2024-2025學(xué)年高中政治第三單元文化傳承與文化創(chuàng)新8.3正確對(duì)待外來文化課時(shí)作業(yè)含解析新人教版必修4

PAGE8-正確對(duì)待外來文化一、選擇題1．南京中山陵是中西合璧的建筑，它是當(dāng)時(shí)的設(shè)計(jì)者在潛心探討中國古代皇陵和歐洲帝王陵墓建筑風(fēng)格的基礎(chǔ)上，依據(jù)紫金山地形設(shè)計(jì)而成的建筑精品。這說明()A．建筑是中華傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)記B．文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展C．實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新須要博采眾長D．潛心思索是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)2．下圖是聞名畫家吳冠中最具代表性的作品之一。它采納油畫的形式，既呈現(xiàn)了西方繪畫的形式美，又表現(xiàn)出了傳統(tǒng)中國畫的意境。這說明()A．文化的多樣性是人類社會(huì)的基本特征B．傳統(tǒng)文化是民族生存和發(fā)展的精神紐帶C．文化創(chuàng)新既要繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化又要博采眾長D．推陳出新、革故鼎新是文化發(fā)展的根本途徑3．近年來，我國的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)得到了進(jìn)一步發(fā)展，出現(xiàn)了一批像《喜羊羊與灰太狼》等深受廣闊觀眾寵愛的動(dòng)漫作品，但是我們應(yīng)當(dāng)相識(shí)到我國的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)與西方發(fā)達(dá)國家相比還有很大的差距。這給我們的啟示是()①應(yīng)提高文化競(jìng)爭(zhēng)力，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的繼承②立足實(shí)踐，在內(nèi)容和形式上不斷發(fā)展文化③借鑒汲取國外各種文化，推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化④學(xué)習(xí)和汲取發(fā)達(dá)國家優(yōu)秀文化，發(fā)展我國動(dòng)漫文化A．①②B．①③C．②④D．③④4．2024年的北京冬奧會(huì)將是世界冬季體育運(yùn)動(dòng)的盛會(huì)，同時(shí)也是人類文明的一次精彩對(duì)話。假如請(qǐng)你為北京冬奧會(huì)設(shè)計(jì)會(huì)徽，你應(yīng)當(dāng)()①立足傳統(tǒng)文化，挖掘傳統(tǒng)文化②既要繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又要體現(xiàn)時(shí)代精神③面對(duì)世界，學(xué)習(xí)外國優(yōu)秀文化④照搬外國優(yōu)秀文化，做到為我所用A．①②B．①④C．①③D．②③5．在“中醫(yī)現(xiàn)代化”的口號(hào)下，有人把仿照西醫(yī)作為中醫(yī)現(xiàn)代化的方向?？墒牵嗅t(yī)一旦失去了中華傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化的依托，就猶如離開了土壤的大樹，只會(huì)枯萎和死亡。這告知我們，發(fā)展中醫(yī)藥()①必需借鑒、汲取西醫(yī)的科學(xué)方法②堅(jiān)持以中華傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化為根基③反對(duì)一味推崇外來文化的民族虛無主義④必需順應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求，體現(xiàn)時(shí)代精神A．①④B．②③C．①③D．②④6．歌劇《木蘭詩篇》是我國藝術(shù)家創(chuàng)作的一部優(yōu)秀作品。該劇吸納歐洲歌劇藝術(shù)的表現(xiàn)手段，融入中國戲曲的表演形式，謳歌了宏大的民族精神，在國內(nèi)外獲得高度評(píng)價(jià)。這表明()A．不同民族文化的競(jìng)爭(zhēng)促進(jìn)了文化融合B．不同藝術(shù)形式的融合有助于文化發(fā)展C．不同民族文化的融合是文化發(fā)展的關(guān)鍵D．東西方藝術(shù)都應(yīng)當(dāng)保持各自的民族特色7．“和如羹焉，水、火、醯、醢、鹽、梅，以烹魚肉?！薄叭粢运疂?jì)水，誰能食之？若琴瑟之專壹，誰能聽之？”