2025屆新高考?xì)v史熱點(diǎn)沖刺復(fù)習(xí)近現(xiàn)代世界的文化交流與傳播

2025屆新高考?xì)v史熱點(diǎn)沖刺復(fù)習(xí)

近現(xiàn)代世界的文化交流與傳播體系構(gòu)建提綱挈領(lǐng)·夯基固本[時(shí)空定位][總體特征]近代以來的技術(shù)發(fā)展,給人們的勞作與生活帶來深刻的影響。近代歐洲人的殖民擴(kuò)張改變了世界人口結(jié)構(gòu)。人口遷徙帶來了這些地區(qū)的文化重構(gòu),形成了新的文化認(rèn)同。現(xiàn)代社會(huì)人口遷徙的主要?jiǎng)恿碜越?jīng)濟(jì)全球化,戰(zhàn)爭(zhēng)、災(zāi)難和經(jīng)濟(jì)因素等也造成了規(guī)模日益增長的難民群體?，F(xiàn)代移民社會(huì)面臨著文化認(rèn)同的新課題。近代以來,商品的世界性流動(dòng),促進(jìn)了各國的文化交流。各國文化隨同其商品一道,傳播到世界其他地區(qū)。戰(zhàn)爭(zhēng)在帶給人類深重的災(zāi)難的同時(shí),又在客觀上造成了不同文化的碰撞與交鋒。不同文化在相互碰撞中交流、交匯、傳播,人們?cè)谡J(rèn)知外來文化和反思本土文化的精神陣痛中,或被動(dòng)或主動(dòng)地對(duì)文化進(jìn)行選擇與重構(gòu),促進(jìn)了人類文化的交融與發(fā)展。學(xué)校、書籍,以及圖書館、博物館等逐漸發(fā)展成為近代的文化傳承與保護(hù)的主要載體。人們認(rèn)識(shí)到文化遺產(chǎn)對(duì)保持民族文化的傳承、維護(hù)世界文化多樣性和創(chuàng)造性有著重要意義,世界各國采取了種種措施,以保護(hù)全人類的共同財(cái)富?？枷蛲黄瓶v橫捭闔·提升能力考向一科學(xué)技術(shù)的新發(fā)展(五年2考)知識(shí)整合一、概況1.理論支持:20世紀(jì)科學(xué)理論取得重大突破:相對(duì)論的提出和量子力學(xué)的發(fā)展;系統(tǒng)論、信息論、控制論的問世,為技術(shù)革命進(jìn)一步提供了理論支持。2.第二次世界大戰(zhàn)后,發(fā)達(dá)國家在計(jì)算機(jī)與人工智能技術(shù)的引領(lǐng)下,航天、海洋、原子能、生物、新材料等方面的技術(shù)迅速發(fā)展。二、表現(xiàn)1.計(jì)算機(jī)(1)目的:滿足彈道計(jì)算的需求。(2)標(biāo)志:1946年,美國軍方研制的世界上第一臺(tái)電子計(jì)算機(jī)“埃尼阿克”問世。(3)影響:開啟了電子計(jì)算機(jī)時(shí)代。2.互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)絡(luò)(1)產(chǎn)生與發(fā)展:1969年,美國國防部建立起軍用網(wǎng)絡(luò);計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)不斷發(fā)展,演化為互聯(lián)網(wǎng),并于20世紀(jì)90年代實(shí)現(xiàn)商業(yè)化,目前已遍布全球。(2)影響:從科學(xué)計(jì)算、事務(wù)管理等方面逐步擴(kuò)展,進(jìn)入生產(chǎn)生活的各個(gè)領(lǐng)域,并走入家庭。3.人工智能技術(shù)含義是計(jì)算機(jī)技術(shù)的一個(gè)分支,通過計(jì)算機(jī)模擬人的思維來解決實(shí)際問題的技術(shù)出現(xiàn)20世紀(jì)50年代機(jī)器模擬智能被美國科學(xué)家提上日程內(nèi)容涵蓋機(jī)器人制造、語音及圖像識(shí)別、自然語言處理等領(lǐng)域應(yīng)用計(jì)算機(jī)控制的機(jī)械手、機(jī)器人等自動(dòng)化裝置表現(xiàn)“無人倉庫”“無人碼頭”“無人車間”乃至“無人工廠”影響廣泛地應(yīng)用到各個(gè)領(lǐng)域,極大地改變了人們的生產(chǎn)生活[水平3—4]人工智能技術(shù)對(duì)增強(qiáng)我國綜合國力的作用(1)推動(dòng)我國經(jīng)濟(jì)體系現(xiàn)代化:人工智能產(chǎn)業(yè)作為戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè),使得第一產(chǎn)業(yè)、第二產(chǎn)業(yè)比重下降,第三產(chǎn)業(yè)比重持續(xù)上升,傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)在人工智能技術(shù)的推動(dòng)下不斷創(chuàng)新與轉(zhuǎn)型;人工智能作為高新科技手段,減少了高碳能源消耗,提高了能源利用率,推動(dòng)新能源開發(fā),對(duì)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型具有重要意義。(2)促進(jìn)我國政治民主的進(jìn)步:人工智能技術(shù)作為政策和信息宣傳、公開、收集等的載體,推動(dòng)政治民主化。(3)促進(jìn)我國文化自信的提升:以人工智能為傳播媒介,使中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義文化得到更好的保護(hù)與傳播,提升我國文化軟實(shí)力,極大地促進(jìn)我國文化自信。(4)推動(dòng)我國民生的發(fā)展:人工智能帶來的巨大生產(chǎn)力,促使經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不斷調(diào)整,人們經(jīng)濟(jì)水平提高、生活質(zhì)量得到提升,人工智能作為工具,大大減輕了人們的勞動(dòng)負(fù)擔(dān),縮小了城鄉(xiāng)的收入差距,有利于保障和改善民生,推動(dòng)人民教育、就業(yè)、醫(yī)療等方面的完善。4.空間技術(shù)成就①1957年蘇聯(lián)發(fā)射世界上第一顆人造地球衛(wèi)星②俄羅斯、美國、法國、中國等國家已研發(fā)出多種類型的運(yùn)載火箭,成功發(fā)射大量航天器③在太空中建立了嚴(yán)密的地球測(cè)控網(wǎng)影響對(duì)現(xiàn)代國防與經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生了巨大影響5.海洋技術(shù)的迅速發(fā)展:美國是世界上最先進(jìn)行深海研究的國家。20世紀(jì)60年代,美國深潛器曾在水下數(shù)千米處發(fā)現(xiàn)了海洋生物群落,并且首次潛入世界大洋中最深的馬里亞納海溝。6.各種新材料的廣泛應(yīng)用:高分子材料、納米材料、生態(tài)環(huán)境材料、生物醫(yī)用材料等新材料被廣泛應(yīng)用到生產(chǎn)生活中。三、意義生產(chǎn)方式計(jì)算機(jī)與人工智能技術(shù)帶來了生產(chǎn)力的巨大飛躍,促使勞作方式由粗放型轉(zhuǎn)化為集約型大量的勞動(dòng)力從生產(chǎn)線上退下來,人們?cè)絹碓揭揽考夹g(shù)革新來實(shí)現(xiàn)利潤增長以市場(chǎng)為導(dǎo)向、充分發(fā)揮技術(shù)優(yōu)勢(shì)、有效調(diào)動(dòng)員工積極性的現(xiàn)代企業(yè)管理制度逐步發(fā)展起來社會(huì)生活20世紀(jì)90年代以來,計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)、移動(dòng)通信等技術(shù)迅猛發(fā)展各種應(yīng)用程序的開發(fā),促進(jìn)了人們的通信交流,豐富了大眾的文化生活,推動(dòng)了電子商務(wù)的發(fā)展全媒體不斷發(fā)展,能夠最大程度匯集各種渠道的信息人類視野交通和通信技術(shù)的進(jìn)步使得地球成為“地球村”,網(wǎng)絡(luò)的普及促進(jìn)了信息的交流,進(jìn)而大大豐富了人類的知識(shí),推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步時(shí)代潮流社會(huì)信息化含義:是指發(fā)展以計(jì)算機(jī)為主的智能化工具為代表的新生產(chǎn)力,建立有組織的信息網(wǎng)絡(luò)體系,促進(jìn)信息交流和知識(shí)共享,提高經(jīng)濟(jì)增長質(zhì)量,推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)向高效、優(yōu)質(zhì)發(fā)展轉(zhuǎn)型的歷史進(jìn)程影響:進(jìn)入21世紀(jì),社會(huì)信息化已經(jīng)成為不可逆轉(zhuǎn)的時(shí)代潮流,正在使人類社會(huì)發(fā)生極其深刻的變化;如何保衛(wèi)自己的信息安全,也成為各國必須解決的現(xiàn)實(shí)問題考點(diǎn)整合[考查視角一]科學(xué)技術(shù)新發(fā)展的表現(xiàn)典例1:(2023·浙江6月選考,14)歷史上的技術(shù)變革層出不窮,人類社會(huì)生活也因此變得越來越豐富多彩。下列項(xiàng)中,關(guān)于技術(shù)進(jìn)步與人類社會(huì)生活變化的對(duì)應(yīng)關(guān)系,最為密切的是(

