山東省濱州市2024-2025學年高一上學期期末考試語文試題（含答案）

山東省濱州市2024-2025學年高一上學期期末考試語文試題2025.1注意事項：1.答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡對應的位置。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將答題卡交回。一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：優(yōu)秀鄉(xiāng)村文化承載著華夏文明的基因密碼，彰顯著鄉(xiāng)民們對美好生活的向往，能夠增強鄉(xiāng)民凝聚力，引導鄉(xiāng)民向上向善，是建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的基礎(chǔ)和源泉，是實現(xiàn)精神共同富裕的重要內(nèi)容和途徑。鄉(xiāng)村文化振興是鄉(xiāng)村振興的智力支持和精神動力，是破解城鄉(xiāng)文化發(fā)展不平衡、鄉(xiāng)村文化發(fā)展不充分、鄉(xiāng)村振興乏力的創(chuàng)新路徑。黨的二十大在擘畫全面建成社會主義現(xiàn)代化強國宏偉藍圖時，對全面推進鄉(xiāng)村振興進行了總體部署，提出要“加快建設(shè)農(nóng)業(yè)強國，扎實推動鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)、人才、文化、生態(tài)、組織振興”。全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家，最突出的短板在“三農(nóng)”，最艱巨的任務在農(nóng)村。在推進中國式現(xiàn)代化進程中，與經(jīng)濟社會快速發(fā)展、人民生活水平日益提高相比，鄉(xiāng)村文化建設(shè)相對滯后，處于弱勢地位。做好新時代“三農(nóng)”工作，推動鄉(xiāng)村文化振興，繁榮發(fā)展鄉(xiāng)村文化，比任何時候都更為緊迫，更為重要。隨著城鎮(zhèn)化快速發(fā)展，出現(xiàn)了農(nóng)村空心化、農(nóng)業(yè)邊緣化、農(nóng)民老齡化等問題。“一些村莊‘形雖在，神已散’，公序良俗失效，不孝父母、不管子女、不守婚則、不睦鄰里等現(xiàn)象增多，紅白喜事盲目攀比、大操大辦等陳規(guī)陋習盛行。”鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化面臨失序危機，鄉(xiāng)村文化自信面臨嚴峻挑戰(zhàn)。(摘編自裴曉濤《鄉(xiāng)村文化振興的現(xiàn)實困境及實現(xiàn)路向》)材料二：中國共產(chǎn)黨鄉(xiāng)村文化建設(shè)的“延安道路”既是黨領(lǐng)導的革命大眾主義的動員教育之路，又是民族形式、科學內(nèi)容與大眾方式相結(jié)合的文化發(fā)展之路，為創(chuàng)建新民主主義社會奠定堅實的文化、物質(zhì)和政策基礎(chǔ)。延安時期黨的鄉(xiāng)村文化建設(shè)，肇始于動員農(nóng)民的民族使命和解放農(nóng)民的民主革命，發(fā)展于建立中華民族新文化以及開啟鄉(xiāng)村文化現(xiàn)代化的進程中。延安時期中國共產(chǎn)黨鄉(xiāng)村文化建設(shè)是圍繞抗戰(zhàn)動員的中心任務開展的。面對抗日戰(zhàn)爭的危急形勢，占有中國人口總數(shù)80%的農(nóng)民是中國共產(chǎn)黨首要爭取的革命力量。凡要爭取必先動員，動員就必然要經(jīng)過文化和思想上的提高，提升農(nóng)民的政治文化水平就成為抗戰(zhàn)動員的基本前提。農(nóng)民的思想意識、文化素質(zhì)是決定鄉(xiāng)村文化建設(shè)實現(xiàn)程度的關(guān)鍵因素，而抗戰(zhàn)動員則為鄉(xiāng)村文化建設(shè)打開了新的入口。早在1925年，毛澤東就指出：①“農(nóng)民問題乃國民革命的中心問題，農(nóng)民不起來參加并擁護國民革命，國民革命不會成功?！币股⒙摹⒚擅恋?