2025年岳麓版選修4歷史下冊(cè)階段測(cè)試試卷

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁(yè)，總=sectionpages22頁(yè)第=page11頁(yè)，總=sectionpages11頁(yè)2025年岳麓版選修4歷史下冊(cè)階段測(cè)試試卷447考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三四五總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共5題，共10分)1、“如果我們對(duì)憤怒的感覺(jué)太強(qiáng)烈或太微弱，那都是很壞地對(duì)待了憤怒這個(gè)激情，如果我們有適當(dāng)?shù)膽嵟?，那就是很好地?duì)待了這個(gè)憤怒的激情：對(duì)于其他各種激情也都如此。”亞里士多德的上述言論所屬的范疇是A.形而上學(xué)B.物理學(xué)C.邏輯學(xué)D.倫理學(xué)2、某高二歷史選修班學(xué)生在評(píng)價(jià)華盛頓時(shí)；寫(xiě)道：“華盛頓為美國(guó)的民主建設(shè)作出了卓越貢獻(xiàn)”。下列史料中，能夠?yàn)樗麄冞@一論斷提供依據(jù)的有。

①大陸會(huì)議發(fā)表的《獨(dú)立宣言》

②回復(fù)部下的信件；堅(jiān)決表示拒絕王位。

③1796年華盛頓發(fā)表的《告別演說(shuō)》

④1799年國(guó)會(huì)發(fā)表的哀悼詞中被稱為“戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的第一人，和平時(shí)期的第一人，他的同胞心目中的第一人”A.①②③④B.①②③C.②③④D.②③3、亞里士多德肯定客觀世界是真實(shí)的存在，是人類認(rèn)識(shí)的來(lái)源，同時(shí)他又認(rèn)為物質(zhì)受形式的支配只有屬于精神世界的形式，才賦予物質(zhì)以確定性和現(xiàn)實(shí)性。這表明他的觀點(diǎn)A.具有鮮明的唯物主義性質(zhì)B.他否認(rèn)客觀世界，認(rèn)為認(rèn)識(shí)是主觀感受C.動(dòng)搖于唯物主義與唯心主義之間D.是對(duì)柏拉圖理念的認(rèn)同4、孫中山在1913年9月二次革命失敗后流亡日本，身處十分窮困之時(shí)，仍然相信“中國(guó)是可實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的國(guó)度，這個(gè)國(guó)度應(yīng)用來(lái)作為社會(huì)主義政府的典范”；并呼吁國(guó)際社會(huì)黨執(zhí)行局，協(xié)助他“把中國(guó)建立成為全世界第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家.”材料表明A.孫中山深受俄國(guó)社會(huì)主義革命影響B(tài).不斷失敗導(dǎo)致孫中山轉(zhuǎn)向社會(huì)主義C.建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)只是權(quán)宜之計(jì)D.孫中山吸收世界先進(jìn)思想為我所用5、1843年，恩格斯在《德法年鑒》發(fā)表文章，批判歷史學(xué)家卡萊爾“崇拜英雄”的歷史觀，指出無(wú)產(chǎn)階級(jí)是從事偉大民族事業(yè)的唯一有前途的階級(jí)。這篇文章A.第一次系統(tǒng)闡述了唯物史觀B.表明恩格斯向共產(chǎn)主義者轉(zhuǎn)變C.標(biāo)志著科學(xué)社會(huì)主義的創(chuàng)立D.揭示了資本家剝削工人的秘密評(píng)卷人得分二、判斷題(共3題，共6分)6、二次革命、護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)和護(hù)法戰(zhàn)爭(zhēng)都是由孫中山直接領(lǐng)導(dǎo)的。A.正確B.錯(cuò)誤7、孫中山是中國(guó)民主革命的偉大的先行者，是二十世紀(jì)初期推動(dòng)中國(guó)發(fā)生歷史性巨變的主要代表。A.正確B.錯(cuò)誤8、“無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命可以首先在一個(gè)落后國(guó)家取得勝利”是馬克思的觀點(diǎn)。A.正確B.錯(cuò)誤評(píng)卷人得分三、材料分析題(共5題，共10分)9、（歷史選修4：中外歷史人物評(píng)說(shuō)）

材料李準(zhǔn)；清末任廣東水師提督。光緒末，李準(zhǔn)巡視南海，發(fā)現(xiàn)日本侵占東沙島，李準(zhǔn)據(jù)理力爭(zhēng)，迫使日本將該島交還中國(guó)。有鑒于“中國(guó)向不以領(lǐng)海為重，故于海面之島嶼，數(shù)千年來(lái)并無(wú)海圖；任外人之侵占而不知也”，宣統(tǒng)元年，李準(zhǔn)率艦再度查勘南海，探明島嶼15座，“勒石命名，掛黃龍之國(guó)旗焉。此地從此即為中國(guó)之領(lǐng)土矣”。他還對(duì)西沙、東沙、南沙群島進(jìn)行測(cè)量考察，且“繪之成圖，呈于海陸軍部及軍機(jī)處存案”。在這份海圖基礎(chǔ)上，1912年出版的《中華民國(guó)邊界海岸及面積區(qū)劃圖》中已繪出了較準(zhǔn)確的南海疆界線。回粵后，李準(zhǔn)編著了《廣東水師國(guó)防要塞圖說(shuō)》，并奏請(qǐng)朝廷開(kāi)發(fā)西沙、南沙。宣統(tǒng)三年，清廷把西沙、南沙群島劃歸崖縣管轄。身為清廷要員，李準(zhǔn)鎮(zhèn)壓了黃花崗起義等多次革命黨起義，故深為革命黨人所恨，屢遭刺殺。辛亥革命后，李準(zhǔn)宣布反正，使廣東得以兵不血刃而宣告獨(dú)立。20世紀(jì)30年代初，日本、法國(guó)侵占南海多座島嶼，已賦閑在家的李準(zhǔn)在報(bào)上發(fā)表當(dāng)年視察南海島嶼的相關(guān)文獻(xiàn)，力證主權(quán)。新中國(guó)成立后，外交部也曾引用其著作，重中我國(guó)對(duì)南海諸島的主權(quán)。至今西沙群島仍有一個(gè)小島以李準(zhǔn)的名字命名。

