2024-2025學(xué)年部編版八年級(jí)上學(xué)期語(yǔ)文期末模擬卷+答案

2024-2025學(xué)年八年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文期末模擬卷

考試時(shí)間120分鐘，滿分120分

、積累運(yùn)用（21分）

1.（23-24八年級(jí)上?廣東河源?期末）默寫(xiě)古詩(shī)文。（共10分，答對(duì)一句得1分，滿分不超過(guò)10分）

（1）日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？o（崔潁《黃鶴樓》）

（2）,云生結(jié)海樓。,萬(wàn)里送行舟。（李白《渡荊門(mén)送別》）

（3）東皋薄暮望，o（王績(jī)《野望》）

（4）,而無(wú)車(chē)馬喧。?心遠(yuǎn)地自偏。［陶淵明《飲酒》（其五）］

（5）國(guó)破山河在，o,恨別鳥(niǎo)驚心。（杜甫《春望》）

（6）李賀《雁門(mén)太守行》中抒發(fā)誓死報(bào)效國(guó)家的愿望的詩(shī)句是“,

（7）晏殊《浣溪沙》中“,”被贊為“情致纏綿，音調(diào)協(xié)婉，

對(duì)仗工整，宛如天成”。

【答案】煙波江上使人愁月下飛天鏡仍憐故鄉(xiāng)水徙倚欲何依結(jié)廬在人境問(wèn)君

何能爾城春草木深感時(shí)花濺淚報(bào)君黃金臺(tái)上意提攜玉龍為君死無(wú)可奈何花落

去似曾相識(shí)燕歸來(lái)

【解析】本題考查名句默寫(xiě)。默寫(xiě)題作答時(shí)，一是要透徹理解詩(shī)文的內(nèi)容；二是要認(rèn)真審題，找出符合題

意的詩(shī)文句子；三是答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫(xiě)錯(cuò)字。本題中的“徙、倚、濺、攜”等

字詞容易寫(xiě)錯(cuò)。

（23-24八年級(jí)上?廣東?期末）閱讀下面的文字，完成下面小題。（7分）

閱讀經(jīng)典作品，不僅能夠培養(yǎng)我們的知識(shí)積累，而且能提升我們的文化自信。

閱讀《中國(guó)石拱橋》，我們了解了中國(guó)古代那的建筑技術(shù)；閱讀《藤野先生》，我們聽(tīng)到了藤

野先生那、毫無(wú)民族偏見(jiàn)的勉勵(lì)；閱讀《背影》，我們看到了父親那pdnshdn而又深情的身影；

閱讀《國(guó)行公祭，為佑世界和平》，我們懂得了要iringji歷史、先烈，要珍愛(ài)和平、開(kāi)創(chuàng)未來(lái);

閱讀《白楊禮贊》，我們深深地感悟到中華民族那絕不向任何困難低頭，buzhebundo的氣節(jié)。

2.根據(jù)拼音寫(xiě)出相應(yīng)的詞語(yǔ)。（3分）

（1）panshan（）

（2）mlngji（）

（3）buzhebundo（）

3.下列依次填入橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（2分）

A.惟妙惟肖抑揚(yáng)頓挫懷念B.巧妙絕倫振聾發(fā)耳貴懷念

C.巧妙絕倫抑揚(yáng)頓挫緬懷D.惟妙惟肖振聾發(fā)巨貴緬懷

4.語(yǔ)段中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（2分）

A.閱讀經(jīng)典作品，不僅能夠增加我們的知識(shí)積累，而且能提升我們的文化自信。

B.閱讀經(jīng)典作品，不僅能夠提升我們的文化自信，而且能培養(yǎng)我們的知識(shí)積累。

C.閱讀經(jīng)典作品，既能夠培養(yǎng)我們的知識(shí)積累，又能增加我們的文化自信。

D.閱讀經(jīng)典作品，既能夠培養(yǎng)我們的知識(shí)積累，又能提升我們的文化自信。

【答案】

2.蹣跚銘記不折不撓3.C4.A

【解析】

2.本題考查根據(jù)拼音寫(xiě)漢字。

（1）panshan---蹣跚，意為往來(lái)徘徊的樣子；（2）mingji----銘記，意為牢記在心；（3）buzhebiin

do——不折不撓，意為形容在壓力或困難面前不屈服，表現(xiàn)十分頑強(qiáng)。

3.本題考查詞語(yǔ)辨析。第一處：惟妙惟肖是指形容模仿或描繪得極其逼真。巧妙絕倫是指靈巧高明，無(wú)

與倫比。根據(jù)語(yǔ)境可知，形容建筑技術(shù)，填“巧妙絕倫”更合適；第二處：抑揚(yáng)頓挫是指音調(diào)高低曲折，

節(jié)奏感強(qiáng)。振聾發(fā)耳貴是指形容清醒、高明的言論能喚醒麻木糊涂、是非不明的人。根據(jù)語(yǔ)境可知，形容勉

勵(lì)，填“抑揚(yáng)頓挫”更合適；第三處：懷念意為關(guān)心；思念。緬懷是指深情地懷念、追想（已往的人或

事）。根據(jù)“先烈”可知，填“緬懷”更合適；故選C。

4.本題考查病句的辨析與修改。A.“培養(yǎng)”“知識(shí)積累”搭配不當(dāng)，應(yīng)將“培養(yǎng)”改為“增加”；故選A。

5.（23-24八年級(jí)上?廣東汕頭?期末）班級(jí)開(kāi)展“中學(xué)生飲食與健康”主題調(diào)研活動(dòng)，請(qǐng)你完成下面任

