2025年浙教版選修5歷史上冊(cè)月考試卷含答案

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁(yè)，總=sectionpages22頁(yè)第=page11頁(yè)，總=sectionpages11頁(yè)2025年浙教版選修5歷史上冊(cè)月考試卷含答案考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三四總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共9題，共18分)1、關(guān)于宗法制的行用范圍，傳統(tǒng)看法認(rèn)為宗法制只行于大夫、士階層，近來(lái)學(xué)者又多認(rèn)為天子、諸侯亦行宗法制。以李學(xué)勤為代表的一部分學(xué)者進(jìn)而認(rèn)為，庶人亦不能被拒于宗法制門外，宗法制在當(dāng)時(shí)的社會(huì)各階層（奴婢除外）普遍存在。據(jù)此可知宗法制的行用范圍A.需要進(jìn)一步進(jìn)行史料實(shí)證B.拓展研究視角定能得出真相C.傳統(tǒng)看法更接近歷史真相D.需要進(jìn)行考古挖掘才能印證2、2019年是五四運(yùn)動(dòng)100周年。加強(qiáng)對(duì)五四運(yùn)動(dòng)史料和文物的收集、整理、保護(hù)，為后人繼承和發(fā)揚(yáng)五四精神留下歷史記憶，加強(qiáng)對(duì)史料的分類整理和系統(tǒng)化研究，運(yùn)用現(xiàn)代科技手段展示和保護(hù)五四運(yùn)動(dòng)史料迫在眉睫。這可以說(shuō)明A.研究五四運(yùn)動(dòng)收集官方文件為當(dāng)務(wù)之急B.應(yīng)把第一手史料的整理保護(hù)作為重中之重C.史料是認(rèn)識(shí)、解釋和重構(gòu)歷史過(guò)程的痕跡D.運(yùn)用現(xiàn)代科技手段還原歷史場(chǎng)景大有可能3、《史記·殷本紀(jì)》記載：“契長(zhǎng)而佐禹治水有功。封于商。”對(duì)上述史料看法正確的是A.《史記》素以“信史”著稱故該史料可信B.該記述屬于神話傳說(shuō)，基本無(wú)歷史價(jià)值C.該史料屬于一手史料，有一定參考價(jià)值D.該史料屬于文獻(xiàn)史料，可尋求實(shí)物印證4、對(duì)于“文明起源要素“的問(wèn)題，美國(guó)的摩爾根和德國(guó)的恩格斯主張“文字、國(guó)家要素說(shuō)”；英國(guó)的柴爾德和我國(guó)學(xué)者陳雍主張“文字、城市、禮儀要素說(shuō)”；我國(guó)學(xué)者夏鼐、陳星燦則主張“文字、城市、青銅禮器要素說(shuō)”。對(duì)上述材料理解正確的是A.認(rèn)識(shí)無(wú)法隨史實(shí)的確定而確定B.其中只有一種觀點(diǎn)是合理的C.后世學(xué)者的觀點(diǎn)更加可信D.隨著研究視角拓展而趨于全面5、據(jù)法國(guó)一家民意測(cè)驗(yàn)機(jī)構(gòu)調(diào)查顯示，在被問(wèn)及誰(shuí)是“對(duì)戰(zhàn)勝納粹德國(guó)起決定性作用的國(guó)家”時(shí)，1945年57%的法國(guó)人認(rèn)為是蘇聯(lián)，20%的人認(rèn)為是美國(guó)，12%的人認(rèn)為是英國(guó)。然而到了2015年，對(duì)同樣問(wèn)題的調(diào)查結(jié)果顯示是，54%的法國(guó)人認(rèn)為是美國(guó)，只有23%的人認(rèn)為是蘇聯(lián)，以及18%的人認(rèn)為是英國(guó)。這說(shuō)明A.歷史難以避免個(gè)人情感，價(jià)值判斷永遠(yuǎn)重于事實(shí)判斷B.歷史真相總是錯(cuò)綜迷離，隨著時(shí)間推移總會(huì)日漸清晰C.歷史事實(shí)雖然是客觀的，但對(duì)歷史的理解往往帶有主觀色彩D.歷史解釋必須立足史實(shí)，并充分吸收借鑒當(dāng)代最新民意觀點(diǎn)6、考古學(xué)和文獻(xiàn)學(xué)是歷史研究不可或缺的部分。如1978年；青海漢墓出土了與《孫子》有關(guān)的竹簡(jiǎn)；帛書(shū)等，這使歷來(lái)被懷疑是偽書(shū)的《六韜》《孫子兵法》等成了真書(shū)；1990年河南殷墟160號(hào)墓的發(fā)現(xiàn)，填補(bǔ)了殷墟研究中第三期較大銅器資料的空白；特洛伊城遺址的發(fā)掘，是德國(guó)考古學(xué)家亨利·施里曼憑著《荷馬史詩(shī)》的指點(diǎn)發(fā)現(xiàn)的，還證明了希臘人用木馬計(jì)攻陷特洛伊城是歷史事實(shí)。上述材料反映了。

