2024屆廣西新高考模擬預(yù)測押題卷語文試題及答案

2024年廣西新高考模擬預(yù)測押題卷

語文

（本試卷滿分150分，考試時間150分鐘）

注意事項：

1.答題前，務(wù)必將自己的姓名、班級、考號填寫在答題卡規(guī)定的位置上。

2.答選擇題時，必須使用2B鉛筆將答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑，如

需改動，用橡皮擦擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號。

3.答非選擇題時，必須使用0.5毫米黑色簽字筆，將答案書寫在答題卡規(guī)定

的位置上。

4.所有題目必須在答題卡上作答，在試題卷上答題無效。

一'現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成屋5題。

材料一我們從小就接受“無規(guī)矩不成方圓”的教育，明白世上任何事物皆有各自

標(biāo)準(zhǔn)法度的道理。但總有人不守規(guī)則、各行其是，個中道理值得持續(xù)關(guān)注和深思。事

實上，近年來有關(guān)漠視、違反、扭曲規(guī)則的事屢見不鮮，小到闖紅燈、高鐵霸坐、公

共場所吸煙等，大到違規(guī)用權(quán)、官員腐敗等，無不凸顯著破壞規(guī)則引起的種種危害和

風(fēng)險。而這種規(guī)則意識薄弱或缺乏問題的普遍存在，已經(jīng)成為提升社會治理現(xiàn)代化水

平和構(gòu)筑現(xiàn)代社會治理格局的主要挑戰(zhàn)和短板。

社會轉(zhuǎn)型尚未完成和傳統(tǒng)歷史文化遺存影響，是導(dǎo)致現(xiàn)代規(guī)則意識缺乏的文化基礎(chǔ)。

規(guī)則意識深受傳統(tǒng)文化價值影響。眾所周知，我國傳統(tǒng)社會有兩大典型特征：一是“人

治”而不是“法治”；二是熟人社會而非陌生人社會。熟人社會因血緣、地緣與業(yè)緣

等各種關(guān)系和人情，形成“差序格局”，根據(jù)親疏遠近形成不同的規(guī)則，圈內(nèi)人與圈

外人會得到不同的對待，社會規(guī)則也因成員是否屬于這個“圈子”而有所不同。傳統(tǒng)

因人而異的“規(guī)則”，實質(zhì)上已經(jīng)失去了現(xiàn)代規(guī)則的意義。這種傳統(tǒng)意識一直流傳至

今，成為社會現(xiàn)代化進程中嚴(yán)重的障礙之一，與構(gòu)建現(xiàn)代社會規(guī)則體系的要求形成沖

突。

價值觀扭曲和“潛規(guī)則”盛行相互交織，破壞了規(guī)則意識的價值基礎(chǔ)。正確的價值觀

是規(guī)則意識的基礎(chǔ)。改革開放后，市場經(jīng)濟在充分激發(fā)人性自利因素的同時，也容易

引致過于強調(diào)、追逐私利甚至是損人利己的不良價值觀。在缺乏多方面強有力社會規(guī)

則堅守與執(zhí)行的情況下，這種不良價值觀又引致許多“非正式規(guī)則”或“潛規(guī)則”。

社會的有序發(fā)展，依賴于公共規(guī)則的廣泛實施，而非“非正式規(guī)則”的泛濫。相反，

如果一部分人因破壞規(guī)則而獲利，遵守規(guī)則的大多數(shù)人卻利益受損，就會形成“劣幣

驅(qū)逐良幣”的現(xiàn)象，即符合法治精神和道義基礎(chǔ)的顯規(guī)則被驅(qū)逐，破壞法治精神和道

義基礎(chǔ)的潛規(guī)則成為人們行動的指南，漠視或者拒絕遵守規(guī)則的意識就會在社會成員

中變本加厲地膨脹起來。久而久之，就會形成規(guī)則意識缺失和社會價值觀念變異、扭

曲的惡性循環(huán)。

制度約束不足導(dǎo)致規(guī)則實施不力，降低了規(guī)則的權(quán)威性。國內(nèi)外的實踐經(jīng)驗都表明，

違法必究是維護法律法規(guī)尊嚴(yán)最重要且最有效的手段之一，執(zhí)法不嚴(yán)必然導(dǎo)致違法現(xiàn)

象橫行，規(guī)則亦是如此。一般認(rèn)為，我國一些基本規(guī)則不被嚴(yán)格執(zhí)行和遵守，與缺乏

有效約束手段、違規(guī)成本太低有關(guān)。因為制度約束不力，或可通過人情關(guān)系化解，故

而大家都不把規(guī)則當(dāng)回事，缺乏敬畏之心，尤其在“法不責(zé)眾”思想的支配下，會產(chǎn)