、民族意識淡薄的農(nóng)民群體轉(zhuǎn)化為團結(jié)的、先進的、革命的斗爭力量絕非易事。中國共產(chǎn)黨人深刻意識到，農(nóng)民的戰(zhàn)爭動員和文化啟蒙需要依靠具有一定文化基礎(chǔ)和政治覺悟的城市知識分子、學生或農(nóng)村上層分子才能較易開展。在鄉(xiāng)村社會，由城市知識分子及青年學生組成的農(nóng)村工作團積極傳播著民族意識、救護常識等，一定程度上提升了農(nóng)民的政治文化水平。但由于知識分子與農(nóng)民的生活差異、思想隔閡及農(nóng)村工作團的流動性，導致“宣傳鼓動工作不能深入和農(nóng)民得到的宣傳印象不能鞏固”，形成了一種斷續(xù)式的、單向嵌入式的宣傳教育模式。這也直接造成農(nóng)民對民族危機的認識不深、對黨的政治主張一知半解、對新文化新思想的茫然費解。為了切實動員農(nóng)民，中國共產(chǎn)黨必須盡快轉(zhuǎn)變農(nóng)村工作團、宣傳隊等工作方式，改變城鄉(xiāng)之間、知識分子與農(nóng)民之間的文化脫節(jié)現(xiàn)象。1938年4月，毛澤東在魯迅藝術(shù)學院講話中，呼吁廣大知識分子、文藝工作者要“下馬觀花”“到群眾中去”，學會用農(nóng)民的語言、農(nóng)民的形式宣傳抗日，普及文化。在黨的號召下，延安文人漸漸走出城市、深入農(nóng)村，開啟“文章入伍”“文章下鄉(xiāng)”“新文化入村”的新實踐。延安時期，中國共產(chǎn)黨深入思考了在怎樣的基礎(chǔ)上發(fā)展新文化、在怎樣的意義上革新鄉(xiāng)村文化的問題。毛澤東指出：②“中國現(xiàn)時的新文化也是從古代的舊文化發(fā)展而來，因此，我們必須尊重自己的歷史，決不能割斷歷史?！编l(xiāng)村文化是中華民族千百年農(nóng)耕文明的集中表現(xiàn)，反映著農(nóng)民的共同價值追求和現(xiàn)實生存樣態(tài)，有其天然的歷史延續(xù)性、系統(tǒng)整體性、內(nèi)在合理性，而這也決定了鄉(xiāng)村文化在應對變革時的強大韌性。因此，文藝工作者必須重視固有文化傳統(tǒng)對農(nóng)民思想觀念、生活習慣的影響，發(fā)揮其在推動舊文化向新文化轉(zhuǎn)變中的過渡作用。中國共產(chǎn)黨認識到，新文化鄉(xiāng)土化是要“給歷史以一定的科學的地位”，“而不是頌古非今，不是贊揚任何封建的毒素”。1941年6月，中央宣傳部表示，各種民間的通俗的文藝形式，特別是地方性歌謠、戲劇、圖畫、說書等，應盡量利用之。延安時期，中國共產(chǎn)黨利用本土文化資源和文化改造成果提升鄉(xiāng)村治理能力，不僅為鄉(xiāng)村社會治理提供內(nèi)源性動力，也為鄉(xiāng)村文化的存續(xù)與繁榮提供社會條件，實現(xiàn)了文化建設(shè)與社會治理的有機統(tǒng)一。(摘編自魯杰、王媛《延安時期中國共產(chǎn)黨鄉(xiāng)村文化建設(shè)的經(jīng)驗與現(xiàn)實啟示》)1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是(3分)A.鄉(xiāng)村文化彰顯著鄉(xiāng)民們對美好生活的向往，是我們實現(xiàn)精神共同富裕的重要內(nèi)容和途徑。B.由于鄉(xiāng)村文化建設(shè)發(fā)展緩慢落后，所以推動鄉(xiāng)村文化振興，繁榮發(fā)展鄉(xiāng)村文化尤為緊迫。C.農(nóng)民群體的轉(zhuǎn)化絕非易事，只有依靠具有一定文化基礎(chǔ)和政治覺悟的知識分子才能開展。D.鄉(xiāng)村文化天然的歷史延續(xù)性、系統(tǒng)整體性、內(nèi)在合理性決定了其在應對變革時的強大韌性。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是(3分)A.鄉(xiāng)村文化建設(shè)事關(guān)社會主義現(xiàn)代化國家建設(shè)全局，必須加以高度重視。B.當今鄉(xiāng)村文化發(fā)展面臨的一系列問題是伴隨著城鎮(zhèn)化快速發(fā)展而來的。C.呼吁知識分子“下馬觀花”是因為意識到需要對農(nóng)民進行動員和啟蒙。

