2025屆新高考語(yǔ)文全國(guó)各省市聯(lián)考卷 卷五（含答案解析）

2025屆新高考語(yǔ)文全國(guó)各省市聯(lián)考卷精選卷五（解析版）考生注意：1.本試卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。2.答題前，考生務(wù)必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內(nèi)項(xiàng)目填寫清楚。3.考生作答時(shí)，請(qǐng)將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑；非選擇題請(qǐng)用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫的答案無(wú)效，在試題卷、草稿紙上作答無(wú)效。4.本卷命題范圍：高考范圍。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：如果想證明“所有天鵝都是白色的”，你就會(huì)去觀察一大堆白色天鵝；當(dāng)你看到無(wú)數(shù)天鵝都是白色的，會(huì)覺(jué)得這個(gè)假說(shuō)似乎很合理。從“我見(jiàn)過(guò)的天鵝都是白色的”推出結(jié)論“所有天鵝都是白色的”，這種推論方式就是歸納法。演繹法則是跟歸納法很不一樣的邏輯論證：如果前提是真的，結(jié)論便必定為真。舉個(gè)例子，“所有人終究會(huì)死”與“蘇格拉底是人”兩個(gè)前提（大前提與小前提）都為真，據(jù)此得到的結(jié)論“蘇格拉底終究會(huì)死”是合理的。演繹法是“從一般推出特殊”，而歸納法則是“從特殊推出一般”，從一組觀察資料來(lái)論證出一個(gè)普遍性的結(jié)論。歸納法的問(wèn)題在于：就算你進(jìn)行再多觀察，只要有一個(gè)反例就可以推翻你的普遍化主張。例如：正巧有一只黑天鵝出現(xiàn)，“所有天鵝都是白色的”就會(huì)被證偽。許多科學(xué)家與哲學(xué)家都相信，做科研就是找出證據(jù)來(lái)支持自己的假說(shuō)。如果像他們一樣認(rèn)為科學(xué)進(jìn)步是靠著歸納法，那么你就必須面對(duì)歸納法自身存在的問(wèn)題。科學(xué)怎么能以如此不可靠的推論方式為基礎(chǔ)呢？波普爾則干凈利落地避開(kāi)了這個(gè)問(wèn)題。根據(jù)他的說(shuō)法，科學(xué)不是靠歸納?？茖W(xué)家是從一個(gè)假說(shuō)起步，即依據(jù)現(xiàn)有的資料來(lái)猜測(cè)現(xiàn)實(shí)的本質(zhì)，譬如“所有氣體在加熱后都會(huì)膨脹”?？茖W(xué)家的下一步是去找到辦法來(lái)測(cè)試假說(shuō)。在上面的例子中，便要去找一大堆不同種類的氣體來(lái)加熱。但測(cè)試并不是要找出證據(jù)來(lái)支持假說(shuō)，而是觀察這個(gè)假說(shuō)能否經(jīng)得起種種證偽的嘗試。只要有一種氣體被加熱的時(shí)候沒(méi)有膨脹，就足以破壞“所有氣體在加熱后都會(huì)膨脹”的假說(shuō)。如果通過(guò)一個(gè)反例駁斥了一個(gè)假說(shuō)，那么就會(huì)帶來(lái)一點(diǎn)新知：知道那個(gè)假說(shuō)不是真的?？茖W(xué)的進(jìn)步是因?yàn)榭茖W(xué)家從錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)。觀察到一大堆加熱時(shí)確實(shí)會(huì)膨脹的氣體，不會(huì)帶給我們知識(shí)，或許只是讓我們對(duì)自己的假說(shuō)多一點(diǎn)信心。但一個(gè)反例就真的能教會(huì)我們一些事情。波普爾認(rèn)為，任何科學(xué)假說(shuō)的關(guān)鍵特征是必須有“可證偽性”，這也是它與“假科學(xué)”的差異所在。一個(gè)科學(xué)假說(shuō)是你有機(jī)會(huì)證偽的東西，它做出的預(yù)測(cè)有可能被證明為誤。如果我說(shuō)“有個(gè)無(wú)法偵測(cè)到的隱形小仙子使鮮花盛開(kāi)”，那么沒(méi)有一種觀察能夠證明我的說(shuō)法有誤。如果小仙子是隱形的，又不留任何痕跡，就沒(méi)有任何辦法能夠證偽他們存在的主張。它沒(méi)有“可證偽性”，所以根本不是一句科學(xué)陳述。根據(jù)波普爾的說(shuō)法，科學(xué)家所做的事情是試圖證明他們的理論為假。檢驗(yàn)一個(gè)理論就意味著要看看它是否能被證明為假。一個(gè)典型的科學(xué)家先從一個(gè)大膽的猜想或推測(cè)出發(fā)，然后會(huì)試著用一連串的實(shí)驗(yàn)或觀察來(lái)削弱這個(gè)猜測(cè)。科學(xué)是令人興奮的冒險(xiǎn)事業(yè)，但并不證明任何事情為真；它只是不斷證偽來(lái)拋棄錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，對(duì)原假說(shuō)進(jìn)行更新，在此過(guò)程中不斷逼近科學(xué)真理?？茖W(xué)家特別喜歡波普爾將科學(xué)研究描述成富有創(chuàng)造力和想象力的，覺(jué)得波普爾了解他們實(shí)際上怎么做研究。（摘編自奈杰爾·沃伯頓《從錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)》，吳妍儀譯）材料二：波普爾一再?gòu)?qiáng)調(diào)“證偽”，反對(duì)“證實(shí)”，為此提出“逼真度”和“可否證度”兩個(gè)概念?！氨普娑取敝傅氖且粋€(gè)理論接近客觀真理的程度。“可否證度”則指一個(gè)理論陳述的對(duì)象的普遍程度，涵蓋的對(duì)象越普遍，就越容易被證偽，可否證度就越高。一個(gè)“可否證度”高的理論，還需要借助于觀察和實(shí)驗(yàn)來(lái)判定其好壞，波普爾稱之為“確認(rèn)”?！按_認(rèn)”是指一種假說(shuō)暫時(shí)能經(jīng)受住事實(shí)經(jīng)驗(yàn)的檢驗(yàn)而未被證偽推翻。一個(gè)理論如果“可否證度”很高又能夠被不斷被“確認(rèn)”，那么它就有著更高的“逼真度”。實(shí)際上，波普爾所反對(duì)的“證實(shí)”是早期歸納主義的“完全證實(shí)”，而不是邏輯經(jīng)驗(yàn)主義所說(shuō)的“證實(shí)”即“確證”。早期歸納主義主張用不完全歸納的方法證實(shí)一個(gè)普遍性的結(jié)論（全稱命題）。后期歸納主義的代表邏輯經(jīng)驗(yàn)主義對(duì)此觀點(diǎn)進(jìn)行修改完善。他們認(rèn)為，“證實(shí)”并不意味著從基于個(gè)別事實(shí)的單稱命題推出全稱命題，而是通過(guò)一個(gè)個(gè)單稱命題證實(shí)的積累，不斷地趨近于對(duì)全稱命題的“確證”，目的是通過(guò)既有證據(jù)的不斷“確證”、積累而逐漸趨近于科學(xué)真理。