰，性情特別誠(chéng)實(shí)謹(jǐn)慎。兒媳婦曾從娘家?guī)Щ貏e人饋贈(zèng)的牛肉，傅昭把兒子叫來(lái)，說(shuō)：“吃人家的牛肉是犯法的，報(bào)官也不可以，把牛肉拿去埋掉?！彼幨缆杉?，不在暗中做昧良心的事，大概總是如此。京城的后輩，崇尚他的學(xué)問(wèn)，尊重他的道義，人人都認(rèn)為自己趕不上他。大通二年（528），傅昭死，享年七十五歲。皇上下令贈(zèng)錢三萬(wàn)，布五十匹，當(dāng)日舉辦喪事，謚號(hào)為貞子。6.閱讀下面的文字，完成14一16題。藺相如完璧歸趙論

[明]王世貞藺相如之完璧，人皆稱之。予未敢以為信也。夫秦以十五城之空名，詐趙而脅其璧。是時(shí)言取璧者情也，非欲以窺趙也。趙得其情則弗予，不得其情則予；得其情而畏之則予，得其情而弗畏之則弗予。此兩言決耳，奈之何既畏而復(fù)挑其怒也！而失信于天下，臣請(qǐng)就死于國(guó)，以明大王之失信?！鼻赝跷幢夭环佃狄?。今奈何使舍人懷而逃之，而歸直于秦！是時(shí)秦意未欲與趙絕耳。令秦王怒而僇相如于市，武安君十萬(wàn)眾壓邯鄲，而責(zé)璧與信，一勝而相如族，再勝而璧終入秦矣。吾故曰：藺相如之獲全于璧也，天也。若其勁澠池，柔廉頗，則愈出而愈妙于用。所以能完趙者，天固曲全之哉！14．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（

）A．詐趙而脅其璧：逼迫，勒索。

B．夫秦王既按圖以予城：按照。C．大王弗與城，而紿趙璧：欺騙，欺詐。D．一勝而相如族：滅族。15．下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一組是（

）A．藺相如之完璧，人皆稱之

真州逐之城門(mén)外，幾彷徨死B．臣請(qǐng)就死于國(guó)，以明大王之失信

既而以吳民之亂請(qǐng)于朝C．武安君十萬(wàn)眾壓邯鄲，而責(zé)璧與信

日與北騎相出沒(méi)于長(zhǎng)淮間D．藺相如之獲全于璧也，天也

臣之壯也，猶不如人16．以下對(duì)本文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（

）A．藺相如完璧歸趙這件事雖然世人都稱贊，但這件事本身有許多疑點(diǎn)，經(jīng)不起推敲，其實(shí)是不真實(shí)的。B．從事情起因角度考察，秦國(guó)想要得到和氏璧，趙國(guó)不給，這很正常，雙方并沒(méi)有什么是非曲直可言。C．既然已經(jīng)答應(yīng)給趙國(guó)十五城，“又設(shè)九賓，齋而受璧”，為了不失信于天下，秦王將不得不把城市交給趙國(guó)。D．藺相如完璧歸趙無(wú)異于故意“挑”秦之怒氣，如果秦王不是考慮兩國(guó)的外交關(guān)系，這件事的后果是非常嚴(yán)重的。參考答案：三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.在下面一段文字橫線處填入語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是在我國(guó)文學(xué)史上，南北朝是繼《詩(shī)經(jīng)》、漢樂(lè)府之后，民間詩(shī)歌收集、保存、流傳最多的一個(gè)時(shí)期。南北朝的樂(lè)府民歌雖然產(chǎn)生于同一時(shí)代，但由于南北方的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治、文化以至風(fēng)俗習(xí)尚的不同，民歌產(chǎn)生的具體條件也不同，。①在重男輕女的封建社會(huì)里，詩(shī)中描寫(xiě)的婦女形象是多么的不同尋常、光彩照人?。、诒背窀鑴t內(nèi)容較為豐富，形式也較為多樣。③《西洲曲》可以作為它的代表。④南朝民歌多寫(xiě)兒女情懷，風(fēng)格柔媚。⑤因而南朝與北朝的民歌，無(wú)論在內(nèi)容上還是在藝術(shù)形式上，都存在著顯著的差異。⑥它的杰出代表，就是著名的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《木蘭詩(shī)》。A.④③①⑤②⑥