務(wù)。（4分）

【材料一】

調(diào)查顯示，95%的學(xué)生喜歡吃肉類、膨化食品，88%的學(xué)生喜歡或比較喜歡吃“洋快餐”，43.6%的學(xué)生

每月都吃“洋快餐”，63.6%的學(xué)生選擇放學(xué)后在路邊攤買(mǎi)羊肉串、麻辣燙等食品。

【材料二】

世界衛(wèi)生組織公布了影響健康的十大類垃圾食品：油炸類食品；腌制類食品；加工類肉食品；餅干類

食品（不含低溫烘烤和全麥餅干）；汽水可樂(lè)類食品；方便類食品（主要指方便面和膨化食品）：罐頭類食

品：話梅蜜餞類食品；冷凍甜品類食品；燒烤類食品。這些垃圾食品提供一些熱量，但不提供豐富的營(yíng)養(yǎng)。

長(zhǎng)期食用，影響健康。

（1）請(qǐng)簡(jiǎn)要概括上面兩則材料的信息，不超過(guò)30個(gè)字。（2分）

（2）結(jié)合上面材料的內(nèi)容，請(qǐng)你向全班同學(xué)發(fā)出健康飲食的倡議。（2分）

【答案】（1）①絕大多數(shù)學(xué)生喜歡吃垃圾食品。②長(zhǎng)期食用垃圾食品會(huì)影響身體健康。

（2）示例：同學(xué)們，垃圾食品會(huì)影響我們的身體健康，為了我們的身體健康，我們要少吃不健康食品，

健康生活，從飲食開(kāi)始。

【解析】（1）本題考查材料提煉與概括。根據(jù)材料一“95%的學(xué)生喜歡吃肉類、膨化食品，88%的學(xué)生喜歡

或比較喜歡吃‘洋快餐'，43.6%的學(xué)生每月都吃‘洋快餐'，73.6%的學(xué)生選擇放學(xué)后在路邊攤買(mǎi)羊肉串、

麻辣燙等食品”，可概括為：絕大多數(shù)學(xué)生喜歡吃垃圾食品；根據(jù)材料二“世界衛(wèi)生組織公布了影響健康

的十大類垃圾食品”“這些垃圾食品提供一些熱量，但不提供豐富的營(yíng)養(yǎng)。長(zhǎng)期食用，影響健康”可概括

為：長(zhǎng)期食用垃圾食品會(huì)影響身體健康。

（2）本題考查提出倡議能力。根據(jù)倡議書(shū)的格式，可從以下四點(diǎn)回答：①稱謂；②認(rèn)識(shí)到飲食與健康的

關(guān)系；③反對(duì)不良飲食習(xí)慣；④倡導(dǎo)健康飲食。稱呼可用“同學(xué)們”或“各位同學(xué)”；根據(jù)材料二”這些

垃圾食品僅提供一些熱量，而不提供豐富的營(yíng)養(yǎng)。長(zhǎng)期食用，影響健康”，闡明倡議目的一一垃圾食品會(huì)

影響我們的身體健康（認(rèn)識(shí)到飲食與健康的關(guān)系）；根據(jù)材料一“調(diào)查……的學(xué)生選擇放學(xué)后在路邊攤買(mǎi)

羊肉串、麻辣燙等食品”闡明倡議內(nèi)容一一為了我們的身體健康，我們要少吃不健康食品（反對(duì)不良飲食

習(xí)慣）；最后發(fā)出號(hào)召一一健康生活，從飲食開(kāi)始（倡導(dǎo)健康飲食）。

二、閱讀（49分）

（-）（23-24八年級(jí)上?廣東珠海?期末）閱讀下面的文字，完成下面小題。（18分）

【甲】

景春日：“公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！?/p>

孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎?丈夫之冠也，父俞之；女子之嫁也，母命之，往送之門(mén)，

戒之曰：'往之女家，必敬必戒，無(wú)違夫子！'以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，

行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能將，威武不能屈，此之謂大

丈夫

（孟子《富貴不能淫》）

6.解釋文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。（3分）

（1）丈夫之冠也

（2）父俞之

（3）貧賤不能替

7.把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（6分）

（1）是焉得為大丈夫乎？

（2）得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。

【乙】

闞①澤字德潤(rùn)，會(huì)稽山陰人也；家貧好學(xué)，與人傭工，嘗借人書(shū)來(lái)看，看過(guò)一遍，更不遺忘；口才辨

給，少有膽氣。孫權(quán)召為參謀，與黃蓋最相善。蓋知其能言有膽，故欲使獻(xiàn)詐降書(shū)。澤欣然應(yīng)諾曰：“大

丈夫處世，不能立功建業(yè)，不幾與草木同腐乎？公既捐軀報(bào)主，澤又何惜微生？”黃蓋滾下床來(lái)，拜而謝

之。澤曰：“事不可緩，即今便行?！鄙w曰：“書(shū)已修下了?！?/p>

澤領(lǐng)了書(shū)只就當(dāng)夜扮作漁翁駕小舟望北岸而行。是夜寒星滿天。三更時(shí)候，早到曹軍水寨。

（選自《三國(guó)演義》，有刪改）

【注釋】①闞：kan,姓。

8.下列各組句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是（）（2分）

A.此之謂大丈夫/予謂菊，花之隱逸者也B.得本，與民由之/匹夫不可奪本

C.嘗借人節(jié)來(lái)看/答謝中書(shū)節(jié)D.孫權(quán)召為參謀/為人謀而不忠乎

9.請(qǐng)用“/”給文中畫(huà)線的句子斷句。（3分）

澤領(lǐng)了書(shū)只就當(dāng)夜扮作漁翁駕小舟望北岸而行

10.結(jié)合選文，說(shuō)說(shuō)在孟子和闞譯心目中，什么樣的人才是真正的“大丈夫”。（4分）

【答案】

6.（1）行冠禮（2）教導(dǎo)、訓(xùn)誨（3）改變，動(dòng)搖。這里是使動(dòng)用法/使……改變/使……動(dòng)搖

7.（1）這怎么能算大丈夫呢？

（2）得志的時(shí)候，和百姓一同遵循正道而行；不得志的時(shí)候，獨(dú)自走自己的道路。

8.B

9.澤領(lǐng)了書(shū)/只就當(dāng)夜扮作漁翁/駕小舟/望北岸而行

10.孟子心目中的大丈夫講仁德，守禮法，做事合乎道義；無(wú)論得志與否，都不放棄“仁、義、禮”；富

貴、貧賤、威武這些外部施加的因素都不能使之動(dòng)搖（不講“仁、義、禮”）。闞澤心目中的大丈夫以國(guó)事

為重，可犧牲自我，建功立業(yè)。

【解析】

6.本題考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。解釋詞語(yǔ)要注意理解文言詞語(yǔ)在具體語(yǔ)言環(huán)境中的用法，如通

假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。（1）句意：男子舉行加冠禮的時(shí)候；冠：行冠禮；（2）句意：父親給

以訓(xùn)導(dǎo)；命：教導(dǎo)、訓(xùn)誨；（3）句意：貧賤不能使他的操守動(dòng)搖；移：改變，動(dòng)搖。這里是使動(dòng)用法，使……

改變，使……動(dòng)搖。

7.本題考查學(xué)生對(duì)句子翻譯能力。翻譯句子時(shí)要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，

如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語(yǔ)序疏通，如遇省略句翻譯時(shí)就要把省略的成分補(bǔ)充完整。重點(diǎn)詞有：（1）是：這,