在引入了“逼真度”和“可否證度”等概念之后，證偽主義實(shí)際上與邏輯經(jīng)驗(yàn)主義殊途同歸。證偽主義將“證偽”作為趨近于科學(xué)真理的必經(jīng)過(guò)程，證偽的思想中蘊(yùn)含著“證實(shí)”傾向。不過(guò)，它比后者高明的地方在于，從“證偽”的角度來(lái)考察一個(gè)理論，能更好地解釋“科學(xué)革命”，這是漸進(jìn)積累式的歸納主義所做不到的?？傊?，我們不能將“證實(shí)”和“證偽”對(duì)立起來(lái)。事實(shí)上，對(duì)一個(gè)理論的證偽往往伴隨著對(duì)另一理論的證實(shí)；而一種理論的發(fā)展，既需要證偽，也需要證實(shí)。證偽注重對(duì)舊假說(shuō)的淘汰，有助于新假說(shuō)的提出；在證偽之后對(duì)新假說(shuō)進(jìn)行證實(shí)，同樣重要。只有新假說(shuō)經(jīng)受經(jīng)驗(yàn)事實(shí)的檢驗(yàn)，才算是完成一次完整的科學(xué)發(fā)展。（摘編自林艷、雷嘉棋《波普爾證偽主義思想中的證實(shí)傾向》）1．下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．演繹法只要大、小前提為真，結(jié)論就必定為真，但歸納法在前提為真時(shí)也不能保證結(jié)論一定為真。B．邏輯經(jīng)驗(yàn)主義放棄“完全證實(shí)”，改變以往“從特殊推出一般”的推理方式以使確證過(guò)程更嚴(yán)謹(jǐn)。C．大量經(jīng)驗(yàn)事實(shí)無(wú)法證實(shí)的一個(gè)假說(shuō)，卻有可能被個(gè)別事實(shí)證偽，這說(shuō)明證偽與證實(shí)存在不對(duì)稱性。D．材料一認(rèn)為“科學(xué)不是靠歸納”，材料二認(rèn)為歸納證實(shí)對(duì)科學(xué)發(fā)展同樣重要，兩者觀點(diǎn)明顯有別。2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（

）A．按波普爾的說(shuō)法，科學(xué)研究中大膽提出假說(shuō)、不斷進(jìn)行證偽的過(guò)程是富有創(chuàng)造力和想象力的，這有助于解釋“科學(xué)革命”。B．科學(xué)家主要依據(jù)實(shí)驗(yàn)或觀察提供的數(shù)據(jù)對(duì)科學(xué)假說(shuō)進(jìn)行證偽，如果發(fā)現(xiàn)兩者存在矛盾之處，就需要不斷證偽來(lái)拋棄錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，對(duì)原假說(shuō)進(jìn)行更新。C．“所有氣體受熱均會(huì)膨脹”的“可否證度”比“部分氣體受熱會(huì)膨脹”更高，也更容易被證偽，因此也有更高的“逼真度”。D．?dāng)?shù)字化時(shí)代，我們利用大數(shù)據(jù)技術(shù)來(lái)占有海量的樣本，可以提高證偽的效率，也有利于更快地趨近于對(duì)全稱命題的“確證”。3．下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一最后一段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（

）A．哥白尼提出“日心說(shuō)”后，開(kāi)普勒根據(jù)觀察資料指出行星確實(shí)繞日，但軌道并非正圓。B．某博物館聲稱水晶頭骨是外星人送來(lái)的禮物，但科學(xué)家確認(rèn)它是19世紀(jì)制造的工藝品。C．漢代發(fā)生渾天說(shuō)和蓋天說(shuō)之爭(zhēng)，渾天說(shuō)因制定的歷法與實(shí)際天象更匹配而被朝廷采納。D．亞里士多德曾提出“重物先于輕物到達(dá)地面”，后來(lái)實(shí)驗(yàn)結(jié)果表明重物和輕物同時(shí)落地。4．科學(xué)假說(shuō)與非科學(xué)假說(shuō)、科學(xué)真理的區(qū)別分別在哪里？請(qǐng)結(jié)合兩則材料簡(jiǎn)要說(shuō)明。5．下列科學(xué)發(fā)展中的事實(shí)體現(xiàn)了“證實(shí)”和“證偽”的結(jié)合。請(qǐng)結(jié)合材料二簡(jiǎn)要分析。關(guān)于引力場(chǎng)中光線的彎曲，廣義相對(duì)論的計(jì)算結(jié)果比牛頓經(jīng)典理論正好大1倍。1919年日全食觀測(cè)的數(shù)據(jù)宣告前者獲勝。不過(guò)愛(ài)因斯坦也會(huì)犯錯(cuò)，他在廣義相對(duì)論中提出的“靜態(tài)宇宙說(shuō)”，被哈勃觀測(cè)到的數(shù)據(jù)推翻了，取而代之的是“宇宙膨脹說(shuō)”。后來(lái)科學(xué)家進(jìn)一步觀測(cè)到，是暗能量在推動(dòng)宇宙加速膨脹。B2．C3．D4．①科學(xué)假說(shuō)和非科學(xué)假說(shuō)：前者有可能被證偽（證明有誤），后者不可能；②科學(xué)假說(shuō)與科學(xué)真理：前者仍需要繼續(xù)證偽或證實(shí)，后者經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次證偽或證實(shí)并確定無(wú)誤。5．①證實(shí)往往伴隨著證偽。1919年日全食觀測(cè)數(shù)據(jù)，是對(duì)廣義相對(duì)論的證實(shí)，也是對(duì)牛頓理論的證偽。②一種理論既需證實(shí)也需證偽。廣義相對(duì)論中“光線彎曲”被證實(shí)，“靜態(tài)宇宙”則被證偽推翻。③證偽提出新假說(shuō)，而證實(shí)檢驗(yàn)新假說(shuō)?？茖W(xué)家用證偽推翻“靜態(tài)宇宙”說(shuō)后提出“宇宙膨脹”說(shuō)，后來(lái)發(fā)現(xiàn)的暗能量又進(jìn)一步證實(shí)這一新假說(shuō)?！菊w分析】這篇文章通過(guò)對(duì)比歸納法和演繹法，深入探討了科學(xué)研究中的邏輯推理方式，特別是波普爾的證偽主義。材料一詳細(xì)闡述了波普爾對(duì)科學(xué)假說(shuō)的證偽觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)科學(xué)進(jìn)步源于不斷證偽錯(cuò)誤假說(shuō)。材料二則進(jìn)一步解釋了“逼真度”和“可否證度”概念，指出證偽與證實(shí)在科學(xué)發(fā)展中的互補(bǔ)關(guān)系。文章邏輯清晰，論證嚴(yán)密，既有理論深度，又結(jié)合實(shí)際案例，揭示了科學(xué)研究的本質(zhì)和方法論。1．