2025年寧夏工業(yè)職業(yè)學院高職單招語文2018-2024歷年參考題庫頻考點含答案解析

2025年寧夏工業(yè)職業(yè)學院高職單招語文2018-2024歷年參考題庫頻考點含答案解析（圖片大小可自由調整）一、單選題(共25題)1、材料沛公旦日從百余騎來見項王，至鴻門，謝曰：“臣與將軍戮力而攻秦，將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南，然不自意能先入關破秦，得復見將軍于此。今者有小人之言，令將軍與臣有郤……”項王曰：“此沛公左司馬曹無傷言之。不然，籍何以至此?”項王即日因留沛公與飲。項王、項伯東向坐;亞父南向坐——亞父者，范增也;沛公北向坐;張良西向侍。范增數目項王，舉所佩玉玦以示之者三，項王默然不應。范增起，出召項莊，謂曰：“君王為人不忍。若入前為壽，壽畢，請以劍舞，因擊沛公于坐，殺之。不者，若屬皆且為所虜!”莊則入為壽。壽畢，曰：“君王與沛公飲，軍中無以為樂，請以劍舞?！表椡踉唬骸爸Z。”項莊拔劍起舞。項伯亦拔劍起舞，常以身翼蔽沛公，莊不得擊。

于是張良至軍門見樊噲。樊噲曰：“今日之事何如?”良曰：“甚急!今者項莊拔劍舞，其意常在沛公也?！眹堅唬骸按似纫?臣請入，與之同命?！眹埣磶矶苋胲婇T。交戟之衛(wèi)士欲止不內。樊噲側其盾以撞，衛(wèi)士仆地，噲遂入，披帷西向立，瞋目視項王，頭發(fā)上指，目眥盡裂。項王按劍而跽曰：“客何為者?”張良曰：“沛公之參乘樊噲者也?！表椡踉唬骸皦咽?——賜之卮酒?！眲t與斗卮酒。噲拜謝，起，立而飲之。項王曰：“賜之彘肩。”則與一生彘肩。樊噲覆其盾于地，加彘肩上，拔劍切而啖之。項王曰：“壯士!能復飲乎?”樊噲曰：“臣死且不避，卮酒安足辭!夫秦王有虎狼之心，殺人如不能舉，刑人如恐不勝，天下皆叛之。懷王與諸將約曰：‘先破秦入咸陽者王之?！衽婀绕魄厝胂剃枺撩桓矣兴?，封閉宮室，還軍霸上，以待大王來，故遣將守關者，備他盜出入與非常也。勞苦而功高如此，未有封侯之賞，而聽細說，欲誅有功之人，此亡秦之續(xù)耳。竊為大王不取也!”項王未有以應，曰：“坐?！狈畤垙牧甲?。坐須臾，沛公起如廁，因招樊噲出。下列虛詞用法和意義相同的一項()(1分)A、因擊沛公于坐

因賓客至相如門謝罪B、今日之事何如

夜馳之沛公軍C、樊噲覆其盾于地

乃設九賓禮于庭D、切而啖之

秦強而趙弱正確答案選項：參考答案：C解析C均為介詞，在；A因，介詞，趁機/經由，通過B助詞的；動詞，到；D連詞，順承；連詞，轉折。

2、下列各句中[]成語的使用，全都正確的一項是（）①近日，王強離婚風波炒得[沸沸揚揚]，隨后，事件繼續(xù)發(fā)酵，話題上升到了財產分割。日前有時友爆料稱很多財產不是王強名下。②在常A眼里；一張普普通通的尋子啟事，似乎并不會引出多少“題外話”。但是日前，細心的寶雞渭濱分局民警卻刨根問底，從一張小小的尋子啟事入手，成功[連根撥起]一個毒販。③經過4年艱苦談判？哥倫比亞政府與該國最大反政府武裝[惺惺相惜]，24日在古巴首都哈瓦那宣布達成最終全面和平協(xié)議，結束長達半個多世紀的武裝沖突。④姚明多年來始終致力于公益慈善事業(yè)，在他的感召下，很多人也如[過江之鯽]，投身保護野生動物的公益活動中去。⑤記者發(fā)現，2016年企業(yè)招高端人才的胃口大過往年，不少民企開出二三十萬元年薪吸引博士，還提1百萬元以上科研經費，可惜上門應聘者[寥寥無幾]。⑥通常一本書的前言是要[提綱挈領]的，然而面對顧城，我卻不愿這樣下筆，并非不可為之，而是自覺資歷淺?。「匾氖穷櫝怯谖叶云鋵嵕褪且徊砍砷L史。