)A.鐵犁耕作技術(shù)——從遷徙過渡到定居B.鋼筋混凝土技術(shù)——?jiǎng)?chuàng)造了城市新的夜生活方式C.雜交育種新技術(shù)——一年四季都能買到生鮮食品D.移動(dòng)通信技術(shù)——與外界溝通更加便捷D解析:D據(jù)所學(xué)知識(shí)可知,移動(dòng)通信技術(shù)迅猛發(fā)展,使人們可以輕松了解社會(huì)動(dòng)態(tài),與外界溝通更加便捷,故選D項(xiàng);鐵犁耕作技術(shù)提高了耕作效率,促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展,但是它的作用并不是讓人類從遷徙過渡到定居,據(jù)所學(xué)知識(shí)可知,促使人類從遷徙過渡到定居的是原始農(nóng)業(yè)的出現(xiàn),排除A項(xiàng);鋼筋混凝土技術(shù)有助于提高房屋的質(zhì)量,與城市夜生活之間沒有必然關(guān)聯(lián),排除B項(xiàng);雜交育種新技術(shù)能改良作物品種,同時(shí)增加作物產(chǎn)量,生鮮食品涉及的技術(shù)是食物儲(chǔ)備技術(shù),排除C項(xiàng)。[考查視角二]科學(xué)技術(shù)新發(fā)展的影響典例2:GPS是美國于1994年全面建成的衛(wèi)星定位系統(tǒng)。美國將該系統(tǒng)的民用部分提供給全世界免費(fèi)使用。1999年,在科索沃危機(jī)時(shí)期,美國停止向沖突地區(qū)提供該服務(wù),導(dǎo)致希臘和意大利的航空一度出現(xiàn)混亂。這說明(

)A.航空發(fā)展需要國際合作B.高新技術(shù)須實(shí)現(xiàn)軍民融合發(fā)展C.航天技術(shù)關(guān)系國家安全D.霸權(quán)主義制約了新技術(shù)的開發(fā)C解析:C美國利用技術(shù)霸權(quán)為其國家利益服務(wù),導(dǎo)致其他國家利益受損,這說明航天技術(shù)關(guān)系國家安全,C項(xiàng)正確;材料反映了航天技術(shù)關(guān)系國家安全,未涉及國際合作,排除A項(xiàng);材料內(nèi)容未涉及高新技術(shù)發(fā)展途徑等相關(guān)內(nèi)容,排除B項(xiàng);材料未體現(xiàn)霸權(quán)主義制約了新技術(shù)的開發(fā),排除D項(xiàng)。[考情分析]規(guī)律總結(jié)(1)考試題型:選擇題(2)必備知識(shí):近代科學(xué)技術(shù)的新發(fā)展(3)關(guān)鍵能力:側(cè)重考查學(xué)生的歷史新情境分析能力(4)核心素養(yǎng):從技術(shù)進(jìn)步切入,考查技術(shù)變遷對(duì)人類生活的影響,關(guān)注了歷史解釋素養(yǎng);從美國衛(wèi)星定位系統(tǒng)的運(yùn)作切入,實(shí)證科技與國防的關(guān)系,關(guān)注了史料實(shí)證素養(yǎng)命題預(yù)測(cè)冷戰(zhàn)與世界科技的發(fā)展;現(xiàn)代科技發(fā)展對(duì)經(jīng)濟(jì)的影響遷移應(yīng)用1.1957年10月4日,蘇聯(lián)將世界上第一顆人造地球衛(wèi)星送入空間軌道,這讓處于冷戰(zhàn)中的美蘇兩個(gè)超級(jí)大國展開了激烈的太空軍事競(jìng)爭(zhēng)。為確保自己能在核戰(zhàn)爭(zhēng)中占領(lǐng)“航天制高點(diǎn)”,美蘇各出奇招,拼命發(fā)展能置對(duì)方衛(wèi)星于死地的“絕殺利器”,成為冷戰(zhàn)歷史上一道“獨(dú)特的風(fēng)景”。這一現(xiàn)象說明(

)A.空間技術(shù)由此誕生B.冷戰(zhàn)客觀上助推空間技術(shù)發(fā)展C.美蘇爭(zhēng)霸不得人心D.航天技術(shù)威脅世界和平與安全B解析:B隨著蘇聯(lián)第一顆人造地球衛(wèi)星的發(fā)射,“處于冷戰(zhàn)中的美蘇兩個(gè)超級(jí)大國展開了激烈的太空軍事競(jìng)爭(zhēng)”,之后美蘇各出奇招,拼命發(fā)展能置對(duì)方衛(wèi)星于死地的“絕殺利器”,這一現(xiàn)象說明冷戰(zhàn)客觀上助推空間技術(shù)發(fā)展,B項(xiàng)正確;材料未涉及空間技術(shù)開始的時(shí)間,涉及的是蘇聯(lián)將世界第一顆人造地球衛(wèi)星送入空間軌道的時(shí)間,排除A項(xiàng);材料未涉及世界其他國家對(duì)美蘇爭(zhēng)霸的態(tài)度,排除C項(xiàng);航天技術(shù)威脅世界和平與安全敘述片面,且材料中未涉及航天技術(shù)發(fā)展的影響,排除D項(xiàng)。2.2020年,太空全球經(jīng)濟(jì)總量達(dá)萬億美元,商業(yè)衛(wèi)星占總衛(wèi)星比例從冷戰(zhàn)時(shí)期的4%到2017年的36%,而且一些商業(yè)衛(wèi)星的性能已達(dá)到甚至超過了軍用衛(wèi)星的水平。商業(yè)航天從傳統(tǒng)的通信、導(dǎo)航、遙感應(yīng)用衛(wèi)星領(lǐng)域,拓展到載人航天、空間探測(cè)、在軌服務(wù)等多個(gè)領(lǐng)域。這表明(