本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。B.“邏輯經(jīng)驗(yàn)主義放棄‘完全證實(shí)’”錯(cuò)誤。由原文“后期歸納主義的代表邏輯經(jīng)驗(yàn)主義對(duì)此觀點(diǎn)進(jìn)行修改完善”可知，原文說(shuō)的是邏輯經(jīng)驗(yàn)主義對(duì)此觀點(diǎn)進(jìn)行修改完善，可見(jiàn)邏輯經(jīng)驗(yàn)主義并未放棄“完全證實(shí)”。故選B。2．本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。C.“就必須對(duì)原來(lái)的假說(shuō)進(jìn)行更新”錯(cuò)誤，說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)。由原文“它只是不斷證偽來(lái)拋棄錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，對(duì)原假說(shuō)進(jìn)行更新，在此過(guò)程中不斷逼近科學(xué)真理”可知，原文說(shuō)的是“對(duì)原假說(shuō)進(jìn)行更新”，并沒(méi)有說(shuō)“必須”。故選C。3．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。材料一最后一段的觀點(diǎn)是：科學(xué)家所做的事情是試圖證明他們的理論為假。A.“行星確實(shí)繞日，但軌道并非正圓”證明的是“日心說(shuō)”這一理論是真的，而不是假的，所以不能作為論據(jù)來(lái)支撐材料一最后一段觀點(diǎn)。B.“但科學(xué)家確認(rèn)它是19世紀(jì)制造的工藝品”并沒(méi)有證明“水晶頭骨是外星人送來(lái)的禮物”的這一說(shuō)法是假的，所以不能作為論據(jù)來(lái)支撐材料一最后一段觀點(diǎn)。C.“渾天說(shuō)被朝廷采納”不能證明“渾天說(shuō)和蓋天說(shuō)”是假的，所以不能作為論據(jù)來(lái)支撐材料一最后一段觀點(diǎn)。D.“重物先于輕物到達(dá)地面”的理論通過(guò)實(shí)驗(yàn)證實(shí)是假的，實(shí)驗(yàn)的結(jié)果是重物和輕物同時(shí)落地，符合材料一最后一段的觀點(diǎn)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐觀點(diǎn)。故選D。4．本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的分析和理解的能力。科學(xué)假說(shuō)和非科學(xué)假說(shuō)：“科學(xué)家是從一個(gè)假說(shuō)起步，即依據(jù)現(xiàn)有的資料來(lái)猜測(cè)現(xiàn)實(shí)的本質(zhì)”“如果通過(guò)一個(gè)反例駁斥了一個(gè)假說(shuō)，那么就會(huì)帶來(lái)一點(diǎn)新知：知道那個(gè)假說(shuō)不是真的”，可見(jiàn)科學(xué)假說(shuō)有可能被證偽（證明有誤），非科學(xué)假說(shuō)就是說(shuō)不能被證偽（證明有誤），所以非科學(xué)假說(shuō)不可能被證偽（證明有誤）；科學(xué)假說(shuō)與科學(xué)真理：“科學(xué)是令人興奮的冒險(xiǎn)事業(yè)，但并不證明任何事情為真；它只是不斷證偽來(lái)拋棄錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，對(duì)原假說(shuō)進(jìn)行更新，在此過(guò)程中不斷逼近科學(xué)真理”，科學(xué)假說(shuō)需要不斷證偽來(lái)拋棄錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，對(duì)原假說(shuō)進(jìn)行更新，所以科學(xué)假說(shuō)仍需要繼續(xù)證偽或證實(shí)，“在此過(guò)程中不斷逼近科學(xué)真理”，說(shuō)明科學(xué)真理經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次證偽或證實(shí)并確定無(wú)誤。5．本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。證實(shí)往往伴隨著證偽。“我們不能將‘證實(shí)’和‘證偽’對(duì)立起來(lái)。事實(shí)上，對(duì)一個(gè)理論的證偽往往伴隨著對(duì)另一理論的證實(shí)”，“關(guān)于引力場(chǎng)中光線的彎曲，廣義相對(duì)論的計(jì)算結(jié)果比牛頓經(jīng)典理論正好大1倍。1919年日全食觀測(cè)的數(shù)據(jù)宣告前者獲勝”，1919年日全食觀測(cè)數(shù)據(jù)，是對(duì)廣義相對(duì)論的證實(shí)，也是對(duì)牛頓理論的證偽?！岸环N理論的發(fā)展，既需要證偽，也需要證實(shí)”，一種理論既需證實(shí)也需證偽?！?919年日全食觀測(cè)的數(shù)據(jù)宣告前者獲勝”，廣義相對(duì)論中“光線彎曲”被證實(shí)，“不過(guò)愛(ài)因斯坦也會(huì)犯錯(cuò)，他在廣義相對(duì)論中提出的‘靜態(tài)宇宙說(shuō)’，被哈勃觀測(cè)到的數(shù)據(jù)推翻了”，“靜態(tài)宇宙”則被證偽推翻?！白C偽注重對(duì)舊假說(shuō)的淘汰，有助于新假說(shuō)的提出；在證偽之后對(duì)新假說(shuō)進(jìn)行證實(shí)，同樣重要。只有新假說(shuō)經(jīng)受經(jīng)驗(yàn)事實(shí)的檢驗(yàn)，才算是完成一次完整的科學(xué)發(fā)展”，證偽提出新假說(shuō)，而證實(shí)檢驗(yàn)新假說(shuō)?！八趶V義相對(duì)論中提出的‘靜態(tài)宇宙說(shuō)’，被哈勃觀測(cè)到的數(shù)據(jù)推翻了，取而代之的是‘宇宙膨脹說(shuō)’。后來(lái)科學(xué)家進(jìn)一步觀測(cè)到，是暗能量在推動(dòng)宇宙加速膨脹”，科學(xué)家用證偽推翻“靜態(tài)宇宙”說(shuō)后提出“宇宙膨脹”說(shuō)，后來(lái)發(fā)現(xiàn)的暗能量又進(jìn)一步證實(shí)這一新假說(shuō)。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題?；剜l(xiāng)記江子五十多年前，我的伯父曾水保高中畢業(yè)，考入了一所地區(qū)主辦的四年制中專學(xué)校。在四年的時(shí)間里，伯父擔(dān)任了學(xué)生會(huì)文體部部長(zhǎng)之職，并且品學(xué)兼優(yōu)。