D.只有尊重我們自己的歷史，絕不割斷歷史，鄉(xiāng)村文化革新才能成功。3.下列選項最適合作為材料二第四段論據(jù)的一項是(3分)A.毛澤東指出：“工農(nóng)沒有革命知識分子幫助，不會提高，革命也不會成功?！盉.廣大知識分子要向工農(nóng)學習，加強與工農(nóng)的思想、情感、文化聯(lián)結(jié)。C.中央政府和邊區(qū)政府頒布了《邊區(qū)建設(shè)廳獎勵改進工作技術(shù)》等法規(guī)條例。D.陜甘寧邊區(qū)政府規(guī)定對于各類人才一律以他們的專門學識為標準給予工作。4.材料二①②兩處都引用了毛澤東主席的論斷，但其論證效果并不相同，請簡要分析。(4分)

5.黨的二十大報告提出“全面推進鄉(xiāng)村振興”，請結(jié)合材料二對鄉(xiāng)村文化建設(shè)提幾點合理化建議。(6分)

(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6~9題。故鄉(xiāng)遙，何日去①趙晨欣10點，獨步梧桐樹下。寒風起，我打了幾個寒噤，裹緊外套。不知是用眼過度還是空氣質(zhì)量太差，城市花花綠綠的夜色籠上了一層白紗。我的眼神飄出去很遠，耳邊傳來雞上籠時的鳴叫，縷縷炊煙有些嗆人。時空回轉(zhuǎn)，讓我想落淚，整個身體似被無名的巨大力量裹挾，又被甩出去老遠，不知所措。走出校門，是繁華的街景。寬敞的柏油馬路，密匝匝的法國梧桐，一個個透明的長方體，可以看到里面忙碌工作的人。電子屏幕上的廣告徹夜閃亮，附近的白霧也跟著它不停地換顏色。地鐵站不時涌出一撥兒撥人，熱烘烘的。人群不停地流動，好像沒有什么能阻擋他們的腳步——妝容精致卻掩飾不住憔悴的上班族，背著沉重的書包的學生，都在為自己的前途奔波。城市就是這樣：熱鬧，新奇，充滿可能性和更多選擇的權(quán)利，或虛或?qū)嵉男腋A雜著城市的喧囂，一直推著我奔走、追逐，告誡我不要滿足，不要放松。我不知道該怎樣踏上前方的路。①于是極力透過碩大的梧桐葉，越過天際線，去尋一片天空。那是鉛灰色的，沒有繁星。那個皖南的小鄉(xiāng)村，最近總浮現(xiàn)在我的眼前。那片土地見證了我的出生，又送我遠行。那個地方?jīng)]什么法國梧桐，卻有泡桐樹。葉片寬大，是溫柔輕盈的綠色，表面有薄薄的絨毛，落到羽絨服上會發(fā)出沙沙聲?；ǖ念伾苋岷?，乳白色中透出淡淡的紫色，輕輕地攏在中間。它清香中氤氳著泥土氣息，樸實而又淡雅，像一支經(jīng)典的歌。奶奶說它中間是空的，打不了什么家具，還擋陽光，所以經(jīng)常攔腰砍下它。好在它生命力頑強，生長迅速，我也一直能看到它，這個承載著我記憶的紫色的夢。小時候坐在摩托車上回家，我用小手環(huán)住爸爸的肚子，媽媽抱住我，教我辨認一路上的蔬菜糧食。夾在爸爸媽媽中間真暖和，籠罩在田間的芬芳中，我大聲唱著歌。②遠遠地就望見炊煙時淡時濃，親吻著湛藍的天空，伴著白云輕輕起舞。車還沒停穩(wěn)，我便吃力地蹬著腳踏跳下車，喊著爺爺奶奶，一跳一跳地奔向灶膛，窩在小板凳上烘手，看火苗躥動，偷偷地玩鐵鉗。