生集體違規(guī)的“廣場效應(yīng)”。缺乏有效的約束機制，也會影響人們對規(guī)則的信任度。

規(guī)則的模糊性以及規(guī)則宣傳力度的不足，損害了規(guī)則意識的認(rèn)知基礎(chǔ)。我國地域遼闊、

人口眾多，區(qū)域差異明顯，各地的實際情況差異很大，規(guī)則制定者常常需要頒布比較

靈活的規(guī)定，而非“一刀切”政策，以便各地可以因地制宜，根據(jù)實際情況對規(guī)定進

行細(xì)化和微調(diào)，但這樣做也留下了一定的地方自主空間，造成規(guī)則的模糊性。而一旦

規(guī)則本身不明確或不易理解，人們即使出于良好的動機盡力去遵守規(guī)則，在實踐中也

很難做到。例如，對大多數(shù)民眾來說，“紅燈停，綠燈行”是我們最熟悉的交通規(guī)則，

也是最常見的交通規(guī)則宣傳內(nèi)容。這條規(guī)則雖然朗朗上口、簡單易懂，但是卻遠遠不

能清晰地指引我們的交通行為。例如，紅燈停應(yīng)停在何處？黃燈時又該如何？在一個

沒有轉(zhuǎn)向紅綠燈的路口，非機動車駕駛?cè)藨?yīng)該是紅燈行還是綠燈行，還是其他時間段

行？當(dāng)然，我們的交通規(guī)則對這些有明確的規(guī)定，但除交通管理者、律師、司機等群

體必須認(rèn)真學(xué)習(xí)交通規(guī)則外，大多數(shù)人的交通規(guī)則知識主要是通過媒體宣傳等手段自

學(xué)而來。而規(guī)則內(nèi)容宣傳的不明確和不清晰，容易導(dǎo)致人們在遵守交通規(guī)則時出現(xiàn)誤

區(qū)，例如許多人違規(guī)越過停止線停在人行道上而不自知。

打造共建共治共享的社會治理格局，必須加強公民規(guī)則意識和社會素養(yǎng)的培育，塑造

他們健康向上的社會心態(tài)，以及積極參與公共事務(wù)、切實承擔(dān)社會責(zé)任、主動規(guī)范個

人行為的社會習(xí)慣。在打造共建共治共享社會治理格局的過程中，我們必須采取多管

齊下、內(nèi)外并舉的措施，探索將制度化的規(guī)則理念內(nèi)化為社會成員共同認(rèn)可的道德準(zhǔn)

則與行為方式，以及將現(xiàn)代社會規(guī)則意識融于社會成員共建共治共享社會治理愿景之

中的有效途徑。

（摘自《北京日報》黃晨《規(guī)則意識短板現(xiàn)象成因》）

材料二團體道德的缺乏，在公私的沖突里更看得清楚。就是負(fù)有政治責(zé)任的君王，

也得先完成他私人間的道德?！睹献?盡心上篇》有：桃應(yīng)問曰：“舜為天子，皋陶

為士，瞽嗖殺人，則如之何？”孟子曰：“執(zhí)之而已矣?！薄叭粍t舜不禁與？”日：

“夫舜惡得而禁之？夫有所受之也?！薄叭粍t舜如之何？”曰：“舜視棄天下，猶棄

敝屣也。竊負(fù)而逃，遵海濱而處，終身欣然，樂而忘天下?！薄@是說舜做了皇帝，

不能用對其他國民一樣的態(tài)度去對待他的父親。孟子所回答的是這種沖突的理想解決

法，他還是想兩全，所以想出逃到海濱不受法律所及的地方去的辦法。他這樣回答是

可以的，因為所問的也并非事實問題。另一個地方，孟子所遇到的問題，卻更表現(xiàn)了

道德標(biāo)準(zhǔn)的缺乏普遍性了。萬章問目：“象日以殺舜為事，立為天子，則放之，何也？”

孟子曰：“封之也，或曰放焉。"萬章曰：“……象至不仁，封之有癖。有婢之人奚

罪焉？仁人固如是乎？在他人則誅之，在弟則封之？”孟子的回答是：“身為天子，

弟為匹夫，可謂親愛之乎？”

