2025年統(tǒng)編版2024選修1歷史下冊月考試卷含答案

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2025年統(tǒng)編版2024選修1歷史下冊月考試卷含答案考試試卷考試范圍：全部知識點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級：______考號：______總分欄題號一二三四總分得分評卷人得分一、選擇題(共9題，共18分)1、在梭倫改革之前，沒有人能立遺囑，死者的全部財(cái)產(chǎn)必須留給自己的家族。但是梭倫卻允許沒有兒女的人可以把財(cái)產(chǎn)給與自己屬意的人另一方面，卻并不允許無限制的、任何方式的贈與。他所允許的，只限于那些在不受逼迫無奈之下，或不在妻子勸誘之下所作的贈與。這種變化表明（）A.雅典公民的自由受到限制B.財(cái)產(chǎn)權(quán)擺脫血緣束縛C.社會財(cái)富實(shí)現(xiàn)了合理分配D.私有財(cái)產(chǎn)得到了維護(hù)2、加拿大學(xué)者哈羅德·伊尼斯在《傳播的偏向》中寫道：“梭倫尋求善世的真理。他相信，違背公正必然要擾亂公眾的生活。個人對自己的行為負(fù)責(zé)。于是，權(quán)威的根基就被摧毀了?！毕铝心苡∽C“權(quán)威的根基就被摧毀了”的史實(shí)是A.所有公民都有機(jī)會參與管理國家事務(wù)B.以財(cái)產(chǎn)取代出身作為權(quán)利分配的標(biāo)準(zhǔn)C.鼓勵外國手工業(yè)者移居雅典D.廢除一切債務(wù)和債務(wù)奴隸制3、據(jù)史書記載：北魏孝文帝，“雅好讀書，手不釋卷?！段褰?jīng)》之義，覽之便講善談《左》《老》，尤精釋義。好為文章，詩賦銘頌，任興而作?！边@主要說明孝文帝A.個人文化知識豐富B.喜歡讀詩辭漢賦文章C.精通中原地區(qū)的政治制度D.重視漢族文化4、北魏孝文帝改革的措施中，既直接推動了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的恢復(fù)和發(fā)展，又促進(jìn)了鮮卑族封建化的措施是A.遷都洛陽B.整頓吏治C.移風(fēng)易俗D.頒布均田令5、下列各項(xiàng)史實(shí)與結(jié)論之間邏輯關(guān)系正確的是。

A.AB.BC.CD.D6、下列不平等條約，在歷史地位上同《日美親善條約》最為相似的是A.中英《南京條約》B.中日《馬關(guān)條約》C.中法《北京條約》D.中俄《璦琿條約》7、19世紀(jì)末康、梁維新派提出的救亡圖存思想的核心是A.以中國倫常名教為厚本，輔以諸國富強(qiáng)之術(shù)B.設(shè)議院，興民權(quán)，實(shí)行君主立憲C.舉政治革命，社會革命畢其功于一役D.用民主取代專制，用科學(xué)掃蕩迷信8、下列關(guān)于馬丁·路德宗教改革影響的表述，不正確的是A.結(jié)束了德意志四分五裂的割據(jù)狀態(tài)B.有力打擊了羅馬天主教會C.有利于資本主義的發(fā)展D.德語逐漸成為德國的標(biāo)準(zhǔn)語言9、.穆罕默德·阿里改革和中國的洋務(wù)運(yùn)動在內(nèi)容上的相似之處有()

①都學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)科技②都進(jìn)行了政治體制的改革③都創(chuàng)辦了學(xué)校④都創(chuàng)建了新式軍隊(duì)A.①②③④B.①②③C.②③④D.①③④評卷人得分二、填空題(共1題，共2分)10、雅典民主政治的確立與完善。

（1）確立：公元前6世紀(jì)末；____________________改革促成了雅典民主政治的形成。

（2）發(fā)展和完善：公元前5世紀(jì)，__________________改革促進(jìn)了雅典民主政治的發(fā)展和完善，雅典城邦民主政治空前繁榮。評卷人得分三、材料分析題(共5題，共10分)11、材料在王位覬覦者相互爭執(zhí)；從而使君主制復(fù)辟終成南柯一夢之際，教會更是被保守派譽(yù)為舊制度的最后堡壘。既然如此，在新的政體下，教育大權(quán)難道還能再由教會控制嗎？答案無疑是否定的。于是，身為教育部長的費(fèi)里從1879年開始對教育實(shí)行改革。