這個(gè)；焉：怎么，哪里；（2）得：實(shí)現(xiàn)；志：志向；由：遵從；獨(dú)：獨(dú)自；行：固守，堅(jiān)持；道：原則，

行為準(zhǔn)則。

8.本題考查一詞多義。A.謂：叫做，稱作/認(rèn)為；B.志：意思相同，志向；C.書(shū)：書(shū)籍/書(shū)信；D.為：做/

給，替；故選B。

9.本題考查文言文斷句。根據(jù)文言文斷句的方法，先梳理句子大意，結(jié)合語(yǔ)法，然后斷句。句意：闞澤

拿了書(shū)信，只身一人趁著夜晚扮作漁翁，駕著小船，望北岸而行?！皾深I(lǐng)了書(shū)”是主謂句，“只就當(dāng)夜扮作

漁翁”“駕小舟”“望北岸而行”均省略主語(yǔ)“闞澤”，是主語(yǔ)的連續(xù)的一系列行為動(dòng)作，期間需要斷開(kāi)；

故斷為：澤領(lǐng)了書(shū)/只就當(dāng)夜扮作漁翁/駕小舟/望北岸而行。

10.本題考查對(duì)文章主旨的概括。甲文中，結(jié)合“以順為正者，妾婦之道也”意思是大丈夫要守禮法；“居

天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道”意思是大丈夫要講仁、禮、義；“得志，與民由之；不得志,

獨(dú)行其道”意思是無(wú)論得志與否，都不放棄“仁、義、禮”；“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此

之謂大丈夫”意思是大丈夫不能為富貴、貧賤、威武這些外部因素所迷亂、動(dòng)搖、屈服；乙文中，結(jié)合“大

丈夫處世，不能立功建業(yè)，不幾與草木同腐乎？公既捐軀報(bào)主，澤又何惜微生”可知，闞澤認(rèn)為大丈夫應(yīng)

該，建功立業(yè)，以國(guó)事為重，捐軀報(bào)國(guó)，要有自我犧牲的精神，才可謂大丈夫。

參考譯文：

（甲〕

景春說(shuō)：“公孫衍、張儀難道不是真正的有大志、有作為、有氣節(jié)的男子嗎？他們一發(fā)怒，連諸侯都

害怕，他們安靜下來(lái)，天下就太平無(wú)事?！?/p>

孟子說(shuō)：“這哪里能算是有大志、有作為、有氣節(jié)的男子呢？你沒(méi)有學(xué)過(guò)禮嗎？男子舉行加冠禮的時(shí)

候，父親給予訓(xùn)導(dǎo)；女子出嫁時(shí)，母親給予訓(xùn)導(dǎo)，送她到門(mén)口，告誡她說(shuō)：'到了你的丈夫的家里，一定

要恭敬，一定要謹(jǐn)慎，不要違背你的丈夫！’把順從當(dāng)作做人的原則，是妾婦之道。（大丈夫應(yīng)該）住進(jìn)天

下最寬廣的住宅一一仁，站在天下最正確的位置一一禮，走天下最正確的道路一一義。（大丈夫）能實(shí)現(xiàn)

理想時(shí)，就同百姓一起走這條正道；不能實(shí)現(xiàn)理想時(shí)，就獨(dú)自走自己的道路。富貴不能使他的思想迷惑，

貧賤不能使他的操守動(dòng)搖，威武不能使他的意志屈服，這才叫做有節(jié)氣有作為的男子?！?/p>

【乙）

闞澤字德潤(rùn)，是會(huì)稽山陰人；自幼家境貧窮、熱愛(ài)學(xué)習(xí)，給別人當(dāng)傭工，曾經(jīng)借別人的書(shū)來(lái)看，看過(guò)

一遍后就不會(huì)忘記；反應(yīng)快，口才好，年少就有膽識(shí)。孫權(quán)召用他做參謀，和黃蓋關(guān)系最好。黃蓋知道他

能說(shuō)有膽識(shí)，所以想讓他（去曹營(yíng)）獻(xiàn)詐降書(shū)。闞澤高興地答應(yīng)道：“大丈夫立世，（如果）不能建功立業(yè),

（最終結(jié)局）不是幾乎和草木一同腐爛嗎！您既然舍身報(bào)效君主，我又怎會(huì)愛(ài)惜卑微的性命？”黃蓋滾下

床來(lái)，行禮謝他。闞澤說(shuō)：“事情不要拖延，我現(xiàn)在就走?！秉S蓋說(shuō)：“書(shū)信（我）已經(jīng)寫(xiě)好了?！?/p>

闞澤拿了書(shū)信，只身一人趁著夜晚扮作漁翁，駕著小船，望北岸而行。這夜上滿是寒星。半夜時(shí)分，

（闞澤）便已來(lái)到曹軍水寨。

（二）（23-24八年級(jí)上?廣東湛江?期末）閱讀下面兩個(gè)文本，完成下面小題。

【文本一】

讓敦煌壁畫(huà)再“活”兩萬(wàn)年

①科幻大片《侏羅紀(jì)公園》講述了這樣一個(gè)故事：科學(xué)家找到一塊有史前蚊子的琥珀，從蚊子血中

提取了恐龍的DNA片段，從而讓已滅絕6000多萬(wàn)年的恐龍復(fù)活了。

②這故事聽(tīng)起來(lái)就像天方夜譚，但2022年天津大學(xué)的一項(xiàng)有關(guān)DNA存儲(chǔ)的研究成果讓人們離想象又

近了一些。他們將10幅敦煌壁畫(huà)的數(shù)字圖像存入DNA中，通過(guò)加速老化等實(shí)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)這些壁畫(huà)信息在實(shí)

驗(yàn)室常溫下可保存千年，在94℃下可保存兩萬(wàn)年。

③DNA竟然可以存儲(chǔ)壁畫(huà)？其實(shí)，這并不奇怪。自有生命以來(lái)，大自然一直用DNA來(lái)存儲(chǔ)信息。紛

繁復(fù)雜的人類基因組信息，就是記錄在比細(xì)胞還小得多的DNA上，一代代遺傳下來(lái)的。通過(guò)一根頭發(fā)附帶

的DNA信息，就能復(fù)原生命體的所有遺傳信息。DNA存儲(chǔ)了億萬(wàn)年來(lái)無(wú)數(shù)生物的遺傳信息，可謂大自然中

最好的存儲(chǔ)器。如果能把海量的信息“寫(xiě)”到小小的DNA上存儲(chǔ)起來(lái)，豈不便利？

④壁畫(huà)“變身”DNA,需要打破無(wú)機(jī)與有機(jī)的界限，如何才能實(shí)現(xiàn)這種“跨界”存儲(chǔ)呢？這要從DNA

存儲(chǔ)的兩個(gè)步驟一一信息寫(xiě)入和信息讀取說(shuō)起。

⑤先說(shuō)信息寫(xiě)入。DNA含有A、T、C、G四種堿基，如果用數(shù)字中的0、1、2、3分別代表一種堿基,

就能形成一個(gè)四進(jìn)制堿基序列，然后通過(guò)編碼轉(zhuǎn)化，實(shí)現(xiàn)堿基四進(jìn)制和計(jì)算機(jī)二進(jìn)制的“對(duì)話”。據(jù)此，

