2025年濰坊護(hù)理職業(yè)學(xué)院高職單招語文2018-2024歷年參考題庫頻考點(diǎn)含答案解析

2025年濰坊護(hù)理職業(yè)學(xué)院高職單招語文2018-2024歷年參考題庫頻考點(diǎn)含答案解析（圖片大小可自由調(diào)整）一、單選題(共25題)1、材料季氏將伐顓臾

季氏將伐顓臾。冉有、季路見于孔子曰：“季氏將有事于顓臾?！笨鬃釉唬骸扒?無乃爾是過與?夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐為?”

冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也?！笨鬃釉唬骸扒?周任有言曰：‘陳力就列，不能者止?！６怀?，顛而不扶，則將焉用彼相矣?且爾言過矣?；①畛鲇谘海斢駳в跈持?，是誰之過與?”

冉有曰：“今夫顓臾，固而近于費(fèi)。今不取，后世必為子孫憂?！?/p>

孔子曰：“求!君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。丘也聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之。既來之，則安之。今由與求也，相夫子，遠(yuǎn)人不服而不能來也；邦分崩離析而不能守也；而謀動干戈于邦內(nèi)。吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也。”下列句子中，括號中的詞語無古今異義的一項(xiàng)是()。(1分)A、（遠(yuǎn)人）不服而不能來也B、季氏將（有事）于顓臾C、蚓無（爪牙）之利，筋骨之強(qiáng)D、（瞋目）視項(xiàng)王，頭發(fā)上指正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析D項(xiàng)中的“瞋目”是瞪著眼睛，怒目而視，古今意思相同。

2、材料君子曰：學(xué)不可以已。青.取之于藍(lán)，而青于藍(lán);冰，水為之，而寒于水。木直中繩，鞣以為輪.其曲中規(guī)。雖有搞暴，不復(fù)挺者，操使之然也。故木受繩則直，金就礪則利。君子博學(xué)而日參省乎己.則知明而行無過矣。

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也;吾嘗歧而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，，幣見者遠(yuǎn)：順風(fēng)而呼，聲非加疾也.而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里;假舟楫者.非能水也.而絕江河。君子生非異也.善假于物也。下列括號中的字的讀音完全正確的一項(xiàng)是()

①木直(中)繩

②雖(有)槁暴

③(知)明而行無過矣(1分)A、①zhòng②yǒu③zhìB、①zhōng②yǒu③zhīC、①zhōng②yòu③zhìD、①zhòng②yǒu③zhī正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析木直中繩mùzhízhòngshéng；雖有搞暴suīyǒugǎopù；知明而行無過矣中知是通假字（“知”通“智”,智慧）,所有讀知（zhì）。

3、下列對詩歌《你是人間的四月天》的理解有誤的一項(xiàng)是（）

(1分)A、這首詩的畫面感強(qiáng)，以鮮艷明媚的意象表現(xiàn)人間四月天的美好。B、作者將心中的愛以一幅幅四月天的美好畫面作比，節(jié)奏明快，情感細(xì)膩真摯。C、本詩的一至四節(jié)句式結(jié)構(gòu)基本相同，形成對稱的樂章。D、以“燕在梁間呢喃”的畫面表現(xiàn)燕子的可愛。正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析D“燕在梁間呢喃”展現(xiàn)的是燕子在梁間飛舞、呢喃的場景；聯(lián)系詩歌中“你是愛，是暖，是希望，你是人間的四月天”可知，此句是通過燕子來展現(xiàn)人間四月天的美好景致；故選D。

4、材料

永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右。引以為流觴曲水，列坐其次，雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。

夫人之相與，俯仰一世。或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至；及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷，況修短隨化，終期于盡！古人云：“死生亦大矣?！必M不痛哉！

每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔。悲夫！故列敘時人，錄其所述。雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。下列句子括號中的詞語解釋不正確的一項(xiàng)是（）

(1分)A、清流(激湍)(激起的浪花)B、流觴(曲水)(引水環(huán)曲為渠，以流酒杯)C、雖趣舍(萬殊)(千差萬別)D、所以游目(騁懷)(開暢胸懷)正確答案選項(xiàng)：參考答案：A