一個差序格局的社會，是由無數(shù)私人關(guān)系搭成的網(wǎng)絡(luò)。這網(wǎng)絡(luò)的每一個結(jié)附著一種道

德要素，因之，傳統(tǒng)的道德里不另找出一個籠統(tǒng)性的道德觀念來，所有的價值標(biāo)準(zhǔn)也

不能超脫于差序的人倫而存在了。

中國的道德和法律，都因之得看所施的對象和“自己”的關(guān)系而加以程度上的伸縮。

我見過不少痛罵貪污的朋友，遇到他的父親貪污時，不但不罵，而且代他諱隱。更甚

的，他還可以向父親要貪污得來的錢，同時罵別人貪污。等到自己貪污時，還可以“能

干”兩字來自解。這在差序社會里可以不覺得是矛盾；因為在這種社會中，一切普遍

的標(biāo)準(zhǔn)并不發(fā)生作用，一定要問清了，對象是誰，和自己是什么關(guān)系之后，才能決定

拿出什么標(biāo)準(zhǔn)來。

團體格局的社會里，在同一團體的人是“兼善”的，就是“相同”的。孟子最反對的

就是那一套。他說：“夫物之不齊，物之情也，子比而同之，是亂天下也。”墨家的

“愛無差等”和儒家的人倫差序恰恰相反，所以孟子要罵他無父無君了。

（摘自費孝通《鄉(xiāng)土中國?系維著私人的道德》）

1.根據(jù)材料一的內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）

A.制度約束不足導(dǎo)致規(guī)則實施不力，降低了規(guī)則的權(quán)威性，再加上執(zhí)法不嚴(yán)

都會導(dǎo)致違法現(xiàn)象橫行。

B.我國各地的實際情況差異很大，規(guī)則制定者常常需要根據(jù)實際情況對規(guī)定

進行改變，做法有利有弊。

C.加強公民規(guī)則意識和社會素養(yǎng)的培育，就可以打造出共建共治共享的社會

治理格局。

D.提升社會治理現(xiàn)代化水平和構(gòu)筑現(xiàn)代社會治理格局的難點就在于現(xiàn)代社會

規(guī)則意識薄弱或缺乏的問題普遍存在。

2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）

A.材料一和材料二都談到規(guī)則意識缺乏的問題，并特別提到差序格局，二者

都有現(xiàn)實的針對性。

B.材料一指出，受傳統(tǒng)文化價值中不良因素影響，引致許多“非正式規(guī)則”

或“潛規(guī)則”。

C.材料二認(rèn)為，在中國的傳統(tǒng)中是沒有清楚明白的行為規(guī)范的，即便賢明如

孟子也有私心。

D.材料二認(rèn)為，中國的道德和法律，一切普遍標(biāo)準(zhǔn)必須要在知道對象和自己

關(guān)系后才能變得清晰、明確。

3.下列對材料一和材料二論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（3分）

A.材料一從規(guī)則意識的多方面論述了現(xiàn)代社會規(guī)則意識缺乏的原因，層層深

入，增強了文章的論證力度。

B.材料一第2段，主要是從傳統(tǒng)文化價值中不良因素的影響這一方面來論證

中國社會現(xiàn)代化進程中規(guī)則意識缺乏的原因。

C.材料二主要使用舉例論證的手法來論證中國鄉(xiāng)土社會的倫理道德是一種

“私德”。

D.材料二第4段拿儒家和墨家的觀點進行對比，證明了儒家推行的“私德”