將敦煌壁畫(huà)的數(shù)字圖像轉(zhuǎn)換成二進(jìn)制的比特串，再通過(guò)編碼將其轉(zhuǎn)化為四進(jìn)制的堿基序列，然后通過(guò)DNA

合成技術(shù)將堿基序列寫(xiě)入DNA,壁畫(huà)的數(shù)字圖像就“變”為DNA了。

⑥再說(shuō)信息讀取。正常情況下，可先利用技術(shù)手段將DNA存儲(chǔ)的壁畫(huà)數(shù)據(jù)拷貝出來(lái)，再通過(guò)專業(yè)測(cè)

序儀器測(cè)得其堿基序列，然后通過(guò)解碼將其轉(zhuǎn)換為二進(jìn)制數(shù)據(jù)，從而實(shí)現(xiàn)信息讀取。

⑦然而，存儲(chǔ)了壁畫(huà)信息的DNA跟天然的DNA一樣，長(zhǎng)期存放會(huì)產(chǎn)生斷裂和降解等問(wèn)題。如何從嚴(yán)

重?cái)嗔押徒到獾腄NA樣本中讀取信息，恢復(fù)原始的敦煌壁畫(huà)圖像呢？

⑧天津大學(xué)團(tuán)隊(duì)創(chuàng)新設(shè)計(jì)了一種序列重建算法來(lái)解決這一問(wèn)題。他們制備了一個(gè)DNA水溶液樣本，

放在70℃的溫度下加速其斷裂、降解長(zhǎng)達(dá)十周，這類似于DNA在自然環(huán)境下千年萬(wàn)年的降解情形，在此過(guò)

程中80%以上的DNA片段都發(fā)生了斷裂錯(cuò)誤。然后,團(tuán)隊(duì)根據(jù)設(shè)計(jì)的序列重建算法讓96.4%以上的片段重

新被準(zhǔn)確組裝和解碼。最后，再通過(guò)一種編碼方式解決了少量片段丟失的問(wèn)題，最終讓原始的敦煌壁畫(huà)圖

像完美恢復(fù)。

（作者：胡春艷趙暉。有刪改）

【文本二】

①隨著大數(shù)據(jù)時(shí)代的到來(lái)，人們一直在尋找更海量、更穩(wěn)定、更安全的數(shù)據(jù)存儲(chǔ)方式，而DNA存儲(chǔ)

恰能滿足這些需求。

②DNA存儲(chǔ)的最大優(yōu)勢(shì)是存儲(chǔ)密度大。在硬盤(pán)上存儲(chǔ)一個(gè)字節(jié)要占200納米的空間，在DNA上則只

需0.2-0.3納米。如今，各大網(wǎng)站存儲(chǔ)數(shù)據(jù)需要多個(gè)面積數(shù)倍于標(biāo)準(zhǔn)足球場(chǎng)的數(shù)據(jù)中心，而用DNA存儲(chǔ)可

能只需一個(gè)汽車(chē)后備廂就夠了。

③DNA存儲(chǔ)的另一優(yōu)勢(shì)是具有持久性。用傳統(tǒng)存儲(chǔ)方式，一般10年左右數(shù)據(jù)就會(huì)開(kāi)始失去完整性，

而DNA存儲(chǔ)的數(shù)據(jù)壽命則要長(zhǎng)得多，在適當(dāng)條件下可達(dá)數(shù)千年、上萬(wàn)年甚至幾十萬(wàn)年。

④但DNA存儲(chǔ)目前還無(wú)法取代硬盤(pán)等常規(guī)存儲(chǔ)載體。DNA讀取速度慢，寫(xiě)入速度更慢。用磁盤(pán)寫(xiě)入

200MB數(shù)據(jù)用時(shí)不到1秒，用DNA則約需三周。此外，DNA寫(xiě)入和讀取信息目前都耗資巨大。不過(guò)有專家

表示，放眼未來(lái)，DNA存儲(chǔ)方式應(yīng)用前景廣闊。

（摘編自《DNA存儲(chǔ)打開(kāi)想象空間》）

11.下列對(duì)文本一和文本二的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（2分）

A.文本一第②段畫(huà)橫線處的語(yǔ)句說(shuō)明了溫度對(duì)DNA存儲(chǔ)時(shí)間長(zhǎng)短的影響。

B.目前DNA無(wú)法取代常規(guī)存儲(chǔ)載體，因?yàn)樗鼘?xiě)入和讀取速度慢且耗資巨大。

C.文本二用作比較等方法來(lái)說(shuō)明DNA相較于傳統(tǒng)存儲(chǔ)載體的優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)。

D.兩個(gè)文本都圍繞DNA這一新型存儲(chǔ)載體，闡述了它存儲(chǔ)的原理和步驟。

12.同學(xué)們?cè)谑崂砦谋疽坏慕Y(jié)構(gòu)時(shí)有兩種不同意見(jiàn)，你認(rèn)為哪一種更合理，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）

A①②/③/④⑤⑥⑦⑧B.①②③/④⑤/⑥⑦⑧

13.文本二說(shuō)明了DNA存儲(chǔ)的兩個(gè)優(yōu)勢(shì)，請(qǐng)從文本一中各找一個(gè)例子來(lái)佐證它們。（4分）

【答案】

11.D

12.A項(xiàng)合理。因?yàn)槲谋疽虎佗诙斡每苹秒娪耙鎏旖虼髮W(xué)的研究成果，進(jìn)而明確本文的說(shuō)明內(nèi)容一一DNA

可用來(lái)存儲(chǔ)敦煌壁畫(huà)數(shù)字圖像；第③段解釋DNA可作為存儲(chǔ)載體的原因；第④一⑧段具體解釋敦煌壁畫(huà)能

“變身”DNA并被成功讀取、恢復(fù)原樣的步驟。A項(xiàng)正體現(xiàn)了這一寫(xiě)作思路。

13.“存儲(chǔ)密度大”示例：①文本一說(shuō)DNA比細(xì)胞還小得多，卻能記錄紛繁復(fù)雜的人類基因組信息，這說(shuō)

明DNA作為存儲(chǔ)載體，體積小容量大，可以證明DNA存儲(chǔ)密度大的優(yōu)勢(shì)。②一根頭發(fā)附帶的DNA信息就能

復(fù)原生命體的所有遺傳信息，說(shuō)明DNA雖小，存儲(chǔ)的信息量卻很大，這能佐證它存儲(chǔ)密度大的優(yōu)勢(shì)。（任

舉一例即可）

“具有持久性”示例：①文本一說(shuō)大自然中的DNA能存儲(chǔ)億萬(wàn)年來(lái)的生物遺傳信息，這表明DNA存儲(chǔ)具有

持久性的優(yōu)勢(shì)。②天津大學(xué)團(tuán)隊(duì)的實(shí)驗(yàn)研究發(fā)現(xiàn)，存入DNA中的壁畫(huà)信息在合適的溫度條件下可保存上萬(wàn)