(1分)A、①②④B、②④⑤C、①⑤⑥D、③④⑥正確答案選項：參考答案：C解析沸沸揚揚：像水開后氣泡翻滾一樣的喧鬧。形容議論紛紛。使用正確。連根拔起：連根拔起，植物植株等帶著根一起拽出來。比喻徹底鏟除或消滅。連根撥起側重修飾犯罪團伙等集體，不能修飾一個毒販。使用錯誤。惺惺相惜：聰明才智相當的人彼此同情、憐惜。句子中的對象不對。使用錯誤過江之鯽：比喻某種時興的事物非常多。為貶義詞，此處褒貶不當。使用錯誤。寥寥無幾：形容數量很少，沒有幾個。使用正確。提綱挈領：比喻善于抓住問題的關鍵與要害。使用正確。

3、下列對古代文化常識的解說不正確的一項是（）

(1分)A、謁廟，指古時帝后等外出或遇有大事，須謁告于祖廟。廟指供奉祖先的房屋，如太廟。B、稽首，是古代漢族的一種跪拜禮，稽首與頓首、空首不同，一般來說，稽首是臣拜君之禮，頓首是國君回拜臣下之禮，空首是地位相等者互拜之禮。C、太守，又稱郡守，中國古代的一種地方官職，一般是掌管地方郡一級行政區(qū)的地方行政官。D、檄，是古代寫在木簡上的官方文書，是官府用于曉喻、征召、聲討等的文書。正確答案選項：參考答案：B解析“稽首”是最隆重的拜禮，是臣子對君王表示畢恭畢敬的隆重大禮?！邦D首”在古代拜禮中是比較輕于“稽首”，是地位相等或平輩相交的一種禮節(jié)，表示普通的禮貌。如官僚間的拜迎、拜送，民間的拜賀、拜望、拜別等。“空首”:是國君答拜臣下的禮節(jié)。空首的行禮方法是拜跪在地上后，先以雙手落地，再引頭至手。由于頭并沒有與地面接觸，故曰“空”。又叫“拜手”。

4、材料森林就是一個世界

如果沒有人的掠奪行為的破壞及干擾，這個世界是寧靜的、清新的、富饒的、伊甸園一般的綠色世界。

這是一個沒有標語、口號和廣告的世界。

這是一個互為依存、彼此作用、誰也離不開誰的世界。

在森林世界中，樹木和其他所有綠色植物，是唯一能夠把光轉化為化學能的兢兢業(yè)業(yè)的生產者。每一片綠葉都是一個食物制造廠。它通過光合作用，吸收二氧化碳以及土壤中的水分、無機元素，制造糖類與淀粉。作為自己生長發(fā)育的需要。森林中大大小小的各種動物．則是綠色世界的消費者。它們之中或者以植物為食料，或者捕食以植物為食料的動物。總而言之，這兩類不同食性的動物，都不可能離開綠色食物而單獨生存。

千萬別小看了那些名不見經傳的細菌與真菌，它們是勤勤懇懇的分解者。它們能使枯枝爛葉、動物的殘體和排泄物腐爛分解，變?yōu)闊o機物質，再還原給綠色植物吸收利用。

由此可知，森林世界是通過生產者、消費者和分解者的不知疲倦的工作，而使有生命的生物群體與無生命的環(huán)境之間，各種生物種群之間緊密聯系，成為不可分割的一個整體，并且有了完全屬于自己的循環(huán)不息的能量轉化和物質交換的獨立系統(tǒng)。

森林生命的織錦是如此復雜微妙，如果其中的一根生命線斷了，那么整個織錦上的圖案就會松散開去，森林本身也會遭到破壞。

這就是森林生態(tài)系統(tǒng)。

這也就是為什么人之初森林是唯一的搖籃，是唯一的衣食之源的道理所在了。

當一代又一代的人．呼喚著理解與愛并且訴說著孤獨與痛苦的時候，其實在這個充滿誤解的世界上，人類對森林的誤解更是至深至久的。

直到本世紀中葉，仍然有不少人認為，森林只是讓人砍伐取得木材．用之于建筑或造紙等行業(yè)的。林業(yè)和伐木之號是可以畫等號的。

毫不夸張地說，中國幾千年封建王朝在歷朝歷代的政權更替之后，無不大興土木營造宮殿，盛極一時的富麗奢華是由森林中砍伐下的木材支撐的。秦始皇修阿房宮，征召天下70萬人，把蜀、楚、湘等地參天大樹砍伐一盡。杜牧有賦嘆道：“蜀山兀，阿房出?！?/p>