——摘編自陳天錫《西沙島東沙島成案匯編》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；概括李準(zhǔn)一生主要活動(dòng)的時(shí)代背景。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，對(duì)李準(zhǔn)進(jìn)行簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)。10、（歷史選修4：中外歷史人物評(píng)說(shuō)）

材料同治十三年（1874）日本以武力迫使清政府簽訂《北京條約》；條約稱日本吞并琉球的武裝行動(dòng)是“保民義舉”。日本進(jìn)而阻撓琉球向清政府進(jìn)貢。1877年；黃遵憲隨何如璋使日，任參贊官，開(kāi)始了外交官生涯。光緒四年，何如璋致書(shū)（其中出自黃遵憲之手者十之七八）李鴻章，主張“對(duì)此不得隱忍”，如若聽(tīng)之任之，日本“阻貢不已，必滅琉球，琉球既滅，行及朝鮮”?！傲鹎蚱冉_(tái)灣，我簡(jiǎn)棄之”，“他時(shí)日本一強(qiáng)，資以船炮，擾我邊錘，臺(tái)澎之間將求一夕之安不得”?！盀榕_(tái)灣計(jì)，今日爭(zhēng)之患猶輕，今日棄之患更深?！?/p>

1882年3月；黃遵憲奉命調(diào)駐美國(guó)舊金山總領(lǐng)事。在其駐美期間，針對(duì)美國(guó)排華，進(jìn)行了一系列維護(hù)華僑利益和國(guó)家權(quán)益的活動(dòng)。同年7月，美國(guó)政府以從巴拿馬來(lái)美的華商未領(lǐng)取中國(guó)官員的執(zhí)照為詞，對(duì)華商予以扣留。黃遵憲延請(qǐng)美國(guó)律師哈門，向美國(guó)司法部門據(jù)理力爭(zhēng)，美國(guó)政府終于允許該華商上岸。美國(guó)排華新例不準(zhǔn)華人假道美國(guó)。黃連憲指責(zé)這是“背條約，妨國(guó)例，且有違公法的，表示要與之力爭(zhēng)”。

——摘編自白壽彝總主編《中國(guó)通史》（1）據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；概括黃遵憲外交思想的基本內(nèi)容及其產(chǎn)生的背景。

（2）據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)價(jià)黃遵憲外交思想與實(shí)踐。11、閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),完成下列要求。

材料馮夢(mèng)龍(1574一約1646年),明末著名文學(xué)家?？茍?chǎng)的失意、歲月的蹉跎反使他推崇李贄的離經(jīng)叛道與疏狂放蕩,幡然從學(xué)究式的死胡同中走向社會(huì)。馮夢(mèng)龍用大部分精力搜集民間文學(xué)作品,編輯、整理和改寫(xiě)、創(chuàng)作受社會(huì)歡迎的通俗文學(xué)故事、民歌、劇本等。編成的《喻世明言》《警世通言》醒世恒言》,合稱“三言”,最為著名,共收輯改寫(xiě)話本一百二十篇,涉及當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的各個(gè)方面:有的敘述男女情愛(ài),有的頌揚(yáng)義俠行為,有的揭露官場(chǎng)劣跡,有的描述文人雅事。因而“三言”問(wèn)世后,文壇仿其形式而擬寫(xiě)話本之作,聯(lián)翩選出,進(jìn)而形成晚明通俗文學(xué)發(fā)展的高潮。馮夢(mèng)龍對(duì)通俗文學(xué)的社會(huì)功能十分重視,認(rèn)為它能使“怯者勇,淫者貞,薄者敦,頑鈍者汗下”,較之《孝經(jīng)《論語(yǔ)》刻板正經(jīng)地宣講封建倫理,它更易于被民間接受?！幾园讐垡汀吨袊?guó)通史》（1）簡(jiǎn)析馮夢(mèng)龍?jiān)谖膶W(xué)上能夠取得成就的社會(huì)條件。

（2）概述馮夢(mèng)龍?jiān)谖膶W(xué)史上的貢獻(xiàn)。12、閱讀材料，完成下列要求。材料《大衍歷》為僧人一行所制定。一行聰敏好學(xué)，“博覽經(jīng)史，尤精歷象、陰陽(yáng)、五行之學(xué)”。由于《麟德歷》在行用過(guò)程中常有誤差，故唐玄宗于開(kāi)元九年命一行“考前代諸家歷法，改撰新歷"。一行組織了一批天文學(xué)工作者進(jìn)行觀測(cè)，為了取得可信的資料，他在全國(guó)選擇了幾個(gè)觀測(cè)點(diǎn)，利用他發(fā)明的“復(fù)矩圖”進(jìn)行反復(fù)測(cè)量，取得了一系列關(guān)于日、月、星辰運(yùn)動(dòng)的第一手資料。開(kāi)元十五年，《大衍歷》修成，年僅45歲的一行于當(dāng)年去世。開(kāi)元十七年，根據(jù)《大衍歷》編纂的歷書(shū)頒行全國(guó)。開(kāi)元二十一年《大衍歷》又傳入日本?！洞笱軞v》以劉焯的《皇極歷》為基礎(chǔ)，并加以發(fā)展?！洞笱軞v》的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)較完善，后來(lái)的歷法家?guī)缀醵际前凑账慕Y(jié)構(gòu)來(lái)編寫(xiě)歷法的。《新唐書(shū)》評(píng)價(jià)說(shuō)：“自《太初》至《麟德》，歷有二十三家，與天雖近而未密也。至一行，密矣，其倚數(shù)立法，固無(wú)以易也。后世雖有改作者，皆依仿而已。”——摘編自白壽彝主編《中國(guó)通史》