年，這一研究成果可佐證DNA存儲(chǔ)具有持久性的優(yōu)勢(shì)。（任舉一例即可）

【解析】

11.考查辨析信息。D.文本一第③段介紹了DNA這一新型存儲(chǔ)載體存儲(chǔ)信息的原理。第④段到末段介紹

了這種存儲(chǔ)方法的步驟。根據(jù)文本二第②段中的“DNA存儲(chǔ)的最大優(yōu)勢(shì)是存儲(chǔ)密度大”，第③段中的“DNA

存儲(chǔ)的另一優(yōu)勢(shì)是具有持久性”，末段中的“但DNA存儲(chǔ)目前還無(wú)法取代硬盤(pán)等常規(guī)存儲(chǔ)載體”可知，文

本二介紹了DNA存儲(chǔ)的優(yōu)勢(shì)與不足。故選D。

12.考查內(nèi)容理解。本文首段列舉了科幻大片《侏羅紀(jì)公園》的實(shí)例，第②段列舉了2022年天津大學(xué)的

研究成虹，引出說(shuō)明內(nèi)容：DNA可用來(lái)存儲(chǔ)敦煌壁畫(huà)數(shù)字圖像。根據(jù)第③段中的“DNA竟然可以存儲(chǔ)壁畫(huà)？

其實(shí)，這并不奇怪”可知，本段介紹了DNA可作為存儲(chǔ)載體的原因。根據(jù)第④段中的“這要從DNA存儲(chǔ)的

兩個(gè)步驟一一信息寫(xiě)入和信息讀取說(shuō)起”可知，第④一⑧段具體解釋敦煌壁畫(huà)能“變身”DNA并被成功讀

取、恢復(fù)原樣的步驟。故應(yīng)劃分層次為：①②/③/④⑤⑥⑦⑧故選A。

13.考查篩選信息。根據(jù)文本二第②段中的“DNA存儲(chǔ)的最大優(yōu)勢(shì)是存儲(chǔ)密度大”，第③段中的“DNA存儲(chǔ)

的另一優(yōu)勢(shì)是具有持久性”可知，DNA存儲(chǔ)兩個(gè)優(yōu)勢(shì)是存儲(chǔ)密度大和具有持久性。存儲(chǔ)密度大：根據(jù)文本

一第③段中的“自有生命以來(lái)，大自然一直用DNA來(lái)存儲(chǔ)信息。紛繁復(fù)雜的人類基因組信息，就是記錄在

比細(xì)胞還小得多的DNA上，一代代遺傳下來(lái)的”可知，DNA比細(xì)胞還小得多，卻能記錄紛繁復(fù)雜的人類基

因組信息，這說(shuō)明DNA作為存儲(chǔ)載體，體積小容量大，可以證明DNA存儲(chǔ)密度大的優(yōu)勢(shì)。根據(jù)第③段中的

“通過(guò)一根頭發(fā)附帶的DNA信息，就能復(fù)原生命體的所有遺傳信息”可知，一根頭發(fā)附帶的DNA信息就能

復(fù)原生命體的所有遺傳信息，說(shuō)明DNA雖小，存儲(chǔ)的信息量卻很大，這能佐證它存儲(chǔ)密度大的優(yōu)勢(shì)。具有

持久性：根據(jù)第③段中的“DNA存儲(chǔ)了億萬(wàn)年來(lái)無(wú)數(shù)生物的遺傳信息，可謂大自然中最好的存儲(chǔ)器”可知，

大自然中的DNA能存儲(chǔ)億萬(wàn)年來(lái)的生物遺傳信息，這表明DNA存儲(chǔ)具有持久性的優(yōu)勢(shì)。根據(jù)第②段中的“發(fā)

現(xiàn)這些壁畫(huà)信息在實(shí)驗(yàn)室常溫下可保存千年，在9.4℃下可保存兩萬(wàn)年”可知，天津大學(xué)團(tuán)隊(duì)的實(shí)驗(yàn)研究

發(fā)現(xiàn)，存入DNA中的壁畫(huà)信息在合適的溫度條件下可保存上萬(wàn)年，這一研究成果可佐證DNA存儲(chǔ)具有持久

性的優(yōu)勢(shì)。

（三）（23-24八年級(jí)上?廣東茂名?期末）閱讀下面的文字，完成下面小題。（15分）

懷念蛙鼓

①鄉(xiāng)下的四五月間，一切都像從油塘子里提出來(lái)一樣，光亮亮的，鮮艷艷的。村東頭的禾苗已長(zhǎng)得碧

油油的了，黃瓜蔓、南瓜蔓拼命往上竄；芥菜、蘭草，田字草也趕趟兒似的，聚滿了田野；青蛙這時(shí)的嗓

門(mén)也像上了油的齒輪，聲音又脆又亮。一到夜里，音樂(lè)會(huì)更隆重了。先是一只青蛙領(lǐng)唱，“呱一一呱一一

呱”，清脆有力。然后是大合唱，”呱呱呱，呱呱呱……”霎時(shí)，萬(wàn)流齊發(fā)，如萬(wàn)馬奔騰，如浪濤洶涌，氣

象恢弘。這場(chǎng)大合唱持續(xù)了三四個(gè)小時(shí)，接下來(lái)又是二重唱，童聲獨(dú)唱……

②它們各自把最美的音色獻(xiàn)給你，一聲比一聲響亮，一聲比一聲抒情。它們有鮮明的節(jié)奏感，有長(zhǎng)短

不同的曲調(diào)，有弦音，有樂(lè)音，有強(qiáng)音，有弱音，時(shí)而齊唱時(shí)而合唱，不需要指揮更無(wú)需歌譜。它們分明

是天生的歌者。歌聲如行云流水，在這長(zhǎng)夜里，讓你忘記了憂慮，在這美妙的天籟之聲里徜徉……它們仿

佛是在歌頌這美好的家園，在慶祝即將來(lái)臨的生命盛季。

③村頭的曬谷坪里，鄉(xiāng)親們一邊搖著蒲扇，一邊聊著家常。聽(tīng)到這熱鬧非凡的蛙鼓，大家心底便有了

著落，有了依靠，一個(gè)好年成仿佛就在眼前了。

④我們小孩子就從人群中溜出來(lái)，有的一手提一個(gè)瓶子，一手拿一把扇子，跑到田邊去捉螢火蟲(chóng)；有

的提一根釣竿在田邊釣青蛙。父母說(shuō)不要往深草里走，小心蛇。因此，大家都不敢走遠(yuǎn)，只在近地方耐心

地呼喚：“呱一一呱一一呱?！本褪轻灢坏剑蠹乙埠敛辉谝?，畢竟“醉翁之意不在蛙”。夜深了，大合唱

也漸漸地低下來(lái)，換成了很抒情的女生清唱，“呱一一呱一一呱”，像催眠曲一樣在空曠的田野飄蕩，越發(fā)