5、下列各句中與例句運(yùn)用的修辭手法不同的一項(xiàng)是（）

例句：這神秘的黑夜，這渾圓的和平，我喉嚨里顫動著感謝的歌聲。

(1分)A、歌聲，像煞黑天上的星星，越聽越燦爛。B、建筑也是新式，簡潔不啰唆，痛快之至。C、他在自己身上也投了點(diǎn)資，搞了點(diǎn)基本建設(shè)，看上去再不像夾著皮包滿街亂竄的跑街，而頗有點(diǎn)像個經(jīng)理的模樣了。D、母親不由得向后挪動了一步，身上立刻起了一層寒冷的雞皮疙瘩。正確答案選項(xiàng)：參考答案：A

6、下列成語中，沒有錯別字的一組是（）

(1分)A、穿流不息、趨之若鶩B、一愁莫展、美倫美奐C、炙手可熱、濫竽充數(shù)D、漚心瀝血、懸梁刺骨正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析A川流不息B美輪美奐、一籌莫展D嘔心瀝血、懸梁刺股

7、材料

法國社會學(xué)家埃呂爾承認(rèn)技術(shù)應(yīng)用有負(fù)面作用，但他認(rèn)為這只能通過技術(shù)來消除，埃呂爾說：“我們在盡力揭露技術(shù)發(fā)展招致麻煩的一面……我深信，所有這些麻煩都會隨著技術(shù)本身的不斷發(fā)展而被消除。并且，確實(shí)也只有依靠技術(shù)的發(fā)展才能消除?！奔夹g(shù)對消除、減弱技術(shù)的負(fù)面效果，當(dāng)然有重要作用，例如要在煤中脫硫，就應(yīng)當(dāng)研究和應(yīng)用脫硫的技術(shù)，只有主觀愿望是不行的。但脫硫技術(shù)不會從燃燒煤的過程中自動生長出來，研究與應(yīng)用脫硫技術(shù)，仍然是人的決策。如果有人認(rèn)為隨著技術(shù)的發(fā)展，技術(shù)應(yīng)用的負(fù)面作用會自然消除，這是沒有根據(jù)的，也是有害的。

另一位學(xué)者弗洛姆說，現(xiàn)代技術(shù)系統(tǒng)有兩個指導(dǎo)原則：第一原則是“凡技術(shù)上能夠做的事都應(yīng)該做”，第二原則是“最大效率與產(chǎn)出原則”。弗洛姆所說的第二原則，就是所謂的效率原則。他所說的第一原則提出了一種技術(shù)邏輯，一“能夠做”等于“應(yīng)該做”。這兩條原則結(jié)合起來，就是凡技術(shù)能夠做的都應(yīng)當(dāng)去做，而且還要盡量強(qiáng)化它的效果。即使是惡的技術(shù)，也應(yīng)當(dāng)采用，并且努力強(qiáng)化它的惡果。這當(dāng)然是荒唐的邏輯?！澳軌颉笔菍夹g(shù)功能的判斷，是事實(shí)判斷；“應(yīng)該”是價值判斷、倫理判斷?！澳軌颉辈坏扔凇皯?yīng)該”，正如“應(yīng)該”不等于“能夠”。同樣，技術(shù)不能取代道德，就像道德不能取代技術(shù)，如果凡技術(shù)能夠做到的事，我們都應(yīng)當(dāng)去做，那我們就放棄了對技術(shù)應(yīng)用后果的評價和責(zé)任。