(1)根據(jù)材料；概括一行成功制定《大衍歷》的原因。

(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析《大衍歷》的影響。13、【歷史選修4：中外歷史人物評(píng)說(shuō)】材料：詹天佑在西方學(xué)習(xí)9年，卻未中斷他對(duì)中華的苦戀與追求?；貒?guó)后他認(rèn)為’'交通之對(duì)于全國(guó)，猶之人心之對(duì)于身體。交通之發(fā)達(dá)，國(guó)家之富強(qiáng)，即不啻身體之康健0“1892年，唐山到山海關(guān)的關(guān)內(nèi)外鐵路要在灤河上建造大橋。英國(guó)、日本、德國(guó)籍的工程師都沒(méi)有成功，詹天佑用壓氣沉箱法建成橋墩，如期順利建成灤河大橋。詹天佑不僅在京張鐵路建設(shè)中多次拒絕英、日等資本財(cái)團(tuán)的染指，以鐵路權(quán)益為重，絕不轉(zhuǎn)手讓于外人。在詹天佑領(lǐng)導(dǎo)下，1909年10月，京張鐵路提前兩年勝利建成通車?！幾越?jīng)盛鴻、張瑞娟《詹天佑的愛(ài)國(guó)主義思想述評(píng)》

（1）根據(jù)材料；概括詹天佑的愛(ài)國(guó)主義思想。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)評(píng)詹天佑。評(píng)卷人得分四、論述題(共3題，共15分)14、黎塞留。

依據(jù)上表材料，從社會(huì)轉(zhuǎn)型角度，結(jié)合所學(xué)，對(duì)黎塞留推行的措施進(jìn)行解讀。（要求：提取信息充分。史實(shí)準(zhǔn)確，史論結(jié)合，邏輯清晰）15、在時(shí)代巨變的潮流中；同樣的事物會(huì)有不同的際遇。閱讀材料，回答問(wèn)題。

材料一郭嵩燾是1875年清政府向西方國(guó)家派出的第一位駐英公使。他把從上海到倫敦途中見(jiàn)聞?dòng)浫肴沼洝妒刮骷o(jì)程》；并抄寄一份給總理衙門。書(shū)中主張中國(guó)應(yīng)研究；學(xué)習(xí)西方。這份2萬(wàn)余字的日記在刻版刊行后，遭到士大夫的攻擊謾罵，有人參劾郭嵩燾“有二心于英國(guó)，欲中國(guó)臣事之”，有人更指責(zé)他是有“三大罪”的漢奸，這“三大罪”是“游甲敦炮臺(tái)披洋人衣，即令凍死亦不當(dāng)披”“見(jiàn)巴西國(guó)主擅自起立，堂堂天朝，何至為小國(guó)主致敬”“柏金宮殿聽(tīng)音樂(lè)屢取閱音樂(lè)單，仿效洋人之所為”。慈禧太后發(fā)布諭旨嚴(yán)厲申斥郭嵩燾，下令毀棄《使西紀(jì)程》刻版，并禁止流傳。

——摘編自孟澤《洋務(wù)先知——郭嵩燾》材料二1871年出任日本駐美國(guó)第一任大使的森有禮；在辦理交涉事宣之外，訪查美國(guó)“立國(guó)興學(xué)”的途徑，向美國(guó)各部長(zhǎng)；國(guó)會(huì)議員和大學(xué)校長(zhǎng)發(fā)出照會(huì)，列出若干問(wèn)題，請(qǐng)他們回答，然后將復(fù)件譯為日文書(shū)籍，題目為《文學(xué)興國(guó)策》。該書(shū)被送交日本政府，引起重視，在認(rèn)真研究后付諸實(shí)施。

——摘編自劉克敵《教育的使命與文學(xué)的使命》結(jié)合所學(xué)知識(shí)評(píng)析兩本著作的結(jié)局。（答題要求：先分別評(píng)析，最后總體評(píng)析）16、毛澤東指出：“人民；只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力?！遍喿x材料，回答問(wèn)題。

材料。

。人物。

簡(jiǎn)介。

李四光。

（1889～1971）

中國(guó)現(xiàn)代地球科學(xué)；地質(zhì)工作的主要領(lǐng)導(dǎo)人和奠基人之一。1949年前；李四光側(cè)重地質(zhì)基礎(chǔ)學(xué)科的研究。1949年后，在繼續(xù)重視基礎(chǔ)研究的同時(shí)，根據(jù)國(guó)家需要集中精力，積極開(kāi)拓應(yīng)用研究領(lǐng)域。李四光在仔細(xì)分析了中國(guó)地質(zhì)條件后，深信在中國(guó)遼闊的領(lǐng)域內(nèi)，天然石油資源的蘊(yùn)藏量應(yīng)當(dāng)是豐富的，他為中國(guó)尋找石油建立了不可磨滅的功勛。

時(shí)傳祥。

（1915～1975）

時(shí)傳祥出生在一個(gè)貧苦農(nóng)民家庭。在舊中國(guó)；時(shí)傳祥受盡了壓迫與欺凌。新中國(guó)成立后，他繼續(xù)從事城市清潔工作。他以“搞好環(huán)境衛(wèi)生，美化人民首都”為己任，肩背糞桶，走家串戶，利用公休日為居民；機(jī)關(guān)和學(xué)校義務(wù)清理糞便，整修廁所。他的“工作無(wú)貴賤，行業(yè)無(wú)尊卑；寧愿一人臟，換來(lái)萬(wàn)人凈”全心全意為人民服務(wù)的精神，影響了一代又一代人。

李順達(dá)。

（1915～1983）

1943年；李順達(dá)組織6戶貧困農(nóng)民成立了農(nóng)業(yè)勞動(dòng)互助組—李順達(dá)互助組，積極生產(chǎn)，支援前線。1951年春，李順達(dá)向全國(guó)各地互助組發(fā)出了開(kāi)展愛(ài)國(guó)豐產(chǎn)競(jìng)賽活動(dòng)的倡議，得到了各地農(nóng)民的響應(yīng)。后來(lái)李順達(dá)帶領(lǐng)村民成立合作社。到1955年，合作社的總收入比互助組時(shí)期增加了25.1%，人均收入超過(guò)社外農(nóng)民收入的23.3%。