①文獻(xiàn)記載能夠?yàn)榭脊虐l(fā)現(xiàn)提供線索信息。

②考古發(fā)現(xiàn)可以彌補(bǔ)和豐富文獻(xiàn)資料。

③文獻(xiàn)資料的真?zhèn)伪仨毥?jīng)過(guò)考古發(fā)現(xiàn)證實(shí)。

④考古遺跡可以與文獻(xiàn)資料相互印證A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④7、法國(guó)史學(xué)家謝和耐說(shuō)，中國(guó)“是一個(gè)面積可與整個(gè)歐洲相匹，具備近3000年有記載歷史的國(guó)度”，“任何對(duì)它的有效論述都必須涉及確切的時(shí)間和地點(diǎn)，再不許奢談什么‘永恒不變’中國(guó)了”。他強(qiáng)調(diào)的是（）A.中國(guó)歷史比歐洲歷史更加復(fù)雜B.中國(guó)有確切記載的歷史長(zhǎng)達(dá)3000年C.中國(guó)歷史不存在任何不變的成分D.研究中國(guó)歷史要注意時(shí)空的復(fù)雜性8、關(guān)于英使節(jié)馬戛爾尼有沒(méi)有跪謁乾隆帝一事，軍機(jī)大臣和珅的奏折“該貢使等向上行三跪九叩頭禮”。但是，馬夏爾尼在其日記里寫(xiě)道：“吾等曲一膝以為禮，華官則行其本國(guó)禮節(jié)”。隨行的副使斯當(dāng)東記錄是“單膝下跪，簡(jiǎn)單致辭”。這反映出A.歷史研究無(wú)法形成確切定論B.歷史解釋?xiě)?yīng)摒棄當(dāng)事人記錄C.歷史評(píng)價(jià)必須尊重客觀事實(shí)D.歷史記述會(huì)受主觀因素影響9、2019年是農(nóng)歷乙亥年；豬年。古代典籍有大量關(guān)于“豬”的記載。以下材料能夠反映的史實(shí)較為準(zhǔn)確的是。

。選項(xiàng)材料史實(shí)A古肅慎之國(guó)（東北少數(shù)民族），好養(yǎng)豕，食其肉、衣其皮，冬以豕膏涂身，以御風(fēng)寒?！逗鬂h書(shū)東夷列傳》東北地區(qū)養(yǎng)豬始于漢代B豬在北燕、朝鮮稱為“豭”；關(guān)東、關(guān)西謂之“彘”；南楚之地曰“豨”；吳揚(yáng)稱“豬子”?！鳚h《方言》漢代豬在我國(guó)分布較為廣泛C（祭祀）天子以犧牛，諸侯以肥牛，大夫以索牛，士以羊豕?！吨芏Y》周代豬的唯一用途是用來(lái)祭祀D生子當(dāng)如孫仲謀！若劉景生（劉表）兒子，豚犬耳?！度龂?guó)演義》三國(guó)時(shí)期劉表之子愚蠢凡庸，無(wú)用之極

A.AB.BC.CD.D評(píng)卷人得分二、材料分析題(共7題，共14分)10、史料分類史料；是歷史的遺存，也是研究歷史的中介。史料留存的形式與價(jià)值不同，可以進(jìn)行不同的分類。

（一）第一手史料（直接更料/原始材料）和第二手史料（間接史料）前者是指接近或歷史發(fā)生時(shí)產(chǎn)生；后者是指對(duì)一手史料所作的研究或詮釋。（二）“文獻(xiàn)史料”與“實(shí)物史料”：文獻(xiàn)史料指用文字等手段記錄的歷史；實(shí)物史料指各類遺物；遺址、建筑、碑刻、雕塑和繪畫(huà)等；多由考古所得。（三）“有意史料”與“無(wú)意史料”：前者指著述、回憶錄或公開(kāi)的報(bào)道等，其原作者而為之的歷史；有意想以文字影響時(shí)人和后人；后者指政府檔案、軍事文件、私人信件及各種文物等，這都是當(dāng)時(shí)人們?cè)跓o(wú)意中留下的歷史證據(jù)。

請(qǐng)根據(jù)上述史料分類的提示；將上述史料進(jìn)行分類，將字目填在下列橫線上。

（1）第一手史料：____

（2）第二手史料：____

（3）文獻(xiàn)史料：____

（4）實(shí)物史料：____

（5）有意史料：____

（6）無(wú)意史料：____11、（探索歷史的奧秘）（10分）

閱讀下列材料：

材料一1893年；探險(xiǎn)家史蒂芬斯到中美洲進(jìn)行考察，在熱帶叢林的深處，發(fā)現(xiàn)了一座湮沒(méi)了千年之久；規(guī)模宏大的古城。坍塌的神廟上那一塊塊巨大的基石，布滿精美的雕飾；石板鋪成的道路，還保留著當(dāng)年的樣子；石砌的民宅與貴族的宮殿盡管大多已倒塌，但仍可想見(jiàn)當(dāng)年繁榮、喧鬧的景象。