人類的文明史，相當一部分就是砍伐史。

——選白徐剛《森林寫意》聯系文中內容，表述正確的是（）(1分)A、作者通過對森林的觀照和審視，提醒人們重新認識人類生存的環(huán)境，重新思考人與環(huán)境的關系。B、人們對森林的審視是在經歷了很長時間的誤解又接受了慘痛的教訓后才意識到的，暗示森林是無法替代的。C、作品的深層意蘊在于倡議人人參與植樹造林，大力發(fā)展森林經濟，為地方經濟建設作貢獻。D、作者采用發(fā)散的思維方式，力圖從宏觀和微觀相結合的角度來揭示森林的豐富內涵。正確答案選項：參考答案：D解析ABC都不是針對此文的

5、下列說法有誤的一項是（）

(1分)A、《蒹葭》選自《詩經·秦風》，《詩經》是我國最早的詩歌總集，分為風、雅、頌三部分，其中“風”是周王朝直轄地區(qū)的音樂。B、《鋼鐵是怎樣煉成的》的作者是奧斯特洛夫斯基，書中的主人公保爾·柯察金是在朱赫來的影響下，逐步走上革命道路，成長為無產階級戰(zhàn)士的。C、《愚公移山》中“達于漢陰”是指“到達漢水的南面”，我省的蒙陰縣應該位于蒙山之北。D、《傅雷家書》凝聚著傅雷對兒子深厚的愛。《紅星照耀中國》為國家和民族命運奮戰(zhàn)。正確答案選項：參考答案：A解析A“‘風’是周王朝直轄地區(qū)的音樂”錯誤。風、雅、頌是指我國第一部詩歌總集《詩經》的三個組成部分，是根據地域和音樂的不同對《詩經》的分類。風也叫國風，是不同地區(qū)的地方音樂，共有160篇十五國風，多是民歌，少數是貴族作品。雅是周王朝京都地區(qū)宮廷宴饗或朝會時的樂歌；頌是宗廟祭祀的舞曲歌辭，內容多是歌頌祖先的功業(yè)。故選A。

6、下列詞語中，字形沒有錯誤的一項是（）

(1分)A、韻藏

賬戶

疏忽

風餐露宿

B、雪域

焦炭

消牦

浩浩蕩蕩C、疑固

魂靈

幽深

觸目驚心

D、挖掘

棲息

根雕

灰飛煙滅正確答案選項：參考答案：D解析A項中“韻”應為“蘊”；B項中“牦”應為“耗”；C項中“疑”應為“凝”

7、新人文主義的視野新人文主義，關注人和文化的協(xié)調發(fā)展，強調從人的生存、發(fā)展、自由和解放的高度來理解和把握“人文”概念?！叭宋摹敝叭恕保瑧俏ㄎ锸酚^意義上的“現實的人”；“文”，應是“現實的人”的文化與精神生活。狹隘的人文主義者，則將“人文”僅僅局限在文化生活或精神生活的范圍內，離開現實的人抽象地談論人的精神生活（當然，只關注人的物質生活而忽視精神生活，則是對人文的另一種扭曲）。在對待科學的觀念上，新人文主義與狹隘的人文主義有著本質的區(qū)別。狹隘的人文主義，把科學及其價值歸結為“實證主義”或“功利主義”，因此將其置于人文主義的對立面予以批判，于是進一步加劇了科學世界與人文世界、科學精神與人文精神的分離和對立。事實上，科學的諸多價值在本質上都是人文的?？茖W的技術價值和經濟價值是使科學具有極為深刻的人文意義的基礎，不能將其歸結為狹隘的“實證主義”或“功利主義”；事實證明，它對于人和文化的協(xié)調發(fā)展，特別是對于人的生存、發(fā)展、自由和解放具有根本性的積極意義。正如馬克思所說的，科學不僅是“一種在歷史上起推動作用的、革命的力量”，而且是“歷史的有力的杠桿”，是“最高意義上的革命力量”。這里已經包含了對科學技術的人文意義和人文價值的深刻的理解。在新的人文觀念的視野中，科學不僅具有重要的技術價值、經濟價值，而且具有重要的文化價值、精神價值。前者的重大作用顯而易見。后者的作用也被無數事實所證明：它在精神生活的層面上關注和推動了人和文化的發(fā)展，從而給人的生存、發(fā)展、自由和解放注入更加完整更加深刻的意義。遺憾的是，有許多人文主義者在科學之于人的精神生活的意義和價值問題上持否定的態(tài)度。他們認為，只有諸如文學藝術等所謂“人文文化”才具有精神生活的意義和凈化社會環(huán)境的價值，而科學的精神實質是“實證主義”和“功利主義”。剖析實質，他們恰恰是在用狹隘的實證主義和功利主義的眼光來審視科學，自然會無視科學的文化價值和精神價值了；他們對于人的精神生活的理解也是十分狹隘的，只將其局限在人的非理性活動層面上。顯然。狹隘人文主義的種種觀點，障蔽了審視現代“科學文化”的視野。一旦超越上述狹隘視野，我們便會清楚地發(fā)現“科學文化”與所謂“人文文化”一樣，對于人的精神生活也具有十分重要的、不可替代的意義和價值，從而更一步領悟科學文化的豐富的人文內涵，即認識價值、思想價值、智力價值、和狹隘人文主義所否認的審美價值與道德價值等。科學同藝術一樣，都是人類最富有創(chuàng)造性的活動。藝術在不斷追求美和發(fā)現美，而科學在不斷追求和發(fā)現真理的過程中也留下了光彩熠熠的美的軌跡，它們都撫慰著、震撼看、凈化著人的心靈。因此，可以這樣結論：科學同藝術一樣具有不可否認的、重要的人文意義和人文價值。顯然，樹立新人文主義觀念，不僅有助于科學與“人文”的融合、促進和共同發(fā)展，而且有助于二者更充分地實現各自的價值。概括本文內容，全面、準確的一項是（）