玩膩了就跑到小菜地里，嗅一嗅泥土的腥味。蘿卜，韭菜，辣椒……種類很多，最多的是青菜，露水落在菜葉上，被細細的茸毛托著。我總覺得那是頑皮的小水珠蕩漾在生命上的酒窩，彌漫著寂靜而樸素的美。③手碰上去，清清涼涼，濕濕的，軟軟的，有夢幻的清香。夏天，太陽下山的時候，暑氣漸漸消散了。奶奶拎個竹籃，帶把鐮刀，用剛洗過的潮手牽著我，那雙手在水里浸泡久了，有些浮腫，是紅紅的。她用草帽給我墊著坐在埂上，我用手撐著下巴?？粗棠桃粫恒@到扁豆架下，瞇著眼采扁豆；一會兒半跪在地里，順手割下雜草，鐮刀在她手里極快地舞動著，一前一后很有節(jié)奏。我好奇地跑過去，挑選好看的扁豆，用手捧著送到籃子里，奶奶連忙攔住我說：“你別碰了，上面有很多小螞蟻，過會兒身上會癢的。”然后把手在衣服上擦擦，把我送回家。我看到，奶奶臉上是一滴滴的汗，像旺旺雪餅上的雪花片，眼睛半瞇著，衣服透濕。純粹的藍天，素凈的鄉(xiāng)村。那些瞬間與風和飛鳥去了遠方。上一次回去，奶奶好像一下子瘦了好多，像縮小了一樣，臉上的皮膚更松了。爺爺駝背更厲害了，肩膀向前傾，隆起來，老式的深綠色衣服洗得發(fā)白，松松垮垮的褲子下面是那雙軟塌塌的解放鞋。他也不太能聽得清我說話了，我喊他的時候他只是對著我笑，說：“回來啦?！比缓蟀职趾湍棠桃黄鸷埃骸澳銓O女喊你呢?！彼读艘粫?，才反應過來，回答：“誒?！雹芪也挥傻帽亲影l(fā)酸，眼淚潤濕眼眶。我離故鄉(xiāng)越來越遠了，地理上、心理上都是。但無論怎樣，故鄉(xiāng)一直是一個溫馨、踏實的存在。故鄉(xiāng)的厚重與摯愛塑造了我，奠定了我出發(fā)的基礎(chǔ)；在我背后默默地、源源不斷地為我提供力量，告訴我根在哪里，未來又在何方。目光又回到都市，梧桐葉漸次變黃，在半空中依依不舍地與繁華告別。風迎面吹來，帶著強烈的呼喚。史鐵生說，“人的故鄉(xiāng)，并不止于一塊特定的地方，而是一種遼闊無比的心情，不受時間和空間的限制，這心情一經(jīng)呼起，就是你已經(jīng)回到了故鄉(xiāng)。”“此心安處是吾鄉(xiāng)”，故鄉(xiāng)，更是精神上的存在。這不單單是感傷與懷舊，那種懈怠只會讓遺忘日漸貪婪，無情地吞噬所剩無幾的回憶，讓思鄉(xiāng)成為失根的創(chuàng)痛。而是銘記，能把故鄉(xiāng)的情裝在心里，帶在身邊。當我在離故鄉(xiāng)更遠的地方時，還能在某個疲憊的瞬間被溫情的回憶觸動，心中涌出溫暖，吟唱著故鄉(xiāng)的歌，向著未來前進。小楫輕舟，夢入芙蓉浦。②注①②均為宋代詞人周邦彥《蘇幕遮·燎沉香》中的詩句。6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)A.籠著一層白紗的城市夜色中，“我”恍惚聽到雞鳴聲、聞到炊煙味時幾乎落淚，思鄉(xiāng)之情油然而生。B.第三段用細膩的筆觸描寫家鄉(xiāng)泡桐樹的葉片、花色和清香，寫出泡桐在“我”心中美好而又深刻的印象。C.文章引用史鐵生的話，表明“我”對故鄉(xiāng)有了更深層次的認識，從而減輕了自己對故鄉(xiāng)的思念之情。