——《岳麓版高中歷史教科書(shū)》

材料二。

材料三（這些）城市；如果它們可以這樣稱呼的話，是舉行儀式的中心，而不是要塞；居住地或行政首都。之所以如此，是因?yàn)椋ㄟ@里）從事的是刀耕火種的農(nóng)業(yè)。因此，他們需要不斷地遷移村莊駐地。為了平衡這種暫時(shí)的生活方式，耕種者們?cè)谥饕桥e行宗教儀式的中心建立了一些巨大的石頭建筑物，以此承他們的社會(huì)的統(tǒng)一4至10世紀(jì)期間，（這個(gè)）文明非常繁榮，但隨后便衰落下去。

——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》

請(qǐng)回答：

（1）材料一中史蒂芬斯發(fā)現(xiàn)了哪一文明的遺址？其發(fā)現(xiàn)有何意義？（2分）

（2）據(jù)材料二；指出圖中建筑和文字的特點(diǎn)。（4分）

（3）據(jù)材料三和所學(xué)知識(shí)，從人為的角度，分析文明衰落的原因。（4分）12、（探索歷史的奧秘）

克里特文明是愛(ài)琴海地區(qū)的古代文明；擁有著輝煌燦爛的歷史文化。閱讀下列材料：

材料一克里特島上的山區(qū)長(zhǎng)滿了森林；提供了建造單桅商船的木材。米諾斯人駕著這些商船，滿載著來(lái)自埃及的糧食；象牙和玻璃，來(lái)自敘利亞的馬和木材，來(lái)自愛(ài)琴群島的銀子、陶器和大理石，來(lái)自塞浦路斯的銅，以及自己島上產(chǎn)的橄欖油和陶器，往返于地中海。

——（美）斯塔夫里阿諾斯《全球通史》

材料二考古學(xué)家尼古拉·普拉東在克里特島上發(fā)掘出土了“宏偉的宮殿；別墅、農(nóng)場(chǎng)、居民區(qū)和規(guī)劃整齊的城市、港口設(shè)施、貫穿全島的公路網(wǎng)、教堂和秩序井然的墓地”。居民的生活是相當(dāng)“現(xiàn)代化的”：“所有城市中心都有完備的污水排放系統(tǒng)、衛(wèi)生設(shè)施和家庭廁所?！贝罅康谋诋?huà)、塑像、花瓶、雕刻品；它們體現(xiàn)出活潑而快樂(lè)的藝術(shù)風(fēng)格。

——摘編自閔家胤主編《陽(yáng)剛與陰柔的變奏》

完成下列要求：

（1）據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；概括克里特文明產(chǎn)生的有利條件。

（2）據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；指出克里特文明興盛時(shí)期城市獲得了怎樣的發(fā)展？

（3）綜合上述材料和所學(xué)知識(shí)，克里特文明的發(fā)現(xiàn)對(duì)于認(rèn)識(shí)歐洲歷史有什么意義？13、下圖是前國(guó)家主席江澤民2002年與尼日利亞總統(tǒng)奧巴桑喬舉行會(huì)晤的照片。在奧巴桑喬舉行的歡迎宴會(huì)上江澤民主席講道：“尼日利亞歷史悠久；人民勤勞智慧。早在兩千多年前，這里就誕生了著名的諾克文化。諾克文化是迄今所發(fā)現(xiàn)的撒哈拉以南非洲最古老的文化，尼日利亞也因此成為非洲文化的發(fā)祥地之一，在人類文明史上譜寫(xiě)了輝煌的篇章?！?/p>

請(qǐng)結(jié)合所學(xué)知識(shí)談?wù)勀銓?duì)這段話的理解。14、閱讀下列材料；回答問(wèn)題。

材料一三星堆出土的大型青銅立人像。

材料二三星堆青銅立人像的著裝示意圖。

（1）材料一展示出三星堆青銅器的什么特點(diǎn)？

（2）據(jù)材料二分析青銅立人像的著裝情況怎樣？

（3）綜合以上材料分析青銅立人像的形象，說(shuō)明了什么？15、閱讀材料，回答問(wèn)題。唐代《貞觀政要》和宋代《資治通鑒》對(duì)隋文帝時(shí)期發(fā)生的一件史事分別有自己的敘述。材料一隋開(kāi)皇十四年天旱，人苦饑乏。是時(shí)，倉(cāng)庫(kù)盈益，竟不賑給，乃今百姓逐糧。隋文帝不憐百姓而惜倉(cāng)庫(kù)古人云：百姓不足，君孰與足?隋開(kāi)皇十四年天旱，人苦饑乏。是時(shí)，倉(cāng)庫(kù)盈益，竟不賑給，乃今百姓逐糧。隋文帝不憐百姓而惜倉(cāng)庫(kù)古人云：百姓不足，君孰與足?——[唐]吳兢《貞觀政要》高祖文皇上之開(kāi)皇十四年關(guān)中大旱，民饑，上（隋文帝）遣左右視民食，得豆屑雜糠以獻(xiàn)。上上流涕以示群臣，深自咎責(zé)，為之不御酒肉，殆將一期。材料二高祖文皇上之開(kāi)皇十四年關(guān)中大旱，民饑，上（隋文帝）遣左右視民食，得豆屑雜糠以獻(xiàn)。上上流涕以示群臣，深自咎責(zé)，為之不御酒肉，殆將一期。

(1)在兩則材料的的記載中；哪些基本信息是可信的?為什么?