(1分)A、立足于新人文主義的思想高度，剖析狹隘人文主義錯誤觀點的產生原因與危害。B、論述馬克思主義的人文觀念，深刻領悟科學文化中蘊含的人文意義和人文價值。C、分析新人文主義與狹隘人文主義的本質區(qū)別，闡釋新人文主義視野中的科學價值。D、作者開拓了新人文主義的視野，發(fā)現了科學的諸多價值在本質上都是人文的。正確答案選項：參考答案：C解析本文的主體內容是闡釋新人文主義視野匯總的科學價值，“闡釋”是在分析新人文主義與狹隘人文主義的本質區(qū)別的過程中完成的。A項，錯置了中心內容，且屬于“不全面”的概括。B項，“論述馬克思主義的人文觀念”的說法，屬于夸大有關內容。D項，將“開拓”與“發(fā)現”說成作者的行為，不妥。退一步說，B、D兩項亦為“不全面”的概括

8、18世紀，一位夫人在參觀美國杰出科學家富蘭克林的實驗室時，曾經問道：“您做的這些工作有什么用？”富蘭克林反問道：“新生嬰兒有什么用？”現在看來，這位婦人無意中涉及了當時人們普遍不解的一個重大問題——科學的價值。而富蘭克林的回答則正代表了近代科學誕生之初多數科學家對科學價值的認識。近代科學誕生之初，并沒有顯示出重大的使用價值。近代科學家們基本認為，科學是有關自然、社會和意識的系統(tǒng)而符合理性的知識體系?？茖W的本質體現在發(fā)現新現象，提出新問題，創(chuàng)造新知識，建立新的理論和方法。科學的價值首先體現在對客觀世界的正確認識與合理解釋上。近現代科學的某些成果，它們的價值并沒有都直接體現為現實生產力，而基本體現在認知層面，體現在對真理的追求，對世界的合理性解釋?？茖W的認識價值，曾經而依然體現在對人類思想解放的推動。歷史表明，人類文明的進步首先要有人類思想新的解放。近代科學所特有的注重實證、倡導理性和批判質疑精神，成了啟蒙運動思想的核心要素，在推動歐洲社會告別神權迷信和封建統(tǒng)治，進入現代文明社會，發(fā)揮了重要的作用。正是由于哥白尼天文學、開普勒天體動力學、牛頓力學等，使人類形成了對宇宙的唯物論認知；正是由于達爾文的進化論，人類開始從運動、相互作用和發(fā)展變化的角度看待生物與人類的起源及進化，形成了科學的生命觀；正是由于普朗克的量子論、愛因斯坦的相對論、玻爾的原子論、薛定諤和狄拉克的量子力學，人類的認知深入到微觀、快速運動的物質世界，拓展到廣袤的宇宙和宇宙誕生之初，形成了人類新的物質觀、宇宙觀和時空觀。今天，科學的認識價值仍對人類的思想進步產生重大影響。目前人類正在探索的基因組、蛋白質組、代謝組、干細胞、腦與認知以及暗物質和暗能量，正在不斷完善著的宇宙、生命、人類自身的演化理論和模型，無疑還將引發(fā)科學和哲學等發(fā)生重大變革，并將進一步推動人類文明的進步。同時，科學中所蘊含的理性思維方式，也影響了人文社會科學的發(fā)展，現代經濟學、社會學、人類學等人文社會科學，越來越重視數學與建模方法等實證研究思路，并且更加走向定量化。而注重實證性，注重定量化，注重理性、公平、和諧，又恰是當今公共治理的核心所在。下列表述不符合文意的一項是（）