襯出夜的寧?kù)o。孩子們也倦了，躺在曬谷坪的草席上，伴著蛙聲入眠。

⑤這是我童年里最溫馨的記憶。蛙聲聒噪使我感到生命的奔騰和美好。試想：月白風(fēng)清的晚上，萬(wàn)籟

寂靜是不是有一點(diǎn)單調(diào)和陰森？只有蛙聲的合鳴才是鄉(xiāng)村生活的原汁原味。

⑥如今，隨著父母工作的變遷，我從鄉(xiāng)村走到城鎮(zhèn)。在都市里生活久了，”蛙鳴蒲葉下，魚(yú)入稻花中”

便只是一個(gè)遙遠(yuǎn)的意象了，兒時(shí)那種恬靜的田園生活，我已不敢奢望能親臨。“水滿有時(shí)觀下鷺，草深無(wú)

處不鳴蛙”“黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙”“雨過(guò)不知龍去處，一池草色萬(wàn)蛙鳴”“蛙鳴夜半尋荷塘,

誤作星辰友人燈”……這些美好的精致在社會(huì)發(fā)展的車(chē)輪中已經(jīng)被碾得粉碎，“蛙聲一片”的美好童年也

只能期待著在夢(mèng)中出現(xiàn)了。

⑦今年的清明節(jié)，當(dāng)我再一次回到家鄉(xiāng)，再一次靜立田頭，等候蛙聲的洗滌時(shí)，我失望了：蒼白的月

光下是一望無(wú)際的田疇。沒(méi)有蟲(chóng)鳴，也沒(méi)有了蛙鼓。只有偶爾幾聲低低的嘆息：“呱一一呱一一呱。”不遠(yuǎn)

處又來(lái)了一群掃蕩者。那些穿梭不息捕蛙的燈火像殘忍的鬼子的探照燈。螢火蟲(chóng)銷(xiāo)聲匿跡，只有死亡的火

光威脅著一切，吞噬著一切。我不由顫栗起來(lái)……

⑧辛棄疾曾樂(lè)觀地寫(xiě)道：''稻花香里說(shuō)豐年，聽(tīng)取蛙聲一片?！碑?dāng)蛙聲疏落時(shí)，稻花不香、豐年不再的

噩運(yùn)離我們還會(huì)遠(yuǎn)嗎？

⑨今夜，我又聽(tīng)到了蛙鳴，如此的親切，如此的溫馨，它如初夏夜里拂動(dòng)著的暖風(fēng)，沿著情感的脈絡(luò)

縷縷入心。然而，情緒中不僅僅是感動(dòng)，更多的是憂慮。但愿人們?cè)隈雎?tīng)美妙的蛙鳴時(shí)能有愛(ài)護(hù)之心。用

心去感受，用耳去聆聽(tīng)，不要用手去欣賞，不要用嘴去品嘗。讓我們的城市也保有一絲自然的地方，為了

那些蟲(chóng)、鳥(niǎo)、蛙，也為了我們自己。

⑩突然想起了齊白石的一幅國(guó)畫(huà)，題曰《十里蛙聲出山泉》。畫(huà)里除一條溪水中的十幾只蝌蚪外，并

不見(jiàn)一蛙。而你仿佛看到了在不遠(yuǎn)處，蛙們的悠閑與自在，仿佛能聽(tīng)到一片片如歌如吟的蛙鼓，噫亮而宏

闊……

?懷念蛙鼓。

（選自散文集《活在塵世中》有刪改，作者簡(jiǎn)默）

14.文章多處引用或化用古詩(shī)詞名句。你認(rèn)為這樣寫(xiě)有什么好處呢？請(qǐng)以第⑥段為例分析。（4分）

15.下面兩小題，任選其一完成。（3分）

（1）從加點(diǎn)詞的角度賞析下列句子詞語(yǔ)的表達(dá)效果。

但愿人們?cè)陬陈?tīng)美妙的蛙鳴時(shí)能有愛(ài)護(hù)之心。

（2）從修辭手法的角度賞析下列句子的表達(dá)效果。

霎時(shí)，萬(wàn)流齊發(fā)，如萬(wàn)馬奔騰，如浪濤洶涌，氣象恢弘。

16.“比較”是一種重要的閱讀方法。任選下面一篇散文與《懷念蛙鼓》進(jìn)行比較，說(shuō)說(shuō)兩篇散文運(yùn)用的

主要寫(xiě)作手法有何不同。（4分）

A《老山界》B.《白楊禮贊》C.《五猖會(huì)》

17.本文被《南方日?qǐng)?bào)》編輯選中了，準(zhǔn)備安排在“視窗?關(guān)注”欄目中發(fā)表。請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容，揣摩編

輯這樣安排的原因。（4分）

【答案】

14.第⑥段中，這些古詩(shī)詞形象生動(dòng)地描繪了各種生活場(chǎng)景下蛙鳴的美好景致，表達(dá)了作者因久居都市而

再也見(jiàn)不到這些美好景致的遺憾之情。隱含著作者對(duì)童年及恬靜美好的鄉(xiāng)村田園生活的懷念和留戀。古詩(shī)

詞的運(yùn)用，也使本文語(yǔ)言充滿了詩(shī)意和美感，為文章增添了韻味。

15.選（1）,“聆聽(tīng)”是集中精力聽(tīng)的意思，常用于晚輩對(duì)長(zhǎng)輩，表達(dá)尊敬、恭敬之意。這里用在人們聽(tīng)

蛙聲的語(yǔ)境中，有“大詞小用”的意味，能突出體現(xiàn)“蛙鳴”所蘊(yùn)含的生命和自然的美好，表達(dá)作者對(duì)蛙

鳴聲的熱愛(ài)以及希望人們親近自然保護(hù)環(huán)境之意。選（2）,比喻。連用比喻，生動(dòng)形象地突出了青蛙

鳴叫時(shí)此起彼伏、響亮歡快、氣勢(shì)恢弘的壯觀場(chǎng)面，體現(xiàn)出蛙聲所展示出的生命的奔騰和旺盛，表達(dá)作者

對(duì)童年時(shí)期美好田園生活的喜愛(ài)、懷念之情。

16.選A.本文是以寫(xiě)景抒情為主的散文，以“蛙鼓”為線索串聯(lián)起童年往事，“蛙鼓”被情感化、意象化,

作者借景抒情，來(lái)表達(dá)對(duì)美好生活的喜愛(ài)和對(duì)人與自然和諧相處的希冀。《老山界》是典型的敘事性散文,

按照時(shí)間變化和空間轉(zhuǎn)移的順序來(lái)敘述，通過(guò)生動(dòng)的細(xì)節(jié)描寫(xiě)和環(huán)境描寫(xiě)，真實(shí)生動(dòng)地記敘了紅軍翻越老