(2)兩則材料對(duì)同一史事的記載有何明顯分歧?你認(rèn)為哪則材料的敘述可信，為什么?16、歷史不斷發(fā)展，研究角度也隨之變化。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一直到1500年，種族隔離現(xiàn)象遍存于全球。所有的黑人或黑色人種人都生活于非洲，所有的白人或高加索種人都生活于歐洲和中東，所有的蒙古種人都生活于東亞和美洲，而澳大利亞土著居民則生活于澳洲1500年前后，歐洲人處于領(lǐng)先地位，所以正是他們支配了這個(gè)剛剛聯(lián)成一體的世界歷史也就在愈來(lái)愈大的程度上成為全世界的歷史。直到1500年，種族隔離現(xiàn)象遍存于全球。所有的黑人或黑色人種人都生活于非洲，所有的白人或高加索種人都生活于歐洲和中東，所有的蒙古種人都生活于東亞和美洲，而澳大利亞土著居民則生活于澳洲1500年前后，歐洲人處于領(lǐng)先地位，所以正是他們支配了這個(gè)剛剛聯(lián)成一體的世界歷史也就在愈來(lái)愈大的程度上成為全世界的歷史。到19世紀(jì)，他們（歐洲人）以其強(qiáng)大的帝國(guó)和股份公司在政治上和經(jīng)濟(jì)上控制了全球。他們還取得了文化上的支配地位，于是西方文化成了全球典范。材料二到19世紀(jì)，他們（歐洲人）以其強(qiáng)大的帝國(guó)和股份公司在政治上和經(jīng)濟(jì)上控制了全球。他們還取得了文化上的支配地位，于是西方文化成了全球典范。在亞洲各國(guó)人民采納和應(yīng)用西方科學(xué)技術(shù)的時(shí)刻，它絕不僅僅是東西方之間的對(duì)抗問(wèn)題在第三世界中，存在著一種日益增長(zhǎng)的對(duì)外來(lái)模式的幻想破滅感，但這種破滅感又留下了一個(gè)真空：沒(méi)有統(tǒng)一的發(fā)展目標(biāo)和戰(zhàn)略?！陨喜牧暇鲎运顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》（1）據(jù)材料一指出作者是從怎樣的角度看待人類歷史的。依據(jù)這一研究角度指出新航路開(kāi)辟的意義。（2）據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析19世紀(jì)的西歐變成“全球典范”的原因。（3）據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，舉例說(shuō)明近代中國(guó)“應(yīng)用西方科學(xué)技術(shù)”的實(shí)踐及結(jié)果。評(píng)卷人得分三、論述題(共1題，共2分)17、閱讀材料；完成下列要求。

材料：關(guān)于世界現(xiàn)代史的開(kāi)端；在上世紀(jì)80年代末以來(lái)，在我國(guó)學(xué)術(shù)界主要有兩種見(jiàn)解。一種認(rèn)為：20世紀(jì)初，即1900年起是世界現(xiàn)代史的開(kāi)端；另一種認(rèn)為：1917年俄國(guó)十月社會(huì)主義革命是世界現(xiàn)代史的開(kāi)端。

一一摘編自齊濤《世界通史教程現(xiàn)代卷》

結(jié)合材料與所學(xué)知識(shí)，就材料中關(guān)于“世界現(xiàn)代史開(kāi)端”的觀點(diǎn)談?wù)勀愕目捶ú⒑?jiǎn)要論述。（要求：可以選取材料中任意一個(gè)觀點(diǎn)闡述，也可以另立觀點(diǎn)闡述，觀點(diǎn)必須明確，簡(jiǎn)述須有史實(shí)依據(jù)，邏輯清楚）評(píng)卷人得分四、簡(jiǎn)答題(共1題，共4分)18、時(shí)代與史家。

社會(huì)文化，時(shí)有更新：史家智識(shí)，遂以變遷。試以司馬遷、司馬光、梁?jiǎn)⒊瑸槔?，敘述中?guó)史家治史理念的變化趨勢(shì)及其社會(huì)原因。參考答案一、選擇題(共9題，共18分)1、A【分析】【詳解】

根據(jù)材料可知學(xué)者對(duì)于宗法制的實(shí)行范圍有分歧，因此需要進(jìn)一步史料的實(shí)證，選項(xiàng)A正確；選項(xiàng)B表述絕對(duì)，排除；根據(jù)現(xiàn)有資料無(wú)法認(rèn)定傳統(tǒng)說(shuō)法更接近歷史真相，選項(xiàng)C排除；考古資料是歷史研究中所依據(jù)的資料之一，還要與文獻(xiàn)資料相互印證，選項(xiàng)D排除。2、C【分析】【詳解】

