古詩詞誦讀《擬行路難(其四) 》同步練習(xí)（含答案） 統(tǒng)編版高中語文選擇性必修下冊

古詩詞誦讀《擬行路難(其四)》同步練習(xí)（含答案）統(tǒng)編版高中語文選擇性必修下冊古詩詞誦讀《擬行路難（其四）》練習(xí)

一、語言文字運(yùn)用

1．下面這副對聯(lián)的上聯(lián)引用了鮑照《擬行路難（其二）》的詩句，請引用《擬行路難（其四）》的詩句擬寫下聯(lián)。

上聯(lián)：“如今君心一朝異，對此長嘆終百年”，婉轉(zhuǎn)深沉，流露棄婦哀怨悲苦意。

下聯(lián)：

2．對《擬行路難（其四）》的理解和分析，不正確的一項是

A．《擬行路難(其四）》抒寫詩人在門閥制度的重壓下，深感世路艱難激發(fā)起的憤慨不平之情。

B．作者運(yùn)用比興手法，那流向“東西南北”的“水”，恰好比喻了社會生活中高低貴賤的人?！八钡牧飨颍堑貏菰斐傻?；人的處境，是門第決定的。

C．詩人并沒有直面人間的不平，而是首先以“人生亦有命"的宿命論觀點(diǎn)，來解釋社會與人生的錯位現(xiàn)象，并渴望借此從“行嘆復(fù)坐愁”的苦悶之中求得解脫。

D．“吞聲躑躅不敢言。"到了嘴邊的呼喊，卻突然“吞聲”強(qiáng)忍，“躑躅"克制住了。因為詩人即使大聲呼吁，也于事無補(bǔ)。

3．下列說法中有誤的一項是（）

A．鮑照，字明遠(yuǎn)，唐代著名詩人。鮑詩氣骨勁健，語言精練，詞采華麗，常常表現(xiàn)慷慨不平的思想情感。

B．《行路難》是樂府雜曲，本為漢代歌謠，晉人袁山松改變其音調(diào)，制造新詞，流行一時。

C．這首“瀉水置平地”是鮑照《擬行路難》中的第四首，抒寫詩人在門閥制度重壓下深感世路艱難從而激發(fā)起的憤慨不平之情，其思想內(nèi)容與原題妙合無垠。

D．《擬行路難（其四）》起首兩句作者運(yùn)用的是以“水"喻人的比興手法，那流向“東西南北”不同方位的“水”，恰好比喻了社會生活中高低貴賤不同處境的人。

二、古代詩歌閱讀

閱讀下面兩首詩歌，完成小題。

擬行路難（其四）

鮑照

瀉水置平地，各自東西南北流。

人生亦有命，安能行嘆復(fù)坐愁

酌酒以自寬，舉杯斷絕歌《路難》。

心非木石豈無感，吞聲躑躅不敢言。

擬行路難（其六）

鮑照

對案不能食，拔劍擊柱長嘆息。

丈夫生世會幾時，安能蹀躞垂羽翼

棄置罷官去，還家自休息。

朝出與親辭，暮還在親側(cè)。

弄兒床前戲，看婦機(jī)中織。

自古圣賢盡貧賤，何況我輩孤且直！

4．下列對兩首詩歌的理解和賞析，不正確的一項是（）

A．（其四）開篇以“瀉水”起興，由水的流向取決于地勢引出當(dāng)時人的境遇則取決于門第。

B．（其六）開篇描寫了幾個緊相連結(jié)的動作，充分展示了詩人內(nèi)心的憤懣不平。

C．《擬行路難》是仿照樂府古題《行路難》寫的一組抒情詠志詩，語言近乎口語而無深意。

D．兩首詩歌都善用反問修辭，“安能"豈”“何況"等詞語都增強(qiáng)了詩歌的感彩。

5．兩首詩歌的思想情感同中有異，請簡要分析。

閱讀下面兩首詩，完成下面小題。

擬行路難（其四）

[南北朝]鮑照

瀉水置平地，各自東西南北流。人生亦有命，安能行嘆復(fù)坐愁！

酌酒以自寬，舉杯斷絕歌《路難》。心非木石豈無感？吞聲躑躅不敢言。

行路難（其一）

[唐]李白

金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。

欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢日邊。

行路難，行路難，多歧路，今安在？長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海。

6．下列選項中有關(guān)詩歌內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A．鮑照以水流四方比喻因出身而貴賤不同，反映了當(dāng)時門閥制度的黑暗。