)A.現(xiàn)代科技孕育經(jīng)濟(jì)新增長點(diǎn)B.科技革命推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化C.航天技術(shù)威脅各國國家安全D.現(xiàn)代科技各領(lǐng)域互相滲透A解析:A航天科技屬于現(xiàn)代科技,而“太空全球經(jīng)濟(jì)總量達(dá)萬億美元,商業(yè)衛(wèi)星占總衛(wèi)星比例從冷戰(zhàn)時(shí)期的4%到2017年的36%”等,說明太空經(jīng)濟(jì)發(fā)展?jié)摿Υ?發(fā)展快,領(lǐng)域廣,孕育經(jīng)濟(jì)新增長點(diǎn),A項(xiàng)正確;從材料中看不出科技對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化的影響,排除B項(xiàng);材料未涉及國家安全問題,排除C項(xiàng);從材料中看不出“各領(lǐng)域互相滲透”,材料都在敘述航天科技,排除D項(xiàng)?？枷蚨丝谶w徙(五年1考)知識(shí)整合一、近代殖民活動(dòng)和人口的跨地域轉(zhuǎn)移1.殖民擴(kuò)張與美洲族群的變化(1)殖民擴(kuò)張:1492年,哥倫布到達(dá)美洲,此后西班牙、葡萄牙、英國、法國等歐洲國家開始在美洲進(jìn)行瘋狂的殖民擴(kuò)張和掠奪。(2)美洲族群的變化表現(xiàn)原因影響印第安人數(shù)量銳減屠殺、奴役以及從歐洲傳來的天花等傳染病在新航路開辟后的100年間,印第安人數(shù)量減少了90%～95%黑人奴隸數(shù)量激增①彌補(bǔ)勞動(dòng)力的不足②大約從16世紀(jì)開始,殖民者從非洲擄掠黑人,販賣到美洲作奴隸①改變了非洲的人口結(jié)構(gòu),嚴(yán)重影響了非洲的社會(huì)發(fā)展②上千萬黑人奴隸為殖民者在美洲的種植園和礦山提供了勞動(dòng)力白人數(shù)量大增很多歐洲人遠(yuǎn)涉重洋,來到美洲美洲白人數(shù)量大大增加新的族群出現(xiàn)白人、黑人、印第安人以及他們相互之間的混血后代,逐漸成為美洲大陸的主要居民來自不同地方的各個(gè)族群共同生活在美洲,形成了新的文化認(rèn)同,發(fā)展了歐洲文化主導(dǎo)、融合多種文化因素的新的美洲文化(3)當(dāng)今美洲人口結(jié)構(gòu)①白人:在美國和加拿大,白人占據(jù)了人口的大多數(shù)。②印第安人:美國幸存的印第安人被趕進(jìn)保留地生活;秘魯?shù)壬贁?shù)國家印第安人相對(duì)較多。③黑人:海地等西印度群島國家,黑人人口占多數(shù)。④混血人種:拉丁美洲的最大族群。2.英國的殖民活動(dòng)與大洋洲人口結(jié)構(gòu)的改變英國殖民活動(dòng)18世紀(jì)中后期英國殖民者來到澳大利亞和新西蘭等地。最初,英國將澳大利亞作為流放罪犯的場(chǎng)所19世紀(jì)隨著工業(yè)革命的開展,對(duì)原材料需求的增加,英國殖民者開始在澳大利亞掠奪原住民的土地,建立牧場(chǎng)1851年人們?cè)诎拇罄麃啺l(fā)現(xiàn)了金礦,采礦業(yè)迅速發(fā)展起來人口的替代性變化原住民隨著殖民擴(kuò)張的加劇,澳大利亞等地的原住民遭到驅(qū)趕和屠殺,人口數(shù)量銳減白人越來越多的英國人和歐洲其他國家的人來到澳大利亞和新西蘭,19世紀(jì)中葉,白人已經(jīng)成為當(dāng)?shù)氐闹饕用穸?、華工與美洲、大洋洲的開發(fā)1.開發(fā)美洲(1)背景①19世紀(jì)初,英美等國陸續(xù)頒布禁止奴隸貿(mào)易的法令,黑奴貿(mào)易受到限制,殖民者不得不尋找新的廉價(jià)勞動(dòng)力。②19世紀(jì)中葉后,清政府被迫允許列強(qiáng)在中國招募華工出國。(2)概況①華工被運(yùn)往美洲等地,形成了苦力貿(mào)易。②葡萄牙、英國、美國等國的殖民者迫使華工簽署契約,讓華工以未來若干年的工資支付運(yùn)輸費(fèi)用,獲取了巨額利潤。③中國東南沿海的窮苦百姓,或是因?yàn)樯钏?或是被誘騙、綁架成為苦力。④19世紀(jì)70年代,加利福尼亞的華工人數(shù)已有十幾萬。加勒比群島、秘魯以及古巴等地,也有成千上萬的華工。(3)影響:在美國,華工是加利福尼亞金礦和中央太平洋鐵路工地等繁重勞動(dòng)場(chǎng)所的主要?jiǎng)趧?dòng)力。2.開發(fā)大洋洲(1)19世紀(jì)中葉,大量華工來到澳大利亞開采金礦。1858年,華工人數(shù)已超過4萬。(2)在大洋洲的一些島嶼上,華工在種植園和礦山辛勤勞動(dòng),促進(jìn)了這些地方的開發(fā)。三、現(xiàn)代社會(huì)的移民和多元文化1.經(jīng)濟(jì)全球化和勞動(dòng)力的全球流動(dòng)(1)關(guān)系:經(jīng)濟(jì)全球化孕育了全球流動(dòng)的勞動(dòng)力市場(chǎng),也改變著全球勞動(dòng)力市場(chǎng)的結(jié)構(gòu)。(2)全球勞動(dòng)力市場(chǎng)的形成①背景:在經(jīng)濟(jì)全球化加速發(fā)展的過程中,國際分工日益深化,生產(chǎn)的國際化大大加強(qiáng),全球勞動(dòng)力市場(chǎng)逐漸形成。②表現(xiàn)第二次世界大戰(zhàn)后西歐、北美和大洋洲等發(fā)達(dá)地區(qū)從南歐、北非、東南亞、拉丁美洲等地吸收了大量勞動(dòng)力20世紀(jì)七八十年代中東地區(qū)的石油工業(yè)快速發(fā)展,大量非洲勞動(dòng)力涌向中東產(chǎn)油國;經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的日本及亞洲新興工業(yè)國家和地區(qū)也吸引了許多亞非移民20世紀(jì)90年代東歐國家成為西歐、北美勞動(dòng)力的新的來源地③全球勞動(dòng)力市場(chǎng)結(jié)構(gòu)的變化體力勞動(dòng)者遷移20世紀(jì)50—70年代,大多數(shù)移民在制造業(yè)和公共服務(wù)業(yè)從事繁重的體力勞動(dòng)精英遷移原因:大約從20世紀(jì)80年代開始,企業(yè)對(duì)勞動(dòng)力的受教育程度和專業(yè)素養(yǎng)也提出了更高的要求表現(xiàn):來自發(fā)展中國家的留學(xué)生作為移民中的“知識(shí)精英”,在跨國公司的國際業(yè)務(wù)中發(fā)揮了重要作用2.難民的困境和救助難民的困境難民定義因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)和地區(qū)沖突、宗教或部族矛盾、自然災(zāi)害、經(jīng)濟(jì)惡化等各種原因被迫離開原籍國,且不能或不愿返回原籍國的獨(dú)特群體來源變化二戰(zhàn)前的難民主要產(chǎn)生于歐洲,如遭到納粹德國迫害而流亡的猶太難民;二戰(zhàn)后的難民主要產(chǎn)生于中東、非洲和東南亞等地區(qū)難民的救助背景難民在收留國一般沒有基本的國民權(quán)利,處境十分艱難目的保護(hù)難民的基本人權(quán)措施現(xiàn)狀沒有改變難民逐年增加的趨勢(shì)3.移民社會(huì)的多元文化(1)形成原因①全球化背景下的現(xiàn)代世界出現(xiàn)了遍及各國的移民社會(huì),移民社會(huì)的居民由不同文化傳統(tǒng)的民族組成。②在不同文化的交匯、借鑒與認(rèn)同中,這些移民社會(huì)形成各種多元一體的移民文化。(2)代表類型①美國——典型的移民國家背景世界各地的移民共同建設(shè)美利堅(jiān)合眾國特征逐漸形成了以歐洲文化為主流,并吸收了非洲、亞洲、拉丁美洲等地文化的美國移民文化影響民族和文化的多樣性是美國社會(huì)的顯著特征;美國社會(huì)始終存在著不同民族間的文化認(rèn)同問題②新加坡——具有移民社會(huì)特征的城市國家背景19世紀(jì)以來,蘇伊士運(yùn)河的通航,極大地縮短了東南亞與歐洲的航程;隨著東南亞地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,馬六甲海峽海運(yùn)繁忙,新加坡逐漸成為繁榮的貿(mào)易大港和國際化都市;從英國殖民地成為獨(dú)立國家人口結(jié)構(gòu)來自中國南方各省的華裔移民超過70%;其次為本地的馬來族;還有近10%的印度裔移民特征新加坡的多元文化和諧共處,形成了獨(dú)特的文化景觀;馬來語、華語、英語和泰米爾語均為官方語言;各民族尊重彼此的宗教信仰和風(fēng)俗習(xí)慣,各類宗教建筑形式各異,各民族的傳統(tǒng)文化活動(dòng)豐富多彩考點(diǎn)整合[考查視角一]近代殖民活動(dòng)和人口的跨地域轉(zhuǎn)移典例1:(2024·浙江寧波聯(lián)考)下面為美國與世界人口(單位:百萬)統(tǒng)計(jì)表(1700—2001年)。其中在1700—1900年間,與美國人口變化有關(guān)的因素包括(