收集史料是研究歷史的必要條件，因?yàn)槭妨鲜侨藗冋J(rèn)識(shí)，解釋、重構(gòu)歷史過(guò)程的痕跡，故C項(xiàng)符合題意；官方文件是“有意史料”，雖然有很高的價(jià)值，但研究五四運(yùn)動(dòng)是全面行為，不能側(cè)重一端，故A、B項(xiàng)的敘述是片面的；運(yùn)用現(xiàn)代科技手段研究歷史，是為了提高研究歷史的便捷性和有效性，歷史場(chǎng)景不能完全還原，排除D項(xiàng)。3、D【分析】【詳解】

題意中記載的內(nèi)容屬于文獻(xiàn)史料；但是有待實(shí)物的考證，故選D項(xiàng)。《史記》記載雖然以信史著稱，但大禹治水和封于商屬于沒(méi)有實(shí)物考證的記載，不能就此推斷該則史料就是可信的，故排除A項(xiàng)。大禹治水和被封于商是我國(guó)古代許多文獻(xiàn)史料中記載的內(nèi)容，并不能將其完全歸于神話傳說(shuō)而認(rèn)定其毫無(wú)歷史價(jià)值，故排除B項(xiàng)?！妒酚洝分械挠涊d屬于司馬遷二次加工整理的記載，不是一手史料，故排除C項(xiàng)。

【點(diǎn)睛】

解答本題的關(guān)鍵是明確直接史料與間接史料的含義，并準(zhǔn)確把握直接史料、間接史料的關(guān)系。4、D【分析】【分析】

【詳解】

據(jù)材料隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步由“文字、國(guó)家要素說(shuō)”到“文字、城市、禮儀要素說(shuō)”再到“文字、城市、青銅禮器要素說(shuō)”對(duì)于“文明起源要素“的問(wèn)題，研究的角度、側(cè)重點(diǎn)不斷的趨于全面、客觀。故D正確。隨著史實(shí)的不斷完善，認(rèn)識(shí)可趨于確定，故A錯(cuò)。材料中3個(gè)觀點(diǎn)都是合理的，體現(xiàn)出了不同歷史時(shí)期人們的認(rèn)知水平的不同，故B錯(cuò)。后世學(xué)者的觀點(diǎn)是基于前人基礎(chǔ)上不斷研究得出的，但并不能說(shuō)明就一定更加正確，故C錯(cuò)。5、C【分析】【詳解】

二戰(zhàn)結(jié)束之初，大部分法國(guó)人認(rèn)為蘇聯(lián)在戰(zhàn)勝納粹過(guò)程中起到?jīng)Q定性作用，但是2015年時(shí)期，大部分法國(guó)人認(rèn)為是美國(guó)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，蘇聯(lián)在二戰(zhàn)中起到?jīng)Q定性作用，但是1991年蘇聯(lián)已經(jīng)解體，美國(guó)在國(guó)際社會(huì)中的地位較高，因此會(huì)有上述情況，這說(shuō)明歷史事實(shí)雖然是客觀的，但對(duì)歷史的理解往往帶有主觀色彩，C項(xiàng)正確；A中的“價(jià)值判斷永遠(yuǎn)重于事實(shí)判斷”表述失實(shí)，排除A項(xiàng)；歷史真相需要探究才能真正顯現(xiàn)，而非通過(guò)時(shí)間推移顯現(xiàn)，排除B項(xiàng)；題干所列的民意有偏頗，無(wú)法采納，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6、B【分析】【詳解】

根據(jù)材料可知，考古發(fā)現(xiàn)和文獻(xiàn)記載有一定的相關(guān)性，前者證實(shí)了后者記載的真實(shí)性，進(jìn)一步豐富了文獻(xiàn)資料，由此可以說(shuō)明考古遺跡與文獻(xiàn)資料相互印證，B正確；并非所有文獻(xiàn)資料都能找到考古資料，③錯(cuò)誤，排除A、C、D。7、D【分析】【詳解】

試題分析：材料說(shuō)明；中國(guó)領(lǐng)土廣闊，歷史悠久，對(duì)中國(guó)歷史的研究要放在確定的時(shí)間和空間條件下，要具體問(wèn)題具體分析，不要用一成不變的觀點(diǎn)看問(wèn)題，故D項(xiàng)合理；A；B兩項(xiàng)曲解了材料的前半部分，沒(méi)有把握材料的主旨；C項(xiàng)表述過(guò)于絕對(duì)，應(yīng)排除。

考點(diǎn)：史學(xué)理論和研究·史學(xué)研究·研究歷史的方法。

【易錯(cuò)警示】此題是程度型選擇題，需要明確作者的主旨，認(rèn)真甄別，不要斷章取義。題干材料的重點(diǎn)是“對(duì)中國(guó)歷史的有效論述必須涉及確切的時(shí)間和地點(diǎn)”，即要把具體的歷史事件、歷史人物放在特定的時(shí)空環(huán)境中去認(rèn)識(shí)和研究。8、D【分析】【詳解】