B.④⑥①②③⑤

C.⑤④⑥①②③

D.⑤④③②⑥①參考答案：D試題分析：本題屬于語(yǔ)句的排序題。從題干來(lái)看，這是屬于有語(yǔ)境的排序題，從語(yǔ)境來(lái)看，這段文字應(yīng)說(shuō)“南朝”和“北朝”民歌的特點(diǎn)，橫線前面說(shuō)“但由于南北方的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治、文化以至風(fēng)俗習(xí)尚的不同，民歌產(chǎn)生的具體條件也不同”，前面“由于”表示原因，后面應(yīng)是結(jié)果，⑤中“因而……”是結(jié)果，故放在第一處；⑤中說(shuō)“存在顯著的差異”，第④句中先說(shuō)南朝民歌的特點(diǎn)，“多寫(xiě)兒女情懷，風(fēng)格柔媚”，第③句舉出具體例子《西洲曲》；第②句說(shuō)“北朝”民歌的特點(diǎn)，“內(nèi)容較為豐富，形式也較為多樣”，第⑥句舉出例子《木蘭詩(shī)》，第①句是對(duì)《木蘭詩(shī)》中木蘭形象的評(píng)價(jià)，由此選出答案。8.下面是一段關(guān)于《左傳》的作者的探討文字，請(qǐng)用三句話概括它三個(gè)方面的內(nèi)容。關(guān)于《左傳》的作者，《史記·十二諸侯年表》中說(shuō)是左丘明。唐代趙匡首先懷疑“左民”非左丘明，清代姚鼐進(jìn)一步提出：“左氏之書(shū)，非出一人所成?！币ω具€提出《左傳》的作者可能是吳起，也有人主張為劉歆所作。不過(guò)，這些懷疑之說(shuō)都沒(méi)有充分的根據(jù)。關(guān)于左丘明的記載最早見(jiàn)于《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》。唐代孔穎達(dá)認(rèn)為他姓左名丘明（《春秋左傳注疏》）。清代朱彝尊認(rèn)為左丘為復(fù)姓（《經(jīng)義考》）。清代俞正燮又認(rèn)為姓邱名明，左是左史之官（《癸巳類稿·左丘明子孫姓氏論》）。至于其生卒行事，史皆不詳?！犊鬃蛹艺Z(yǔ)·觀周》說(shuō)：“孔子將修《春秋》，與左丘明乘，如周，觀書(shū)于周史，歸而修《春秋》之經(jīng)，丘明為之傳，共為表里?！蔽粗鶕?jù)。不過(guò)一般論者據(jù)《左傳》所記事實(shí)，都認(rèn)為作者的生活年代要比孔子晚。參考答案：①關(guān)于《左傳》作者的眾多懷疑之說(shuō)都是沒(méi)有充分根據(jù)的。②關(guān)于左丘明的姓氏歷來(lái)眾說(shuō)紛紜。③一般論者認(rèn)為孔子與左丘明交往的記載是不符合史實(shí)的?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生擴(kuò)展語(yǔ)句，壓縮語(yǔ)段的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，如本題“下面是一段關(guān)于《左傳》的作者的探討文字，請(qǐng)用三句話概括它三個(gè)方面的內(nèi)容”，根據(jù)題目“三個(gè)方面的內(nèi)容”這一提示應(yīng)先將語(yǔ)段分為三層，然后再分別概括層意。這段文字一共11句話，前面四句都是有關(guān)《左傳》作者的一些懷疑之說(shuō)，第四句以“些懷疑之說(shuō)都沒(méi)有充分的根據(jù)”對(duì)這些懷疑之說(shuō)做出評(píng)價(jià)；第五句說(shuō)“關(guān)于左丘明的記載最早見(jiàn)于……”，第六句是唐代孔穎達(dá)的觀點(diǎn)，第七句是清代朱彝尊的觀點(diǎn)，第八句是清代俞正燮的觀點(diǎn)，這幾句都是關(guān)于左丘明姓氏的不同看法；第九到第十一句是說(shuō)一般的論者認(rèn)為孔子與左丘明交往的記載是不符合歷史事實(shí)的?？忌凑者@種方式進(jìn)行概括即可。9.下列各句中,表達(dá)得體的一句是A.劉教授,您的專著我已收到并惠存,初讀后感覺(jué)對(duì)我論文寫(xiě)作啟發(fā)很大,非常感謝。B.這家咖啡廳咖啡味道醇厚,服務(wù)也很周到,所以店里總是坐滿客人,我也經(jīng)常光顧。C.畢業(yè)之后,我們有十多年沒(méi)見(jiàn)了,明天一定專程到府上拜訪,看望你的家父、家母。D.李老師,感謝您多年來(lái)對(duì)我的關(guān)心,這次外出我?guī)Я艘稽c(diǎn)特產(chǎn)給您嘗鮮,還請(qǐng)笑納。參考答案：D試題分析：本題綜合考查考生語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明連貫得體的能力。題中，A項(xiàng)，“惠存”是敬辭,指希望別人保存我送的東西,認(rèn)為這是對(duì)自己的恩惠；B項(xiàng)，“光顧”是敬辭；C項(xiàng)，“家父”“家母”只能用于向別人稱自己的父母。10.依次填入下列各句橫線處的成語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（