)B①各地移民的持續(xù)涌入②印第安人的西遷③兩次工業(yè)革命的影響④兩次戰(zhàn)爭(zhēng)的影響A.①②

B.①③

C.②③

D.②④年份國別1700年1820年1900年1950年2001年美國11076152285世界6031042156425216147解析:B新航路開辟后,西方對(duì)美洲進(jìn)行殖民擴(kuò)張和掠奪,屠殺、奴役以及從歐洲傳來的天花等傳染病,造成印第安人大量死亡;從16世紀(jì)開始,殖民者從非洲擄掠黑人,販賣到美洲作奴隸;在此期間,很多歐洲人因?yàn)楦鞣N原因遠(yuǎn)涉重洋來到美洲,使美洲白人數(shù)量大大增加;19世紀(jì)中葉后,清政府被迫允許列強(qiáng)在中國招募華工出國,華工被運(yùn)往美洲等地;美國迅速完成兩次工業(yè)革命,成為資本主義工業(yè)強(qiáng)國,各地移民紛紛持續(xù)涌入美國,①③正確,B項(xiàng)正確;印第安人的西遷導(dǎo)致的是人口減少,②錯(cuò)誤;美國獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)和南北內(nèi)戰(zhàn)不會(huì)導(dǎo)致人口猛增,④錯(cuò)誤。排除A、C、D三項(xiàng)。[考查視角二]華工與美洲、大洋洲的開發(fā)典例2:鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前,出國華工主要是自愿結(jié)伙出洋謀生的,人數(shù)較少,規(guī)模很小,目的地主要是東南亞一帶。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后至民國初期,出國華工在700萬人以上,且分散在世界各地。造成這一變化的主要原因是(

)A.列強(qiáng)對(duì)中國瘋狂地傾銷商品B.中國的勞動(dòng)力價(jià)格最低廉C.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后華工出國合法化D.中國沿海剩余勞動(dòng)力增多C解析:C鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后,出國華工人數(shù)明顯增多,主要是因?yàn)榈诙硒f片戰(zhàn)爭(zhēng)后,清政府被迫與西方列強(qiáng)簽訂條約,允許外國人在華招工出洋,使華工出國合法化,C項(xiàng)正確;列強(qiáng)對(duì)中國瘋狂地傾銷商品與華工出國沒有直接因果關(guān)系,排除A項(xiàng);中國的勞動(dòng)力價(jià)格低廉與沿海剩余勞動(dòng)力增多不是大批華工出國的主要原因,排除B、D兩項(xiàng)。[考查視角三]現(xiàn)代社會(huì)的移民和多元文化典例3:(2024·浙江臺(tái)州期中)20世紀(jì)60年代以來,歐美國家形成了較為成熟的技術(shù)移民制度。一方面,細(xì)化技術(shù)移民類別,對(duì)不同人才適用不同的移民政策,有針對(duì)性地篩選人才;另一方面,對(duì)緊缺人才和高端人才降低要求,簡(jiǎn)化程序,增加福利,以提高吸引力。這一政策(

)A.旨在完善國際分工體系B.推動(dòng)了世界經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)C.反映出國際競(jìng)爭(zhēng)的加劇D.改變了全球勞動(dòng)力市場(chǎng)結(jié)構(gòu)C解析:C根據(jù)材料“對(duì)緊缺人才和高端人才降低要求,簡(jiǎn)化程序,增加福利,以提高吸引力”可知,歐美國家對(duì)緊缺人才和高端人才的重視,這反映出國際競(jìng)爭(zhēng)的加劇,歐美國家想以此來增強(qiáng)自身的實(shí)力,C項(xiàng)正確;材料信息并不涉及國際分工體系的建設(shè),排除A項(xiàng);材料中的政策并不利于經(jīng)濟(jì)全球化,排除B項(xiàng);“改變了全球勞動(dòng)力市場(chǎng)結(jié)構(gòu)”說法絕對(duì),排除D項(xiàng)。[考情分析]規(guī)律總結(jié)(1)考試題型:以選擇題為主,非選擇題較少直接考查(2)必備知識(shí):近代世界的移民問題(3)關(guān)鍵能力:歷史概括與分析能力(4)核心素養(yǎng):從1700—1900年間美國人口的變化切入,考查歷史因果分析能力,關(guān)注了數(shù)據(jù)史料實(shí)證素養(yǎng);從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后的華工出國切入,考查近代華工出國的特點(diǎn),關(guān)注歷史時(shí)空觀念;從20世紀(jì)60年代以來歐美國家的移民制度切入,考查移民政策的影響,關(guān)注了歷史解釋素養(yǎng)命題預(yù)測(cè)澳大利亞的殖民化;華工出國對(duì)文化的影響;民族解放運(yùn)動(dòng)與第二次世界大戰(zhàn)后的移民問題遷移應(yīng)用1.英國殖民者于1803年開始向澳大利亞附近的塔斯馬尼亞島移民,當(dāng)時(shí)島上有原住民四五千人,到1830年,當(dāng)?shù)卦∶裰挥胁坏?00人,1876年,最后一名原住民去世。這一變化可以說明(

)A.原住民醫(yī)療水平落后B.歐洲殖民擴(kuò)張的罪惡C.世界人口結(jié)構(gòu)的重構(gòu)D.英國對(duì)勞動(dòng)力的掠奪B解析:B英國殖民者向塔斯馬尼亞島移民,外來移民帶來的傳染病以及屠殺,使得島上的原住民數(shù)量銳減,這說明歐洲殖民擴(kuò)張的罪惡,B項(xiàng)正確;原住民死亡和醫(yī)療水平無關(guān),排除A項(xiàng);材料并不能說明世界人口結(jié)構(gòu)的重構(gòu),排除C項(xiàng);塔斯馬尼亞島的原住民并不是英國殖民者的主要?jiǎng)趧?dòng)力,因此材料不能說明英國對(duì)勞動(dòng)力的掠奪,排除D項(xiàng)。2.19世紀(jì)40—70年代,大量“契約華工”輸入拉丁美洲地區(qū),后定居當(dāng)?shù)?逐漸形成華商階層。在聚居區(qū)經(jīng)營小商品店,辦華人學(xué)校、報(bào)紙,也介紹居住國文化習(xí)俗。據(jù)此可說明,華工群體(

)A.改變了當(dāng)?shù)氐纳虡I(yè)經(jīng)營模式B.促進(jìn)了地區(qū)文化的交流碰撞C.推動(dòng)了拉丁美洲主流文化的形成D.建立了社區(qū)基層的管理方式B解析:B根據(jù)材料“在聚居區(qū)經(jīng)營小商品店,辦華人學(xué)校、報(bào)紙,也介紹居住國文化習(xí)俗”可知,華人在拉丁美洲地區(qū),既宣傳中國文化,也介紹居住國文化,這有利于促進(jìn)地區(qū)文化的交流碰撞,B項(xiàng)正確;材料僅涉及華商階層的形成信息,無法得出當(dāng)?shù)氐纳虡I(yè)經(jīng)營模式發(fā)生改變的結(jié)論,排除A項(xiàng);材料強(qiáng)調(diào)的是華工群體對(duì)拉丁美洲文化的影響,未涉及拉丁美洲主流文化的形成,排除C項(xiàng);材料未涉及建立社區(qū)基層的管理方式,排除D項(xiàng)。3.1948年至1962年,有超過27.9萬名西印度群島人、超過7.9萬名印度人和超過6.8萬名巴基斯坦人、近1.9萬名西非人和近2.4萬名塞浦路斯人,以及數(shù)量龐大但沒有記錄的澳大利亞、新西蘭、加拿大、羅德西亞和南非移民涌進(jìn)英國。這一移民潮的出現(xiàn)主要是因?yàn)?