更加落后和不合理。

4.閱讀材料一，概括現(xiàn)代社會規(guī)則意識短板現(xiàn)象的成因有哪些。（4分）

5.結(jié)合兩則材料，談一談，材料二中提到的儒家“愛有差等”的觀點可能會在

現(xiàn)代社會產(chǎn)生怎樣的弊端。（6分）

（-）現(xiàn)代文閱讀n（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6~9題。

桂林的受難

巴金

①在桂林我住在漓江的東岸。這是那位年長朋友的寄寓。我受到他的好心的款待。他

使我住在這里不像一個客人。于是我漸漸地愛起這個小小的“家”來。我愛木板的小

房間，我愛鏤花的糊紙窗戶，我愛生滿青苔的天井，我愛后面那個可以做馬廄的院子。

我常常打開后門走出去，跨進菜園，只看見一片綠色，七星巖屏障似地立在前面。

②在桂林，人不大喜歡看見晴天。晴天的一青無際的藍空和溫暖明亮的陽光雖然使人

想笑，想唱歌，想活動。但是凄厲的警報聲會給人帶走一切。在桂林人比在廣州更害

怕警報。

③我初到桂林時，這個城市還是十分完整的。傍晚我常常在那幾條整齊的馬路上散步。

過一些日子，我聽見了警報，后來我聽見了緊急警報。又過一些日子我聽見了炸彈爆

炸的聲音。以后我看見大火。我親眼看見桂林市區(qū)的房屋有一半變成了廢墟。幾條整

齊馬路的兩旁大都剩下斷壁頹垣。人在那些墻壁上繪著反對轟炸的圖畫，寫著抵抗侵

略的標(biāo)語。

④我?guī)е活w憎恨的心目擊了桂林的每一次受難。我看見炸彈怎樣毀壞房屋,我看見

燒夷彈怎樣發(fā)火，我置見風(fēng)怎樣助長火勢使兩三股濃煙合在一起。在月牙山上我看見

半個天空的黑煙，火光籠罩了整個桂林城。黑煙中閃動著紅光，紅的風(fēng)，紅的巨舌。

十二月二十九日的大火從下午一直燃燒到深夜。連城門都落下來木柴似地在燃燒。城

墻邊不可計數(shù)的布匹燒透了，紅亮亮地映在我的眼里像一束一束的草紙。

⑤每次解除警報以后，我便跨過浮橋從水東門進城去看災(zāi)區(qū)。第一次在中山公園內(nèi)拾

到幾塊小的彈片；第二次去得晚了，是被炸后的第二天，我只看見一片焦土。自然還

有幾堵?lián)u搖欲墜的斷墻勉強立在瓦礫堆中。然而它們說不出被殘害的經(jīng)過來。在某一

處我看見幾輛燒毀了的汽車：紅色的車皮大部分變成了黑黃色，而且凹下去，失掉了

本來的形態(tài)。這些可憐的殘廢者在受夠了侮辱以后，也不會發(fā)出一聲訴冤的哀號。

⑥第三次大轟炸發(fā)生在下午一點多鐘。這是出人意外的事。以前發(fā)警報的時間總是在

上午。警報發(fā)出，凄厲的汽笛聲震驚了全市，市民狼狽逃難的情形，可想而知。我們

仍舊等著聽見緊急警報才出門。我們走進菜園，看見人們挑著行李、抱著包袱、背負(fù)

小孩向七星巖那面張惶地跑去。我們剛走出菜園，打算從木橋到七星巖去。突然聽見

人們驚恐地叫起來，“飛機！飛機！”一些人拋下?lián)油珮鋮仓衼y跑，一些人屏住

呼吸伏在地上。我覺得奇怪。我仔細(xì)一聽，果然有機聲。但這不是轟炸機的聲音。我

仰頭去看，一架飛機從后面飛來，掠過我們的頭上，往七星巖那面飛走了。這是我們

自己的飛機。騷動平息了。飛機聲又響了。這次來的是轟炸機，而且不是我們的。人

們散開來，躲在各處的樹下。他們來不及走到山洞了。十八架飛機在上空盤旋一轉(zhuǎn)，

于是擲下一批炸彈，匆匆忙忙地飛走了。這次敵機來得快，也去得快。文昌門內(nèi)起了

大火。炸死了一些人，其中有一位是我們大家都知道的青年音樂家。

⑦第四次的大轟炸應(yīng)該是最厲害的一次了，我要另寫一篇《桂林的微雨》來說明。在

那天，我看見了一個城市的大火?；痤^七八處，從下午燃燒到深夜，也許還到第二天

早晨。警報解除后，我有兩個朋友，為了搶救自己的衣物，被包圍在濃焰中，幾乎迷

了路燒死在火堆里。這一天風(fēng)特別大，風(fēng)把火頭吹過馬路。桂西路崇德書店的火便是

從對面來的。那三個年輕的職員己經(jīng)把書搬到了馬路中間。但是風(fēng)偏偏把火先吹到這

批書上。最初做了燃料的還是搬出來的書。不過另一部分書搬到了較遠的地方，便沒

有受到損害。

⑧以后還有第五次、第六次的轟炸?！P(guān)于轟炸我真可以告訴你們許多事情，但是

我不想再寫下去了。從以上簡單的報告里，你們也可以了解這個城市的受難的情形，

從這個城市你們會想到其他許多中國的城市。它們?nèi)谑茈y。不過它們咬緊牙關(guān)在受

難，它們是不會屈服的。在那些城市的面貌上我看不見一點陰影。在那些地方我過的

并不是悲觀絕望的日子。甚至在它們的受難中我還看見中國城市的歡笑。中國的城市

是炸不怕的。我將來再告訴你們桂林的歡笑。的確，我想寫一本書來記錄中國的城市

的歡笑。

1939年1月中旬在桂林選自《旅途通訊》（有刪改）

6.下列關(guān)于文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（3分）

A.在桂林，人不大喜歡看見晴天，直接原因是戰(zhàn)爭年代，晴天不方便大家盡

情的歡笑、跳舞和歌唱。

B.我?guī)е活w憎恨的心目擊了桂林的每一次受難，我憎恨的不僅是城市的受

難，還有戰(zhàn)爭帶來的傷害。

C.“以后還有第五次、第六次的轟炸?！笔÷蕴栐谶@里表明轟炸次數(shù)之

多，我沒有辦法一一道來。

D.我想寫一本書來記錄中國的城市的歡笑，意味著我渴望中國的城市能恢復(fù)