法國在1881—1882年通過法律規(guī)定：7至13歲的兒童必須接受世俗化義務(wù)教育；小學(xué)完全免費(fèi)；有關(guān)費(fèi)用由地方和國家通過稅收承擔(dān)。為了堅(jiān)定青少年的共和信念，加強(qiáng)其愛國主義情感，費(fèi)里政府還決定對中小學(xué)生進(jìn)行公民義務(wù)教育，而宗教教育只能在校外進(jìn)行。在推行教育改革的過程中，費(fèi)里還努力加強(qiáng)師范教育，提高師資水平，規(guī)定只有獲得考試合格證書的人，才有資格執(zhí)掌教鞭。與此同時(shí)，他還大幅度增加教育經(jīng)費(fèi)，使教師的工資待遇；社會地位都有了顯著提高。

——改編自呂一民《法國通史》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識；概括法國教育改革的原因。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括法國教育改革的特點(diǎn)并分析其積極作用。12、閱讀材料?；卮饐栴}。

材料清代各朝設(shè)立并延續(xù)到道光年間的各類賑災(zāi)和濟(jì)貧機(jī)構(gòu)；如粥廠；留養(yǎng)局、棲流所等，幾乎完全實(shí)行施養(yǎng)手段對災(zāi)民或貧弱人員進(jìn)行賑濟(jì)和救助。光緒朝中后期開始，晚清政府率先在直隸地區(qū)創(chuàng)辦一批工藝局場所，旨在對突民、流民進(jìn)行救助，以解救京城日益嚴(yán)重的荒政事務(wù)以及貧困、犯罪等社會危機(jī)。這類新式賑災(zāi)機(jī)構(gòu)通常是設(shè)置簡繁不一的生產(chǎn)勞動部門，側(cè)重傳授某種具體的謀生技能或手藝。如光緒三十四年，慶親王奕劻等奏請?jiān)诰熢O(shè)置的9個工藝廠，即為“興實(shí)業(yè)而惠窮黎，宗旨在教養(yǎng)貧民”。光緒二十六年山西發(fā)生嚴(yán)重旱災(zāi)之時(shí)，巡撫錫良即迫于“庫空如洗”，不得不“借資民力，乞助鄰疆，以拯民命”。

光緒二十九年；山東多地大雨如注，利津黃河決口，水突嚴(yán)重，巡撫周馥“廣求南省義紳集資協(xié)助”。次年，安徽災(zāi)情困苦，巡撫誠勛決定開辦賑捐，“全賴本省外省各官坤不分畛域，廣為勸捐，源源接濟(jì)。

評析材料中關(guān)于清末賑災(zāi)方式的變化。13、閱讀下列材料：

有人認(rèn)為；彼得一世領(lǐng)導(dǎo)的近代化改革有很大的局限性。他只重視以軍事技術(shù)為核心的西方技術(shù)文明，以及西方的一些藝術(shù)和生活方式，卻忽視了學(xué)習(xí)西方的制度。他建立了許多工廠，但工人都是農(nóng)奴，勞動力是強(qiáng)迫來的，因而沒有勞動積極性。18世紀(jì)的俄國依舊是一個專制的農(nóng)業(yè)國，沒有社會變革的力量。彼得大帝領(lǐng)導(dǎo)的工業(yè)化，就像是在沙漠上插花，土壤沒有改變，插得再多也沒有用。

彼得一世在力圖使俄國歐化的同時(shí)；也繼承和強(qiáng)化了傳統(tǒng)的專制制度和農(nóng)奴制度。他完全是以犧牲農(nóng)民的利益為代價(jià)來進(jìn)行改革。俄國農(nóng)民不僅在經(jīng)濟(jì)上為彼得一世的政策承受了沉重的負(fù)擔(dān)，而且在人身方面受到更殘酷的奴役。從彼得一世時(shí)期起，貴族地主可以任意判決村民從事強(qiáng)迫性勞動，甚至將村民趕走。