對(duì)這樣優(yōu)秀的學(xué)生，人人都認(rèn)為會(huì)有一個(gè)好前途在等著他。那時(shí)正當(dāng)少年的共和國(guó)百?gòu)U待興，伯父這樣優(yōu)秀的年輕人，正是國(guó)家基層最需要的人才。可是伯父做了一個(gè)讓無(wú)數(shù)人無(wú)比遺憾的選擇，回家當(dāng)了農(nóng)民。究其原因，乃是伯父有一個(gè)極其迂腐、固執(zhí)的父親。是他在伯父念書(shū)的四年時(shí)光里，不斷地催促著他回鄉(xiāng)。隨著伯父臨近畢業(yè)，這種催促更是一日緊過(guò)一日。那條聯(lián)系著故鄉(xiāng)與遠(yuǎn)方的無(wú)名公路應(yīng)該依然記得他回村的景象：他挑著書(shū)箱，踉踉蹌蹌地在路上走著。由于走了幾十里遠(yuǎn)的路，他全身都浸在了汗水里，濕漉漉的頭發(fā)緊貼著前額。他的步履是這個(gè)年齡所不該有的沉重，好像此行的目的地不是他的家鄉(xiāng)，而是一個(gè)舉目無(wú)親、前途未卜的異鄉(xiāng)。伯父一回到村里，就加入到村里的集體勞動(dòng)。這個(gè)學(xué)習(xí)優(yōu)秀的中專生，也是一個(gè)干農(nóng)活的好手，抄犁打耙樣樣都拿得起放得下。他像個(gè)真正的農(nóng)民那樣，在田地里肩挑手提，揮汗如雨。并沒(méi)有花費(fèi)多少時(shí)間，伯父看起來(lái)就跟真正的農(nóng)民沒(méi)什么兩樣了：他原本白皙的膚色變成了跟鄉(xiāng)親們一樣的醬紫色，原本潔凈的衣服沾滿了泥點(diǎn)與灰塵。他的手上布滿繭子。他的褲腳從早到晚都胡亂挽起，腿上總有泥巴。如此形象的伯父，哪里還有一丁點(diǎn)兒讀書(shū)人的樣子？可只有伯父知道，他沒(méi)有一分鐘忘記自己是一名讀書(shū)人。他依然對(duì)遠(yuǎn)方懷著最初的信念。他從未停止讀書(shū)。每到夜晚，不管自己多困、明天的活兒多重，他都會(huì)打開(kāi)書(shū)本閱讀。那是他從學(xué)校帶回來(lái)的教材，以及已經(jīng)在城里上班的同學(xué)給他捎來(lái)的新書(shū)。他在一盞臟兮兮的煤油燈下閱讀。夜色無(wú)邊，伯父在燈光下閱讀的樣子，如同茫茫大海中拒絕沉淪的島嶼。村莊的灌溉平常依靠的是全村勒緊褲帶置辦的一套電力設(shè)備，這設(shè)備就安裝在離村莊幾百米遠(yuǎn)的贛江邊一個(gè)叫排灌站的小屋里，由專人掌管。設(shè)備運(yùn)轉(zhuǎn)了好幾年，從來(lái)也沒(méi)有出過(guò)故障?？蛇@年夏天，設(shè)備的發(fā)動(dòng)機(jī)停止了轉(zhuǎn)動(dòng)，直接探進(jìn)贛江的長(zhǎng)長(zhǎng)的鐵管黑如深淵，抽不出哪怕一滴水。天氣炎熱，烈日當(dāng)空，萬(wàn)里無(wú)云，蟬叫得人心煩意亂，整個(gè)天地間干得仿佛擦根火柴就可以點(diǎn)著。想靠老天下一場(chǎng)暴雨來(lái)解渴毫無(wú)可能，想靠村里水量不多的幾口井也不可能。農(nóng)業(yè)講究時(shí)令，如果不能在立秋之前把田地抄耙開(kāi)來(lái)，把秧苗栽下去，晚稻就會(huì)大面積減產(chǎn)，全村人的口糧就會(huì)成為問(wèn)題。立秋一天天逼近。村支書(shū)孔明清急得滿嘴泡，可村里半桶子水的電工滿手污黑卻毫無(wú)辦法，他的嘴里嘟嘟囔囔，不過(guò)是為了掩飾內(nèi)心的無(wú)措和焦慮。有人向孔明清推薦了伯父。伯父穿過(guò)孔明清狐疑的目光來(lái)到了機(jī)器面前。他用耳朵聽(tīng)了聽(tīng)里面的動(dòng)靜，然后將一把起子十分果斷地伸向了機(jī)器的某個(gè)部位。只幾分鐘，機(jī)器就迅速恢復(fù)了正常，原本黑洞洞的排灌管口在人們的歡呼聲中嘩嘩嘩地往外冒著水花。設(shè)備的成功修理讓伯父在村里名聲大振?？蛇@對(duì)伯父來(lái)說(shuō)不過(guò)是小菜一碟，他在學(xué)校學(xué)的就是農(nóng)機(jī)專業(yè)。事后，村支書(shū)孔明清毫不猶豫地把村里最重要的財(cái)產(chǎn)——贛江邊排灌站的鑰匙交給了伯父，同時(shí)交給他的，還有村莊整個(gè)電力系統(tǒng)的維護(hù)權(quán)責(zé)。從此伯父經(jīng)常一個(gè)人待在贛江邊的排灌站小屋里。他甚至在小屋里放置了一張小床，夜里也常在那里睡覺(jué)。他的理由是，排灌站的設(shè)備需要看管，村里把這么大的事兒交給他，責(zé)任如山，他得時(shí)不時(shí)地守在那里。而真相不過(guò)是伯父想給自己一個(gè)獨(dú)處的空間。他要讀書(shū)、思考。他要獨(dú)自理一理自己凌亂的心。他要好好想一想，幾年的鄉(xiāng)村生活是不是已經(jīng)把他的心磨起了繭？他要問(wèn)問(wèn)自己，他離開(kāi)村莊到遠(yuǎn)方去的信念，是不是依然強(qiáng)烈。伯父經(jīng)常在月光下走出排灌站，看著不遠(yuǎn)處那條進(jìn)出村莊的唯一的路。它如此簡(jiǎn)陋，坑坑洼洼。它兩旁的草叢污穢而蓬勃?？墒窃诓秆劾?，它是可以將他射向遠(yuǎn)方的一支響箭，是可以渡他到理想彼岸的一根葦草。它的不遠(yuǎn)處就是繁華的小鎮(zhèn)西沙埠，也是千里贛江的一個(gè)古老碼頭。那里岔道眾多，可以通往縣城、市府、省城，乃至無(wú)數(shù)有名和無(wú)名的遠(yuǎn)方。伯父會(huì)在月光下望著這條仿佛可以通向云端和天際的路，歷數(shù)這些年來(lái)從這條路上走出村莊的人們：他的堂叔曾文治去了武漢；住在村中心禮堂邊的地理先生孔冠德老人的兒子孔三豆，因?yàn)榭紝W(xué)去了衡陽(yáng)的一家大型國(guó)有企業(yè)；住村北邊的劉令香因?yàn)楫?dāng)兵提了干，復(fù)員在縣公安局當(dāng)了公安；他的另一個(gè)堂叔曾學(xué)易，當(dāng)兵去了鄱陽(yáng)，后來(lái)做了一名獄警；與他家毗鄰的曾昭明，也是通過(guò)當(dāng)兵去了新疆，成為村里走得最遠(yuǎn)的人；村中心井邊的劉學(xué)稷，因讀書(shū)成了整個(gè)吉安地區(qū)知名的教書(shū)先生，成為學(xué)問(wèn)深厚、人人敬重的儒者……皓月當(dāng)空，不遠(yuǎn)處的下隴洲村陰影重重。伯父背后的贛江在月光下如水銀瀉地，美麗得驚人?？刹笌缀鯖](méi)有看一眼的心思。他只是反復(fù)盯著那條路。他要時(shí)時(shí)守著這條未來(lái)可以渡他遠(yuǎn)行的路。他擔(dān)心自己一轉(zhuǎn)身，它就消失不見(jiàn)，從此自己的未來(lái)無(wú)可憑依。簡(jiǎn)陋的排灌站懸浮在贛江邊，仿佛一座因害怕失足落水而緊緊扒住堤岸的小小孤島。（有刪改）6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（