人與技術(shù)的關(guān)系只能是創(chuàng)造與被創(chuàng)造、開發(fā)與被開發(fā)、應(yīng)用與被應(yīng)用、控制與被控制、管理與被管理的關(guān)系。人是主體，技術(shù)是客體。人是目的，技術(shù)是手段。技術(shù)應(yīng)當(dāng)為人謀利，而不應(yīng)當(dāng)損害人的利益。是人主宰技術(shù)的命運(yùn)，而不是技術(shù)主宰人的命運(yùn)。技術(shù)的研究與應(yīng)用要遵守技術(shù)的自然邏輯，即人造物進(jìn)化的邏輯，也可以說是技術(shù)自身的邏輯；更要遵守技術(shù)的社會邏輯，或稱社會邏輯，這是社會全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展的邏輯。技術(shù)的社會邏輯高于技術(shù)的自然邏輯，當(dāng)這兩種邏輯沖突時，技術(shù)的自然邏輯服從技術(shù)的社會邏輯。技術(shù)本身的善惡、技術(shù)應(yīng)用后果的善惡，只能根據(jù)大多數(shù)人的根本利益來判定。人類的最高目標(biāo)，不是發(fā)展和應(yīng)用技術(shù)，而是人類的全面發(fā)展，技術(shù)只是為了這個目標(biāo)服務(wù)的手段。技術(shù)越發(fā)展，越應(yīng)該強(qiáng)調(diào)對技術(shù)的人文關(guān)注。根據(jù)文意，下列對“人是主體，技術(shù)是客體”的理解，最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）關(guān)照(1分)A、人主宰技術(shù)的命運(yùn)，人對技術(shù)的研究和應(yīng)用應(yīng)遵循技術(shù)的自然邏輯。B、人類的最高目標(biāo)是人類的全面發(fā)展，而技術(shù)必須為這個最高目標(biāo)服務(wù)。C、人是目的，技術(shù)是手段，人和技術(shù)是創(chuàng)造與應(yīng)用，開發(fā)與控制的關(guān)系。D、技術(shù)應(yīng)當(dāng)為人謀利，所以應(yīng)大力發(fā)展技術(shù)來滿足人們的需要。正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析這句強(qiáng)調(diào)的是人和技術(shù)的關(guān)系，“技術(shù)”應(yīng)當(dāng)為人的全面發(fā)展服務(wù)；A項(xiàng)說的是人對技術(shù)的研究和應(yīng)用應(yīng)當(dāng)遵循的邏輯；C項(xiàng)強(qiáng)調(diào)的是人和技術(shù)關(guān)系的具體方面，也不全面；D項(xiàng)說發(fā)展技術(shù)的目的，不是對“人是主體，技術(shù)是客體”的全面理解

8、下列語句中，所用修辭手法與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（）

(1分)A、嚼得菜根，做得大事。B、唾沫星子也能淹死人。C、每一朵烏云都有它的金邊。D、三個臭皮匠，頂個諸葛亮。正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析A項(xiàng)，借代，“嚼得菜根”代指人能吃苦。B項(xiàng)，借代，“唾沫星子”代指對人詆毀誣陷的話。C項(xiàng)，比喻：“烏云”比喻壞事，“金邊”比喻好的一面．全句意思：不要只看到壞的，還要看到背后的希望；D項(xiàng)，借代，“三個臭皮匠”代指普通人。

9、材料陳情表

臣密言：臣以險釁，夙遭閔兇。生孩六月，慈父見背；行年四歲，舅奪母志。祖母劉愍臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立。既無伯叔，終鮮兄弟，門衰祚薄，晚有兒息。外無期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮，煢煢孑立，形影相吊。而劉夙嬰疾病，常在床蓐，臣侍湯藥，未曾廢離。

逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣榮舉臣秀才。臣以供養(yǎng)無主，辭不赴命。詔書特下，拜臣郎中，尋蒙國恩，除臣洗馬。猥以微賤，當(dāng)侍東宮，非臣隕首所能上報。臣具以表聞，辭不就職。詔書切峻，責(zé)臣逋慢?？たh逼迫，催臣上道；州司臨門，急于星火。臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤；欲茍順?biāo)角椋瑒t告訴不許：臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽。

伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚。且臣少仕偽朝，歷職郎署，本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)。今臣亡國賤俘，至微至陋，過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓，有所希冀。但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年。母孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。

臣密今年四十有四，祖母劉今年九十有六，是臣盡節(jié)于陛下之日長，報養(yǎng)劉之日短也。烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)。臣之辛苦，非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見明知，皇天后土實(shí)所共鑒。愿陛下矜愍愚誠，聽臣微志，庶劉僥幸，保卒余年。臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草。臣不勝犬馬怖懼之情，謹(jǐn)拜表以聞。下列句子中不含通假字的一項(xiàng)是()。(1分)A、零丁孤苦，至于成立B、詔書切峻，責(zé)臣逋慢C、愿陛下矜愍愚誠D、夙遭閔兇正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析A項(xiàng)中“零丁”通“伶仃”;C項(xiàng)中“愍”通“憫”;D項(xiàng)中“閔”通“憫”。