評(píng)卷人得分五、簡(jiǎn)答題(共5題，共50分)17、（歷史——選修5：中外歷史人物評(píng)說(shuō)）

材料一東南膏腴田園及所產(chǎn)漁鹽；最為財(cái)賦之藪（聚集），可資中國(guó)之潤(rùn)。數(shù)年以來(lái)，沿邊江；浙、閩、粵，多設(shè)水陸官兵，布置錢糧，動(dòng)費(fèi)倍增，皆為殘孽未靖之故。如臺(tái)灣一平，地方益廣，歲賦可增，民生得寧，邊疆永安，誠(chéng)一時(shí)之勞，萬(wàn)世之逸也。

——[清]施瑯《靖海紀(jì)事》材料二自古帝王政治；得一土則守一土，安可以既得之封疆而復(fù)割棄。況臺(tái)灣地方，乃江；浙、閩、粵四省之左護(hù)，東南之藩籬。此地若棄，沿海諸省，斷難晏然無(wú)慮。若歸天朝，使海外諸國(guó)，既懾天威，益慕圣德。

——《明清史料丁編》材料三茲地方初定；蠲（免除）三年徭稅差役。分兵駐守，至數(shù)年后，閩粵之人倍至，荒林田疇復(fù)墾。樵蘇采捕，載運(yùn)米谷蔬菜，出入港澳，均聽(tīng)民便。各宜樂(lè)業(yè)，人民安生。

——[清]施瑯《靖海紀(jì)事》請(qǐng)回答：

（1）據(jù)材料一；二；從政治、經(jīng)濟(jì)、軍事角度分析康熙收復(fù)臺(tái)灣的戰(zhàn)略意圖。

（2）據(jù)材料三和所學(xué)知識(shí)，概述康熙收復(fù)臺(tái)灣后的治理措施及其作用。18、“我立志選擇最能為人類謀福利的職業(yè)。這樣我的幸福將屬于千百萬(wàn)人，我們的事業(yè)將悄然無(wú)聲地存在下去，但是它會(huì)永遠(yuǎn)發(fā)揮作用，而對(duì)我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚?！边@是17歲的馬克思在他的中學(xué)畢業(yè)試卷上寫(xiě)下的話。談?wù)勀阕x后的感想。19、實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧；是人類的美好愿望和追求的目標(biāo)?！吧鐣?huì)穩(wěn)定”是“和諧社會(huì)”的必要條件，民主法制；公平正義、安定有序等是“和諧社會(huì)”的主要特征?；卮鹣铝袉?wèn)題：

（1）春秋時(shí)期；孔子主張以愛(ài)人之心調(diào)解和諧社會(huì)人際關(guān)系?？鬃铀枷氲暮诵膬?nèi)容是什么？在當(dāng)時(shí)有何進(jìn)步意義？

（2）古代東西方的先哲孔子和柏拉圖對(duì)理想社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)都提出了自己的主張，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答孔子和柏拉圖所提出的理想社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)。20、（歷史選修4：中外歷史人物評(píng)說(shuō)）閱讀材料，回答問(wèn)題。材料楊度（1874～1931年），早年師從大儒王闿運(yùn)學(xué)習(xí)“帝王之學(xué)”（輔佐“非常之人”，成“帝”成“王”，建非常之功勛）。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，楊度的思想逐漸趨于維新，兩度留學(xué)日本，逐漸確立了君主立憲思想，1907年回國(guó)，開(kāi)設(shè)憲法講座，為王公大臣講授法律常識(shí)，參與制定了《欽定憲法大綱》。辛亥革命后，袁世凱當(dāng)選民國(guó)大總統(tǒng)，1915年，楊度呈送《君憲救國(guó)論》，提出“中國(guó)如不廢共和，立君主，則強(qiáng)國(guó)無(wú)望，富國(guó)無(wú)望，終歸于亡國(guó)而已故以專制之權(quán)，行立憲之業(yè)”，深得袁世凱贊許，與嚴(yán)復(fù)等在北京發(fā)起籌安會(huì)，推動(dòng)帝制。1916年，袁世凱復(fù)辟帝制失敗，楊度君主立憲的政治理想破滅，心灰意冷，一心向佛。晚年逐漸傾向革命，先是追隨孫中山，為廣州革命政府提供秘密情報(bào)，后積極營(yíng)救李大釗，并于1929年秋，在白色恐怖最嚴(yán)重時(shí)期成為中共特別黨員，除了提供情報(bào)，還以賣字畫(huà)等方式籌集資金，捐助革命事業(yè)。楊度（1874～1931年），早年師從大儒王闿運(yùn)學(xué)習(xí)“帝王之學(xué)”（輔佐“非常之人”，成“帝”成“王”，建非常之功勛）。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，楊度的思想逐漸趨于維新，兩度留學(xué)日本，逐漸確立了君主立憲思想，1907年回國(guó)，開(kāi)設(shè)憲法講座，為王公大臣講授法律常識(shí)，參與制定了《欽定憲法大綱》。辛亥革命后，袁世凱當(dāng)選民國(guó)大總統(tǒng)，1915年，楊度呈送《君憲救國(guó)論》，提出“中國(guó)如不廢共和，立君主，則強(qiáng)國(guó)無(wú)望，富國(guó)無(wú)望，終歸于亡國(guó)而已故以專制之權(quán)，行立憲之業(yè)”，深得袁世凱贊許，與嚴(yán)復(fù)等在北京發(fā)起籌安會(huì)，推動(dòng)帝制。1916年，袁世凱復(fù)辟帝制失敗，楊度君主立憲的政治理想破滅，心灰意冷，一心向佛。晚年逐漸傾向革命，先是追隨孫中山，為廣州革命政府提供秘密情報(bào)，后積極營(yíng)救李大釗，并于1929年秋，在白色恐怖最嚴(yán)重時(shí)期成為中共特別黨員，除了提供情報(bào)，還以賣字畫(huà)等方式籌集資金，捐助革命事業(yè)?！幾渣S昊《楊度研究述評(píng)》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括楊度富有傳奇彩色的主要人生經(jīng)歷。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)楊度一生的主要政治活動(dòng)。21、實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧；是人類的美好愿望和追求的目標(biāo)?！吧鐣?huì)穩(wěn)定”是“和諧社會(huì)”的必要條件，民主法制；公平正義、安定有序等是“和諧社會(huì)”的主要特征?；卮鹣铝袉?wèn)題：