）A．文章以“我”為敘述視角，講述了伯父高中畢業(yè)后回鄉(xiāng)的一段人生經(jīng)歷，筆調(diào)客觀冷靜，沒(méi)有摻雜個(gè)人情感。B．村里排灌站機(jī)器出現(xiàn)問(wèn)題時(shí)，伯父依靠他的專業(yè)技能贏得了全村人的信賴，說(shuō)明他已經(jīng)主動(dòng)融入農(nóng)村生活。C．作者寫進(jìn)出村莊的那條路時(shí)突出它的丑，寫贛江時(shí)突出它的美，其目的都是為了渲染氛圍，烘托伯父的心情。D．作者詳細(xì)地列舉了那些已走出村莊的人們，他們作為社會(huì)環(huán)境的組成部分，對(duì)伯父的成長(zhǎng)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。7．關(guān)于文中“伯父”形象，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（

）A．伯父作為一個(gè)品學(xué)兼優(yōu)前途光明的學(xué)生，卻在父親的逼迫下極不情愿地回到農(nóng)村，可見(jiàn)伯父的性格中有著老實(shí)或者懦弱的一面。B．伯父生性豁達(dá)，能夠積極順應(yīng)現(xiàn)實(shí)，讀書(shū)時(shí)刻苦讀書(shū)，認(rèn)認(rèn)真真做名好學(xué)生，回家務(wù)農(nóng)后不怕勞累，全心全意做個(gè)真正的農(nóng)民。C．電力設(shè)備發(fā)生故障時(shí)，村支書(shū)的焦慮、電工的狼狽與伯父的從容淡定形成鮮明的對(duì)比，動(dòng)作干脆利落，突顯了伯父技術(shù)的高超。D．文中多次對(duì)伯父的心理進(jìn)行剖析，直觀展現(xiàn)其豐富的內(nèi)心世界的同時(shí)，也便于讀者更加全面了解“伯父”這一人物的形象特點(diǎn)。8．文章結(jié)尾畫(huà)橫線的比喻句意蘊(yùn)豐富，請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。你認(rèn)為伯父后來(lái)是選擇留在村里還是離開(kāi)了故鄉(xiāng)？請(qǐng)結(jié)合文本闡述你的觀點(diǎn)和理由。D7．B8．①?gòu)沫h(huán)境角度看，排灌站象征著伯父在鄉(xiāng)村的處境孤獨(dú)。②從伯父的心理狀態(tài)看，表現(xiàn)出伯父內(nèi)心的不安和對(duì)未來(lái)的不確定。③從主題表達(dá)看，深化了文章的主題，即個(gè)人在現(xiàn)實(shí)與理想之間的掙扎和堅(jiān)守。9．伯父后來(lái)會(huì)離開(kāi)故鄉(xiāng)。理由：①伯父一直懷有對(duì)遠(yuǎn)方的信念。②伯父對(duì)進(jìn)出村莊的路充滿期待。③伯父在排灌站獨(dú)處是為了堅(jiān)守信念。④伯父所處的時(shí)代背景也為他的離開(kāi)提供了可能。【整體分析】這篇文章通過(guò)敘述伯父曾水保的回鄉(xiāng)經(jīng)歷，展現(xiàn)了一個(gè)在理想與現(xiàn)實(shí)之間掙扎的知識(shí)分子形象。伯父在父親的逼迫下回到農(nóng)村，盡管他在農(nóng)活中表現(xiàn)出色，但內(nèi)心始終未放棄對(duì)知識(shí)和遠(yuǎn)方的追求。文章通過(guò)細(xì)膩的描寫和對(duì)比，刻畫(huà)了伯父的堅(jiān)韌與執(zhí)著，反映了那個(gè)時(shí)代知識(shí)分子的困境與無(wú)奈。結(jié)尾處對(duì)排灌站的比喻，象征了伯父在現(xiàn)實(shí)與理想之間的孤獨(dú)與堅(jiān)持，富有深意。6．本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。A.“筆調(diào)客觀冷靜，沒(méi)有摻雜個(gè)人情感”錯(cuò)誤。文章中雖然以“我”為敘述視角，但在敘述過(guò)程中能感受到作者對(duì)伯父的情感，并非沒(méi)有摻雜個(gè)人情感。B.“說(shuō)明他已經(jīng)主動(dòng)融入農(nóng)村生活”錯(cuò)誤。伯父修理機(jī)器后在排灌站獨(dú)處，是為了讀書(shū)、思考，堅(jiān)守自己離開(kāi)村莊到遠(yuǎn)方去的信念，并非主動(dòng)融入農(nóng)村生活。C.“目的都是為了渲染氛圍，烘托伯父的心情”不準(zhǔn)確。寫路的簡(jiǎn)陋突出伯父對(duì)遠(yuǎn)方的向往，寫贛江的美襯托伯父對(duì)路的專注，并非單純?yōu)榱虽秩痉諊?、烘托心情。故選D。7．本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。B.“伯父生性豁達(dá)，能夠積極順應(yīng)現(xiàn)實(shí)”錯(cuò)誤。伯父并未積極順應(yīng)現(xiàn)實(shí)，他雖然干農(nóng)活像個(gè)真正的農(nóng)民，但從未停止讀書(shū)，內(nèi)心一直堅(jiān)守離開(kāi)村莊到遠(yuǎn)方去的信念，并非順應(yīng)現(xiàn)實(shí)。故選B。8．本題考查學(xué)生體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意，品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)的能力?！案≡谮M江邊”，從環(huán)境角度看，排灌站位于贛江邊，位置孤立，象征著伯父在鄉(xiāng)村的處境孤獨(dú)。伯父回到農(nóng)村后，雖干著農(nóng)活，但內(nèi)心一直向往遠(yuǎn)方，與周圍的環(huán)境格格不入，就像排灌站孤立在江邊一樣。從伯父的心理狀態(tài)看，“害怕失足落水而緊緊扒住堤岸”表現(xiàn)出伯父內(nèi)心的不安和對(duì)未來(lái)的不確定。他一方面堅(jiān)守著離開(kāi)村莊的信念，另一方面又被現(xiàn)實(shí)所困，只能在排灌站這個(gè)小小的空間里尋找獨(dú)處的機(jī)會(huì)，思考自己的未來(lái)?！胺路鹨蛔蚝ε率ё懵渌o緊扒住堤岸的小小孤島”，從主題表達(dá)看，這個(gè)比喻句深化了文章的主題，即個(gè)人在現(xiàn)實(shí)與理想之間的掙扎和堅(jiān)守。伯父代表著那些有理想有追求的人，他們?cè)诶Ь持信ふ页雎?，如同小小的孤島在江邊堅(jiān)守著自己的位置。9．本題考查學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。首先表明：伯父后來(lái)會(huì)離開(kāi)故鄉(xiāng)。理由：伯父一直懷有對(duì)遠(yuǎn)方的信念，文章中多次提到伯父從未停止讀書(shū)（“每到夜晚，不管自己多困、明天的活兒多重，他都會(huì)打開(kāi)書(shū)本閱讀”“他要讀書(shū)、思考”），他在夜晚堅(jiān)持在煤油燈下閱讀，說(shuō)明他心中始終向往著遠(yuǎn)方，沒(méi)有放棄自己的理想?！