本題考查了史料研究。歷史研究會(huì)受多種因素和當(dāng)事人主觀情緒的影響，但并不是無(wú)法形成確切定論，故排除A項(xiàng)；當(dāng)事人的記錄是研究歷史的重要資料，所以并不能摒棄當(dāng)事人記錄，故排除B項(xiàng)；根據(jù)題意可知，不同的人對(duì)事件的記錄不同，不能反映出尊重客觀事實(shí)，故排除C項(xiàng)。對(duì)于同一事件，和珅、馬夏爾尼和當(dāng)東的記錄不同，說(shuō)明歷史記述受當(dāng)事人主觀因素影響，故選D。9、B【分析】【詳解】

根據(jù)材料看出漢代的北方、關(guān)東、關(guān)西、南楚和吳揚(yáng)等地都飼養(yǎng)豬，說(shuō)明豬在漢朝分布較為廣泛，答案為B；根據(jù)材料“古肅慎之國(guó)（東北少數(shù)民族），好養(yǎng)豕，食其肉，衣其皮，冬以豕膏涂身，以御風(fēng)寒”可知豬在東北少數(shù)民族那里用處非常多，并沒(méi)有能證明養(yǎng)豬開(kāi)始于漢朝的資料，A錯(cuò)誤；材料雖然用豬作為祭祀用品，但是沒(méi)有資料能證明豬不能有其他用途，C錯(cuò)誤；根據(jù)材料“生子當(dāng)如孫仲謀！若劉景生（劉表）兒子，豚犬耳”并聯(lián)系所學(xué)可知此話是曹操說(shuō)的，劉表是漢朝人而不是三國(guó)人，D錯(cuò)誤。二、材料分析題(共7題，共14分)10、略

【分析】【詳解】

根據(jù)材料可知，一手史料“指接近或歷史發(fā)生時(shí)產(chǎn)生”，袁世凱就職照片是其就職時(shí)拍攝，屬于一手史料；二手史料“指對(duì)一手史料所作的研究或詮釋”，陳旭麓先生的《近代中國(guó)社會(huì)的新陳代謝》是對(duì)近代中國(guó)的研究，屬于二手史料；根據(jù)材料“文獻(xiàn)史料指用文字等手段記錄的歷史”可知，上海商務(wù)印書(shū)館出版的《中華民國(guó)臨時(shí)約法》符合文獻(xiàn)資料的定義；根據(jù)材料“實(shí)物史料指各類遺物、遺址、建筑、碑刻、雕塑和繪畫(huà)等，多由考古所得”可知，圓明園遺址屬于實(shí)物史料；有意史料“指著述、回憶錄或公開(kāi)的報(bào)道等”，《第二次世界大戰(zhàn)回憶錄》屬于這一類史料；無(wú)意史料“指政府檔案、軍事文件、私人信件及各種文物等，這都是當(dāng)時(shí)人們?cè)跓o(wú)意中留下的歷史證據(jù)”可知，民國(guó)時(shí)期婚禮照是時(shí)人拍攝照片，無(wú)意間成為研究近代婚禮變化的資料，因此屬于無(wú)意史料?！窘馕觥緾、A、B、D、E、F11、略

【分析】試題分析：

（1）依據(jù)材料一的關(guān)鍵信息“中美洲；千年之久、古城、神廟”可以判斷；探險(xiǎn)家史蒂芬斯發(fā)現(xiàn)的是失落已久的美洲瑪雅文明。

（2）觀察材料二的圖片可以發(fā)現(xiàn)；圖中的建筑呈梯形結(jié)構(gòu)，可以同時(shí)作為神廟；天文臺(tái)和墳?zāi)故褂?。文字是方塊圖形，一部分是音符，一部分是意符。

（3）聯(lián)系所學(xué)知識(shí)可知；人口爆炸；土壤肥力耗盡、人類爭(zhēng)斗、疫病流行等人為因素都可以導(dǎo)致文明的衰落。

考點(diǎn)：探索歷史的奧秘??瑪雅文明?瑪雅文明的發(fā)現(xiàn)【解析】（10分）

（1）文明：瑪雅。（1分）意義：發(fā)現(xiàn)了失落已久瑪雅文明。（1分）

（2）建筑：梯形結(jié)構(gòu)；同時(shí)作為神廟；天文臺(tái)和墳?zāi)故褂?。?分）

文字：方塊圖形；一部分是音符；一部分是意符。（2分）

（3）原因：人口爆炸；土壤肥力耗盡；人類爭(zhēng)斗；疫病流行。（4分）12、略

【分析】（1）從材料“克里特島上的山區(qū)長(zhǎng)滿了森林島上產(chǎn)的橄欖油和陶器”“米諾斯人駕著這些商船；滿載著來(lái)自埃及來(lái)自敘利亞來(lái)自愛(ài)琴群島來(lái)自塞浦路斯”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可以分析出答案。

（2）從材料““宏偉的宮殿；別墅、農(nóng)場(chǎng)、居民區(qū)和規(guī)劃整齊的城市、港口設(shè)施、貫穿全島的公路網(wǎng)、教堂和秩序井然的墓地””“居民的生活是相當(dāng)“現(xiàn)代化的””“大量的壁畫(huà)、塑像、花瓶、雕刻品；它們體現(xiàn)出活潑而快樂(lè)的藝術(shù)風(fēng)格”中可以概括出答案。