山界的經(jīng)過(guò)，贊頌了紅軍戰(zhàn)士樂(lè)觀昂揚(yáng)的精神和革命必勝的信念。

選B。本文是以寫(xiě)景抒情為主的散文，以“蛙鼓”為線索，串聯(lián)起童年往事，“蛙鼓”被情感化、意象化了，

作者借景抒情，通過(guò)往事和對(duì)蛙鼓的描寫(xiě)來(lái)表達(dá)情思?！栋讞疃Y贊》是典型的托物言志類散文，先抑后揚(yáng),

用白楊樹(shù)來(lái)象征廣大的北方人民，象征抗日軍民堅(jiān)貞不屈的精神和意志。

選C。本文是以寫(xiě)景抒情為主的散文，以“蛙鼓”為線索串聯(lián)起童年往事，“蛙鼓”被情感化、意象化，通

過(guò)這一物象抒情，來(lái)表達(dá)作者的情思。《五猖會(huì)》是魯迅回憶性散文集《朝花夕拾》中的一篇文章，文章

通過(guò)環(huán)境氣氛的渲染和“我”看五猖會(huì)前后心境的對(duì)比，增強(qiáng)了文章的感染力，揭示強(qiáng)制的封建教育對(duì)兒

童天性的壓制和摧殘。

17.示例：本文通過(guò)對(duì)“蛙鼓”的反復(fù)描寫(xiě)、渲染，為我們展示了鄉(xiāng)村田園生活的迷人魅力，抒發(fā)了作者

濃重的鄉(xiāng)愁和對(duì)美好童年的懷念。也敘述了作者因久在都市生活而欣賞不到“蛙鼓”這樣美好景致的遺憾,

描敘了當(dāng)下鄉(xiāng)村再也聽(tīng)不到“蛙鼓”的現(xiàn)狀，表達(dá)出作者對(duì)在城市化、現(xiàn)代化進(jìn)程中，故鄉(xiāng)逐漸消逝的隱

憂和關(guān)心，表達(dá)出對(duì)人與自然如何和諧相處，如何處理好鄉(xiāng)村與城市發(fā)展等方面的反思。本文與報(bào)刊”視

窗?關(guān)注”欄目?jī)?nèi)涵相符，所以編輯將本文放在此欄目。

【解析】

14.本題考查語(yǔ)句賞析。⑥段中的“蛙鳴蒲葉下，魚(yú)入稻花中”“水滿有時(shí)觀下鷺，草深無(wú)處不鳴蛙”“黃

梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙”“雨過(guò)不知龍去處，一池草色萬(wàn)蛙鳴”“蛙鳴夜半尋荷塘，誤作星辰友人

燈”，描寫(xiě)了不同生活場(chǎng)景下的蛙鳴的美好景致。聯(lián)系本段中的“這些美好的精致在社會(huì)發(fā)展的車(chē)輪中已

經(jīng)被碾得粉碎”可知，表現(xiàn)了作者因久居城市而再也見(jiàn)不到這些美好景致的惆悵之情。聯(lián)系“'蛙聲一片'

的美好童年也只能期待著在夢(mèng)中出現(xiàn)了”可知，表現(xiàn)了作者對(duì)童年時(shí)期美好的田園生活的懷念與留戀之情。

引用古詩(shī)詞，使文章的語(yǔ)言典雅，富有詩(shī)意之美和文學(xué)之美，為文章增添了韻味。

15.本題考查詞句賞析。

（1）“聆聽(tīng)”是集中精力聽(tīng)的意思，常用于晚輩對(duì)長(zhǎng)輩，表達(dá)尊敬、恭敬之意。這里用來(lái)形容人們聽(tīng)蛙鳴,

這是大詞小用的手法。聯(lián)系⑨段后句“用心去感受，用耳去聆聽(tīng)，不要用手去欣賞，不要用嘴去品嘗。讓

我們的城市也保有一絲自然的地方，為了那些蟲(chóng)、鳥(niǎo)、蛙，也為了我們自己”可知，作者之所以用“聆聽(tīng)”,

是因?yàn)樽髡哒J(rèn)為蛙聲所代表的，是自然和生命的美好。他希望人們“能有愛(ài)護(hù)之心”，表現(xiàn)了希望人們能

親近自然，敬畏自然，愛(ài)護(hù)弱小生靈，保護(hù)環(huán)境之意。

（2）“如萬(wàn)馬奔騰，如浪濤洶涌”是比喻的修辭，把青蛙鳴叫比作萬(wàn)馬奔騰和浪濤洶涌。萬(wàn)馬奔騰，聲音

響亮而雜亂，以此為喻，表現(xiàn)了蛙鳴的響亮歡快。浪濤洶涌，氣勢(shì)恢弘，以此為喻，表現(xiàn)了蛙鳴的氣勢(shì)恢

弘。連用兩個(gè)比喻，生動(dòng)形象地表現(xiàn)了蛙鳴聲所展現(xiàn)出來(lái)的生命的奔騰與旺盛。聯(lián)系作者感情可知，表現(xiàn)

了作者對(duì)童年時(shí)美好田園生活的喜愛(ài)與懷念之情。

16.本題考查比較閱讀。開(kāi)放類試題，選擇自己熟悉的課文與文本進(jìn)行比較即可。

示例：聯(lián)系文本內(nèi)容可知，本文是以寫(xiě)景抒情為主的散文。題目“懷念蛙鼓”點(diǎn)明主旨，奠定了全文的感

情基調(diào)。行文中，作者以“蛙鼓”為線索串聯(lián)起童年往事，回憶了自己童年時(shí)聽(tīng)到了蛙鳴之聲以及蛙鼓給

自己帶來(lái)的樂(lè)趣。在本文中，“蛙鼓”不僅是描寫(xiě)的對(duì)象，也是作者情感的觸發(fā)物，作者借描寫(xiě)蛙鼓，表

現(xiàn)了對(duì)童年時(shí)期美好田園生活的喜愛(ài)、懷念之情，以及希望人們親近自然保護(hù)環(huán)境之意。

《老山界》是一篇敘事散文，主要按時(shí)間和空間順序記敘了紅軍長(zhǎng)征時(shí)翻越老山界的經(jīng)過(guò)，其中的細(xì)節(jié)描

寫(xiě)，比如對(duì)睡不著時(shí)聽(tīng)到的若有若無(wú)的聲音，還有環(huán)境描寫(xiě)，如描寫(xiě)山路的陡峭難行，表現(xiàn)了作者對(duì)紅軍