安笗?huì)在月光下望著這條仿佛可以通向云端和天際的路”，他經(jīng)常在月光下看著那條可以通向遠(yuǎn)方的路，歷數(shù)從這條路上走出村莊的人們，這表明他渴望像他們一樣離開(kāi)村莊，去追尋自己的夢(mèng)想?！八?dú)自理一理自己凌亂的心。他要好好想一想，幾年的鄉(xiāng)村生活是不是已經(jīng)把他的心磨起了繭？他要問(wèn)問(wèn)自己，他離開(kāi)村莊到遠(yuǎn)方去的信念，是不是依然強(qiáng)烈”，伯父在排灌站獨(dú)處是為了堅(jiān)守信念。他把排灌站當(dāng)作獨(dú)處的空間，讀書(shū)、思考，理一理自己凌亂的心，問(wèn)問(wèn)自己離開(kāi)村莊的信念是否依然強(qiáng)烈。這說(shuō)明他一直在為離開(kāi)村莊做準(zhǔn)備。“那時(shí)正當(dāng)少年的共和國(guó)百?gòu)U待興，伯父這樣優(yōu)秀的年輕人，正是國(guó)家基層最需要的人才”，伯父所處的時(shí)代背景也為他的離開(kāi)提供了可能。五十多年前，共和國(guó)百?gòu)U待興，需要像伯父這樣的人才，而伯父本身品學(xué)兼優(yōu)，有專業(yè)技能，一旦有機(jī)會(huì)，他很可能會(huì)離開(kāi)村莊去實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。二、古代詩(shī)文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：惠帝二年，蕭何卒。居無(wú)何，參代何為漢相國(guó)，舉事無(wú)所變更，一遵蕭何約束。擇郡國(guó)吏木詘於文辭，重厚長(zhǎng)者，即召除為丞相史。吏之言文刻深欲務(wù)聲名者輒斥去之日夜飲醇酒。卿大夫已下吏及賓客見(jiàn)參不事事，來(lái)者皆欲有言。至者，參輒飲以醇酒，間之，欲有所言，復(fù)飲之，終莫得開(kāi)說(shuō)。參子窋為中大夫?；莸酃窒鄧?guó)不治事，以為“豈少朕與”？乃謂窋曰：“若歸，試私從容問(wèn)而父曰：‘君為相，日飲，無(wú)所請(qǐng)事，何以憂天下乎？’”窋既洗沐①歸，間侍，自從其所諫參。參怒，而笞窋二百，曰：“趣入侍，天下事非若所當(dāng)言也?！敝脸瘯r(shí)，惠帝讓參曰：“與窋胡治乎？乃者我使諫君也?！眳⒚夤谥x曰：“陛下觀臣能孰與蕭何賢？”上曰：“君似不及也?！眳⒃唬骸氨菹卵灾且病Ｇ腋叩叟c蕭何定天下，法令既明，今陛下垂拱，參等守職，遵而勿失，不亦可乎？”惠帝曰：“善?！保ü?jié)選自《史記·曹相國(guó)世家》，有刪改）材料二：讀漢史者多曰：曹參守蕭何之規(guī)，日醉以酒。民歌之曰：蕭何為法，顜②若畫(huà)一。曹參代之，守而勿失。載其清凈，民以寧謐。其為漢之二賢相也，至矣哉。論曰：非也。暑牛之渴也，豎子飲之渟淖之污，牛渴已久，得渟淖之污，寧顧清泠之水乎？設(shè)使堅(jiān)子牽之于清泠之水，則滌乎腸中之泥也。牛然后知渟淖之污，不可終日而飲之。百姓罹③秦之渴已久矣。蕭何曰：吾所以為法律，是權(quán)天下之草創(chuàng)也。若不止此，將致君為成康之君，使民為成康之民。是牽民于清泠水也。曹參日荒于酒，惠帝訊焉，參罔于惠帝曰：高帝創(chuàng)之，陛下承之，蕭何造之，臣參遵之?；莸垡詾槭且?，民又歌之也。嗚呼！漢之民以漢之污，愈于秦之渴，不知牽于清泠之水，滌乎腸中之泥也。蕭何之傳曹參也，若木工能構(gòu)材而未果覆，而終者必待善覆者成焉。何既構(gòu)矣，謂參為覆者。參守其構(gòu)而不能覆，徒欺君曰：陛下不如高帝，臣參不如蕭何……吾病漢史以蕭何為善求繼，以曹參為堪其后，故為之論。（節(jié)選自程宴《蕭何求繼論》，有刪改）［注］①洗沐：指休假。②顜：明確。③罹：遭受。10．材料一畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。吏之A言文B刻深C欲務(wù)D聲名者E輒斥F去之G日夜H飲醇酒11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．居，指過(guò)了一段時(shí)間，與《促織》中“居為奇貨”的“居”字意思相同。B．趣，通“促”，指趕快，與《蘭亭集序》中“雖趣舍萬(wàn)殊”的“趣”字意思不同。C．垂拱，指不親理事務(wù)，與《諫太宗十思疏》中“鳴琴垂拱”的“垂拱”意思相同。D．“暑牛之渴也”與后文“寧顧清泠之水乎”兩句中的“之”字用法不同。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．曹參接替蕭何做了漢朝相國(guó)，他清靜無(wú)為，一概遵循蕭何的法度。官吏們想來(lái)勸他，曹參雖請(qǐng)他們喝酒，卻嚴(yán)令禁止他們進(jìn)行勸諫。B．漢惠帝埋怨曹參不理政事，便讓曹窋私下試探他。曹參先是笞責(zé)了他的兒子，后又在皇帝詢問(wèn)時(shí)說(shuō)明原因，打消了皇帝的疑慮。C．讀漢史的人大多認(rèn)為蕭何、曹參是漢代兩位賢能的丞相，但程晏的觀點(diǎn)不同。對(duì)于曹參的做法，他認(rèn)為并沒(méi)有履行好自己的職責(zé)。D．蕭何制定法令是應(yīng)對(duì)天下剛剛建立的局面，若不止步于此，國(guó)家將會(huì)變得更加富強(qiáng)安定；但曹參繼任之法仍只是勝過(guò)秦朝苛政。13．把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）惠帝讓參曰：“與窋胡治乎？乃者我使諫君也?！保?）吾病漢史以蕭何為善求繼，以曹參為堪其后，故為之論。14．材料一中，曹參為自己的不治事所找的理由是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。材料二中，作者又是如何通過(guò)設(shè)喻反駁了他的這種說(shuō)法？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。CEG11．A12．A13．（1）惠帝責(zé)備曹參說(shuō)：“你為什么要懲罰曹窋呢？先前是我讓他勸諫你的。”（2）我批評(píng)漢代史書(shū)認(rèn)為蕭何善于尋找繼任者，認(rèn)為曹參能夠勝任在蕭何之后，所以寫下這篇議論。14．材料一中，曹參為自己的不治事所找的理由是：漢高祖與蕭何已定下明確的法令，如今陛下垂拱而治，自己只需遵守職責(zé)，不做改變即可。材料二中，作者通過(guò)設(shè)喻反駁：將百姓遭受秦朝苛政比作牛渴已久喝了泥淖之水，蕭何制定法令如牽百姓至清泠之水，可滌腸中泥；而曹參整日醉酒不理政事，如同牛只知喝泥淖之水而不知有清泠之水，不能履行好職責(zé)，帶領(lǐng)百姓走向更好的狀態(tài)。【導(dǎo)語(yǔ)】這兩則材料分別記述了曹參接替蕭何為漢相國(guó)后的施政方式及后世對(duì)其評(píng)價(jià)。材料一通過(guò)具體事例展現(xiàn)曹參遵循蕭何法度、清靜無(wú)為的治政風(fēng)格，并解釋其背后的理由。