和平與光明，停止戰(zhàn)爭。

7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）

A.第一段劃線句中，客居“桂林”，平凡的居處帶給作者“家”的感受，此

處的“愛”，與下文的“難”形成鮮明對比。

B.第四段劃線字詞中，作者用“我看見”“我看見”引導(dǎo)我們親歷“受難”，

作者的視線所及，就是災(zāi)難的所在，“帶著一顆憎恨的心”是全文中比較明顯

的作者真情的流露。

C.第五段劃線句中，使用比喻手法，強烈而形象地表現(xiàn)了敵機的轟炸所帶來

的創(chuàng)痛之深。

D.第六段劃線字詞中，“屏住呼吸”寫出人們怕細(xì)微的呼吸聲引起飛機的注

意，看似荒唐之中，卻表達出人們無法掌控自己命運的悲哀。和前文“也不會

發(fā)出一聲訴冤的哀號”呼應(yīng)。

8.本文寫了四次轟炸，結(jié)合第六段的具體內(nèi)容，從描寫的角度和選材的特點方

面來談一談作者是怎樣來寫“桂林的受難”的場景。（4分）

9.本文是一篇通訊稿，通訊有嚴(yán)格的真實性、報道的客觀性、較弱的實效性、

描寫的形象性、議論色彩較濃厚五大特點，請閱讀文本，任選三個特點來談一談

巴金的這篇通訊是如何體現(xiàn)這些文體特征。（6分）

古代詩文閱讀（35分）

（-）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10~14題。

劉熙古，字義淳，宋州寧陵人，唐左仆射仁軌十一世孫。祖實進，嘗為汝陰令。熙古

年十五，通《易》、《詩》、《書》；十九，通《春秋》、子、史。避祖諱，不舉進

士。后唐長興中，以《三傳》舉。時翰林學(xué)士和凝掌貢舉熙古獻《春秋極論》二篇凝

甚加賞召與進士試,擢第，遂館于門下。

清泰中，驍將孫鐸以戰(zhàn)功授金州防御使，表熙古為從事。晉天福初，鐸移汝州，又辟

以隨。熙古善騎射，一日，有鶉集戟門槐樹，高百尺，鐸惡之，投以瓦石，不去，熙

古引弓一發(fā)，貫鴇于樹。鋒喜，令勿拔矢，以旌其能。后二歲,鐸卒，調(diào)補下邑令。

俄為三司戶部出使巡官，領(lǐng)永興、渭橋、華州諸倉制置發(fā)運。仕漢，為盧氏令。周廣

順中，改亳州防御推官，歷澧州支使。秦、鳳平，以為秦州觀察判官。

太祖領(lǐng)宋州，為節(jié)度判官。即位，召為左諫議大夫，知青州。車駕征惟揚，追赴行在。

建隆二年，受詔制置晉州榷磯，增課八十余萬緡。乾德初，遷刑部侍郎、知鳳翔府。

未幾，移秦州。州境所接多寇患，熙古至，諭以朝廷恩信，取蕃部酋豪子弟為質(zhì)，邊

鄙以寧。轉(zhuǎn)兵部侍郎，徒知成都府。六年，就拜端明殿學(xué)士。丁母憂。開寶五年，詔

以本官參知政事，選名馬、銀鞍以賜。歲余，以足疾求解，拜戶部尚書致仕。九年，

卒，年七十四。贈右仆射。

熙古兼通陰陽象緯之術(shù)，作《續(xù)聿斯歌》一卷、《六壬卦序例》一卷。性淳謹(jǐn)，雖顯

貴不改寒素。歷官十八，登朝三十余年，未嘗有過。嘗集古今事跡為《歷代紀(jì)要》十

五卷。頗精小學(xué)，作《切韻拾玉》二篇，摹刻以獻，詔付國子監(jiān)頒行之。

（《宋史?劉熙古傳》）

10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請將需要斷句處的大寫字母填在答題

卡相應(yīng)位置，答對一處得1分，超過三處不給分。（3分）

時翰林學(xué)士【A】和凝掌貢舉【B】熙古獻【C】《春秋極論》二篇【D】凝甚加

[E]賞【F】召與進士試

11.下列對文中加點的詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）

A.“避祖諱”指避其祖父的名諱，因“進士”的“進”與“實進”的“進”

沖犯。

B.太祖，帝王廟號，多為創(chuàng)基立業(yè)者，常見于開國皇帝，也有為其后人追授

者。

C.“邊鄙”的“鄙”指邊境，與《曹劌論戰(zhàn)》中“肉食者鄙”的“鄙”意思

一樣。

D.小學(xué)，包括分析字形、音韻學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)等，與《師說》中的“小學(xué)”不同。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）

A.劉熙古年少時就已經(jīng)頗通詩書，但為了避諱沒有考取功名，一直到宋太祖

時才考中進士。

B.劉熙古在騎射方面也非常精通，做孫鐸屬下時射中百尺高的樹上的鵑，孫

鐸對此甚是贊賞。

C.劉熙古雖經(jīng)歷多次官職的變遷，但都恪守本分，沒有驕奢，他死后還被朝

廷追贈為右仆射。

D.劉熙古除了詩書之外，也非常精通陰陽象緯之術(shù)，并且還曾經(jīng)作有兩部與

之相關(guān)的書籍。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）熙古引弓一發(fā)，貫鵑于樹。鐸喜，令勿拔矢，以旌其能。

（2）性淳謹(jǐn)，雖顯貴不改寒素。歷官十八，登朝三十余年，未嘗有過。

14.劉熙古用了什么辦法解決秦州邊患？（3分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面的詩歌，完成15~16小題。

四時讀書樂

元?翁森?