(1分)A、科學的價值首先體現為認識價值，而這一認識價值，過去、現在乃至將來仍然推動著人類思想解放。B、近現代科學的某些成果都沒有轉化為現實生產力，而基本體現在認知層面，體現在對真理的追求，對世界的合理性解釋。C、近代科學所特有的精神，在推動人類進步方面發(fā)揮了重要作用，是人類思想新的解放的反映。D、當今公共治理將注重實證性、定量性作為自己的核心，反映了科學中所蘊含的理性思維方式對人文社會科學發(fā)展的影響。正確答案選項：參考答案：B解析原文說“近現代科學的某些成果，他們的價值并沒有都直接體現為現實生產力...”“并沒有都”表明成果的價值，有的轉化為現實生產力，有的沒有；而選項說“都沒有”，則表明全部沒有轉化

9、下面各組中括號里字的意義、用法相同的一組是()。(1分)A、此天子氣（也）/生乎吾后，其聞道（也）亦先乎吾，吾從而師之B、是鳥也，海運（則）將徙于南冥/此（則）岳陽樓之大觀也C、他日汝當用（之）/哀吾生（之）須臾D、臣具（以）表聞/雖董之（以）嚴刑正確答案選項：參考答案：D解析A項，表判斷/句中語氣停頓。B項，表承接，就、便/副詞，表判斷，是、就是；C項，指示代詞，這、此/助詞，放在主謂間，取消句子獨立性；D項，用，介詞。

10、下列表述錯誤的一項是（）

(1分)A、風騷指《詩經》中的“國風”和屈原的《離騷》。后來把關于詩文寫作的事叫“風騷”。B、“說”是一種議論性的古代文體，大多是就一事、一物或一種現象抒發(fā)作者的感想，寫法跟現代雜文相似。C、《莊子》是莊周及其后學的著作集為道家經典之一。莊周：戰(zhàn)國人，哲學家，道家代表人物。D、“蓬萊文章建安骨”中的“建安骨”指建安時期以曹操和“建安七子”的詩文創(chuàng)作風格為代表的文學風格。正確答案選項：參考答案：A解析A后來把關于詩文寫作的事叫“風騷”，錯，“風騷”后代用來泛稱文學，在文壇居于領袖地位或在某方面領先叫領風騷；

11、材料美國科學家日前宣布，他們找到了易于獲取并有很強繁殖力的干細胞的新來源。他們已經從發(fā)育中胚胎的外圍羊水中提取出干細胞，并培育出了肌肉、骨骼、血管、神經和肝臟細胞。

這項研究由威克森林大學醫(yī)學院和哈佛醫(yī)學院的科學家共同完成。研究人員在羊水中發(fā)現了少量的干細胞，估計只占1%。他們將這類細胞命名為羊水液體來源細胞（AFS細胞），并相信這類細胞處于胚胎干細胞和成體干細胞的中間狀態(tài)。這種AFS細胞醫(yī)學應用的優(yōu)勢在于它很容易獲取。論文描述了從羊水中提取干細胞的方法，干細胞既可從產前遺傳疾病檢查所需的羊水診斷中提取，也可以從產后的羊水中分離出來。

據介紹這種AFS細胞不僅容易獲取，而且繁殖很快，每36小時數量就翻一倍。這一過程不需要其它細胞的參與，而且也不像其它類型的干細胞那樣可能會引起腫瘤?？茖W家還發(fā)現，胚胎外胚層、中胚層和內胚層所分化出的三類細胞，AFS細胞都可以分化出來，科學家相信它也可以像胚胎干細胞那樣分化出所需的各種成體細胞。

威克森林大學醫(yī)學院高級研究員阿塔拉自7年前就開始了這項研究，阿塔拉說：“我們花了很長時間來驗證它是否是真正的干細胞。目前，我們還不清楚AFS細胞到底能分化成多少種細胞，現在我們嘗試分化和培育的每一種細胞都取得了成功。而且這些細胞也通過了功能測試，這表明它們的醫(yī)用價值?！庇嘘P功能測試包括：將AFS細胞分化出的神經細胞注入患腦部退化疾病的小鼠中，發(fā)現細胞生長并重新占據了疾病區(qū)域；AFS分化出的骨細胞在小鼠中成功生長出骨組織；分化出的肝臟細胞能起到分泌作用。