材料二則通過(guò)設(shè)喻和評(píng)論，批評(píng)曹參未能在蕭何基礎(chǔ)上進(jìn)一步改革，認(rèn)為其治政方式只是相對(duì)秦朝苛政的改進(jìn)，未能真正實(shí)現(xiàn)國(guó)家的長(zhǎng)治久安。兩則材料共同探討了繼任者在承接前人事業(yè)時(shí)應(yīng)有的態(tài)度和作為。10．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：對(duì)那些言語(yǔ)文字苛求細(xì)微末節(jié)、想一味追求聲譽(yù)的官吏，就斥退攆走他們。曹參自己整天痛飲美酒?！袄糁晕目躺睢敝小翱躺睢弊鳌袄糁晕摹钡闹^語(yǔ)，主謂結(jié)構(gòu)單獨(dú)成句，在C處斷開(kāi)；“欲務(wù)聲名者”和“言文刻深”并列，作“吏”的后置定語(yǔ)，在E處斷開(kāi)；“之”是“斥去”的賓語(yǔ)，后面G處斷開(kāi)。故選CEG。11．本題考查學(xué)生理解文言詞語(yǔ)在文中的意義和用法的能力。A.錯(cuò)誤。“居”，過(guò)了一段時(shí)間；/儲(chǔ)存、保留。句意：過(guò)了不久。/儲(chǔ)存起來(lái)當(dāng)作珍奇的貨物。B.正確?！叭ぁ蓖ā按佟?，指趕快；/通“取”，趨向、取向的意思。句意：趕快進(jìn)宮侍奉皇上去。/雖然各有各的取向愛(ài)好。C.正確。句意：如今陛下垂衣拱手。/（皇上）垂衣拱手（不親自處理政務(wù)）。D.正確?！爸笔怯糜谥髦^之間，取消句子獨(dú)立性；/結(jié)構(gòu)助詞“的”。句意：暑天?？诳实臅r(shí)候。/難道還會(huì)顧及清涼的水嗎？故選A。12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.“卻嚴(yán)令禁止他們進(jìn)行勸諫”錯(cuò)誤，文中并沒(méi)有提到曹參“嚴(yán)令禁止他們進(jìn)行勸諫”，而是通過(guò)請(qǐng)他們喝酒的方式讓他們無(wú)法開(kāi)口勸諫。故選A。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“讓”，責(zé)備；“胡治”，為什么懲罰；“乃者”，先前。（2）“病”，批評(píng)；“善求繼”，善于尋找繼任者；“堪其后”，能夠勝任在……之后；“故”，所以。14．本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息和把握文章的結(jié)構(gòu)和思路的能力。材料一中，曹參對(duì)惠帝說(shuō)“陛下言之是也。且高帝與蕭何定天下，法令既明，今陛下垂拱，參等守職，遵而勿失，不亦可乎”，明確指出漢高祖與蕭何已定下明確的法令，如今陛下垂拱而治，自己只需遵守職責(zé)，不做改變即可。材料二中，作者將百姓遭受秦朝苛政比作“暑牛之渴也，豎子飲之渟淖之污”，即牛渴已久喝了泥淖之水；“蕭何曰：吾所以為法律，是權(quán)天下之草創(chuàng)也……是牽民于清泠水也”，把蕭何制定法令比作牽百姓至清泠之水，可滌腸中泥；“曹參日荒于酒……參守其構(gòu)而不能覆”，指出曹參整日醉酒不理政事，如同牛只知喝泥淖之水而不知有清泠之水，不能履行好職責(zé)，帶領(lǐng)百姓走向更好的狀態(tài)。參考譯文：材料一：漢惠帝二年，蕭何去世。過(guò)了不久，曹參接替蕭何做了漢朝的相國(guó)，做事沒(méi)有任何變更，完全遵循蕭何制定的法度。曹參挑選各郡和諸侯國(guó)中質(zhì)樸而不善文辭的厚道之人，立即召來(lái)任命為丞相的屬官。對(duì)那些言語(yǔ)文字苛求細(xì)微末節(jié)、想一味追求聲譽(yù)的官員，就斥責(zé)他們并予以罷免。曹參自己整天痛飲美酒。卿大夫以下的官吏和賓客們見(jiàn)曹參不理政事，上門來(lái)的人都想有話要說(shuō)?？墒沁@些人一到，曹參就立即拿美酒給他們喝，過(guò)了一會(huì)兒，有的人想說(shuō)些什么，曹參又讓他們喝酒，直到最后也沒(méi)讓他們開(kāi)口勸諫。曹參的兒子曹窋擔(dān)任中大夫。漢惠帝埋怨曹相國(guó)不理政事，認(rèn)為“難道是看我年輕而輕視我嗎”？于是對(duì)曹窋說(shuō)：“你回家后，試著私下從容地問(wèn)問(wèn)你的父親：‘您擔(dān)任相國(guó)，整天飲酒，也不向皇上請(qǐng)示報(bào)告，怎么來(lái)憂慮國(guó)家大事呢？’”曹窋假日休息時(shí)回家，閑暇時(shí)陪著父親，把惠帝的意思變成自己的話勸諫曹參。曹參聽(tīng)了大怒，打了曹窋二百板子，說(shuō)：“趕快進(jìn)宮侍奉皇上去，國(guó)家大事不是你應(yīng)該說(shuō)的。”到了上朝的時(shí)候，惠帝責(zé)備曹參說(shuō)：“為什么要懲治曹窋呢？上次是我讓他勸諫你的。”曹參脫帽謝罪說(shuō)：“請(qǐng)陛下自己仔細(xì)考慮一下，在圣明英武上您和高帝誰(shuí)強(qiáng)？”惠帝說(shuō)：“我怎么敢跟先帝相比呢！”曹參說(shuō)：“陛下說(shuō)得對(duì)。況且高帝與蕭何平定了天下，法令已經(jīng)明確，如今陛下垂衣拱手，我等謹(jǐn)守各自的職責(zé)，遵循原有的法度而不隨意更改，不也可以嗎？”惠帝說(shuō)：“好?！辈牧隙鹤x漢史的人大多說(shuō)：曹參遵守蕭何的規(guī)定，每天用美酒把自己喝醉。百姓歌頌他們說(shuō)道：“蕭何制定法令，平直明確十分整齊。曹參代替他做了相國(guó)，遵守蕭何制定的法令不犯過(guò)錯(cuò)。曹參重復(fù)了蕭何主張的清凈無(wú)為，百姓因此獲得安寧平靜?！彼麄兪菨h代兩位賢能的丞相，可以說(shuō)是很得當(dāng)啦。我的論點(diǎn)是：這是錯(cuò)的！暑天?？诳实臅r(shí)候，小孩子用泥淖中的污水喂它喝。牛口渴已經(jīng)很久了，得到了（眼前）泥淖中的污水，難道還能回頭去找那清涼的水么？假使小孩子直接把牛牽到清涼的水邊，那么（不但解決了口渴）就可以洗干凈腸子中的污泥了。牛這樣之后才會(huì)知道泥淖中的污水，不可以整天喝。百姓遭受秦（的苛政）造成的口渴已經(jīng)很久了。蕭何說(shuō)：我制定法令的原因，是為了權(quán)且應(yīng)對(duì)天下剛剛建立的局面。如果能不止步于此，將可以使君王成為成康那樣的君王，使百姓成為成康時(shí)那樣的百姓，這就好比把百姓引導(dǎo)到清涼的水邊。曹參每日荒廢在飲酒之中，漢惠帝問(wèn)他，他蒙蔽惠帝說(shuō)：高帝創(chuàng)立天下，您繼承天下，蕭何制定法令，我參照遵守他。您垂衣拱手，我們守住臣子的本職?；莸壅J(rèn)為他說(shuō)的對(duì)，百姓還歌頌他們。唉，漢的百姓認(rèn)為漢的污水，要?jiǎng)龠^(guò)秦的干渴，卻不知道應(yīng)該被牽引到清涼的水邊，洗干凈自己腸中的污泥啊。蕭何丞相之位傳給曹參，就像一個(gè)木工架好了蓋屋子的木頭（完成框架）卻沒(méi)能完成屋頂?shù)母采w，而最終一定要等那個(gè)善于覆蓋屋頂?shù)娜藖?lái)完成整個(gè)屋子的建造。蕭何已經(jīng)架好了框架，認(rèn)為曹參是那個(gè)可以蓋好屋頂?shù)娜?。