)A.聯(lián)邦移民彌補(bǔ)英國勞動(dòng)力匱乏B.國際貿(mào)易促進(jìn)多元文化交流C.冷戰(zhàn)之下地區(qū)間沖突動(dòng)蕩加劇D.戰(zhàn)后民族解放運(yùn)動(dòng)持續(xù)發(fā)展D解析:D根據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)可知,第二次世界大戰(zhàn)后民族解放運(yùn)動(dòng)的持續(xù)發(fā)展,使得原殖民地和原半殖民地的人民有了更多的選擇和機(jī)會(huì),從而導(dǎo)致大量人口向英國移民,D項(xiàng)正確;英殖民帝國崩潰后英聯(lián)邦體系中大量移民涌入英國有利于彌補(bǔ)英國勞動(dòng)力不足的問題,選項(xiàng)是移民潮的影響不是原因,排除A項(xiàng);移民潮帶來多元文化交流與融合問題,材料主旨并不是國際貿(mào)易的影響,排除B項(xiàng);冷戰(zhàn)結(jié)束后,地區(qū)沖突和動(dòng)蕩加劇,排除C項(xiàng)。考向三商品流動(dòng)與文化交流(五年2考)知識(shí)整合一、商品流動(dòng)的影響1.把世界不同地區(qū)的、文化迥異的生產(chǎn)者和消費(fèi)者緊密聯(lián)系在一起;以直接和間接的渠道呈現(xiàn)各自的知識(shí)、信念、道德、藝術(shù)和習(xí)俗等。2.各國文化也傳播到世界其他地區(qū),同時(shí)在相互借鑒中向前發(fā)展。二、20世紀(jì)前的國際化的文化交流茶葉16世紀(jì)以前中國茶主要在中國周邊傳播16世紀(jì)以后中國茶廣泛傳播到歐洲、美洲、非洲和大洋洲等地區(qū)①俄國上流社會(huì)把中國的茶具作為最珍貴的室內(nèi)擺設(shè),中俄之間形成了著名的“萬里茶道”②英國茶會(huì)上主人炫耀中國茶和茶具③荷蘭許多富裕家庭設(shè)有專門的“茶室”文化創(chuàng)新:“日本茶道”、英國“下午茶”服飾世界17世紀(jì)末:法國傳教士穿著中國服裝參加舞會(huì)18世紀(jì):中國服裝元素融入法國的服裝設(shè)計(jì)之中20世紀(jì)初:法國設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)的女裝,采用了東方女裝寬松的樣式,奠定了20世紀(jì)西方女裝流行的基調(diào)中國民國早期:中山裝兼具中西服裝的特點(diǎn),體現(xiàn)了一定的時(shí)代精神和民族特色鐘表16世紀(jì)中期經(jīng)由澳門傳入中國內(nèi)地18世紀(jì)中國進(jìn)口鐘表的數(shù)量已經(jīng)很多,一些清朝高官將進(jìn)口的鐘表作為珍稀物品收藏鐘表在社會(huì)中下層中逐漸流行,一些公共場(chǎng)所也安裝有鐘表;中國人制作的鐘表,其外觀多體現(xiàn)了中國自身的文化特色三、進(jìn)入20世紀(jì)后的國際化的文化交流1.進(jìn)入20世紀(jì),全球貿(mào)易網(wǎng)的形成大大促進(jìn)了文化的交流。2.電影、音樂、電視節(jié)目、動(dòng)漫、書籍等各國文化產(chǎn)品廣銷世界各地?？键c(diǎn)整合[考查視角]20世紀(jì)前國際化的文化交流典例:(2024·浙江1月選考,12)咖啡原產(chǎn)于非洲,6世紀(jì)傳入阿拉伯半島,15世紀(jì)后傳播到歐洲。17世紀(jì)初,威尼斯商人開設(shè)了歐洲第一家咖啡館,之后咖啡館逐漸風(fēng)行歐洲。與此同時(shí),歐洲人也有計(jì)劃地在殖民地生產(chǎn)咖啡。1882年,第一家國際性的咖啡交易所在紐約開張。到20世紀(jì)初,拉丁美洲成了全世界咖啡生產(chǎn)的中心,美國成了全世界最大的咖啡市場(chǎng)。據(jù)此判斷,下列說法正確的是(

)①咖啡傳入亞洲是在世界市場(chǎng)初步建立之后②咖啡傳入歐洲源于啟蒙思想家的大力宣傳③拉丁美洲成為全世界咖啡生產(chǎn)中心與近代不合理國際分工密切相關(guān)④美國成為全世界最大的咖啡市場(chǎng)得益于近代世界貿(mào)易與文化的交流A.①④

B.②③

C.②④

D.③④D解析:D咖啡傳入亞洲是在世界市場(chǎng)初步建立之前,①錯(cuò)誤;咖啡傳入歐洲源于意大利商業(yè)的發(fā)展,并非啟蒙思想家的大力宣傳,②錯(cuò)誤;拉丁美洲成為全世界咖啡生產(chǎn)中心與近代不合理國際分工密切相關(guān),③正確;美國成為全世界最大的咖啡市場(chǎng)得益于近代世界貿(mào)易與文化的交流,④正確;故選D項(xiàng)。[考情分析]規(guī)律總結(jié)(1)考試題型:以選擇題為主,非選擇題較少直接考查(2)必備知識(shí):20世紀(jì)前國際化的文化交流(3)關(guān)鍵能力:歷史長史料閱讀能力(4)核心素養(yǎng):從咖啡的傳播切入考查近代世界的商品貿(mào)易與文化交流,關(guān)注了時(shí)空觀念、歷史解釋、唯物史觀素養(yǎng)命題預(yù)測(cè)新航路開辟以后的貿(mào)易與文化交流遷移應(yīng)用1.17世紀(jì)末至18世紀(jì)中葉,來自中國的壁紙、屏風(fēng)等生活用品大受拉丁美洲殖民地上層社會(huì)歡迎,女士以穿中國絲綢為時(shí)尚,墨西哥還出現(xiàn)了“中式連衣裙”之類的新式服飾。到18世紀(jì)末,僅普埃布拉一地就有46家制瓷場(chǎng),成為拉丁美洲制瓷業(yè)中心。這一現(xiàn)象(

)A.源于全球航路的開辟B.掀起歐洲中國文化熱潮C.推動(dòng)三角貿(mào)易的繁榮D.促進(jìn)拉丁美洲資本主義萌芽A解析:A

17世紀(jì)末至18世紀(jì)中葉,中國生活用品和制瓷技術(shù)在拉丁美洲風(fēng)行,結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,這是新航路開辟后,中國與拉丁美洲地區(qū)的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系加強(qiáng)的表現(xiàn),A項(xiàng)正確;材料所述變化地區(qū)是拉丁美洲,不是歐洲,排除B項(xiàng);中國與拉丁美洲的貿(mào)易屬于太平洋貿(mào)易,三角貿(mào)易屬于大西洋貿(mào)易,排除C項(xiàng);材料沒有涉及資本主義萌芽,排除D項(xiàng)。2.16世紀(jì),在歐洲許多油畫作品中能看到中國瓷器的影子。18世紀(jì),英國上流社會(huì)普遍使用中式風(fēng)格的藝術(shù)品來裝飾飲茶的環(huán)境。20世紀(jì)中葉以來,隨著美國西部牛仔電影的風(fēng)行,在舊金山、薩拉熱窩、北京的街頭,穿著牛仔褲的人隨處可見。這些現(xiàn)象說明(