B．“行”“嘆"坐”，鮑詩用三個詞描寫詩人坐臥不寧、寢食難安的狀態(tài)。

C．李白面對清酒珍饈無心進(jìn)食，因為掛念著跋山涉水，去實現(xiàn)心中遠(yuǎn)大的理想。

D．李詩反復(fù)出現(xiàn)“行路難”，并提出路在何方的疑問，表現(xiàn)了詩人的彷徨和痛苦。

7．李詩從情感到技巧都對鮑詩有所借鑒，也有所創(chuàng)新，請簡要分析。

閱讀下面的宋詞，完成小題。

擬行路難（其六）

鮑照

對案不能食，拔劍擊柱長嘆息。

丈夫生世會幾時，安能蹀躞①垂羽翼？

棄置罷官去，還家自休息。

朝出與親辭，暮還在親側(cè)。

弄兒床前戲，看婦機(jī)中織。

自古圣賢盡貧賤，何況我輩孤②且直！

【注】①蹀躞：小步走路或裹足不前的樣子。②孤，指“孤門細(xì)族”，也就是“寒門庶族"。

8．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（）

A．《行路難》為古樂府雜曲歌辭名，多寫世路困難和離情別意。本詩仿照《行路難》而作。

B．詩人看破仕途渺茫，深感生命短促，最后罷官歸家，追求安貧樂道的人生真意。

C．詩的第三、四句運(yùn)用反問表現(xiàn)作者辭官前的生存狀態(tài)和感受。

D．這首詩內(nèi)容有張有弛，波瀾頓挫，寫法上較《擬行路難》（其四）直露。

9．對比本詩與《擬行路難（其四）》情感、手法上的不同。

閱讀下面這首古詩，完成下面小題。

擬行路難（其四）

鮑照①

瀉水置平地，各自東西南北流。

人生亦有命，安能行嘆復(fù)坐愁？

酌酒以自寬，舉杯斷絕歌路難。

心非木石豈無感？吞聲躑躅不敢言。

注釋：①鮑照：南朝宋詩人，出生于低級士族家庭。當(dāng)時實行門閥制度，寒族士人普遍在社會上遭到不公平待遇。

10．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A．水瀉于地而東西南北各自流，其命運(yùn)的走向并不能由水自己來主宰。

B．與水一樣，人亦各自有命，詩人認(rèn)為對此只能“行嘆”而“坐愁"。

C．詩人心有激憤，欲借酒自寬、以歌抒懷而皆不可得，可見憂思之重。

D．詩歌前六句五七雜言，欲說還休；末兩句連用七言，情如洪水奔涌。

11．清人沈德潛評此詩“妙在不曾說破”，請具體說明詩中不曾說破之處。

閱讀下面一首古詩，按要求回答問題

擬行路難

（南北朝）鮑照

瀉水置平地，各自東西南北流。

人生亦有命，安能行嘆復(fù)坐愁？

酌酒以自寬，舉杯斷絕歌路難。

心非木石豈無感？吞聲躑躅不敢言。

12．下列對這首詩的理解和賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A．鮑照，字明遠(yuǎn)，東海人，有作品集《鮑參軍集》十卷傳世。

B．《擬行路難（其四）》是古樂府詩，鮑照對七言詩的發(fā)展起了很重要的作用。

C．通過“酌酒"吞”“躑躅"不敢”等詞，足見作者所憂的是些情感瑣事。

D．“心非木石豈無感？吞聲躑躅不敢言。"這是本詩的名句，寫出了底層人士及千千萬萬不得志者的內(nèi)心痛苦。

13．詩歌第一二句用了什么表現(xiàn)手法？

14．這首詩表達(dá)了詩人怎樣的情感？

三、名篇名句默寫

15．?dāng)M行路難（其四）

（1）鮑照的《擬行路難（其四）》用比喻的修辭手法對當(dāng)時門第決定人生這一古代的血統(tǒng)論發(fā)出憤怒的控訴的兩句：“_____________，__________________?！?/p>

（2）在《擬行路難（其四）》中描寫作者舉杯驅(qū)愁卻大放悲聲的詩句：“_____________，__________________。"

（3）在《擬行路難（其四）》中表現(xiàn)作者極度矛盾和忍辱負(fù)重的句子：“？_________________?！?/p>

四、小閱讀

16．《擬行路難（其四）》這首詩表達(dá)了詩人怎樣的情感？

17．《擬行路難（其四）》第三句寫“人生亦有命”，從詩歌本身看，作者對“命”有怎樣的看法？

18．下面對《擬行路難（其四）》這首詩思想內(nèi)容和藝術(shù)手法的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A．本詩開頭兩句中，作者恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用了借代手法，用流向東西南北不同方位的“水”，代指社會生活中有著不同地位的人。