科學家相信干細胞可以用于治療脊髓損傷、糖尿病、阿爾茨海默病、中風等多種疾病中受損的細胞組織。阿塔拉認為，10萬份樣本的儲存庫，理論上就可以為99%的美國人提供理想的移植遺傳配型。美國每年的新生人口超過400萬，羊水無疑是穩(wěn)定的干細胞新來源。根據原文內容下列推斷正確的一項是（）(1分)A、ＡＦＳ細胞既可培育出肌肉、骨骼、血管、神經和肝臟細胞，還可能分化成其他細胞B、ＡＦＳ不屬于細胞的其它類型的干細胞會引起腫瘤C、ＡＦＳ細胞是否是真正的干細胞還需繼續(xù)驗證。D、美國只需建立10萬份樣本的儲存庫，就可以為美國人提供理想的移植遺傳配型正確答案選項：參考答案：A解析B絕對化C阿塔拉的話表明已完成實驗D不能作為推斷依據，且推論太武斷

12、下列句子中有語病的一項是（）

(1分)A、撒貝寧在主持《經典詠流傳》節(jié)目中，旁征博引，妙語連珠。B、我們將通過植樹造林，使有著“山水洲城”美譽的長沙山更青，水更碧。C、我市上下齊心協(xié)力，掀起了創(chuàng)建全國文明城市的高潮。D、學校積極推進課程改革，開展“三進校園”等多項實踐活動，學生非常受歡迎。正確答案選項：參考答案：D解析D項“學校積極推進課程改革，開展多項綜合實踐活動，學生非常受歡迎”改成“非常受學生歡迎”。

13、材料歸園田居

陶淵明

少無適俗韻，性本愛丘山。

誤落塵網中，一去三十年。

羈鳥戀舊林，池魚思故淵。

開荒南野際，守拙歸園田。

方宅十余畝，草屋八九間。

榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。

曖曖遠人村，依依墟里煙。

狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。

戶庭無塵雜，虛室有余閑。

久在樊籠里，復得返自然。下面對詩句的解說不恰當的一項是()。(1分)A、“方宅”句，意思是說圍繞住宅的土地有十來畝。方，圍繞的意思。B、“榆柳”兩句描寫了榆柳、桃李遍布房前屋后的情景。C、“曖曖”兩句遠村、墟煙構成了一幅遠景?！皶釙帷迸c“依依”在詩中是近義詞，因此可以互換。D、“狗吠”兩句描繪了一幅雞鳴狗叫的農村生活圖景，那么自然，那么純樸。正確答案選項：參考答案：C解析“曖曖”是指遠景模糊，依稀可見，“依依”指輕煙裊裊，二者意思不同，不可互換。

14、材料

我對中央電視臺的奧運會轉播有一點兒意見，那就是它對別國運動員的成績說得少，在奧運會頭幾天，我們錯過了多少游泳比賽的精彩場面呀?？删W上的一項調查顯示，六成以上觀眾就喜歡看國旗升起，聽國歌奏響，關心全人類的是少數。

美國NBC的轉播也受到一堆批評，他們酷愛沙灘排球，陽光、沙灘、海浪、大美人，還有什么項目能展現如此的運動之美。可一個美國專欄作家說了，奧運會又不是沙灘排球比賽。NBC的轉播太關注皮膚，國色天香。除了美國人參加的比賽，就剩沙灘排球了。《悉尼先驅晨報》說得好，女運動員不再僅僅展現其體育技能，還要顯示好身材，就如一位模特兒所言，這是一種上癮的事，因為你通過別人的眼睛獲得自己存在的意義。

據說，在澳大利亞看電視，你就很難看到乒乓球和體操，他們把奧運會改成了游泳比賽，從早上的預賽到晚上的決賽，場場轉播。別的項目，那只有澳大利亞人參加的馬術、賽艇和田徑了，簡直可以算是一場“澳運會”。

由此說來，一場全人類的聚會被分割了，觀眾在這里加強了對自己祖國的認同感，而不是對人類的認同。有記者跑到悉尼，說世界多和平呀，伊朗人和美國人能和諧相處，朝鮮選手和韓國選手都攜手入場了，這世界沒有霸權主義沒有恐怖主義。是呀，這愿望是美好的，奧林匹克呈現了這種假象，但檢點一下自己被奧運會鼓蕩起來的民族情緒，就會警惕，1936年的柏林奧運會，被一位德國導演拍攝成一個紀錄片，片名叫《意志的勝利》，據說它展現了納粹的美感，給德國人灌上了迷魂藥。