)A.各洲人民生活習(xí)慣趨同B.世界貿(mào)易格局發(fā)生改變C.商品流動(dòng)推進(jìn)文化交流D.工業(yè)革命引發(fā)生活變遷C解析:C題干“16世紀(jì),在歐洲許多油畫作品中能看到中國瓷器的影子。18世紀(jì),英國上流社會(huì)普遍使用中式風(fēng)格的藝術(shù)品來裝飾飲茶的環(huán)境”,說明中國藝術(shù)品傳到歐洲,同時(shí)傳播了中國文化,材料“20世紀(jì)中葉以來,隨著美國西部牛仔電影的風(fēng)行,在舊金山、薩拉熱窩、北京的街頭,穿著牛仔褲的人隨處可見”,說明西方商品帶來西方牛仔文化,由此可知商品流動(dòng)推進(jìn)文化交流,C項(xiàng)符合題意;各洲人民生活習(xí)慣趨同不符合史實(shí),A項(xiàng)錯(cuò)誤;材料是商品和文化在東西方的交流,不是貿(mào)易格局,B項(xiàng)錯(cuò)誤;工業(yè)革命開始于18世紀(jì)60年代,與材料時(shí)空不符,D項(xiàng)錯(cuò)誤。考向四戰(zhàn)爭(zhēng)與文化交鋒(五年1考)知識(shí)整合一、近代戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)文化的影響1.獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)后的美國文化(1)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)前的北美洲文化背景①來自英國及其他歐洲國家的移民、非洲黑人與當(dāng)?shù)氐挠〉诎踩斯餐钤诒泵乐薜耐恋厣息跉W洲人排斥、壓迫印第安人和黑人等③殖民地不斷開拓④各種文化相互融合與混合表現(xiàn)①居民在種族、血統(tǒng)和宗教上具有多源性和多樣性②英語發(fā)展為美式英語③飲食文化、藝術(shù)生活融入了印第安人和黑人的因素④地方自治、勤儉務(wù)實(shí)、重視教育和創(chuàng)造精神等成為北美殖民地文化的一部分⑤“美利堅(jiān)人”成為北美殖民地居民的共同名稱⑥白人對(duì)黑人、印第安人的種族歧視和文化優(yōu)越感根深蒂固(2)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)后美國文化的發(fā)展背景①獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)直接推動(dòng)了美利堅(jiān)民族與美利堅(jiān)文化的形成②1787年的聯(lián)邦憲法,北美大陸出現(xiàn)第一個(gè)以啟蒙思想家的理論為指導(dǎo)建立的聯(lián)邦制共和國表現(xiàn)①主流文化:權(quán)力制衡原則成為美國政治文化的組成部分;自由女神像成為美國文化的重要符號(hào)之一②歷史上黑暗的一面:發(fā)展種植園經(jīng)濟(jì)和繼續(xù)實(shí)行奴隸制2.獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)后的拉丁美洲文化背景到19世紀(jì)上半葉,西班牙和葡萄牙控制著美國以南的廣大美洲地區(qū)拉丁語族的西班牙語和葡萄牙語是拉丁美洲的主要語言隨著大量西、葡移民的到來,拉丁美洲的民族與文化發(fā)生了巨大變化殖民時(shí)期“混血社會(huì)”:歐洲白人、印第安人和黑人的種族融合現(xiàn)象非常普遍,形成等級(jí)分明的“混血社會(huì)”區(qū)域文化①在歐洲移民活動(dòng)的區(qū)域內(nèi):傳統(tǒng)的印第安文化逐漸消失,西班牙、葡萄牙文化成為主體,天主教成為拉丁美洲的主要宗教;拉丁舞成為拉丁美洲的重要文化符號(hào)之一②在偏遠(yuǎn)的內(nèi)陸地區(qū):印第安人保留了他們的生活方式和文化傳統(tǒng),如多神信仰、圖騰崇拜等獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)以來19世紀(jì)上半葉,在拉丁美洲的獨(dú)立運(yùn)動(dòng)中,除海地外,西屬殖民地的土生白人成為革命的主要領(lǐng)導(dǎo)者獨(dú)立后的西屬拉丁美洲和葡屬巴西都頒布了憲法,取消了奴隸貿(mào)易、奴隸制,以及印第安人的人頭稅和強(qiáng)制勞役,但對(duì)黑人與印第安人的種族壓迫與歧視仍然存在考迪羅獨(dú)裁權(quán)力的形成,成為獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)后拉丁美洲政治文化的特征之一3.拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)后歐洲文化的重構(gòu)背景17—18世紀(jì),歐洲大多數(shù)國家仍處于封建統(tǒng)治之下拿破侖通過戰(zhàn)爭(zhēng),建立了龐大帝國,推行《拿破侖法典》,傳播啟蒙思想,傳播法國資產(chǎn)階級(jí)革命成果在反抗法國征服的斗爭(zhēng)中,歐洲各地出現(xiàn)了不斷高漲的民主意識(shí)和民族獨(dú)立要求內(nèi)容封建、專制成為眾矢之的,民主、獨(dú)立、自由、法治等成為歐洲的普遍訴求表現(xiàn)俄國“十二月黨人”起義:一些貴族青年軍官于1825年12月發(fā)動(dòng)了試圖推翻沙皇專制制度和農(nóng)奴制的武裝起義,在俄國傳播了革命的主張波蘭1830年11月,一批貴族青年軍官和學(xué)生在華沙發(fā)動(dòng)了爭(zhēng)取民族獨(dú)立的起義,進(jìn)一步推動(dòng)了波蘭的民族解放斗爭(zhēng)德意志①普魯士進(jìn)行并不徹底的廢除農(nóng)奴制改革②1848年2月和3月,奧地利和普魯士等地發(fā)生革命,要求建立統(tǒng)一的獨(dú)立國家、制定憲法4.歐洲殖民者的文化侵略含義殖民國家向被殖民地區(qū)輸出民主、自由、人權(quán)等價(jià)值觀及基督教目的改造甚至消滅被殖民地區(qū)的文化,淡化其民族意識(shí)文化影響被侵略的民族不同程度地接受了外來文化,但也努力保護(hù)自己的傳統(tǒng)文化,使自身文化呈現(xiàn)出新的多樣性概況中國①以林則徐、魏源、鄭觀應(yīng)等為代表的志士仁人,主張向西方學(xué)習(xí)以求自強(qiáng)②清政府的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)和戊戌變法,也使一些新技術(shù)、新思想傳入中國印度①英國把英語和英國的法律體系、政府體制、文官制度等移植到印度②印度上層精英運(yùn)用歐洲的意識(shí)形態(tài)來反抗英國的殖民統(tǒng)治,并提出“印度人的印度”口號(hào)③印度傳統(tǒng)文化頑強(qiáng)地保留下來,如印度教和伊斯蘭教還是印度的主要宗教;種姓制度雖然被廢除,但仍然在社會(huì)生活中扮演著重要角色埃及①埃及獨(dú)立后實(shí)行君主立憲制②伊斯蘭教仍是其主要宗教,阿拉伯民族的傳統(tǒng)生活方式也得以保留[水平3—4]辯證認(rèn)識(shí)西方殖民主義的雙重性(1)破壞性:殖民主義活動(dòng)給亞非拉國家和地區(qū)帶來了深重的災(zāi)難,造成了被殖民地區(qū)長期的貧窮、落后。(2)建設(shè)性:殖民主義活動(dòng)為歐洲資本主義的發(fā)展積累了雄厚的資本,促進(jìn)了資本主義的發(fā)展。同時(shí),在客觀上也傳播了先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)和先進(jìn)的思想,加速了殖民地舊制度的崩潰,推動(dòng)了殖民地社會(huì)的進(jìn)步。二、現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)與不同文化的碰撞和交流1.第一次世界大戰(zhàn)與民族民主意識(shí)的覺醒背景第一次世界大戰(zhàn)前:東歐和東南歐的被壓迫民族,已經(jīng)有不斷高漲的民族獨(dú)立愿望和行動(dòng),然而它們國小力弱,內(nèi)部紛爭(zhēng),又為大國所利用,無法主宰自己民族的命運(yùn)第一次世界大戰(zhàn):客觀上將自由、民主與民族獨(dú)立的思想進(jìn)一步傳播到歐洲、西亞和北非各地民族自決原則的傳播:民族自決原則在殖民地傳播開來,成為指導(dǎo)當(dāng)?shù)厝嗣駷楠?dú)立、民主而斗爭(zhēng)的武器表現(xiàn)歐洲誕生了一系列民族獨(dú)立國家亞洲中國:巴黎和會(huì)上收回山東主權(quán)的外交努力失敗,五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā),中國先進(jìn)的知識(shí)分子猛醒,開始接受馬克思列寧主義越南:胡志明在法國參加了共產(chǎn)黨,轉(zhuǎn)向了以民族解放斗爭(zhēng)來爭(zhēng)取國家獨(dú)立印度:甘地領(lǐng)導(dǎo)的非暴力不合作運(yùn)動(dòng)持續(xù)開展,尼赫魯更加明確地提出印度完全獨(dú)立的政治目標(biāo),并為之奮斗其他地區(qū)非洲的埃及,拉丁美洲的尼加拉瓜、墨西哥等地也出現(xiàn)了爭(zhēng)取民族獨(dú)立和推進(jìn)民主的進(jìn)步運(yùn)動(dòng)影響改變了歐洲、西亞和北非的政治版圖;形成20世紀(jì)第一次民族民主運(yùn)動(dòng)的高潮,世界殖民體系開始解體2.第二次世界大戰(zhàn)與世界殖民體系的瓦解背景第二次世界大戰(zhàn)期間,為了徹底打敗法西斯侵略者,反法西斯聯(lián)盟通過一系列聲明、宣言等,在政治理論上確立了民族自決原則與廢除殖民主義的正義性,明確支持殖民地、半殖民地的獨(dú)立要求戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后,隨著殖民主義的急速衰落、亞非拉地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和民族民主意識(shí)更為廣泛的傳播表現(xiàn)隨著日本的戰(zhàn)敗,朝鮮獲得了獨(dú)立,中國收復(fù)了臺(tái)灣第二次世界大戰(zhàn)后,盡管英國首相丘吉爾極力維護(hù)英帝國,但是英帝國還是很快解體戰(zhàn)后法國總統(tǒng)戴高樂簽署《埃維昂協(xié)議》,承認(rèn)阿爾及利亞獨(dú)立影響第二次民族民主革命浪潮席卷了所有帝國主義列強(qiáng)的殖民地和半殖民地世界殖民體系最終土崩瓦解,退出了歷史舞臺(tái)3.第二次世界大戰(zhàn)后新興民族國家的文化發(fā)展共性形成了當(dāng)?shù)孛褡逦幕c西方文化相結(jié)合的新文化概況現(xiàn)代印度特征:呈現(xiàn)多樣化特征(西方基本價(jià)值取向、傳統(tǒng)文化、甘地思想)①西方:獨(dú)立后,印度的統(tǒng)治精英接受來自西方的自由主義、民族主義和社會(huì)主義思想中的一些基本價(jià)值取向;印度的政治體制學(xué)習(xí)英國,中央與地方分享權(quán)力,采取宗教與政治分離政策,主要官方語言為印地語和英語②傳統(tǒng):尊重宗教信仰的多樣性;注重發(fā)展傳統(tǒng)文化;歷史傳統(tǒng)中的種姓因素等仍然影響著政治與社會(huì)生活③崇尚甘地思想現(xiàn)代新加坡和韓國特征:現(xiàn)代的東方文化(中西文化結(jié)合)①20世紀(jì)60—80年代,新加坡、韓國都注意發(fā)揚(yáng)儒家文化的精華,諸如寬容和諧、重視教育、社會(huì)為先、吃苦耐勞、勤儉節(jié)約等②注意吸收西方文化的精華,如科學(xué)技術(shù)、管理知識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、高效率作風(fēng)等現(xiàn)代埃及特征:多元化特征(阿拉伯文化+歐洲文化+西亞文化)①舉措:埃及共和國進(jìn)一步消除殖民主義影響,復(fù)興民族文化②特點(diǎn):具有非洲特點(diǎn)的阿拉伯文化,并帶有歐洲和西亞等地的文化元素③概況:伊斯蘭教為官方宗教,也有少數(shù)人信仰基督教等其他宗教;阿拉伯語為官方語言,但英語和法語也被廣泛使用;古埃及留下的諸多名勝古跡成為埃及乃至世界的文化遺產(chǎn),對(duì)現(xiàn)代埃及的建筑和藝術(shù)等也有很大影響考點(diǎn)整合[考查視角一]近代戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)文化的影響典例1:下面是美國文化與拉丁美洲文化對(duì)照表,造成兩種文化差異的主要原因是(