10、下列各句中，沒有語病的一句是（）

(1分)A、嫦娥五號軌道器已進(jìn)入日地L1點(diǎn)附近的周期軌道，成為首顆我國進(jìn)入日地L1點(diǎn)周期軌道的航天器。B、三星堆遺址是國內(nèi)發(fā)現(xiàn)的規(guī)模最大、歷史最悠久的古蜀文化遺址，被稱為“20世紀(jì)人類最偉大的考古發(fā)現(xiàn)之一”。C、每年12月13日國家公祭日，不僅我們要銘記昨日的屈辱和苦難，而且要承擔(dān)今日的責(zé)任與使命。D、近年來，隨著人工智能、5G、互聯(lián)網(wǎng)等信息技術(shù)的發(fā)展，使得模糊控制技術(shù)的發(fā)展也十分迅速。正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。A語序不當(dāng)，“首顆”應(yīng)在“我國”之后。C語序不當(dāng)，前后分句主語都是“我們”，主語一致，關(guān)聯(lián)詞語“不僅”要放在“我們”之后。D成分殘缺，介詞淹沒，去掉“隨著”或“使得”。故選B。

11、下列各句中，沒有語病的一句是（）

(1分)A、兒童的閱讀啟蒙集中在1～2歲之間，且閱讀時長是隨著年齡的增長而增加的。B、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)具有高知識、高融合性、高帶動性，是創(chuàng)建“智慧城”的有力推手。C、經(jīng)過奮斗，開創(chuàng)了以“兩彈一星”、載人航天、月球探測為代表的輝煌成就。D、各地紛紛采取追蹤病源、隔離觀察等多項(xiàng)措施，防止新冠肺炎病毒不再擴(kuò)散。正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。B成分殘缺，“具有”缺少與之搭配的賓語，應(yīng)在“高帶動性”后加“等優(yōu)勢”。C成分殘缺，“經(jīng)過奮斗”是句子的狀語，后面分句以動詞“開創(chuàng)”開頭，因此句子缺少主語，可在動詞前加上“我們”；搭配不當(dāng)，“開創(chuàng)”與“成就”動賓搭配不當(dāng)，應(yīng)將“開創(chuàng)”改為“取得”。D不合邏輯，“防止……不再”中否定不當(dāng)，應(yīng)去掉“不”。故選A。

12、下列句式不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是（）

(1分)A、微斯人，吾誰與歸B、何陋之有C、南陽劉子驥，高尚士也D、多情應(yīng)笑我正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析A賓語前置句，正常順序是“吾與誰歸"。B賓語前置句，正常順序是“有何陋之"。C判斷句，“也"表判斷。D賓語前置句，正常順序是"應(yīng)笑我多情"。翻譯：A(如果)沒有這樣的人，我和誰一道呢?B有什么簡陋的呢?C南陽人劉子驥，是個志向高潔的隱士。D應(yīng)該笑我太多愁善感了。

13、下列選項(xiàng)中，沒有語病的一項(xiàng)是（）

(1分)A、這一回她的變化非常大，第二天，眼睛不但窈陷下去，連精神也更不濟(jì)了。B、事實(shí)上他所教的古代語言，對他來說，也就是雨鞋和雨傘，使他借此躲藏現(xiàn)實(shí)生活。C、他的房間靜臥在四面頗為熟悉的墻壁之間，那是一間略微偏小、卻是真正人住的房間。D、她們到了門口，一把推開大門跑了出去。沒有人聽見把門再關(guān)上，她們也許就讓門敞著，就像許多人家里出了事，就把門敞在那里一樣。正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析A關(guān)聯(lián)詞位置不當(dāng)，“不但”應(yīng)在“眼睛”前。B搭配不當(dāng)，“躲藏”與“現(xiàn)實(shí)生活”不可搭配，應(yīng)為“躲避”。D成分殘缺，“沒有人聽見把門再關(guān)上”，“聽見……關(guān)上”不搭配，缺少“聽見”的賓語，可改為“聽見把門再關(guān)上的聲音”。故選C。

14、下列關(guān)于文化常識的表述，不正確的一項(xiàng)是（）

(1分)A、孔子是春秋末期人，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，被后世尊稱為“圣人”“至圣先師”。B、古人用“加冠”表示男子20歲，用“烽煙”代指戰(zhàn)爭，用“鴻雁”喻指書信。C、古體詩分為律詩和絕句，絕句一般為八句，分為首聯(lián)、頸聯(lián)、尾聯(lián)和頷聯(lián)。D、“令”是一種敬辭，我們在稱呼別人的父母時，可用“令尊”和“令堂”。正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析C“絕句一般為八句，分為首聯(lián)、頸聯(lián)、尾聯(lián)和頷聯(lián)”表述不正確。應(yīng)是“律詩一般為八句，分為首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)、尾聯(lián)”。故選C。