《左傳》中的這種思想啟示我們?cè)诮ㄔO(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國中，應(yīng)()①敬重文化多樣性，不同文化應(yīng)相互取長補(bǔ)短②重視傳統(tǒng)文化，處理好繼承與發(fā)展關(guān)系③面對(duì)世界，汲取借鑒西方優(yōu)秀文明成果④推動(dòng)文化創(chuàng)新，堅(jiān)持先進(jìn)文化前進(jìn)方向A．①④B．②④C．②③D．①③8．面對(duì)困難的“全球化”浪潮以及多變的國際環(huán)境，如何從國家戰(zhàn)略的高度，在吸納世界優(yōu)秀文化的同時(shí)，促進(jìn)民族文化包括民族服飾文化的旺盛和發(fā)展，保持其具有中國氣派、民族特點(diǎn)的獨(dú)立品行，是民族文化溝通面臨的重要任務(wù)。這說明在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族文化時(shí)()①要以外來文化為主②要充分汲取外來文化的有益成果③要以我為主，保持文化的民族特色④要重點(diǎn)學(xué)習(xí)外來文化的形式而不是內(nèi)容A．①②B．②③C．③④D．①④9．《中國好聲音》是一檔從荷蘭引進(jìn)的節(jié)目，原節(jié)目模式的開發(fā)商為浙江衛(wèi)視供應(yīng)了幾百頁的節(jié)目制作寶典。《中國好聲音》節(jié)目組考慮到中國觀眾除了聽歌頌，還寵愛聽故事的收視習(xí)慣，增加了更多對(duì)唱手背后故事的挖掘?！吨袊寐曇簟返膭倮o我們的啟示有()①實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新，需博采眾長②在文化溝通、借鑒與融合的過程中，要充分汲取外國的文化成果③借鑒外來文化要以我為主，為我所用④汲取外來文化肯定要保持民族特色A．①③④B．②③④C．①②③D．①②④10．在中國獲得勝利的一些引進(jìn)的電視節(jié)目模式，都加入了本土化元素，而不是“依葫蘆畫瓢”“全盤復(fù)制”。這給我們的啟示是()A．文化創(chuàng)新必需以世界優(yōu)秀文化為養(yǎng)分，充分汲取外國文化的有益成果B．文化創(chuàng)新要面對(duì)世界，博采眾長C．文化創(chuàng)新要植根于自己民族的文化土壤D．文化創(chuàng)新要全盤復(fù)制外國文化11．印度國父甘地有一句名言：“我希望各地的文化之風(fēng)都盡情地吹進(jìn)我的家園，但是我不能讓它把我連根帶走。”這啟示我們()①要時(shí)刻保持對(duì)外來文化的警惕②守舊主義和全盤西化論都是不行取的③與外來文化溝通中要以我為主，為我所用④文化趨同是文化發(fā)展的必定規(guī)律A．①③B．②③C．②④D．①④12．“丑女來效顰，還家驚四鄰。壽陵失本步，笑殺邯鄲人?！崩畎椎倪@首《古風(fēng)》給我們的啟示是()A．文化創(chuàng)新要立足于社會(huì)實(shí)踐B．文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)C．弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應(yīng)保持顯明的民族特色D．學(xué)習(xí)外來文化要堅(jiān)持以我為主、為我所用13．中國的民族音樂綿延千年，中國的舞臺(tái)傳統(tǒng)寫意凝練，是東方審美觀的獨(dú)特表達(dá)。放著自家的珍寶不為我所用，卻心甘情愿地被洋派俘虜、綁架，說究竟是缺乏民族自信的表現(xiàn)?？梢?，增加民族的文化自信，必需()①堅(jiān)決反對(duì)文化守舊主義和文化封閉主義②堅(jiān)決反對(duì)民族虛無主義和歷史虛無主義③弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增加對(duì)自身文化的認(rèn)同④加強(qiáng)文化溝通借鑒，增進(jìn)對(duì)外來文化的理解A．①②B．①④C．②③D．③④14．習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中提出，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)建性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。繼承革命文化，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，不忘原來、汲取外來、面對(duì)將來，更好構(gòu)筑中國精神、中國價(jià)值、中國力氣，為人民供應(yīng)精神指引?！安煌瓉?、汲取外來、面對(duì)將來”強(qiáng)調(diào)()①文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展②學(xué)習(xí)外來文化要堅(jiān)持以我為主、為我所用③汲取外來文化日漸成為我國文化創(chuàng)新的根基④文化發(fā)展要克服“封閉主義”和“歷史虛無主義”A．①②B．②④C．②③D．①④15．