)DA.固有政治傳統(tǒng)的區(qū)別B.常住人口數(shù)量的多寡C.自然地理?xiàng)l件的優(yōu)劣D.殖民開發(fā)方式的不同美國文化拉丁美洲文化形成統(tǒng)一民族混血社會(huì),未形成統(tǒng)一民族英國文化為主,美式英語葡、西文化為主,拉丁語推崇民主、法治的政治文化“考迪羅”獨(dú)裁政治盛行南北戰(zhàn)爭(zhēng)后,美國引領(lǐng)第二次工業(yè)革命,一躍成為資本主義強(qiáng)國拉丁美洲國家一直為國際市場(chǎng)提供初級(jí)產(chǎn)品,政局動(dòng)蕩,國家發(fā)展緩慢解析:D美國文化與拉丁美洲文化有很大的差異性。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,美國獨(dú)立前英國控制北美殖民地,基本采取放任政策,殖民地有一定的民主,而拉丁美洲是西班牙、葡萄牙的殖民地,殖民者推行專制統(tǒng)治,推行農(nóng)奴制,發(fā)展種植園經(jīng)濟(jì)。因此,殖民開發(fā)方式不同造就了兩種文化的差異,D項(xiàng)正確;A項(xiàng)是兩者文化差異的部分原因,排除;B、C兩項(xiàng)均與兩種文化差異的成因關(guān)系不大,排除。[考查視角二]兩次世界大戰(zhàn)與世界殖民體系的逐步瓦解典例2:(2024·浙江1月選考,13)20世紀(jì)二三十年代,在獄中的尼赫魯寫道,抗議、祈求、武裝起義這些方式在印度都行不通,“就在此時(shí),甘地提出了不合作運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想?！潜┝Φ挚贡M管是非暴力的,但它……是一種發(fā)揮群眾作用的有效方式,它似乎能展現(xiàn)印度人的特別才能。……這種不合作運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想加上甘地的卓越人格順應(yīng)了全國的訴求,使國家充滿了希望?！毕铝许?xiàng)中,對(duì)上述材料理解正確的是(

)A.非暴力不合作是當(dāng)時(shí)印度爭(zhēng)取民族獨(dú)立和解放斗爭(zhēng)的唯一形式B.甘地的人格是印度群眾接受非暴力不合作斗爭(zhēng)方式的首要原因C.非暴力不合作運(yùn)動(dòng)興起時(shí)就明確提出印度完全獨(dú)立的政治主張D.非暴力不合作運(yùn)動(dòng)使印度爭(zhēng)取民族獨(dú)立和解放的前景值得期待D解析:D由材料中的時(shí)間、尼赫魯?shù)臄⑹鲆约啊案实亍薄安缓献鳌钡汝P(guān)鍵信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,非暴力不合作運(yùn)動(dòng)使印度爭(zhēng)取民族獨(dú)立和解放的前景值得期待,D項(xiàng)正確;“唯一”表述絕對(duì),排除A項(xiàng);印度群眾接受非暴力不合作斗爭(zhēng)方式是基于當(dāng)時(shí)印度的社會(huì)現(xiàn)實(shí),甘地的人格并非是首要原因,排除B項(xiàng);非暴力不合作運(yùn)動(dòng)興起時(shí),并未明確提出印度完全獨(dú)立的政治主張,排除C項(xiàng)。[考查視角三]第二次世界大戰(zhàn)后新興民族國家的文化發(fā)展典例3:(2024·浙江寧波期末)每個(gè)國家都有一些重要節(jié)日,新加坡的節(jié)日有:華人新年(同中國春節(jié))、泰米爾新年(南亞民族泰米爾人的節(jié)日)、衛(wèi)塞節(jié)(佛教節(jié)日)、國慶節(jié)、開齋節(jié)(伊斯蘭教節(jié)日)、圣誕節(jié)等。它們反映了新加坡(

)A.多元文化和諧共處的特點(diǎn)B.歐洲文化是當(dāng)?shù)匚幕闹髁鰿.已成為東亞的新興工業(yè)國D.是最有移民社會(huì)特征的國家A解析:A根據(jù)材料可以看出,新加坡的節(jié)日有中國節(jié)日、佛教、伊斯蘭教以及西方節(jié)日,這反映了新加坡多元文化共存,A項(xiàng)正確;新加坡有多種文化,并不能表明歐洲文化是主流文化,排除B項(xiàng);C項(xiàng)材料無從體現(xiàn),排除;沒有對(duì)比,無法得知新加坡是最有移民社會(huì)特征的國家,排除D項(xiàng)。[考情分析]規(guī)律總結(jié)(1)考試題型:選擇題、非選擇題(2)必備知識(shí):第一次世界大戰(zhàn)后的民族解放運(yùn)動(dòng)(3)關(guān)鍵能力:歷史概括能力(4)核心素養(yǎng):從美國與拉丁美洲文化的對(duì)照表切入,考查近代戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)文化的影響,關(guān)注了時(shí)空觀念、歷史解釋素養(yǎng);從甘地的非暴力不合作運(yùn)動(dòng)切入,考查印度民族解放運(yùn)動(dòng),關(guān)注了史料實(shí)證素養(yǎng);從新加坡的節(jié)日切入,考查新加坡文化的特點(diǎn),關(guān)注了歷史解釋素養(yǎng)命題預(yù)測(cè)新興民族國家的文化復(fù)興;印度的獨(dú)立與印度文化遷移應(yīng)用1.20世紀(jì)初的墨西哥,有兩個(gè)可以追溯的文化傳統(tǒng):一是基督文明傳統(tǒng),二是印第安文明傳統(tǒng)。歷史學(xué)家通過考古發(fā)現(xiàn)證明了本土印第安文明的瑰麗輝煌,他們強(qiáng)調(diào)本土文明有能力、有資格擔(dān)當(dāng)混血種族的基石。這些學(xué)者意在(