）①越是‘漫著懷疑、焦慮、矮化的時(shí)候，越需要理想讓我們挺直腰桿’。帶著理想，才能讓我們走得更遠(yuǎn)，更

。②在這個(gè)世界上，每個(gè)人都是無(wú)與倫比的，可是真正“無(wú)與倫比”的人又有幾個(gè)？誰(shuí)又能做到_呢？寥寥無(wú)幾。③作為女性個(gè)人化寫(xiě)作的代表，陳染以其

的寫(xiě)作姿態(tài)和獨(dú)特的話語(yǔ)方式在群芳爭(zhēng)艷的女性作家中倍受矚目。A．鶴立雞群

卓爾不群

出類拔萃B．出類拔萃

卓爾不群

鶴立雞群C．出類拔萃

鶴立雞群

卓爾不群D．鶴立雞群

出類拔萃

卓爾不群參考答案：C試題分析：這樣的練習(xí)需要結(jié)合具體語(yǔ)境的提示作用回答問(wèn)題。第一句，帶著理想，人才能越來(lái)越優(yōu)秀。第二句，應(yīng)該補(bǔ)寫(xiě)的成語(yǔ)和“無(wú)與倫比”意義相似。第三句，強(qiáng)調(diào)了“獨(dú)特”“與眾不同”?！苞Q立雞群”比喻一個(gè)人的儀表或才能在周圍一群人里顯得很突出?！白繝柌蝗骸敝覆诺鲁鰧こ?，與眾不同?！俺鲱悡茌汀背鐾愔稀６嘀溉说钠返虏拍?。考點(diǎn)：正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E。六、寫(xiě)作（60分，共1題）11.閱讀下面的文字材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。①不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。（《荀子》）②古之成大事者，不惟有超士之才，亦有堅(jiān)忍不拔之志。（蘇軾）③咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東南西北風(fēng)。（鄭板橋）④患難困苦，是磨煉人格之最高學(xué)校。（梁?jiǎn)⒊萆咸旖o人一份困難時(shí)，同時(shí)也給人一份智慧。（雨果）⑥燧石受到的敲打越厲害，發(fā)出的光就越燦爛。（馬克思）回望過(guò)去，展望未來(lái)，你有怎樣的感觸與思考？請(qǐng)結(jié)合上述材料，以其中兩三句為基礎(chǔ)確定立意，并合理引用寫(xiě)一篇文章。要求自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。參考答案：范文：逆風(fēng)而飛每當(dāng)我看到電視里介紹的那些生活貧苦卻依然保持善良而真實(shí)的心面