習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上指出，“要依據(jù)立足中國、借鑒國外，挖掘歷史、把握當(dāng)代，關(guān)懷人類、面對(duì)將來的思路，著力構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，在指導(dǎo)思想、學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系等方面充分體現(xiàn)中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派。”這要求我們，在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展中()①要批判繼承中華傳統(tǒng)哲學(xué)和社會(huì)科學(xué)的思想②借鑒外來哲學(xué)思想時(shí)要堅(jiān)持以我為主為我所用③要使東西方哲學(xué)社會(huì)科學(xué)思想融為統(tǒng)一的思想體系④增加中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)思想的國際影響力A．①②B．③④C．①③D．②④二、非選擇題16．閱讀材料，回答問題。疫情發(fā)生以來，中心指導(dǎo)組專家組主動(dòng)發(fā)揮中醫(yī)藥防疫治病特色優(yōu)勢(shì)，多種形式中醫(yī)藥預(yù)防干預(yù)，打出中西醫(yī)結(jié)合救治“組合拳”。明朝萬歷年間，西方醫(yī)學(xué)成規(guī)模地傳入中國。中西醫(yī)學(xué)起先碰撞與溝通，推動(dòng)中國醫(yī)學(xué)的發(fā)展。有的中國醫(yī)家嘗試“中西醫(yī)匯通”，主見“不存疆域異同之見，但求折中歸于一是”。醫(yī)家朱沛文廣泛閱讀當(dāng)時(shí)翻譯的西醫(yī)書籍，并到西醫(yī)院視察尸體解剖。他指出，“中華儒者，精于窮理而拙于格物；西洋智士，長于格物而短于窮理”，因此中西醫(yī)應(yīng)“通其可通，而并存其異”。有的中國醫(yī)家則主見“廢止中醫(yī)”。1917年，余云岫出版《靈素商兌》，批判中醫(yī)經(jīng)典《黃帝內(nèi)經(jīng)》：“醫(yī)錮于岐黃，鑿空逃虛，不征事實(shí)，其中毒久矣。不殲《內(nèi)經(jīng)》，無以絕其禍根”，后提出“廢醫(yī)存藥”。1930年頭，中醫(yī)界興起“中醫(yī)科學(xué)化”運(yùn)動(dòng)，改良中醫(yī)?！耙晕覈逃兄t(yī)藥學(xué)說，擇其確有精義者，用科學(xué)方式說明之”。新中國成立后，國家開展了有安排、有組織的中西醫(yī)結(jié)合探討。中西醫(yī)結(jié)合不是簡(jiǎn)潔的一方取代或包涵另一方，或者說中西醫(yī)簡(jiǎn)潔的統(tǒng)一，而是通過充分發(fā)展融合到更高級(jí)的形態(tài)當(dāng)中。有人認(rèn)為“發(fā)展中醫(yī)必需探討原典，同時(shí)再結(jié)合現(xiàn)代西方醫(yī)學(xué)的特點(diǎn)，將兩者優(yōu)勢(shì)充分發(fā)揮出來”。運(yùn)用文化生活的有關(guān)學(xué)問評(píng)價(jià)該觀點(diǎn)。課時(shí)作業(yè)22正確對(duì)待外來文化1．解析：“中西合璧”表明實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新要面對(duì)世界，博采眾長，C符合題意，A、B不符合材料，D錯(cuò)誤。答案：C2．解析：材料沒有涉及文化多樣性與傳統(tǒng)文化的作用，A、B兩項(xiàng)解除；材料中的畫采納油畫的形式，既呈現(xiàn)了西方繪畫的形式美，又表現(xiàn)出了傳統(tǒng)中國畫的意境，這說明文化創(chuàng)新既要繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又要博采眾長，C項(xiàng)正確；立足于社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新發(fā)展的根本途徑，D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案：C3．解析：針對(duì)差距，我們必需立足實(shí)踐面對(duì)世界發(fā)展文化，②④觀點(diǎn)正確；文化發(fā)展應(yīng)博采眾長，但應(yīng)借鑒國外各種優(yōu)秀文化，③觀點(diǎn)錯(cuò)誤；我們應(yīng)繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，①觀點(diǎn)錯(cuò)誤。答案：C4．解析：“2024年的北京冬奧會(huì)將是世界冬季體育運(yùn)動(dòng)的盛會(huì)，同時(shí)也是人類文明的一次精彩對(duì)話。”