)A.推進(jìn)民族國家的建設(shè) B.實(shí)現(xiàn)國家獨(dú)立C.考證本土文明先進(jìn)性 D.完善民主政治A解析:A根據(jù)材料可知,墨西哥的文化包括基督文明傳統(tǒng)和印第安文明傳統(tǒng)。歷史學(xué)家強(qiáng)調(diào)本土印第安文明是墨西哥文化的根基,說明學(xué)者意在減輕殖民文化對(duì)墨西哥的影響,借助印第安文明推進(jìn)民族國家的建設(shè),A項(xiàng)正確;1813年,墨西哥《獨(dú)立宣言》的頒布,正式宣告墨西哥擺脫西班牙,成為一個(gè)獨(dú)立的主權(quán)國家,排除B項(xiàng);C項(xiàng)與題干主旨不符,排除;材料未涉及民主政治建設(shè)的相關(guān)信息,排除D項(xiàng)。2.20世紀(jì)初,印度國大黨領(lǐng)導(dǎo)人奧若賓多·高士認(rèn)為,印度的文明和傳統(tǒng)集中地體現(xiàn)在印度宗教學(xué)說上,印度不是地球的一部分,而是強(qiáng)大的力量,印度是3億人民的力量的統(tǒng)一體。這一觀點(diǎn)意在(

)A.繼承和發(fā)展印度的傳統(tǒng)文化B.凝聚民族精神實(shí)現(xiàn)國家獨(dú)立C.爭(zhēng)取國大黨的政權(quán)合法地位D.宣傳非暴力不合作思想主張B解析:B根據(jù)材料可知,20世紀(jì)初,印度國大黨領(lǐng)導(dǎo)人奧若賓多·高士認(rèn)為,應(yīng)通過宗教的力量將印度人民團(tuán)結(jié)起來,結(jié)合當(dāng)時(shí)英國對(duì)印度的殖民統(tǒng)治和印度民族解放運(yùn)動(dòng)的史實(shí),該領(lǐng)導(dǎo)人旨在通過宗教凝聚民族精神以實(shí)現(xiàn)印度的國家獨(dú)立,B項(xiàng)正確;材料強(qiáng)調(diào)印度宗教學(xué)說可以將印度人民統(tǒng)一在一起,目的是凝聚民族精神,而非發(fā)展傳統(tǒng)文化,排除A項(xiàng);材料未體現(xiàn)爭(zhēng)取國大黨政權(quán)合法地位的信息,排除C項(xiàng);材料沒有體現(xiàn)“非暴力不合作”的主旨信息,排除D項(xiàng)。3.第二次世界大戰(zhàn)后,埃及、肯尼亞、坦桑尼亞等國雖使用英語或法語,但都規(guī)定以本土語言為官方語言;新加坡、韓國等有著儒家文化背景的國家,重視發(fā)揚(yáng)寬容和諧、吃苦耐勞和社會(huì)為先等精神,同時(shí)也注意吸收西方文化精華。這些現(xiàn)象說明第二次世界大戰(zhàn)后(

)A.西方國家的優(yōu)勢(shì)地位得到加強(qiáng)B.全球化和多樣性的協(xié)調(diào)統(tǒng)一C.第三世界崛起改變了世界格局D.全球化促使各國文化同質(zhì)化B解析:B埃及、肯尼亞等國在使用英語或法語的同時(shí),也規(guī)定以本土語言為官方語言,這體現(xiàn)了在全球化的背景下,各國仍然堅(jiān)持并維護(hù)自己的文化多樣性。新加坡、韓國等國家在發(fā)揚(yáng)自身傳統(tǒng)文化的同時(shí),也注意吸收西方文化的精華,這也是全球化與多樣性協(xié)調(diào)統(tǒng)一的體現(xiàn),B項(xiàng)正確;材料不能說明西方國家的優(yōu)勢(shì)地位在第二次世界大戰(zhàn)后得到了加強(qiáng),排除A項(xiàng);材料主要討論的是全球化背景下各國文化的表現(xiàn),而非世界格局的變化,排除C項(xiàng);D項(xiàng)說法不當(dāng),排除?？枷蛭逦幕膫鞒信c保護(hù)(五年4考)知識(shí)整合一、文化傳承載體近代大學(xué)教育法國拿破侖建立的“大學(xué)區(qū)”制度,確立了保留至今的國民教育制度德國人洪堡秉持“研究教學(xué)合一”的精神創(chuàng)辦的柏林大學(xué),將教學(xué)與研究結(jié)合在一起美國大學(xué)逐漸傾向于世俗化與商業(yè)化印刷書約15世紀(jì)中葉,德國人谷登堡將多項(xiàng)技術(shù)整合在一起,采用金屬活字印刷,直接催生了被視作“新一代的書籍”的印刷書圖書館在西方文明演進(jìn)過程中,修道院、大教堂和大學(xué)圖書館,在保存古典時(shí)期文化遺產(chǎn)方面發(fā)揮了重要作用。私人圖書館也隨之興起19世紀(jì)下半葉,英、美等國家出現(xiàn)了面向所有人開放的具有近代意義的公共圖書館博物館1683年,牛津大學(xué)建立的阿什莫林博物館,被視作第一個(gè)具有近代特征的博物館到18世紀(jì),博物館建設(shè)邁出重要的一步,大英博物館、法國的盧浮宮等重要的博物館,都建立于這一時(shí)期二、文化遺產(chǎn)的保護(hù)與利用1.背景(1)文化遺產(chǎn)是全人類的共同財(cái)富。(2)文化遺產(chǎn)一直受到嚴(yán)重威脅。2.保護(hù)和利用的發(fā)展古代收藏文物,往往是從藝術(shù)珍品開始;歐洲各國的皇室、貴族和教會(huì),收藏藝術(shù)珍品和宗教遺物之風(fēng)頗為盛行近代大約從19世紀(jì)開始,一些國家通過立法進(jìn)行現(xiàn)代意義上的文物保護(hù)。1834年,希臘針對(duì)古跡保護(hù)制定了法律現(xiàn)代20世紀(jì)六七十年代,世界范圍內(nèi)出現(xiàn)了保護(hù)文物古跡的高潮;1964年的《國際古跡保護(hù)與修復(fù)憲章》,是關(guān)于古跡保護(hù)的第一個(gè)國際憲章,強(qiáng)調(diào)對(duì)文物古跡的保護(hù)以歷史的真實(shí)性為第一要義3.《世界遺產(chǎn)公約》(1)制定:1972年,聯(lián)合國教科文組織通過《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》,這一公約簡(jiǎn)稱《世界遺產(chǎn)公約》。(2)宗旨:集各國之力,對(duì)日益遭到損毀的文化和自然遺產(chǎn)實(shí)施有效保護(hù)。(3)內(nèi)容①充分肯定文化遺產(chǎn)具有“突出的普遍價(jià)值”,整個(gè)國際社會(huì)有責(zé)任通過提供集體性援助來參與保護(hù)。②對(duì)于一部分全人類的共同遺產(chǎn),應(yīng)列入《世界遺產(chǎn)名錄》加以重點(diǎn)保護(hù)。③確定了文化遺產(chǎn)、自然遺產(chǎn)、文化與自然雙重遺產(chǎn)三種類型。(4)發(fā)展①《“人類口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作”條例》:1998年,聯(lián)合國教科文組織通過,正式提出“人類口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”這一概念。②《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》:2003年10月,聯(lián)合國教科文組織通過。這不僅完善了對(duì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)識(shí),而且表明文化遺產(chǎn)保護(hù)對(duì)傳承民族文化、維護(hù)文化多樣性和創(chuàng)造性有著重要意義。(5)結(jié)果:截至2017年1月,共有193個(gè)國家加入《世界遺產(chǎn)公約》,這是目前擁有締約國最多的公約之一。4.歷史遺跡與文化遺產(chǎn):佛羅倫薩成為展示歐洲文藝復(fù)興的重要文化遺產(chǎn),這里有眾多的歷史建筑和藏品極為豐富的博物館,堪稱包羅萬象的藝術(shù)之城。5.世界文化的多樣性表現(xiàn)文化多樣性是世界文化的基本特征。不同歷史文化背景的人們,共同創(chuàng)造了豐富多彩的世界挑戰(zhàn)文化多樣性面臨著前所未有的挑戰(zhàn)應(yīng)對(duì)各國都在努力維護(hù)自己的文化特性,維系自己的文化根脈中國在傳承和傳播中華優(yōu)秀文化的同時(shí),尊重世界文化多樣性,