曹參守住了他架好的框架卻沒(méi)能覆蓋好屋頂，只是騙君主說(shuō)：您不如高帝，我曹參不如蕭何……我認(rèn)為漢史把蕭何當(dāng)作善于尋求繼任的人，把曹參當(dāng)作能夠做好他的后任是有問(wèn)題的，所以為這件事寫了這篇論說(shuō)。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。春旱彌月，郡人取水①邢山，二月五日水入城而雨蘇轍春旱時(shí)聞孽火②然，邢山龍老不安眠。麥生三寸未覆垅，雨過(guò)一犁初及泉。深愧貧民饑欲死，可憐肉食坐稱賢。南齋遺老③知尤幸，湯餅黃齏④又一年?！咀ⅰ竣偃∷浩碛?。②孽火：邪火。③南齋遺老：蘇轍齋號(hào)遺老齋。④黃齏：咸腌菜。15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．這是一首現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌，通過(guò)春旱祈雨一事，反映出詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注。B．首聯(lián)上句突出表現(xiàn)了春旱之嚴(yán)重，下句呼應(yīng)了詩(shī)題中的“郡人取水邢山”。C．受春旱影響，小麥長(zhǎng)勢(shì)很差，郡人到邢山“取水”，終于迎來(lái)了一場(chǎng)透雨。D．詩(shī)人說(shuō)自己很幸運(yùn)，生活還很富足，雖然遇到春旱，但還能夠生活下去。16．“深愧貧民饑欲死，可憐肉食坐稱賢”與杜甫“朱門酒肉臭，路有凍死骨”表達(dá)手法與情感均頗為相似，請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。D16．①都運(yùn)用了對(duì)比的手法：蘇詩(shī)將百姓的饑餓與貴族的肉食進(jìn)行對(duì)比，杜詩(shī)將豪門的奢靡和百姓的困苦進(jìn)行對(duì)比。②都表達(dá)了憂民的情懷：蘇詩(shī)一個(gè)“愧”字，表達(dá)對(duì)處在饑餓之中的百姓的同情；杜詩(shī)則在具體的描寫中寄寓著對(duì)流離失所的百姓的同情。同時(shí)，二者都有對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)貧富懸殊現(xiàn)象的揭露?！窘馕觥?5．本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解與賞析能力。D.“生活還很富足”錯(cuò)誤，詩(shī)人并不是說(shuō)自己生活富足，而是表達(dá)了對(duì)自己生活條件相對(duì)較好的一種愧疚之情。詩(shī)人感到愧疚的是，自己雖然生活條件還算不錯(cuò)，但面對(duì)貧民饑餓的情況，自己卻無(wú)能為力，只能坐而稱賢。故選D。16．本題考查學(xué)生賞析詩(shī)歌表達(dá)手法與情感的能力。表達(dá)手法上：蘇轍的詩(shī)句中，貧民因饑餓瀕臨死亡，而那些富人卻安坐享受美食，假裝賢能。杜甫的詩(shī)句中，富貴人家的酒肉腐臭，而路邊卻有凍死的窮人。由句意分析可得，兩首詩(shī)都運(yùn)用了對(duì)比的手法。情感上：蘇轍的詩(shī)句中，“深愧貧民饑欲死”中的“愧”字，強(qiáng)烈表達(dá)了詩(shī)人面對(duì)饑荒中百姓苦難的內(nèi)心愧疚和自責(zé)，體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)民眾疾苦的深切關(guān)注和同情。而“可憐肉食坐稱賢”則通過(guò)對(duì)比，揭示了那些坐享其成、生活優(yōu)渥的“肉食者”在百姓饑寒交迫時(shí)仍自詡賢能的諷刺現(xiàn)象，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)這種社會(huì)不公的不滿。杜甫的“朱門酒肉臭，路有凍死骨”同樣體現(xiàn)了憂民情懷。詩(shī)人通過(guò)鮮明的對(duì)比，將富貴人家的奢侈與街頭凍餓而死的窮苦人的悲慘遭遇形成強(qiáng)烈對(duì)比，深刻揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的貧富懸殊和不公現(xiàn)象，寄寓了對(duì)底層民眾的深切同情和對(duì)社會(huì)不公的強(qiáng)烈批判。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）人在宇宙中永遠(yuǎn)是微不足道的，“，”（《赤壁賦》），蘇東坡就懂得這個(gè)道理。（2）既然向人家學(xué)習(xí)，就得大大方方，無(wú)須遮遮掩掩，不要像白居易在《琵琶行（并序）》中描寫的那樣，“，”。（3）李白在詩(shī)中多運(yùn)用數(shù)字“千”“萬(wàn)”來(lái)夸張，這種手法的運(yùn)用能夠充分表現(xiàn)他張揚(yáng)不羈的氣勢(shì)，如“，”等。17．寄蜉蝣于天地渺滄海之一粟千呼萬(wàn)喚始出來(lái)猶抱琵琶半遮面天臺(tái)四萬(wàn)八千丈對(duì)此欲倒東南傾（爾來(lái)四萬(wàn)八千歲，不與秦塞通人煙）【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見(jiàn)的名篇名句的能力。易錯(cuò)字詞：寄、蜉蝣、渺、滄、粟、猶、傾、塞。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成18～22題。對(duì)于過(guò)量吃糖所產(chǎn)生的諸多壞處，想必大家都A。因此，現(xiàn)代社會(huì)除了強(qiáng)調(diào)戒煙之外，戒“甜”的呼聲也越來(lái)越高。然而，想要戒掉對(duì)糖的念把，也實(shí)在困難。怎么辦？專家說(shuō)了，糖難戒也不能都怪你，實(shí)在戒不掉就與之和解吧。糖是人類生長(zhǎng)活動(dòng)不可缺少的能量供給物質(zhì)，（甲），就像車子跑起來(lái)需要加油一樣。遠(yuǎn)古時(shí)期的人們，要想保證生命的延續(xù)就得盡可能多地獲得“能量”，所以要不停地找東西吃。盡管當(dāng)時(shí)還沒(méi)有“糖”的概念，但是人們慢慢地從味蕾中總結(jié)出了經(jīng)驗(yàn)——帶“甜味”的食物似乎更“抗餓”。久而久之，就進(jìn)化出品嘗甜味的能力和對(duì)糖根深蒂固的青睞，并且牢牢地刻在了基因里。①雖經(jīng)時(shí)間的淬煉，②依舊完好無(wú)損地保留了下來(lái)這些基因。③從這個(gè)角度講，④人喜歡吃糖并非什么“壞習(xí)慣”，⑤也把“甜”不可能輕易地戒掉。甜蜜的食物會(huì)刺激大腦中的神經(jīng)元釋放“多巴胺”，這種物質(zhì)可不得了，會(huì)讓人產(chǎn)生愉快的感覺(jué)。因此，（乙），大腦都會(huì)自動(dòng)浮現(xiàn)上次吃糖時(shí)的那種美好體驗(yàn)，