(選自《生活周刊》2000年第19期，有改動)文中第2自然段段末說“通過別人的眼睛獲得自己存在的意義”是“一種上癮的事”，這件事指的是（）(1分)A、美國人酷愛沙灘排球，以展示運動之美。B、女運動員在展現自己的運動技能的同時，還能向世人展示自己的形體美。C、模特兒在運動會上的表演，將一副好身材展露無遺。D、觀眾觀看精彩的體育節(jié)目，大飽眼福。正確答案選項：參考答案：B解析見第2自然段第三行

15、下列作品、作家、國別（或朝代）對應全都正確的一項是（）

(1分)A、《西游記》——吳承恩——明代；《神曲》——但丁——德國B、《紅樓夢》——曹雪芹——明代；《湯姆·索亞歷險記》——馬克·吐溫——美國C、《西廂記》——王實甫——元代；《唐璜》——拜倫——英國D、《桃花扇》——孔尚任——清代；《紅與黑》——莫泊?！▏_答案選項：參考答案：C解析A、意大利詩人但丁B、清代作家曹雪芹D、《紅與黑》是法國作家司湯達創(chuàng)作的長篇小說

16、下列括號內的縮句，與原句的基本意思不相符的一項是（）

(1分)A、清晨，在蒙蒙細雨中，我們乘坐的客輪在三峽的巫峽江面上航行。（客輪航行）B、當老師鄭重地把閃光的國徽別在我們胸前的時候，我們一下子覺得長高了許多。（我們長高了許多）C、由教育部主辦的教師書法、繪畫、攝影展覽9月8日在北京勞動人民文化宮隆重開幕。（教師書法、繪畫、攝影展覽開幕）D、地質部、石油部、中國科學院的工作人員已經好幾次橫穿新疆塔克拉瑪干大戈壁。（工作人員已經好幾次橫穿新疆塔克拉瑪干大戈壁）正確答案選項：參考答案：B解析本題考查學生分析句子成分的能力。B“當老師鄭重地把閃光的國徽別在我們胸前的時候”作狀語，“我們”是主語，“一下子”是狀語，“覺得”是謂語，“長高”是謂語，“了”“許多”是補語。縮句即提煉句子的主干（主、謂、賓），本句主干為：我們覺得長高。故選B。

17、讀網，更要讀書①這是一個網絡時代，讀網已經成了很多人的習慣。網絡固然給生活帶來種種方便與趣味，然而，如果將大量的時間傾注在虛擬空間，內心反而容易浮躁不安，難以沉靜。②與眼花繚亂的社交網絡相比，讀書不僅能夠使人遠離紛擾的環(huán)境，保持內心的沉靜，而且可以使人感受世界，體悟人生，獲得啟迪。③因此，讀網，更要讀書。④一談起讀書，我們總是抱怨太忙沒時間，但偏偏又能擠出時間刷微博、看視頻。讀網是輕松的，可以一目十行，腦子里過一遍，不一定留下痕跡；讀書是深沉的，要用心用腦去理解、體會、感悟。所以，不是時間不夠用，而是我們不愿意把時間用在“費腦子”的事情上。⑤拒絕喧囂的社交網絡，騰出更多的時間讀書，是需要勇氣的。去年，“網紅”埃森娜在YouTube上發(fā)布了最后一條視頻《為什么我要放棄社交媒體》，并徹底刪除了自己的賬號以及275萬個訂閱者。為什么這么做？埃森娜認為，社交媒體是不真實的，制作出的形象、編輯過的生活，雖然能獲得關注，但也喪失了真正的自我。⑥我們生活在這個被屏幕統(tǒng)治的時代，時空被網絡割裂，“碎片化”成為生活常態(tài)。誠然，從網絡獲取信息很重要，徹底逃離網絡幾乎不可能。但是，面對網絡，我們可以做出有益的選擇。讓我們放棄那些八卦消息和無聊視頻，把更多的時間留給讀書吧！根據文意，對埃森娜放棄社交媒體的原因表述最正確的一項是（）