春

山光拂檻水繞廊，舞雪歸詠春風(fēng)香。好鳥枝頭亦朋友，落花水面皆文章。

蹉鴕莫遣韶光老，人生惟有讀書好。讀書之樂樂何如？綠滿窗前草不除。

夏

修竹壓檐桑四圍，小齋幽敞明朱暉。晝長吟罷蟬鳴樹，夜深燼落螢入幃。

北窗高臥羲皇②侶，只因素稔讀書趣。讀書之樂樂無窮，瑤琴一曲來薰風(fēng)?。

【注】①翁森，宋末元初入。元代廢科舉，鄉(xiāng)里人甚少攻讀，學(xué)風(fēng)日下，本縣地

處窮僻，文化尤其日衰，經(jīng)翁森的力挽，耕讀之風(fēng)又“彬彬稱盛"。②羲皇，即

伏羲，華夏民族人文始祖。③熏風(fēng)：和暖的風(fēng)。

15.下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（3分）

A.《四時讀書樂》是以春、夏、秋、冬讀書為題的一組近體詩，雖是勸學(xué),

卻不以功名利祿為引誘，而是側(cè)重于描述讀書的閑適優(yōu)雅。

B.《四時讀書樂?春》前四句描繪了春光照耀，春風(fēng)送香，鳥兒歌唱，春景

宜人，其中“舞雪歸詠”引典喻志，諄諄告誡勤奮讀書。

C.“晝長吟罷蟬鳴樹，夜深燼落螢入幃”兩句寫夏天從早到晚勤學(xué)苦讀的情

景，詩人將夏日的景物與讀書氛圍融合在一起，富有情趣。

D.這兩首詩構(gòu)思單純，從描繪季節(jié)景色起筆，以“讀書之樂”結(jié)尾，情景交

融，富有畫面感，蘊含著無限書香雅趣，美好而令人神往。

16.這兩首詩的結(jié)尾句都蘊含著“讀書之樂”，請分別加以解釋。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）李賀《李憑箜篌引》中，""一句引

用了女嫻煉石補天的典故，而“”一句和《紅

樓夢》中林黛玉“瀟湘妃子”的別號由來所用典故相同。

（2）李白筆下的山雄偉高峻，氣勢磅礴，如《蜀道難》中

“”一句以夸張手法極言群峰之高，又如《夢

游天姥吟留別》中“”一句極言天姥山高與

天齊。

（3）“扁舟”是中國古典詩文中最常見的意象之一，既是淡泊世事的承載，

又是羈旅之愁的寄托，如

三'語言文字運用（20分）

（一）語言文字運用I（本題共3小題，10分）

閱讀下面的文字，完成18~20題。

資本的邏輯具有強大的迷惑性。因為商品生產(chǎn)總是在“推陳出新”“更新?lián)Q代”，具

有表面的“新奇性”。這里要區(qū)別“商品的新奇性”與“文學(xué)的獨創(chuàng)性”，這二者不

能混為一談。照鮑德里亞的看法，商品的新奇，只是一種①的新奇,改

變的不是物品的本質(zhì)功能，而是附加功能。比如一輛汽車，通過增加一處噴漆或者改

變流線外形，就搖身一變，成為“新款”。但改變之后，汽車代步行駛的本質(zhì)功能并

沒有發(fā)生改變。商品不斷地改變自己的外觀與設(shè)計，不過是想用一種虛假的“新奇”，

來吸取消費者的關(guān)注，保持自己的市場銷量。在市場上銷售，是所有商品的本質(zhì)。因

此，商品看似②，其實是在求同。

被資本邏輯綁架的文學(xué)作品，也進入了這樣一個③的鏈條當(dāng)中。某些暢

銷書，雖然以新奇的題目或?qū)懽鞣绞匠霈F(xiàn)，但本質(zhì)上或者是在兜售“心靈雞湯”，或

者是在售賣青春期的傷感與成年的焦慮，總之并不提供真正新鮮的價值觀念，只是在

重復(fù)使用某些可以產(chǎn)生市場銷量的“?！倍?。從某種意義上說，類型文學(xué)與網(wǎng)絡(luò)文

學(xué)其實都是偽裝成貨真價實的文學(xué)的商品。

18.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（3分）

19.文中畫波浪線的部分有語病，請進行修改，使語言表達準(zhǔn)確流暢，不得改變原意。

（4分）

20.文中多處用了引號，下列四處引號中用法與其他三處不同的一項是（3分）

A.就搖身一變，成為“新款”

B.但本質(zhì)上或者是在兜售“心靈雞湯”

C.不過是想用一種虛假的“新奇”

D.商品生產(chǎn)總是在“推陳出新”“更新?lián)Q代”