15、對下列各句所用的修辭手法判斷有誤的一項(xiàng)是（）

(1分)A、橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。（對偶）B、皇帝每天每個小時都要換一套衣服，人們提到他的時候總是說：“皇上在更衣室里?！保鋸垼〤、你這樣一個人玩耍，不也有點(diǎn)寂寞嗎？（設(shè)問）D、春月是一只青春鳥，馱著幽幽夜色，棲落在古城的檐角。（比喻）正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析C項(xiàng)你這樣一個人玩耍，不也有點(diǎn)寂寞嗎？（反問），沒有回答，所以不是設(shè)問。

16、他占有，挑選?？匆婔~翅，并不就拋在路上以顯得“平民化”，只要有養(yǎng)料，也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉，只不用它來宴大賓；看見鴉片，也不當(dāng)眾摔在毛廁里，以見其徹底革命,只送到藥房里去，以供治病之用，卻不弄“出售存膏,售完即止”的玄虛。只有煙槍和煙燈,雖然形式和印度、波斯、阿剌伯的煙具都不同，確可以算是一種國粹，倘使背著周游世界，一定會有人看，但我想，除了送一點(diǎn)進(jìn)博物館之外,其余的是大可以毀掉的了。還有一群姨太太,也大以請她們各自走散為是，要不然，“拿來主義"怕未免有些危機(jī)。總之，我們要拿來。我們要或使用，或存放，或毀滅。那么，主人是新主人，宅子也就會成為新宅子。然而首先要這人沉著、勇猛、有辨別、不自私。沒有拿來的,人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。《拿來主義》的作者是（）

(1分)A、老舍B、巴金C、魯迅,D、舒婷正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析《拿來主義》是現(xiàn)代文學(xué)家魯迅通過嬉笑怒罵、妙趣橫生的語言形式，表現(xiàn)一種抨擊時政、挑戰(zhàn)強(qiáng)權(quán)的思想，一種論析文化、洞悉歷史的膽識的雜文。

17、下列各句中沒有語病的一句是（）

(1分)A、為方便高原艱苦地區(qū)軍人鐵路出行，青藏鐵路公司途經(jīng)拉薩站的所有車次、為高原軍人預(yù)留六張硬臥票的優(yōu)惠政策。B、出版社搞得好不好，關(guān)鍵在社長起決定性作用，二十一世紀(jì)出版社之所以有今天的成就，張秋林三十年堅守是一個重要原因。C、很多快遞員經(jīng)常讓消費(fèi)者先簽字后驗(yàn)收，消費(fèi)者在發(fā)現(xiàn)快遞物品損失后，快遞公司就會以消費(fèi)者已簽字為由推卸責(zé)任。D、無論昨天的艱辛，還是今日的奮斗，只要持之以恒地堅守，堅持不懈地耕耘，中華文化定能化成春雨，滋潤人類文明的疆域。正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。A成分殘缺，句子沒有與“政策”相搭配的謂語，應(yīng)在“青藏鐵路公司”后加“出臺了”。B句式雜糅，“關(guān)鍵在社長起決定性作用”雜糅，將“關(guān)鍵在社長”與“社長起決定性作用”雜糅在一起，可以刪去“起決定性作用”或刪去“關(guān)鍵在”。C結(jié)構(gòu)混亂，中途易轍，要將“消費(fèi)者”調(diào)到“在”后面。故選D。

18、

歷史是前進(jìn)的歷史，歷史也是革命的歷史、輝煌的歷史、悲哀的歷史。人們總會在______之后，認(rèn)認(rèn)真真地______歷史的是非功過。然而，無論什么樣的歷史，什么時段的歷史，當(dāng)它面對一個人的時候，總是會毫不留情地______他的靈魂。填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

(1分)A、事過境遷評價拷問B、塵埃落定回顧凈化C、痛定思痛檢驗(yàn)感化D、物是人非反省觸動正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析A項(xiàng)，由題意可知，第一空與歷史有關(guān)，歷史，指已過去的事實(shí)，“事過境遷”指事情已經(jīng)過去，情況也變了；“評價……是非功過”屬于固定搭配；第三空，“拷問”指令人可怕的審問，對應(yīng)句中“毫不留情”所體現(xiàn)出來的語氣。