D.文章運用記敘、描寫、議論等表達方式，融情于景，由情及理，更容易讓讀者產(chǎn)生情感共鳴和心靈觸動。7.對文中畫線句子的分析和鑒賞，不正確的一項是(3分)A.句子①中“透過”“越過”“尋”三個動詞，表現(xiàn)“我”極力尋找新生活的迫切心理。B.句子②描寫炊煙親吻天空、伴著白云起舞的畫面，間接表達了我內(nèi)心的歡快之情。C.句子③運用疊詞描寫“我”觸碰露珠時的感覺，具體生動且富有層次，感染力強。D.句子④中“鼻子發(fā)酸，眼淚潤濕眼眶”是因為爺爺對長居城市的“我”感到陌生。8.有人認為，文章最后一段可以刪去。你怎么看?請闡述理由。(4分)

9.本文運用了虛實結(jié)合的手法，請結(jié)合文本簡要分析。(6分)

二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風雪，歷齊河、長清，穿泰山西北谷，越長城之限，至于泰安。是月丁未，與知府朱孝純子潁由南麓登。四十五里，道皆砌石為磴，其級七千有余。泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。余始循以入，道少半，越中嶺，復循西谷，遂至其巔。古時登山，循東谷入，道有天門。東谷者，古謂之天門溪水，余所不至也。今所經(jīng)中嶺及山巔，崖限當?shù)勒?，世皆謂之天門云。道中迷霧冰滑，磴幾不可登。及既上，蒼山負雪，明燭天南。望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭，待日出。大風揚積雪擊面。亭東自足下皆云漫。稍見云中白若樗蒱數(shù)十立者，山也。極天云一線異色，須臾成五采。日上，正赤如丹，下有紅光動搖承之，或曰，此東海也?；匾暼沼^以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂。(節(jié)選自姚鼐《登泰山記》)材料二：同治四年，四月既望，乘山轎，出郡北門三里入山。盤曲上登，將四十里，經(jīng)名跡尤著者十數(shù)，皆縱覽徘徊始去。越南天門，折而東行，有碧霞宮、東岳廟。又北上為岱頂，即天柱峰也。山之大勢，桐城姚姬傳先生嘗記之。凡今登山，皆姚先生所循道也，僻不當?shù)勒呔悴煌?。所歷未逮茲山百一，然意象迥殊，則狀之不可勝狀也，余故弗著。方余未至南天門時，級道陡聳，巍矗天半。仰睎巖隙，白云孤翱。歷階可升，不知所極。俯視則一線危磴，窈深莫測，目眩神駭，趑趄卻顧。屏息釋慮，鼓勇復前。俄登天門，道忽坦夷，異境頓辟，睹所未見，方自幸向之不遽止也。乃趨岱頂，極目四眺。諸峰起伏環(huán)列，相背相依，若拱若蹲。汶水東來，蜿蜒似帶。徂徠杰峙其上，高出群岫，其巔仿佛可及山半，而郡城踞原野，殆如方郢法。遙睇穹碧，渺若無外。俯視云煙，瞬息變滅。然后知不登泰山之巔，不知眾山之非高也。人之自立，何獨不然?出?？乐?，掃拘墟之見，斯萬物不能為吾蔽。而物之殊形詭趣，莫遁于吾之所矚。蓋有形之高不能常居無形之高不可斯須去也。(節(jié)選自薛福成《登泰山記》)注(guǎi):圍棋盤上的方格。10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題紙上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)蓋有形之A高B不能常C居D無形之E高F不可斯G須去也。11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)A.限，界限，與材料一第一段“崖限當?shù)勒摺钡摹跋蕖币馑疾幌嗤?。B.戊申，為干支紀日，而《赤壁賦》“壬戌之秋”的“壬戌”為干支紀年。C.“人之自立”與《師說》中“士大夫之族”的“之”用法不相同。D.“莫遁于吾之所矚”與《琵琶行》“莫辭更坐彈一曲”的“莫”意思相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是(3分)A.材料一寫了登山過程及登頂后看到的美景，在作者筆下，泰山安詳明媚，肅穆中又溫柔飄逸。B.材料一第二段描寫觀日出的過程，按時間順序?qū)懥舜粘觥⑷諏⒊?、日正出和日出后的景象?/p>