（1）春秋時(shí)期；孔子主張以愛(ài)人之心調(diào)解和諧社會(huì)人際關(guān)系?？鬃铀枷氲暮诵膬?nèi)容是什么？在當(dāng)時(shí)有何進(jìn)步意義？

（2）古代東西方的先哲孔子和柏拉圖對(duì)理想社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)都提出了自己的主張，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答孔子和柏拉圖所提出的理想社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)。參考答案一、選擇題(共5題，共10分)1、C【分析】【詳解】

邏輯學(xué)是研究純粹理念原則性的一門極為重要的科學(xué)；純粹理念就是人類大腦思維的最抽象的要素所形成的理念，材料“如果我們對(duì)憤怒的感覺(jué)太強(qiáng)烈或太微弱，那都是很壞地對(duì)待了憤怒這個(gè)激情，如果我們有適當(dāng)?shù)膽嵟?，那就是很好地?duì)待了這個(gè)憤怒的激情”體現(xiàn)了亞里士多德的邏輯學(xué)思維，故C正確；形而上學(xué)是與辯證法相對(duì)立的世界觀和方法論。其特點(diǎn)是用孤立；靜止、片面、表面的觀點(diǎn)來(lái)看世界，認(rèn)為一切事物都彼此孤立，永遠(yuǎn)不變，A錯(cuò)誤；物理學(xué)屬于自然科學(xué)，不符合材料主旨，B錯(cuò)誤；倫理學(xué)的本質(zhì)是關(guān)于道德問(wèn)題的科學(xué)，是道德思想觀點(diǎn)的系統(tǒng)化、理論化，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。

【點(diǎn)睛】

本題考查亞里士多德對(duì)人類的貢獻(xiàn)，解題的關(guān)鍵是“如果我們對(duì)憤怒的感覺(jué)太強(qiáng)烈或太微弱，那都是很壞地對(duì)待了憤怒這個(gè)激情，如果我們有適當(dāng)?shù)膽嵟?，那就是很好地?duì)待了這個(gè)憤怒的激情：對(duì)于其他各種激情也都如此”。2、D【分析】發(fā)表的《獨(dú)立宣言》體現(xiàn)的是華盛頓的“民族意識(shí)”，與民主沒(méi)關(guān)系，可以排除①；②中“堅(jiān)決表示拒絕王位”體現(xiàn)出他反對(duì)專制的思想，有利于民主建設(shè)，是正確的；發(fā)表《告別演說(shuō)》表明他不在擔(dān)任總統(tǒng)一職的決心，同樣體現(xiàn)出他的民主思想，是正確的；④選項(xiàng)主要講的是別人對(duì)華盛頓的評(píng)價(jià)，沒(méi)有體現(xiàn)民主，可排除；所以②③正確，故選D。3、C【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)知識(shí)分析可知：“肯定客觀世界是真實(shí)的存在，是人類認(rèn)識(shí)的來(lái)源”屬于唯物主義觀點(diǎn)，“物質(zhì)受形式的支配，只有屬于精神世界的形式,才賦予物質(zhì)以確定性和現(xiàn)實(shí)性”有體現(xiàn)了意識(shí)決定物質(zhì),屬于唯心主義主張，所以C正確，排除A；根據(jù)“肯定客觀世界是真實(shí)的存在”可知B錯(cuò)誤，排除；材料無(wú)法體現(xiàn)對(duì)柏拉圖理念的認(rèn)同，排除D。4、D【分析】試題分析：本題主要考查孫中山的三民主義。1913年俄國(guó)社會(huì)主義革命還未發(fā)生，A項(xiàng)排除；材料中“社會(huì)主義”體現(xiàn)了孫中山對(duì)民生的關(guān)注，他一直是資產(chǎn)階級(jí)革命家，未轉(zhuǎn)向社會(huì)主義，B項(xiàng)排除；建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)是孫中山民權(quán)主義的奮斗目標(biāo)，并非權(quán)宜之計(jì)，C項(xiàng)排除；材料反映出孫中山吸收社會(huì)主義思想，關(guān)注民生，思想與時(shí)俱進(jìn)，D項(xiàng)正確。5、B【分析】馬克思、恩格斯第一次系統(tǒng)闡述唯物史觀的著作是《德意志意識(shí)形態(tài)》，首次提出用唯物主義觀點(diǎn)解釋歷史的原理，論述了共產(chǎn)主義取代資本主義社會(huì)的必然性，排除A；結(jié)合材料及所學(xué)知識(shí)可知，恩格斯批判崇拜英雄的歷史觀，傾向于無(wú)產(chǎn)階級(jí)偉大事業(yè)，表明恩格斯向共產(chǎn)主義者轉(zhuǎn)變，故答案選B。1848年《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表標(biāo)志著科學(xué)社會(huì)主義的創(chuàng)立，排除C；馬克思的《雇傭勞動(dòng)與資本》揭示了資本家剝削工人的秘密，排除D。二、判斷題(共3題，共6分)6、B【分析】【詳解】