（二）語言文字運用II（本題共2小題，10分）

閱讀下面的文字，完成21~22題。

人類為什么要有底線？為了生存，人，是社會的群居物。任何人，都不能一個人活在

這世界上，所以，只有讓別人生存，①；讓別人活得好，自己才活得好。

希望所有的人都活得好，甚至為了別人的生存而放棄自己的利益，這是“境界”。至

少讓別人也能活，不②，這是“底線”。境界不一定人人都有或要

有，③，因為底線是人類生存的基礎(chǔ)，是最后一道防線?；A(chǔ)不牢，地

動山搖；防線失守，全盤崩潰。

21.在上面一段文字橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼

切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。（6分）

22.簡要概括“底線”與“境界”的區(qū)別。（4分）

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

古猶太諺語有言：“你們要走窄門。因為引到毀滅的，那門是寬的，路是大的，去的

人也多。引到輝煌的，那門是窄的，路是小的，找著的人也少?！比松褪沁@樣奇妙，

從狹窄開始往往走出寬廣，從寬廣開始反而越走越窄。這樣的事可說是不勝枚舉。作

為胸懷夢想、正在緊張備考沖刺的高三學(xué)子，你們是如何理解這句諺語的？請談?wù)勀?/p>

的看法。

請結(jié)合以上材料寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露

個人信息；不少于800字。

語文科參考答案

l.Co說法過于絕對，原文中的表述是“多管齊下、內(nèi)外并舉的措施”所以加強公

民的規(guī)則意識和社會素養(yǎng)只是條件之一。

2.B?表述不準(zhǔn)確、片面，原文是“改革開放后，市場經(jīng)濟發(fā)展引發(fā)不良價值觀，

而這些不良的價值觀有引致'非正式規(guī)則’和‘潛規(guī)則'所以不一定都是由傳統(tǒng)