——據(jù)《現(xiàn)代化通病》整理。

請回答：

（1）材料觀點(diǎn)認(rèn)為彼得一世改革的局限性有哪些？

（2）材料觀點(diǎn)對彼得一世強(qiáng)化專制制度持何態(tài)度？你如何評價(jià)這一問題？14、閱讀材料；回答問題。

材料新中國建立后；少數(shù)民族的廣大農(nóng)民積極要求進(jìn)行土改。在劉少奇的組織和領(lǐng)導(dǎo)下，1950-1953年，社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)與漢族基本相同的內(nèi)蒙古西部；新疆維吾爾族、云南白族等民族地區(qū)，采取與漢族地區(qū)相同的作法，完成了土改。1955-1961年，處在奴隸和農(nóng)奴制階段的四川彝藏族、甘青兩省藏族、西藏等地區(qū)，經(jīng)與上層人士反復(fù)協(xié)商，在不降低其政治地位和生活水平的前提下完成了土改。與此同時(shí)，處于原始公社末期的云南景頗、東北鄂倫春等民族地區(qū)，則以建立生產(chǎn)文化站的形式，在國家?guī)椭掳l(fā)展生產(chǎn)和文化事業(yè)，直接過渡到了社會主義。截止到1956年3月，我國3500多萬少數(shù)民族中已有2800多萬人口基本完成了土改，少數(shù)民族地區(qū)土改取得了決定性勝利。

——據(jù)祁若雄《劉少奇與我國少數(shù)民族地區(qū)土地改革》（1）結(jié)合材料與所學(xué)知識；分析我國少數(shù)民族地區(qū)土改特點(diǎn)的成因。

（2）結(jié)合材料與所學(xué)知識，簡析我國少數(shù)民族地區(qū)土改的意義。15、閱讀材料；完成下列要求。

材料一第一而且是最重要的是禁止以人身為擔(dān)保的借貸；第二是任何人都有自愿替被害人要求賠償?shù)淖杂?，第三是向陪審法庭申訴的權(quán)利，這一點(diǎn)據(jù)說是群眾力量的主要基礎(chǔ)，因?yàn)槿嗣裼辛送镀睓?quán)利，就成為政府的主宰了。

——摘編自亞里士多德《雅典政制》材料二梭倫揭開了一系列所謂政治革命的確；一切所謂政治革命，從頭一個起到末一個止，都是為了保護(hù)一種財(cái)產(chǎn)而實(shí)行的，都是通過沒收（或者也叫做盜竊）另外一種財(cái)產(chǎn)而進(jìn)行的。

——恩格斯《家庭、私有制和國家的起源》材料三最重要的是；梭倫使城市事務(wù)與普通自由民的切身利益聯(lián)系起來。他不能再待在家里說什么，“哦，我今天公務(wù)繁忙”或“天正在下雨，我最好待在家里”。有人期待他恪盡職守：參加市政會議，并擔(dān)負(fù)起保衛(wèi)城邦安全與繁榮的重要職責(zé)。

——房龍《人類的故事》（1）根據(jù)材料一；指出梭倫維護(hù)了“人民”的哪些權(quán)利？這體現(xiàn)出雅典民主政治具有怎樣的突出特點(diǎn)？

（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識；指出梭倫具有“政治革命”性質(zhì)的改革措施。

（3）根據(jù)材料三，指出梭倫改革的主要影響。評卷人得分四、簡答題(共1題，共7分)16、【歷史一一選修一：歷史上重大改革回眸】

材料：雍正登基后；即敕戶部全面清查錢糧虧空，中央成立了會考府專門負(fù)責(zé)清查。雍正派他最信任的十三弟怡親王允祥主管，告誡他“爾若不能清查，朕必另遣大臣；若大臣并不能清查，朕必親自查出?！睘榱耸冠E官無處遁藏，雍正常常采用抄家的辦法，讓貪官退出贓銀，歸還國庫，為避免貪官轉(zhuǎn)移和隱匿贓物，往往對官衙和原籍宅第同時(shí)抄檢。對已經(jīng)離任的官吏，一樣清查到底。在打擊貪官污吏的同時(shí)，戒飭官吏要“以循良為楷模，以貪墨為鑒戒”，提出“操守清廉乃居官之大本。”對操守廉潔，秉公執(zhí)政的官員予以提拔和重用。此外，他通過廣布耳目；擴(kuò)大使用密折制度等方式加強(qiáng)對各級官員的監(jiān)督。他的這些措施相互補(bǔ)充，切中時(shí)弊，收到良好效果。故雍正一朝，吏治相對清廉.向來為史家所稱道。