說明在設(shè)計(jì)北京冬奧會(huì)會(huì)徽時(shí)既要繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又要體現(xiàn)時(shí)代精神，面對(duì)世界，學(xué)習(xí)外國優(yōu)秀文化，②③正確；傳統(tǒng)文化有精華也有糟粕，因此，立足傳統(tǒng)文化的說法錯(cuò)誤，①解除；對(duì)外國優(yōu)秀文化不能照抄照搬，要以我為主，為我所用，④觀點(diǎn)錯(cuò)誤，解除；本題選D。答案：D5．解析：材料中的做法事實(shí)上是否定了對(duì)傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化的繼承，其結(jié)果只能失敗，這就要求我們?cè)诎l(fā)展中醫(yī)藥中，堅(jiān)持以繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根基，反對(duì)民族虛無主義，②③符合題意。借鑒外來文化的優(yōu)秀成果，注入時(shí)代精神都是文化創(chuàng)新的必要措施，但不是材料強(qiáng)調(diào)的，①④不選。答案：B6．解析：本題材料給我們的信息是，歌劇《木蘭詩篇》吸納了多種表現(xiàn)手段和表演形式，這說明不同藝術(shù)形式的融合有助于文化發(fā)展，B項(xiàng)符合題意。A、C兩項(xiàng)說法錯(cuò)誤，一是材料沒有體現(xiàn)不同民族文化的競(jìng)爭(zhēng)，二是文化形式具有多樣性，形式的融合并不代表文化的融合；D項(xiàng)與題意無關(guān)，材料強(qiáng)調(diào)的是文化溝通與借鑒，而不是保持民族特色。答案：B7．解析：“和如羹焉，水、火、醯、醢、鹽、梅，以烹魚肉”，啟示我們?cè)诮ㄔO(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國中要敬重文化多樣性，面對(duì)世界，汲取借鑒西方優(yōu)秀文明成果，即不同文化應(yīng)相互取長補(bǔ)短，①③符合題意。②④干肢不符。答案：D8．解析：在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，要以我為主，為我所用，①錯(cuò)誤，③正確。在文化溝通、借鑒與融合的過程中，必需以世界優(yōu)秀文化為養(yǎng)分，充分汲取外來文化的有益成果，②正確。要重點(diǎn)學(xué)習(xí)外來文化的主動(dòng)內(nèi)容，而不是形式，④說法錯(cuò)誤。故選B項(xiàng)。答案：B9．解析：要充分汲取外國的優(yōu)秀文化成果，②錯(cuò)誤；①③④符合題意。答案：A10．解析：題干信息強(qiáng)調(diào)的是引進(jìn)的電視節(jié)目勝利的緣由是加入了本土化元素，這啟示我們文化創(chuàng)新要以我為主，為我所用，要植根于自己民族的文化土壤，故選C項(xiàng)；A、B兩項(xiàng)與題干信息南轅北轍；文化創(chuàng)新要求學(xué)習(xí)、借鑒和汲取外國文化，而不是全盤復(fù)制外國文化，D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案：C11．解析：①說法錯(cuò)誤，我們要敬重外來文化，也就是敬重文化的多樣性；“我希望各地的文化之風(fēng)都盡情地吹進(jìn)我的家園，但是我不能讓它把我連根帶走”，這啟示我們與外來文化溝通中要以我為主，為我所用，反對(duì)守舊主義和民族虛無主義，②③符合題意；④說法錯(cuò)誤，“文化趨同”不利于世界文化多樣性的呈現(xiàn)。答案：B12．解析：這首詩引用了“東施效顰”和“邯鄲學(xué)步”兩個(gè)典故，啟示我們要正確對(duì)待外來文化，反對(duì)“民族虛無主義”，要堅(jiān)持以我為主、為我所用的原則，故選D。A、B、C不符合題意。答案：D13．解析：材料中的現(xiàn)象及評(píng)價(jià)，啟示我們要增加對(duì)自身文化的認(rèn)同，堅(jiān)決反對(duì)民族虛無主義和歷史虛無主義，②③應(yīng)選。①④本身觀點(diǎn)正確，但不是材料中內(nèi)容的要求。答案：C14．解析：材料強(qiáng)調(diào)在文化創(chuàng)新中既要主動(dòng)汲取外來文化中的主動(dòng)成分，又要不忘原來，②④入選；材料強(qiáng)調(diào)的是在文化創(chuàng)新中要以我為主、為我所用，沒有強(qiáng)調(diào)文化創(chuàng)新對(duì)社會(huì)實(shí)踐的作用，①與題意不符；對(duì)傳統(tǒng)文化的批判性繼承是我國文化創(chuàng)新的根基，③說法錯(cuò)誤。本題選B。答案：B15．解析：習(xí)近平總書記的講話要求我們?cè)诎l(fā)展中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)時(shí)既要批判繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又要在借鑒外來哲學(xué)