文化價值中的不良因素引發(fā)的?！保?/p>

3.D。有對比，但是只是敘述事實，并沒有拿二者比較誰更好。

4.答案：①社會轉(zhuǎn)型尚未完成和傳統(tǒng)歷史文化遺存影響，是導(dǎo)致現(xiàn)代規(guī)則意識缺

乏的文化基礎(chǔ)。

②價值觀扭曲和“潛規(guī)則”盛行相互交織，破壞了規(guī)則意識的價值基礎(chǔ)。

③規(guī)則的模糊性以及規(guī)則宣傳力度的不足，損害了規(guī)則意識的認(rèn)知基礎(chǔ)。

④公民規(guī)則意識和社會素養(yǎng)的培育也會影響規(guī)則意識的缺失。（答對一點1分）

5.答案：①“愛有等差”實際上強調(diào)的是“親親”，是建立在血親至上觀念上的

一種倫理需求。（2分，闡釋“愛有等差的”的概念“血親至上”或者回答重視

“私人關(guān)系”“私德”也給分）

②對現(xiàn)代社會的影響，主要是負(fù)面的：根據(jù)親疏遠近形成不同的規(guī)則，已經(jīng)失

去了現(xiàn)代規(guī)則的意義，導(dǎo)致現(xiàn)代規(guī)則意識缺乏的文化基礎(chǔ)。（2分，能概括材料

一第2段的內(nèi)容也可給分）

③過于強調(diào)“私德”和“私人關(guān)系”會使得制度約束不足導(dǎo)致規(guī)則實施不力，

降低了規(guī)則的權(quán)威性。（2分，如果有其他答案合理可酌情給分）

6.A?錯，因為晴空意味著視線清晰，而飛機轟炸也就來臨。

7.Co比喻手法有誤，應(yīng)該是擬人手法。

8.①點面結(jié)合：個別人的細(xì)節(jié)和整體場景的描寫。（“人們挑著行李、抱著包

袱、背負(fù)小孩向七星巖那面張惶地跑去”的戰(zhàn)爭逃難的整體場景描寫，“一些

人拋下?lián)油珮鋮仓衼y跑，一些人屏住呼吸伏在地上”有個別的人逃難的動

作、語言細(xì)節(jié)描寫。）

②選材組材：詳略不同，內(nèi)容表述比較復(fù)雜詳盡，講究場面和細(xì)節(jié)描寫。（這

次敵機來得快，也去得快。敵人飛機“這次敵機來得快，也去得快”轟炸的場

景一句話略過，“人們驚恐地叫起來，“飛機！飛機！”一些人拋下?lián)油?/p>

樹叢中亂跑，一些人屏住呼吸伏在地上”人們逃難的場景細(xì)節(jié)描寫詳細(xì)，詳略

結(jié)合。）

③正側(cè)結(jié)合：通過路人的反應(yīng)來側(cè)面展示出轟炸的殘酷和危險。

（任選兩點得四分，要求結(jié)合文本分析）

9.①嚴(yán)格的真實性：細(xì)節(jié)描寫出自己的所見所聞和所感。

②報道的客觀性：極度冷靜的筆觸，寫出來的卻是滿腔憤恨。

③較弱的實效性：文學(xué)色彩較濃，新聞的實效性不強。

④描寫的形象性：不僅用事實說話，還有情節(jié)和細(xì)節(jié)，用形象說話。

⑤議論色彩較濃厚：在語言的表達和手法上面沒有選擇議論性的表達方式，但是

從選材的角度，巴金選擇了當(dāng)時人們普遍關(guān)心的現(xiàn)實意義的題材。

（據(jù)不完全統(tǒng)計，1937年至1944年初的七年間，日軍空襲廣西1600多次，機群

總量達7600多架次，造成廣西3300多人死亡、5000多人受傷，摧毀房屋約38

萬間，桂林、梧州、柳州、南寧等廣西重要城市變成了焦土，全州等地的軍事重

鎮(zhèn)受到嚴(yán)重破壞。反映了1939年11月至1940年11月、1944年9月至1945年8

月兩次遭受日軍大規(guī)模入侵。日軍入侵期間，燒殺搶掠，無惡不作，給廣西人民

造成巨大傷害，留下刻骨銘心的傷痛記憶。）

（任選三點得6分，要求結(jié)合文本分析）

lO.BDFo這段話的句意是：當(dāng)時翰林學(xué)士和凝掌管貢舉，熙古獻上《春秋極論》二

篇，和凝大加贊賞，召他參加進士考試。答對一個得1分。

11.Co“肉食者鄙”的“鄙”意思是鄙陋，意思不一樣。

12.A?根據(jù)第一段，劉熙古在后唐長興年中就已經(jīng)考中進士，沒有等到宋太祖時期。

13.（1）劉熙古拉弓射一箭，箭射穿鵑背把它釘在樹上。孫鐸很高興，命令不要

拔箭，來表彰他的才能。（引，拉。1分。矢，箭。1分。旌，表揚，表彰，1分。

句意1分）

（2）性情淳厚嚴(yán)謹(jǐn)，雖然顯貴但不改變自身樸素、低調(diào)的本性。經(jīng)歷十八任官

職，入朝三十多年，未曾有過過失。（淳，淳厚、淳樸，1分；寒素，譯為樸素、

低調(diào)都可，不要強調(diào)為貧窮、貧寒，1分；過，過失，1分；句意1分。）

14.劉熙古采用兩種辦法解決秦州邊患：一是用懷柔安撫政策，二是扣押當(dāng)?shù)厥最I(lǐng)

的子弟為人質(zhì)逼他們就范。（答出一點得1分，答出兩點得3分）

參考譯文：劉熙古字義淳，宋州寧陵人，是唐朝左仆射劉仁軌十一代孫子。他的祖父

劉實進，曾經(jīng)任汝陰縣令。熙古十五歲時，精通《易》、《詩》、《書》；十九歲時

精通《春秋》、諸子、歷史。避祖父的名諱，不考進士。后唐長興年間，以《三傳》

受到推薦。當(dāng)時翰林學(xué)士和凝掌管貢舉，熙古獻上《春秋極論》二篇，和凝大加贊賞，

召他參加進士考試，被錄取，于是把他留在門下。

后唐清泰年間，猛將孫鐸因戰(zhàn)功授任金州防御使，上表推薦熙古為從事。后晉天福初

年，孫鐸移任到汝州，又征召他為隨從。熙古擅長騎射，一天，有些鶉鳥棲集在營門

前槐樹上，樹高百尺，孫鐸厭惡鶉鳥，用瓦石投擊樹木沒有趕走，熙古引弓射一箭，

箭射穿鶉背把它釘在樹上。孫鐸高興，命令不要拔去此箭，來表揚他的才能。兩年后，

孫鐸去世，朝廷調(diào)他補任下邑令。不久任三司戶部出使巡官，兼任永興、渭橋、華州

諸倉制置發(fā)運。在后漢做官，任盧氏令。后周廣順年間，改任亳州防御推官，歷任演

州支使。秦州、鳳州被平定后，被任命為秦州觀察判官。

太祖統(tǒng)管宋州時，熙古任節(jié)度判官。太祖即皇帝位后，任命他為左諫議大夫，知青州。

皇帝征伐惟揚時，他趕赴皇帝行營。建隆二年（961）,受詔制置晉州榷磯，增加稅

收八十多萬緡錢。乾德初年（963）,升任刑部侍郎、知鳳翔府。不久，改任知秦州。

州境邊界多寇患，熙古到任后，宣諭朝廷恩德和信用，取少數(shù)民族酋長的子弟為人質(zhì)，

邊境得以安寧。轉(zhuǎn)任兵部侍郎，改任知成都府。建隆六年，就地授任端明殿學(xué)士。遭

母喪。開寶五年（972）,詔令他以本官參知政事，太祖選擇名馬、銀鞍賜給他。一

年后，因腳病請求解職，授任戶部尚書退休。開寶九年，去世，終年七十四