C.薛福成在同治四年四月十六日登泰山，出泰安城北門三里進山，沿東谷，經(jīng)南天門，到達山頂。D.薛福成登上泰山看到了壯美的景色：汶水向西邊流去，蜿蜒似衣帶；徂徠山雄踞旁邊，高大壯觀。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)及既上，蒼山負雪，明燭天南。(4分)

(2)所歷未逮茲山百一，然意象迥殊，則狀之不可勝狀也。(4分)

14.材料二第二段寫了作者登頂之后的感悟，這些感悟?qū)ξ覀冇泻螁⑹?請簡要概括。(3分)

(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首唐詩，完成15~16題。春日游羅敷潭李白行歌入谷口，路盡無人躋。攀崖度絕壑，弄水尋回溪。云從石上起，客到花間迷。淹留未盡興，日落群峰西。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是(3分)A.首句中“行歌”運用細節(jié)描寫，富于畫面感，充分表現(xiàn)了詩人此時的愉悅之情。B.第二句采用寫實的方式，描寫詩人所面對的登山環(huán)境，暗示游玩將會異常困難。C.第三句“度”與“一夜飛度鏡湖月”的“度”都生動形象地描寫了動作的敏捷。D.這首詩用樸實的語言描寫游玩的過程，隱含了“無限風光在險峰”的生活哲理。16.這首詩以直接描寫和間接描寫相結(jié)合的方式，描寫了羅敷潭周圍的美麗景象，請結(jié)合相關(guān)內(nèi)容簡要賞析。(6分)

(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)高一軍訓動員大會上，教官引用《荀子·勸學》中“_______________，__________________”兩句話，提醒同學們既要樹立嚴格的紀律意識，又要通過嚴格的訓練來磨礪自己。(2)作文課上，李老師用《念奴嬌·赤壁懷古》中“_______________，__________________”兩句詩，引導學生在寫作中要善于運用借代的修辭手法，來增強畫面感。(3)在古代詩歌中，“水”作為一種常見意象，常被用來象征時光流逝，或亡國之痛，或相思之情，如“_______________，__________________”。三、語言文字運用(20分)閱讀下面的文字，完成18~22題。在浙江衢州，“東坪柿紅了”是秋天不可錯過的“名場面”。深秋時節(jié)，東坪古道聚集了一年中最密集的游人。(A)，為觀一場柿子紅遍山野的火熱場面，為嘗一枚傳說中唐官古柿的香甜，為揣一個“柿柿如意”的美好心愿……腳步由古道牽引著，有古樹護送著，一路往上登山。古道兩旁是遮天蔽日的古樹群，銀杏、紅楓、香樟。陽光在樹冠間跳躍，枝葉篩下斑駁的光影落在臺階上。銀杏微黃，楓葉露出微微紅韻，香樟蒼綠著，偶有黑色香樟籽“啪”地落地，安然躺在古道的懷里。古道的盡頭就是東坪村，白墻黑瓦的古民居高低錯落，房前屋后，山間田壟，一棵棵唐官古柿靜靜佇立著?；液诖謮训臉涓?，彎曲交錯的枝條，不著一葉的樹梢上掛滿紅澄澄的柿子。秋風里，(