（3）根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可以從克里特文明與周邊文明的相互影響及其地位等方面來(lái)分析出答案?！窘馕觥浚?）有利條件：地理環(huán)境優(yōu)越；克里特人擅長(zhǎng)航海；擁有高效能船隊(duì)；對(duì)外貿(mào)易活躍；擁有豐富的物產(chǎn)。

（2）發(fā)展：形成了以宮殿為中心的合理布局；城市商業(yè)發(fā)達(dá)；文明程度較高；城市生活時(shí)尚，充滿情趣；城市規(guī)模龐大，人口眾多。

（3）意義：與周邊的文明中心相互影響吸收，造就歐洲早期文明的輝煌；是古希臘文明乃至歐洲文明的源頭，推進(jìn)了歐洲文明的歷史。13、略

【分析】本題屬于開(kāi)放性試題。本題解題的思路是：首先，概括歸納出材料的觀點(diǎn)；其次，結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析該觀點(diǎn)。由材料信息“諾克文化是迄今所發(fā)現(xiàn)的撒哈拉以南非洲最古老的文化，尼日利亞也因此成為非洲文化的發(fā)祥地之一，在人類文明史上譜寫(xiě)了輝煌的篇章”可知，材料的觀點(diǎn)是“尼日利亞是非洲文化的發(fā)祥地之一”；結(jié)合所學(xué)知識(shí)從“為什么”“怎么樣”兩個(gè)角度分析該觀點(diǎn)即可?！窘馕觥竣僖越鹱炙闃?biāo)志的古埃及文明并不是由非洲人類的主體—一黑人創(chuàng)造的。②真正純正的黑人文明發(fā)祥地在西非，具體地說(shuō)是在尼日爾河流域，這里被稱為黑非洲。③西非黑人文明的最高體現(xiàn)是它的雕刻藝術(shù)，以尼日爾河流域?yàn)橹行牡奈鞣堑窨逃兄?000多年的發(fā)展演變史，基本上有三個(gè)繁榮期，即諾克文化期、伊費(fèi)文化期和貝寧文化期，也正因?yàn)橛辛诉@三大一脈相承的古代文化，尼日利亞才被譽(yù)為“黑非洲文化的搖籃”。14、略

【分析】第（1）問(wèn)；根據(jù)材料圖片的信息及所學(xué)，可以得出該青銅器器形高大；造型生動(dòng)、結(jié)構(gòu)復(fù)雜的特點(diǎn)。

第（2）問(wèn)；人像的著裝情況可根據(jù)材料中人像的信息分析得出。要認(rèn)真觀察圖片中的細(xì)微之處。

第（3）問(wèn)，形象要從五官、體形、衣著等方面入手。其所反映說(shuō)明的內(nèi)容要聯(lián)系當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，及社會(huì)地位。從而得出答案?！窘馕觥浚?）特點(diǎn)：器形高大；造型生動(dòng)、結(jié)構(gòu)復(fù)雜。

（2）穿了三重衣服：外為單袖齊膝左衽長(zhǎng)襟衣；中著雙袖右衽雞心領(lǐng)，里面還有一件窄長(zhǎng)雞心領(lǐng)短衣。

（3）形象：人像頭戴獸面形高冠，濃眉大眼，方頤大耳，身著三層衣服，兩臂平抬，兩手呈握物獻(xiàn)祭狀；這說(shuō)明青銅立人具有相當(dāng)高的地位（其它如：側(cè)面反映了服飾文化的豐富多彩或展現(xiàn)了我國(guó)青銅時(shí)代的輝煌成就等內(nèi)容均可）。15、略

【分析】【詳解】

（1）可信：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知；時(shí)間；人物、旱災(zāi)、民饑；根據(jù)兩則材料中的敘述可以看出，雙方敘述一致。

（2）分歧：根據(jù)材料“隋開(kāi)皇十四年天旱，人苦饑乏。是時(shí)，倉(cāng)庫(kù)盈益，竟不賑給，乃今百姓逐糧”可知，《貞觀政要》認(rèn)為旱災(zāi)發(fā)生后，隋文帝不憐惜百姓而珍惜倉(cāng)庫(kù)；根據(jù)材料“高祖文皇上之開(kāi)皇十四年關(guān)中大旱，民饑，上（隋文帝）遣左右視民食，得豆屑雜糠以獻(xiàn)”可知，《資治通鑒》認(rèn)為旱災(zāi)發(fā)生后，隋文帝關(guān)心百姓疾苦。宋代材料可信。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，《貞觀政要》成書(shū)于唐代，受當(dāng)朝時(shí)政影響較大，有假借隋文帝賑災(zāi)不作為說(shuō)明唐朝代隋而立的合法性，以規(guī)勸統(tǒng)治者重視民生、推行“仁政”的現(xiàn)實(shí)可能；《資治通鑒》成書(shū)于宋代，與隋朝統(tǒng)治無(wú)直接利害關(guān)聯(lián)，隋文帝對(duì)災(zāi)民的不同態(tài)度對(duì)宋代統(tǒng)治者均有資治功效主要在于總結(jié)出經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，供統(tǒng)治者借鑒或以歷史的得失作為鑒誠(chéng)來(lái)加強(qiáng)統(tǒng)治，相對(duì)客觀），故宋人無(wú)作偽的必要。此外，還需要搜集其他的史料對(duì)這一推斷進(jìn)行印證?！窘馕觥?1)時(shí)間；人物、旱災(zāi)、民饑；雙方敘述一致（或：兩則材料互相印證）。