B．本詩三、四兩句以宿命論觀點(diǎn)來解釋社會與人生的錯位現(xiàn)象，并表明據(jù)此從“行嘆復(fù)坐愁”的苦悶中求解脫的渴望。

C．詩人一直在訴說自己的悲哀，胸中郁積的塊壘無法借酒澆除，便著筆于從悵惘中求得解脫，在煩憂中獲得寬慰。

D．詩的結(jié)尾寫人心非草木，不可能沒有感情，心中的憤懣似乎到了隨時都會爆炸的程度，但到了嘴邊卻突然被克制住了。

19．下列對《擬行路難（其四）》這首詩的理解和賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A．鮑照，字明遠(yuǎn)，東海人，有作品集《鮑參軍集》十卷傳世。

B．《擬行路難（其四）》是古樂府詩，鮑照對七言詩的發(fā)展起了很重要的作用。

C．通過“酌酒"吞”“躑躅"不敢”等詞，足見作者所憂的是些情感瑣事。

D．“心非木石豈無感？吞聲躑躅不敢言"是本詩的名句，寫出了底層人士及千千萬萬不得志者的內(nèi)心痛苦。

20．《擬行路難（其四）》作者前面說“人生亦有命”，似乎他已心平氣和地接受了“人生亦有命"的現(xiàn)實，事實是否如此？從哪里可以看出來？

21．《擬行路難（其四）》詩歌開頭四句表達(dá)了作者對人生的哪些認(rèn)識和怎樣的情感？

參考答案：

1．示例“心非木石豈無感？吞聲躑躅不敢言”，磊落詩才，盡泄寒士慷慨激憤情。

2．D

3．A

4．C5．同：兩首詩都表達(dá)了詩人對命運(yùn)不公的憤懣和無奈。

異：（其四）抒情正言若反、半吐半吞，表達(dá)自己不甘認(rèn)命又無法反抗，只能吞聲徘徊的無奈與痛苦；

（其六）抒情更為直切深刻，懷才不遇自古皆然，將個人的失意擴(kuò)大、深化到整個歷史的層面。

6．C7．①情感方面：李詩和鮑詩一樣都借“行路難"抒發(fā)懷才不遇的悲憤之情，但李詩最后一句“直掛云帆濟(jì)滄?！北憩F(xiàn)的是積極追求、樂觀的精神，而鮑詩則一以貫之，都是無奈、悲憤的情感。

②技巧方面：李詩和鮑詩一樣都有直接抒發(fā)內(nèi)心無奈、抑郁、悲憤之情的語句，而且都通過比興（比喻）手法如“瀉水置平地"冰塞川”“雪滿山"言說仕途不易；但李詩還借呂尚、伊尹的典故來抒情，“直掛云帆濟(jì)滄海”則運(yùn)用了寓情于景的手法，這些都是李詩的創(chuàng)新。

8．B9．①情感：

擬行路難（其六）表達(dá)的是人生苦短，有志難展；在無奈中回歸家庭平靜生活；控訴時世不公，表達(dá)出了作者滿腔的愁怨與憤懣。

擬行路難（其四）表達(dá)的情感是哀嘆貴賤窮達(dá)不同；寬慰自己人生有命、不必哀嘆；表達(dá)了深切的悲憤。

②手法：

擬行路難（其六）直抒胸臆地表達(dá)了內(nèi)心的憤懣不平。

擬行路難（其四）運(yùn)用比興手法，揭示出了現(xiàn)實社會里門閥制度的不合理性。

10．B11．①詩歌一二句表達(dá)對門閥制度的不滿之情，但并未說破，而是運(yùn)用比興手法，借水因地勢而流向不同比喻人因出身而貴賤有別。②詩歌五六句不直接表達(dá)詩人對遭受不公平待遇的憤慨，而只描寫自己酌酒自寬，舉杯斷歌的動作情態(tài)。③詩歌末句表達(dá)現(xiàn)實的苦悶和無奈，但并不直接抒發(fā)，而是通過“吞聲"躑躅”兩個細(xì)節(jié)婉曲表達(dá)。

12．C13．運(yùn)用了借物起興的表現(xiàn)手法。14．詩中有對不平等現(xiàn)象的憤慨，對門閥制度的不滿，傳達(dá)了寒門志士有志難申的慷慨不平的呼聲。詩歌不僅是言愁，而且抒寫心中愁憤不平之氣。

15．瀉水置平地各自東西南北流酌酒以自寬舉杯斷絕歌路難心非木石豈無感吞聲躑躅不敢言

16．①對不平等現(xiàn)象的憤慨，對門閥制度的不滿。②寒門志士有志難申的憤懣不平的呼聲。③世路艱難忍氣吞聲的無奈與悲哀。詩歌不僅是言愁，而且抒寫心中愁憤不平之氣。

17．作者認(rèn)為人的命運(yùn)各不相同，門第決定人生，透露出一點(diǎn)宿命論思想。

18．A

19．C