二次革命、護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)和護(hù)法戰(zhàn)爭(zhēng)并不都是由孫中山直接領(lǐng)導(dǎo)的。故題目表述錯(cuò)誤。7、A【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，孫中山是中國(guó)民主革命的偉大的先行者，是推動(dòng)20世紀(jì)初政治變革的先驅(qū)，故題干說(shuō)法正確。8、B【分析】【詳解】

“無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命可以首先在一個(gè)落后國(guó)家取得勝利”是列寧的觀點(diǎn)，故題干表述錯(cuò)誤。三、材料分析題(共5題，共10分)9、略

【分析】（1）從材料“李準(zhǔn)；清末任廣東水師提督”“發(fā)現(xiàn)日本侵占東沙島”“身為清廷要員，李準(zhǔn)鎮(zhèn)壓了黃花崗起義等多次革命黨起義”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可以得出答案。

（2）從材料“李準(zhǔn)鎮(zhèn)壓了黃花崗起義等多次革命黨起義，故深為革命黨人所恨”“勒石命名，掛黃龍之國(guó)旗焉。此地從此即為中國(guó)之領(lǐng)土矣”“已賦閑在家的李準(zhǔn)在報(bào)上發(fā)表當(dāng)年視察南海島嶼的相關(guān)文獻(xiàn)，力證主權(quán)。新中國(guó)成立后，外交部也曾引用其著作，重中我國(guó)對(duì)南海諸島的主權(quán)”中可以從兩個(gè)方面分析李準(zhǔn)?！窘馕觥?0、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）內(nèi)容；據(jù)材料“為臺(tái)灣計(jì)，今日爭(zhēng)之患猶輕，今日棄之患更深背條約，妨國(guó)例，且有違公法的，表示要與之力爭(zhēng)”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)從斗爭(zhēng)求和平；維護(hù)國(guó)家獨(dú)立、維護(hù)華僑權(quán)利等方面概括黃遵憲外交思想的基本內(nèi)容。背景，結(jié)合所學(xué)知識(shí)從晚清政局、民族危機(jī)、歐美影響、外交實(shí)踐等方面回答其產(chǎn)生的背景。

（2）評(píng)價(jià)，據(jù)材料“維護(hù)華僑利益和國(guó)家權(quán)益的活動(dòng)”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)從愛(ài)國(guó)主義、民族利益、中外交流、無(wú)力扭轉(zhuǎn)被動(dòng)局面等方面評(píng)價(jià)黃遵憲外交思想與實(shí)踐?！窘馕觥浚?）基本內(nèi)容：“伸自主之權(quán)”；“保公眾之益”。（或主張對(duì)日采取強(qiáng)硬措施；通過(guò)斗爭(zhēng)求得和平，在外交上爭(zhēng)取主動(dòng)權(quán)，以維護(hù)國(guó)家獨(dú)立與統(tǒng)一；維護(hù)華僑利益和權(quán)利）

背景：近代晚清政局的變動(dòng)（答民族危機(jī)的日益加深亦可酌情賦分）；歐美近代文明的沖擊和影響；長(zhǎng)期外交實(shí)踐。

（2）評(píng)價(jià)：積極：對(duì)列強(qiáng)的侵略；黃遵憲主張堅(jiān)決抵抗，以維護(hù)國(guó)家的獨(dú)立與統(tǒng)一，帶有強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義和民族利益至上的精神；有利于維護(hù)華僑利益，易于華僑民族凝聚力的形成；有利于中外文化的交流。

局限：黃遵憲的外交思想不可避免地存在一定的局限性，其實(shí)踐也無(wú)力扭轉(zhuǎn)晚清外交被動(dòng)局面。11、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）根據(jù)材料“科場(chǎng)的失意；歲月的蹉跎反使他推崇李贄的離經(jīng)叛道與疏狂放蕩,幡然從學(xué)究式的死胡同中走向社會(huì)”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；從李贄思想的影響、科舉考試的失利、商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、市民階層的興起等方面進(jìn)行分析。

（2）根據(jù)材料“馮夢(mèng)龍用大部分精力搜集民間文學(xué)作品,編輯、整理和改寫(xiě)、創(chuàng)作受社會(huì)歡迎的通俗文學(xué)故事、民歌、劇本等”“因而‘三言’問(wèn)世后,文壇仿其形式而擬寫(xiě)話本之作,聯(lián)翩選出,進(jìn)而形成晚明通俗文學(xué)發(fā)展的高潮?！薄榜T夢(mèng)龍對(duì)通俗文學(xué)的社會(huì)功能十分重視,認(rèn)為它能使‘怯者勇,淫者貞,薄者敦,頑鈍者汗下’”等信息，整理并創(chuàng)作通俗文學(xué)、形成新的創(chuàng)作方式、提出新的文學(xué)理論、發(fā)揮通俗文學(xué)的社會(huì)教化功能等方面進(jìn)行概括?！窘馕觥浚?）李贄思想的影響；科舉考試的失利；商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；市民階層的興起。

（2）整理并創(chuàng)作通俗文學(xué)；形成新的創(chuàng)作方式；提出新的文學(xué)理論；發(fā)揮通俗文學(xué)的社會(huì)教化功能。12、略

【分析】(1)

原因：依據(jù)材料“聰敏好學(xué)；‘博覽經(jīng)史，尤精歷象；陰陽(yáng)、五行之學(xué)’”可以得出聰敏好學(xué)，歷法知識(shí)豐富；依據(jù)“唐玄宗于開(kāi)元九年命一行‘考前代諸家歷法，改撰新歷’”可以得出統(tǒng)治者的支持；依據(jù)“一行組織了一批天文學(xué)工作者進(jìn)行觀測(cè)”可以得出注重實(shí)地觀測(cè)；依據(jù)“《大衍歷》以劉焯的《皇極歷》為基礎(chǔ)”可以得出以前人歷法為基礎(chǔ)。

(2)