B)，如千萬盞飄舞的紅燈籠裝扮這個樸素的村子，喜氣盈然。東坪的秋天是紅色的，漫山遍野的如火焰跳動燃燒著的紅柿讓東坪走進游人的心。

田壟里亦是游人如織，去田間走一走，去和柿子合個影。①錯落的梯田收拾得齊齊整整，②白菜蘿卜綠油油一畦畦，③和高處的紅柿相形見絀。④空氣中彌漫著的泥土氣、草木氣，⑤內(nèi)心無比安靜。⑥前方的山壟里，⑦楓葉漸紅，茶花潔白，烏桕醉紅了臉。⑧我靠著樹干皸裂的一棵柿樹，仰望滿枝紅柿。東坪的秋，在古道里，在古樹上，在古柿的香甜中，在來來往往為紅柿而來的飛鳥羽翼里，在游人的眼眸里……18.下列歇后語與文中畫波浪線的“柿柿如意”，所用修辭手法相同的一項是(3分)A.千里送鵝毛——禮輕情意重

B.梁山泊的軍師——無用C.八仙過?！黠@神通

D.芝麻開花——節(jié)節(jié)高19.請在文中括號內(nèi)補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。(4分)

20.文中畫橫線處是個長句，請改成幾個較短的語句?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，但不得改變原意。(4分)

21.文中第四段有三處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言表達準確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。(6分)

22.下列句子中的“在”和文中加點的“在”，意義和用法相同的一項是(3分)A.如今，臺兒溝的姑娘們剛把晚飯端上桌就慌了神，她們心不在焉地胡亂吃幾口，扔下碗就開始梳妝打扮。(《哦，香雪》)B.與此同時，還有好幾位譯者在努力重譯中國的抒情詩，對中國通俗小說的介紹則更加成功。(《讀書：目的和前提》)C.他在1961年發(fā)現(xiàn)“天然雜交稻株”的往事，注定要成為世界農(nóng)業(yè)史上的經(jīng)典事例。(《喜看稻菽千重浪》)D.我只想著一件事：母親已經(jīng)不在了。(《我與地壇》)四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)成長其實是特別特別艱難的自省，打破自己曾經(jīng)以為堅定不移的東西，然后災后重建。