19、下列關(guān)于歐陽修的表述，錯誤的一項(xiàng)是（）

(1分)A、新樂府運(yùn)動的倡導(dǎo)者B、唐宋八大家之一C、號醉翁，晚年自稱六一居士D、著有《新五代史》正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析歐陽修（1007年－1072年），字永叔，號醉翁、六一居士，漢族，吉州永豐（今江西省吉安市永豐縣）人，北宋政治家、文學(xué)家，且在政治上負(fù)有盛名。因吉州原屬廬陵郡，以“廬陵歐陽修”自居。官至翰林學(xué)士、樞密副使、參知政事，謚號文忠，世稱歐陽文忠公。后人又將其與韓愈、柳宗元和蘇軾合稱“千古文章四大家”。與韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏被世人稱為“唐宋散文八大家”。唐代新樂府運(yùn)動倡導(dǎo)者是元稹、白居易。

20、下列詞語中括號里的字讀音全都正確的一組是（）

(1分)A、弄（lòng）堂、楹（yíng）帖、莞（guǎn）爾而笑、咄咄（duō）逼人B、蒼穹（qíng）、愀（qiǎo）然、釃（shī）酒臨江、前仆（pū）后繼C、飄泊（bó）、江渚（zhǔ）、安步當(dāng)（dàng）車、不絕如縷（liǚ）D、咒（zhòu）語、頹圮（pǐ）、屏（bǐng）息以待、一葉扁（piān）舟正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析A莞wǎn爾而笑B蒼穹qióngC不絕如縷bùjuérúlǚ

21、被聞一多先生譽(yù)為“以孤篇壓倒全唐乙作”,是“詩中的詩,頂峰上的頂峰”的是哪位詩人作的哪一首詩?（）

(1分)A、李白——《將進(jìn)酒》B、杜甫——《野望》C、張若虛——《春江花月夜》D、白居易——《長恨歌》正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析《春江花月夜》是唐代詩人張若虛的詩作。此詩沿用陳隋樂府舊題，運(yùn)用富有生活氣息的清麗之筆，以月為主體，以江為場景，描繪了一幅幽美邈遠(yuǎn)、惝恍迷離的春江月夜圖，抒寫了游子思婦真摯動人的離情別緒以及富有哲理意味的人生感慨，表現(xiàn)了一種迥絕的宇宙意識，創(chuàng)造了一個深沉、寥廓、寧靜的境界。

22、下列判斷有誤的一項(xiàng)是（）

(1分)A、古人常用某些詞語作為人的年齡的別稱，如“始齔”指小孩剛換牙，七八歲；“垂髫”指童年；“弱冠”指青少年，“束發(fā)”指二十歲；“不惑”指三十歲；“而立”指四十歲。B、《孔雀東南飛》中“奄奄黃昏后，寂寂人定初”的“黃昏后”指一更時分，“人定初”指二更剛開始。C、文言文中常用“社稷”一詞，“社”指土神，“稷”指谷神，古代君主都祭禮社稷，后來就用“社稷”代表國家。D、古代學(xué)校有“庠”“序”“太學(xué)”等名稱。明清時最高學(xué)府稱“國子監(jiān)”，入監(jiān)讀書的人稱“監(jiān)生”，教學(xué)人員稱“教授”“博士”等。正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析古人“束發(fā)”指十五歲，“弱冠”指二十歲，“三十”為“而立”，“四十”為“不惑”

23、下列文學(xué)文化常識表述不正確的一項(xiàng)是（）

(1分)A、明代小說家曹雪芹的《紅樓夢》是我國古代小說的巔峰之作，小說講述了以賈家為代表的四大家族的興衰史。B、茅盾的《白楊禮贊》是托物言志的散文，深入揭示了白楊樹的象征意義，篇幅不長，卻起伏跌宕，撼動人心。C、丹麥作家安徒生是世界著名的童話作家。《皇帝的新裝》這篇童話想象奇特，人物滑稽可笑，情節(jié)荒誕離奇。D、古代表示官職升降的詞語有多種。如“左遷”是降職，“舉”是選拔、任用，“陟”是提拔、晉升，“逐”是放逐被貶。正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析A曹雪