影響：依據(jù)材料“開(kāi)元二十一年《大衍歷》又傳人日本”可知，影響到周邊國(guó)家；依據(jù)“后世雖有改作者，皆依仿而已”可知，成為后世歷法制定的基礎(chǔ)；結(jié)合所學(xué)可知，中國(guó)古代以農(nóng)為本，歷法是為農(nóng)業(yè)服務(wù)，由此可知，《大衍歷》的頒行有利于指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)?！窘馕觥?1)聰敏好學(xué)；歷法知識(shí)豐富；統(tǒng)治者的支持；注重實(shí)地觀測(cè)；以前人歷法為基礎(chǔ)。

(2)有利于指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；影響到周邊國(guó)家；成為后世歷法制定的基礎(chǔ)。13、略

【分析】【詳解】

（1）本小問(wèn)的思想；依據(jù)材料“詹天佑在西方學(xué)習(xí)9年，卻未中斷他對(duì)中華的苦戀與追求”可知眷戀祖國(guó)；依據(jù)材料“交通之發(fā)達(dá)，國(guó)家之富強(qiáng)，即不啻身體之康健”可知實(shí)業(yè)救國(guó)；依據(jù)材料“英國(guó)；日本、德國(guó)籍的工程師都沒(méi)有成功，詹天佑用壓氣沉箱法建成橋墩，如期順利建成灤河大橋”可知為國(guó)爭(zhēng)光；依據(jù)材料“詹天佑不僅在京張鐵路建設(shè)中多次拒絕英、日等資本財(cái)團(tuán)的染指，以鐵路權(quán)益為重，絕不轉(zhuǎn)手讓于外人”可以概括出維護(hù)鐵路主權(quán)。

（2）本小問(wèn)的簡(jiǎn)評(píng)，依據(jù)材料“在詹天佑領(lǐng)導(dǎo)下，1909年10月，京張鐵路提前兩年勝利建成通車”的信息并結(jié)合所學(xué)可知詹天佑是中國(guó)鐵路之父、中國(guó)近代工程之父以及為近代中國(guó)的鐵路發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)；依據(jù)材料“詹天佑不僅在京張鐵路建設(shè)中多次拒絕英、日等資本財(cái)團(tuán)的染指，以鐵路權(quán)益為重，絕不轉(zhuǎn)手讓于外人”的信息可知自力更生、艱苦奮斗、為國(guó)爭(zhēng)光的民族精神和民族氣節(jié)；依據(jù)材料“英國(guó)、日本、德國(guó)籍的工程師都沒(méi)有成功，詹天佑用壓氣沉箱法建成橋墩，如期順利建成灤河大橋”的信息可知扎實(shí)的知識(shí)、科學(xué)周密的施工方案的工匠精神影響后世?！窘馕觥浚?）思想：眷戀祖國(guó)；實(shí)業(yè)救國(guó)；為國(guó)爭(zhēng)光；維護(hù)鐵路主權(quán)。

（2）簡(jiǎn)評(píng)：詹天佑是中國(guó)鐵路之父、中國(guó)近代工程之父，為近代中國(guó)的鐵路發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)；自力更生、艱苦奮斗、為國(guó)爭(zhēng)光的民族精神和民族氣節(jié)；扎實(shí)的知識(shí)、科學(xué)周密的施工方案的工匠精神影響后世。四、論述題(共3題，共15分)14、略

【分析】【詳解】

本題為開(kāi)放性試題，答案言之成理即可。關(guān)于本題作答需要從材料所給的簡(jiǎn)介及黎塞留生活的時(shí)代背景進(jìn)行解讀即可。黎塞留不但是偉大的政治家，還是杰出的行政管理者；他當(dāng)政期間，大力保護(hù)文學(xué)藝術(shù)，創(chuàng)建了法蘭西學(xué)院，鼓勵(lì)商業(yè)發(fā)展，建立了強(qiáng)大的海軍，并大大拓展了法國(guó)在海外的殖民據(jù)點(diǎn)。黎塞留是法國(guó)專制制度的奠基者，他也因此而飽受責(zé)難；但他的對(duì)外政策得到毫無(wú)保留的贊賞和同情。他不僅為法蘭西的榮耀而戰(zhàn)，同時(shí)也為歐洲的文明而斗爭(zhēng)?！窘馕觥坷枞羰欠▏?guó)專制制度的奠基人。在他當(dāng)政期間，法國(guó)王權(quán)專制制度得到完全鞏固，為路易十四時(shí)代的興盛打下了基礎(chǔ)，同時(shí)也是將法國(guó)改造成現(xiàn)代國(guó)家的偉大改革家。他在任內(nèi)籌建了法國(guó)海軍部，因此被譽(yù)為“法國(guó)海軍之父”。黎塞留奉行“國(guó)家至上”的理論，被認(rèn)為是現(xiàn)代實(shí)用唯利主義外交的開(kāi)創(chuàng)者，在西方有“現(xiàn)代外交學(xué)之父”之稱15、略

【分析】【分析】

【詳解】

評(píng)析：根據(jù)材料“下令毀棄《使西紀(jì)程》刻版，并禁止流傳”可得出郭嵩燾撰寫(xiě)的《使西紀(jì)程》最后被清政府查禁。評(píng)價(jià)時(shí)主要從當(dāng)時(shí)中國(guó)國(guó)內(nèi)的政治狀態(tài)、國(guó)人的思想意識(shí)、政府的觀念等角度分析評(píng)價(jià)。根據(jù)“該書(shū)被送交日本政府，引起重視，在認(rèn)真研究后付諸實(shí)施?！笨傻贸錾卸Y的《文學(xué)興國(guó)策》在日本被研究和實(shí)施?？蓮娜毡镜拿褡逦C(jī)、明治維新的推行等方面進(jìn)行分析評(píng)價(jià)。最后可從二者都是在本國(guó)遭受列強(qiáng)侵略、向西方學(xué)習(xí)的背景下撰寫(xiě)的。兩書(shū)結(jié)局不同，也預(yù)示著中日兩國(guó)在今后的發(fā)展道路上會(huì)有不同的結(jié)局的角度進(jìn)行總結(jié)?！窘馕觥吭u(píng)析：郭嵩燾撰寫(xiě)的《使西紀(jì)程》最后被清政府查禁；雖然當(dāng)時(shí)中國(guó)的國(guó)門已被打開(kāi)，但由于長(zhǎng)期的閉關(guān)鎖國(guó)導(dǎo)致士大夫思想閉塞落后，對(duì)于國(guó)際事務(wù)知之甚少，天朝上國(guó)的觀念依然存在；當(dāng)時(shí)中國(guó)政治上依然是君主專制制度，害怕西方思想文化沖擊統(tǒng)治秩序，掌權(quán)者思想并不開(kāi)明?！妒刮骷o(jì)程》被查禁，使得中國(guó)失去了一次了解西方；學(xué)習(xí)西方的機(jī)會(huì)，中國(guó)社會(huì)的近代化還需經(jīng)歷艱難的歷程。