(2)分歧：《貞觀政要》認(rèn)為旱災(zāi)發(fā)生后；隋文帝不憐惜百姓而珍惜倉(cāng)庫(kù)；《資治通鑒》認(rèn)為旱災(zāi)發(fā)生后，隋文帝關(guān)心百姓疾苦。（若整體概括為“在隋文帝是否賑濟(jì)災(zāi)民的問(wèn)題上有分歧”也可得2分）

宋代材料可信。《貞觀政要》成書(shū)于唐代，受當(dāng)朝時(shí)政影響較大（或：歌頌貞觀之治、美化唐太宗統(tǒng)治，有明顯政治傾向），有假借隋文帝賑災(zāi)不作為說(shuō)明唐朝代隋而立的合法性，以規(guī)勸統(tǒng)治者重視民生、推行“仁政”的現(xiàn)實(shí)可能；《資治通鑒》成書(shū)于宋代，與隋朝統(tǒng)治無(wú)直接利害關(guān)聯(lián)，隋文帝對(duì)災(zāi)民的不同態(tài)度對(duì)宋代統(tǒng)治者均有資治功效（或：《資治通鑒）》）主要在于總結(jié)出經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，供統(tǒng)治者借鑒或以歷史的得失作為鑒誠(chéng)來(lái)加強(qiáng)統(tǒng)治，相對(duì)客觀），故宋人無(wú)作偽的必要。此外，還需要搜集其他的史料對(duì)這一推斷進(jìn)行印證（或：《資治通鑒》匯集了其他的史料對(duì)這一推斷進(jìn)行敘述）。16、略

【分析】【詳解】

（1）第一小問(wèn)；根據(jù)材料信息“歷史也就在愈來(lái)愈大的程度上成為全世界的歷史”可以概括出全球；整體角度（史觀）。第二小問(wèn)，根據(jù)材料信息“1500年前后”“正是歐洲人他們支配了這個(gè)剛剛聯(lián)成一體的世界”等，可知是與新航路開(kāi)辟有關(guān)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，新航路開(kāi)辟打破了各大洲相對(duì)隔絕的狀態(tài)，人類由此從各民族分散孤立開(kāi)始走向整體世界，歐洲為中心的資本主義世界市場(chǎng)開(kāi)始形成。

（2）根據(jù)材料“以其強(qiáng)大的帝國(guó)和股份公司在政治上和經(jīng)濟(jì)上控制了全球。他們還取得了文化上的支配地位”；得出西歐在政治；經(jīng)濟(jì)和文化上領(lǐng)先世界。第二小問(wèn)，結(jié)合世界史知識(shí)，從政治、經(jīng)濟(jì)和文化的角度歸納回答。

（3）近代中國(guó)清政府為改變落后狀況，實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)兵，向西方學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)，舉辦洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)中國(guó)戰(zhàn)敗宣告洋務(wù)運(yùn)動(dòng)失敗?！窘馕觥浚?）角度：全球；整體角度（史觀）。

評(píng)價(jià)：人類由此從各民族分散孤立開(kāi)始走向整體世界；世界市場(chǎng)開(kāi)始形成。

（2）政治上：通過(guò)資產(chǎn)階級(jí)革命或改革確立了資產(chǎn)階級(jí)代議制。

經(jīng)濟(jì)上：兩次工業(yè)革命大大提高了社會(huì)生產(chǎn)力。

文化上：?jiǎn)⒚伤枷脒M(jìn)一步傳播。近代自然科學(xué)不斷進(jìn)步。

（3）實(shí)踐：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)；引進(jìn)機(jī)器生產(chǎn)。

結(jié)果：以失敗告終。三、論述題(共1題，共2分)17、略

【分析】關(guān)于世界世界現(xiàn)代史開(kāi)端問(wèn)題；可以采用不同的史觀分析。首先要給出明確的分界線。如果用整體史觀，要突出第二次工業(yè)革命使得世界市場(chǎng)與世界經(jīng)濟(jì)最終形成。如果采用采用革命史觀，要突出十月革命的意義，即俄國(guó)十月社會(huì)主義革命是具有世界歷史意義的社會(huì)主義社會(huì)制度的起點(diǎn)，是人類歷史由資本主義社會(huì)制度到社會(huì)主義社會(huì)制度的偉大轉(zhuǎn)折點(diǎn)，因而也是世界現(xiàn)代史的開(kāi)端或上限。

點(diǎn)睛：史觀又叫歷史研究范式，是高中歷史學(xué)習(xí)要