——余華這句話引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案1.D解析：A項，應為“優(yōu)秀鄉(xiāng)村文化”；B項，“鄉(xiāng)村文化建設(shè)發(fā)展緩慢落后”錯，是“與經(jīng)濟社會快速發(fā)展、人民生活水平日益提高相比，鄉(xiāng)村文化建設(shè)相對滯后，處于弱勢地位”；C2.C解析：呼吁廣大知識分子、文藝工作者要“下馬觀花”“到群眾中去”是為了“盡快轉(zhuǎn)變農(nóng)村工作團、宣傳隊等工作方式，改變城鄉(xiāng)之間、知識分子與農(nóng)民之間的文化脫節(jié)現(xiàn)象”。3.A解析：第四段的觀點是“農(nóng)民的戰(zhàn)爭動員和文化啟蒙需要依靠具有一定文化基礎(chǔ)和政治覺悟的城市知識分子”，B項只強調(diào)知識分子與工農(nóng)的關(guān)系，C、D兩項沒有闡述知識分子在動員和啟蒙農(nóng)民方面的作用。4.①處論證了“農(nóng)民的思想意識、文化素質(zhì)是決定鄉(xiāng)村文化建設(shè)實現(xiàn)程度的關(guān)鍵因素”的觀點，增加論證的權(quán)威性。②處為“文藝工作者必須重視固有文化傳統(tǒng)”這一觀點，提供理論依據(jù)，使論證更加嚴謹。(本題共4分，每點2分。意思對即可)5.①堅持黨對鄉(xiāng)村文化建設(shè)工作的領(lǐng)導。②提高農(nóng)民的思想意識、文化素質(zhì)，充分發(fā)揮農(nóng)民在鄉(xiāng)村文化建設(shè)中的作用。③發(fā)揮知識分子在鄉(xiāng)村文化建設(shè)中的作用。④重視固有文化傳統(tǒng)在鄉(xiāng)村文化建設(shè)中的價值。⑤合理利用本土文化資源和文化改造成果。(本題共6分，答出3點即可得滿分。意思對即可)6.C解析：“減輕了自己對故鄉(xiāng)的思念之情”錯。7.D解析：“因為爺爺對長居城市的‘我’感到陌生”錯。8.不能刪：①最后一段與標題相呼應，巧妙地回答了標題的疑問。②借用詩句表明作者對故鄉(xiāng)有了更深刻的認識，故鄉(xiāng)給“我”帶來溫暖，鼓舞“我”向著未來前進。③引用詩詞增添了文章的美感，余韻悠長。(本題共4分，每點2分，答出兩點即可得滿分。意思對即可。只表明觀點不給分，不表明觀點扣1分；如回答“可以刪除”，理由充分的最多給2分)高一語文試題答案第1頁(共4頁)9.①實寫城市：夜晚“我”在城市街道，觀察著城市的梧桐、建筑、人群，感受到人們的忙碌、城市的喧囂。②虛寫故鄉(xiāng)：“我”回憶故鄉(xiāng)美麗的泡桐、小時候的幸福生活、依戀的親人，表達對故鄉(xiāng)的思念。③文章虛實結(jié)合.城市與故鄉(xiāng)瓦相對照，突出了“我”在城市陷入迷茫時，是故鄉(xiāng)為“我”提供了力量。(本題共6分，每點2分。意思對即可)10.BDF11.D解析：A項，界限/門檻.此處做狀語.像門檻一樣；C項.助詞，用于主謂之間，取消句子獨立性/指示代詞，這，這些；D項，代詞，沒有什么/副詞，不要。12.C解析：“沿東谷”錯，薛福成登山路線與姚鼐相同，均未經(jīng)東谷。13.(1)等到已經(jīng)登上山頂，只見青黑色的山上覆蓋著白雪，雪反射的光照亮了南面的天空。(本題共4分，“及”“負”“燭”各1分，句意1分)(2)所經(jīng)過的還不到這座山的百分之一，然而景象遇然不同，描繪它但不能完全描繪出它的美。(本題共4分，“逮”“百一”“勝”各1分，句意1分)14.①站得高才能望得遠。②跳出狹隘的圈子才能看清事物，不受蒙蔽。③要努力提升自己的精神境界。(本題共3分，每點1分，意思對即可。若有其它答案，言之有理，可酌情給分)15.C解析：“都生動形象地描寫了動作的敏捷”錯誤，本詩中“度”描寫攀登動作的艱難。“一夜飛度鏡湖月”中“度”意為“渡過”。

16.①直接描寫：頸聯(lián)選取“云”“花”兩種意象，(1分)描寫了白云從山頂升起、繁花盛開的畫面、直接表現(xiàn)了羅敷潭周圍景象的美麗。(2分)②間接描寫：詩人被山上的美景陶醉，直到太陽落山，仍意猶未盡，戀戀不舍。(1分)詩人通過對美麗景色的留戀，間接描寫了羅敷潭周圍的美麗景象。(2分)(意思對即可)17.(1)(故)木受繩則直金就礪則利(2)談笑間檣櫓灰飛煙滅(3)示例一：世間行樂亦如此占來萬事東流水示例二：問君能有幾多愁恰似一江春水向東流示例三：柔情似水佳期如夢(本題共6分，每空1分，有錯別字則該空不得分)18.B解析:B項，諧音雙關(guān)。19.A游人爭著上山去

B千萬只紅柿在枝頭搖擺(本題共4分，每句2分。意思對即可)20.紅柿漫山遍野，如火焰跳動著，燃燒著，讓東坪走進游人的心。(本題共4分，寫成三個及以上的句子，給3分；句子通順，給1分。意思對即可)21.序號③、修改為：和高處的紅柿相映成趣序號⑤、修改為：讓(使)人內(nèi)心無比安靜序號⑧，修改為：我靠著一棵樹干皸裂的柿樹，仰望滿枝紅柿(本題共6分