森有禮的《文學(xué)興國(guó)策》在日本被研究和實(shí)施；是因?yàn)槿毡驹诿媾R民族危機(jī)的情況下通過(guò)倒幕運(yùn)動(dòng)推翻幕府統(tǒng)治，改革派建立了以天皇為首的新政權(quán)；在隨后進(jìn)行的明治維新過(guò)程中，提倡殖產(chǎn)興業(yè)和文明開(kāi)化，努力向西方學(xué)習(xí)先進(jìn)技術(shù)和思想文化?！段膶W(xué)興國(guó)策》在日本被研究和實(shí)施，有利于日本對(duì)西方文明了解和理解，對(duì)于明治維新的深入進(jìn)行起到了促進(jìn)作用。

《使西紀(jì)程》和《文學(xué)興國(guó)策》都是在本國(guó)遭受列強(qiáng)侵略、向西方學(xué)習(xí)的背景下撰寫(xiě)的。兩本書(shū)都主張學(xué)習(xí)西方，但結(jié)局不同。因?yàn)楫?dāng)時(shí)兩國(guó)的國(guó)情存在很大差別，兩本書(shū)的命運(yùn)也預(yù)示著中日兩國(guó)在今后的發(fā)展道路上會(huì)有不同的結(jié)局。16、略

【分析】【詳解】

考查學(xué)生的史料實(shí)證、歷史解釋以及家國(guó)情懷。根據(jù)材料“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力”可以得出，毛澤東的觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)人民是歷史的創(chuàng)造者，即強(qiáng)調(diào)人民的推動(dòng)作用。根據(jù)題干中列舉的三位人物，李四光、時(shí)傳祥、李順達(dá)，都是經(jīng)歷了從舊民主主義革命到新民主主義革命時(shí)期，新中國(guó)成立后都在各自的領(lǐng)域?yàn)閲?guó)家添磚加瓦，所以我們?cè)诮M織答案的時(shí)候，可以先分析新中國(guó)成立初期中國(guó)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，再根據(jù)材料總結(jié)他們各自的貢獻(xiàn)，最后結(jié)合毛澤東的觀點(diǎn)升華，指出新中國(guó)以來(lái)取得的巨大成果是中華兒女共同努力的結(jié)果?！窘馕觥吭谛旅裰髦髁x革命和社會(huì)主義建設(shè)初期；以毛澤東為代表的黨中央認(rèn)識(shí)到了人民的力量，重視發(fā)動(dòng)人民群眾的力量進(jìn)行民主革命和社會(huì)主義革命。新中國(guó)成立初期，社會(huì)經(jīng)濟(jì)千瘡百孔；百?gòu)U待興，中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)需要社會(huì)主義勞動(dòng)者無(wú)私奉獻(xiàn)。

新中國(guó)成立初期，國(guó)家建設(shè)需要大量石油。李四光敢于挑戰(zhàn)西方的權(quán)威，勇于創(chuàng)新，依靠自己的科學(xué)理論，克服困難，找到了華北油田、勝利油田、大港油田等油田。時(shí)傳祥愛(ài)崗敬業(yè)，為城市發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量，全心全意為人民服務(wù)的精神，激發(fā)了人民社會(huì)主義建設(shè)的積極性。新民主主義革命時(shí)期，李順達(dá)率先成立農(nóng)業(yè)互助組，組織農(nóng)民進(jìn)行生產(chǎn)，支援前線；新中國(guó)成立后，在互助組的基礎(chǔ)上開(kāi)展合作社運(yùn)動(dòng)，推動(dòng)了農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。正是千百萬(wàn)勞動(dòng)人民的辛勤勞動(dòng)，中國(guó)才能取得巨大的成績(jī)，說(shuō)明中華兒女共同塑造了中國(guó)的輝煌。五、簡(jiǎn)答題(共5題，共50分)17、略

【分析】（1）本題據(jù)材料一“臺(tái)灣一平地方益廣；歲賦可增，民生得寧，邊疆永安”；據(jù)材料二“若歸天朝，使海外諸國(guó)，既懾天威，益慕圣德”，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)即可從政治、經(jīng)濟(jì)、軍事角度，從維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、威懾海外諸國(guó)、增加國(guó)家財(cái)政收入、保證沿海諸省安全等方面分析康熙收復(fù)臺(tái)灣的戰(zhàn)略意圖。

（2）本題據(jù)材料三“蠲（免除）三年徭稅差役。分兵駐載”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)即可從設(shè)置機(jī)構(gòu)、駐軍、免除稅役等方面概述康熙收復(fù)臺(tái)灣后的治理措施。再據(jù)材料三“運(yùn)米谷蔬菜，出入港澳，均聽(tīng)民便。各宜樂(lè)業(yè)，人民安生”即可從人口耕地增加、貿(mào)易繁榮、社會(huì)安定等方面回答其作用?！窘馕觥浚?）政治：維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一；威懾海外諸國(guó)。

經(jīng)濟(jì)：