戰(zhàn)士們革命樂(lè)觀義認(rèn)精神和對(duì)革命必勝的堅(jiān)定信念的贊美之情。

17.本題考查賞析主旨。本文前五段作者回憶往事，重點(diǎn)描寫(xiě)了兒時(shí)的“蛙鼓”，展現(xiàn)了蛙鳴中蘊(yùn)含的生

命的奔騰與美好。為我們展現(xiàn)了鄉(xiāng)村生活的原汗原味，表現(xiàn)了作者對(duì)童年美好生活，對(duì)鄉(xiāng)村田園生活的回

憶與懷念之情。第⑥段中的“這些美好的精致在社會(huì)發(fā)展的車(chē)輪中已經(jīng)被碾得粉碎，‘蛙聲一片’的美好

童年也只能期待著在夢(mèng)中出現(xiàn)了”表現(xiàn)了作者因久居都市而再也見(jiàn)不到這些美好景致的遺憾之情。隱含著

作者對(duì)童年及恬靜美好的鄉(xiāng)村田園生活的懷念和留戀。第⑦段中的“蒼白的月光下是一望無(wú)際的田疇。沒(méi)

有蟲(chóng)鳴，也沒(méi)有了蛙鼓”“螢火蟲(chóng)銷(xiāo)聲匿跡，只有死亡的火光威脅著一切，吞噬著一切”描敘了當(dāng)下鄉(xiāng)村

再也聽(tīng)不到“蛙鼓”的現(xiàn)狀。第⑨段表達(dá)作者的思考，”但愿人們?cè)隈雎?tīng)美妙的蛙鳴時(shí)能有愛(ài)護(hù)之心。用

心去感受，用耳去聆聽(tīng)，不要用手去欣賞，不要用嘴去品嘗。讓我們的城市也保有一絲自然的地方，為了

那些蟲(chóng)、鳥(niǎo)、蛙，也為了我們自己”，作者希望人們能處理好鄉(xiāng)村與城市發(fā)展之間的關(guān)系，處理好農(nóng)村現(xiàn)

代化進(jìn)程中故鄉(xiāng)曾經(jīng)那些美好風(fēng)物逐漸消失的隱憂與關(guān)心。本文與報(bào)刊“視窗?關(guān)注”欄目?jī)?nèi)涵相符，所

以編輯將本文放在此欄目。

（四）（23-24八年級(jí)上?廣東佛山?期末）根據(jù)名著內(nèi)容完成下面小題。（6分）

18.在《昆蟲(chóng)記》中，小小的昆蟲(chóng)無(wú)一不是身懷技藝的行家里手。請(qǐng)根據(jù)你的閱讀體驗(yàn)，選出依次填入橫

線處最正確的一項(xiàng)（）（3分）

昆蟲(chóng)行業(yè)榜

歌唱家：蟋蟀麻醉師：①_____清道夫：②_____

舞蹈家：歐洲粉蝶心理專家：③_____裁剪工：④_____

A.螳螂豌豆象蟬大孔雀蝶

B.飛蝗泥蜂圣甲蟲(chóng)螳螂切葉峰

C.螳螂圣甲蟲(chóng)蟹蛛切葉蜂

D.螢火蟲(chóng)豌豆象蟋蟀大孔雀蝶

19.有人說(shuō)，讀《紅星照耀中國(guó)》就像從平面鏡中看客觀世界，讀《昆蟲(chóng)記》就像從顯微鏡中看微觀世界,

讀《儒林外史》就像從哈哈鏡中看變形的世界。請(qǐng)參考示例，從《紅星照耀中國(guó)》或《昆蟲(chóng)記》中任選一

本，結(jié)合作品內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)你對(duì)這個(gè)評(píng)價(jià)的認(rèn)識(shí)。（3分）

示例：讀《儒林外史》就像從哈哈鏡中看變形的世界，因?yàn)樽髡哂每鋸埵址ū憩F(xiàn)出一個(gè)畸形科舉制度下的

社會(huì)。例如作者在敘述范進(jìn)中舉后的表現(xiàn)時(shí)，不厭其煩地描寫(xiě)他發(fā)瘋的樣子，讓讀者看到了他扭曲的靈魂,

看到了變質(zhì)的科舉制度。

【答案】

18.B

19.示例一：讀法布爾的《昆蟲(chóng)記》，就像從顯微鏡中看微觀世界。因?yàn)樽髡咄ㄟ^(guò)細(xì)節(jié)描寫(xiě)呈現(xiàn)出一個(gè)有

趣的昆蟲(chóng)世界。例如，作者在記述蟬幼蟲(chóng)脫殼的過(guò)程時(shí)，細(xì)致地描寫(xiě)了蟬的動(dòng)作，讓讀者看到了一個(gè)鮮為

人知的昆蟲(chóng)世界。

示例二：讀《紅星照耀中國(guó)》，就像從平面鏡中看客觀世界。因?yàn)樽髡哂眉o(jì)實(shí)手法忠實(shí)地描繪了中國(guó)紅色

區(qū)域的真實(shí)情況。例如，作者深入根據(jù)地，經(jīng)過(guò)大量訪談，客觀記錄了毛澤東青少年時(shí)期的經(jīng)歷，讓人們

了解了他成為共產(chǎn)黨人的原因。

【解析】

18.本題考查名著內(nèi)容。十卷本的《昆蟲(chóng)記》被譽(yù)為“昆蟲(chóng)的史詩(shī)”。在法布爾的筆下，小小的昆蟲(chóng)們無(wú)

一不是身懷技藝的行家里手：長(zhǎng)腹蜂是揮舞瓦刀的“泥瓦工”，黑蛛蜂是技藝高超的“制陶工”，飛蝗泥蜂

（土蜂）是下針精確無(wú)誤的“麻醉師”，圣甲蟲(chóng)是“草地清道夫”，螳螂是“心理專家”，切葉蜂是名副其

實(shí)的“裁剪工”，黃斑蜂是技藝驚人的“糅氈大師”，而蝶嬴則是“挖掘工”“采脂工”和“粉刷工”。

故選B。

19.本題考查名著內(nèi)容與語(yǔ)言的表達(dá)運(yùn)用?！都t星照耀中國(guó)》原名《西行漫記》，是美國(guó)著名記者埃德加

?斯諾的不朽名著，是一部文筆優(yōu)美、紀(jì)實(shí)性很強(qiáng)的報(bào)道性作品。作者真實(shí)地記錄了自1936年6

月至10月在中國(guó)西北革命根據(jù)地（以延安為中心的陜甘寧邊區(qū)）進(jìn)行實(shí)地采訪的所見(jiàn)所聞，向全世界真

實(shí)報(bào)道了中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)工農(nóng)紅軍以及許