(1分)A、社交媒體是不真實的，喪失了真正的自我。B、人們不愿意把時間用在“費腦子”的事情上。C、社交媒體給人們帶來了巨大的誘惑。D、艾森娜太忙了。正確答案選項：參考答案：A解析結合第⑤段最后一句“埃森娜認為，社交媒體是不真實的，制作出的形象、編輯過的生活，雖然能獲得關注，但也喪失了真正的自我”分析。

18、

根據原文選擇正確詩句：：靜女其孌，___________。(1分)A、'愛而不見B、美人之貽C、搔首踟躕D、貽我彤管正確答案選項：參考答案：D解析出自《詩經（邶風·靜女）》：“靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，說懌女美。

19、材料植物睡眠之謎

自然界有許多植物的葉子會運動，比如含羞草、合歡等豆科植物白天張開葉子，晚上會合上葉子“睡眠”；捕蠅草的葉子能閉合起來，捕食蒼蠅等昆蟲。像含羞草、合歡等植物

的這種“睡眠運動”自古以來就受到人們關注，可是植物為什么會睡眠，卻一直是個不解之謎。

18世紀，法國生物學家德梅蘭把含羞草放到光線照不到的洞穴里，發(fā)現它的葉子依然以24小時為周期開合。這說明含羞草體內存在一種不受外界光線等環(huán)境因素影響的“生物鐘”。19世紀，達爾文在《植物的運動本領》中說，植物在晚上閉合葉子睡眠是“為了保護自己免受夜晚低溫之害”。20世紀80年代，德國希爾德奈希特的研究報告指出，葉子的開合是由一種稱為“膨壓素”的植物激素控制的。此后，日本上田實等人從植物中抽出包含數千種化合物的萃取物，最后成功分離出兩種活性物質，一種是可使植物葉子閉合的“安眠物質”，另一種是可使植物葉子張開的“興奮物質”。

植物睡眠之謎之所以長期不得其解，就是因為此前沒有人想到使葉子開合的竟是兩種不同的生理活性物質。人們進一步了解到，豆科植物葉下珠的安眠物質是一種含葡萄糖的配糖體，白天配糖體水解，安眠物質濃度降低，夜晚配糖體重新合成，興奮物質濃度相對降低，而配糖體的合成分解是由葉下珠體內的生物鐘控制的。相反，鐵掃帚的興奮物質是配糖體，在夜晚配糖體水解，興奮物質濃度降低，葉子隨之閉合。如果用人工合成的半乳糖代替葡萄糖，由于半乳糖在鐵掃帚體內不會水解，反而會成為一種睡眠阻斷劑，使鐵掃帚始終不能睡眠，以致兩個星期之后因缺水枯萎而死。

解開植物睡眠之謎，將為某種“綠色”農藥的誕生鋪平道路。目前的除草劑還無法只讓田菁等豆科雜草枯萎而不損害豆科植物，研究人員已經人工合成了使田菁失眠的睡眠阻斷劑，實驗結果是田菁第三天就整株枯死。由于這種阻斷劑只對田菁起作用，因此不會影響大豆的生長。從原文看，以下研究最能揭開“植物睡眠之謎”的一項是（）(1分)A、德梅蘭提出含羞草體內存在著不受外界環(huán)境影響的“生物鐘”。B、達爾文指出植物在晚上睡眠是為了保護自己免受夜晚低溫之害。C、希爾德奈希特提出植物睡眠是由植物體內的“膨壓素”控制的。D、上田實等人提出植物體內存在著可使葉子閉合的“安眠物質”。正確答案選項：參考答案：D解析第二段講述了揭開“植物睡眠之謎”的過程。日本上田實等人從萃取物中分離出一種可以使植物葉子閉合的“安眠物質”，另一種是可使植物葉子張開的“興奮物質”，再聯系第三段第一句話，可作出正確判斷。

20、《鄭伯克段于鄢》一文中，“多行不義必自斃”一語所指斥的對象是（）

(1分)A、鄭武公B、武姜C、莊公D、共叔段正確答案選項：參考答案：D解析鄭伯克段于鄢這個典故出自“左傳”，后來被孔子在“春秋”中提及！“多行不義必自斃”所指的對象就是鄭伯的弟弟共叔段。

21、下面沒有采用比擬手法的句子是()。(1分)A、煙囪發(fā)出嗚嗚的聲響，猶如在黑夜中哽咽。B、被暴風雨壓彎了的花草兒伸著懶腰，宛如剛從睡夢中蘇醒。C、遠處林舍閃閃發(fā)亮，猶如姑娘送出的秋波，使人心潮激蕩。D、偎依在花瓣、綠葉上的水珠，金光閃閃，如同珍珠閃爍著光華。正確答案選項：參考答案：C