——摘編自黃云《簡評雍正的吏治整頓》

（1）根據(jù)材料；概括雍正吏治改革的特點(diǎn)。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析雍正吏治改革的影響參考答案一、選擇題(共9題，共18分)1、B【分析】試題分析：本題主要考查學(xué)生閱讀史料；提取有效信息的能力。本題考查索倫改革的知識。由材料“在梭倫改革之前，沒有人能立遺囑，死者的全部財(cái)產(chǎn)必須留給自己的家族。但是梭倫卻允許沒有兒女的人可以把財(cái)產(chǎn)給與自己屬意的人”，可見B直接符合題意。A和題意沒有關(guān)系，排除；遺囑只是反映個人財(cái)產(chǎn)的分配，和社會財(cái)富分配無關(guān)，排除C材料主旨不是財(cái)產(chǎn)保護(hù)問題，排除D；故選B。

考點(diǎn)：古希臘羅馬的政治文明·雅典的民主政治·梭倫改革2、B【分析】【詳解】

從材料“權(quán)威的根基就被摧毀了”是指對貴族特權(quán)的打擊，結(jié)合所學(xué)可知，梭倫改革中按照財(cái)產(chǎn)的多少劃分等級，打破了貴族特權(quán)專權(quán)的局面，B正確。梭倫改革中按財(cái)產(chǎn)的多寡劃分等級，其中第四等級無權(quán)參政，A錯誤。鼓勵外國手工業(yè)者移居雅典不符合“權(quán)威的根基就被摧毀了”，C錯誤。廢除債務(wù)奴隸制，而不是廢除一切債務(wù)，D錯誤。3、D【分析】【詳解】

依據(jù)所學(xué)可知，《五經(jīng)》、《左》、《老》等代表著漢族先進(jìn)的文化，孝文帝的行為體現(xiàn)了他對漢文化的重視和修養(yǎng)，故D正確。孝文帝個人文化知識豐富不是材料的主旨，故A錯誤。孝文帝喜好讀書不是材料反映的主要問題，故B錯誤。孝文帝精通《五經(jīng)》等經(jīng)典著作，并不能說明他精通中原地區(qū)的政治制度，故C錯誤。4、D【分析】根據(jù)題意和所學(xué)知識可知，均田令實(shí)行后，北方各族人民被固定在土地上，成為定居農(nóng)耕的小農(nóng)，加快了少數(shù)民族的封建化進(jìn)程，故D項(xiàng)正確。遷都洛陽有利于胡漢民族文化的融合，但不符合促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的恢復(fù)和發(fā)展，排除A。整頓吏治緩和了階級矛盾，有利于政治的清明，與題意不符，排除B。移風(fēng)易俗推動了鮮卑族的封建化，但不符合促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的恢復(fù)和發(fā)展，排除C。5、D【分析】【分析】

【詳解】

根據(jù)所學(xué)知識可知，伯利克里改革標(biāo)志著雅典民主政治最終確立，達(dá)到黃金時(shí)期的標(biāo)志，發(fā)放“津貼”制只是伯利克里改革內(nèi)容之一，只憑“津貼”制無法得出雅典民主政治最終確立，故A選項(xiàng)錯誤；康德提出“人不是達(dá)到任何目的的工具，人應(yīng)該自己獨(dú)立思考”，對理性做出了更徹底的哲學(xué)探討，道出了理性的真諦，不是啟蒙運(yùn)動達(dá)到高潮的標(biāo)志，孟德斯鳩、伏爾泰等人掀起法國啟蒙運(yùn)動時(shí)法國啟蒙運(yùn)動已經(jīng)達(dá)到高潮，而不是康德的時(shí)候達(dá)到高潮，故B選項(xiàng)錯誤；歐洲工人運(yùn)動興起為馬克思主義的誕生奠定了階級基礎(chǔ)，故C選項(xiàng)史實(shí)與結(jié)論之間有誤，不選C選項(xiàng)；亞歷山大二世頒布“解放”法令，廢除了農(nóng)奴制，解放了農(nóng)奴，為俄國資本主的發(fā)展提供了自由勞動力，故選D選項(xiàng)。6、A【分析】《日美親善條約》是美國打開日本的大門時(shí)簽訂的，中英《南京條約》是英國打開中國的大門時(shí)簽訂的，所以二者是最為相似的，而中日《馬關(guān)條約》、中法《北京條約》、中俄《璦琿條約》均是打開大門之后才簽訂的，均不合題意，所以只有選A才是符合題意的，正確。7、B【分析】康、梁維新派主張君主立憲制，主張?jiān)谥袊O(shè)議院，興民權(quán)等，所以選B是符合題意的，正確；以中國倫常名教為厚本，輔以諸國富強(qiáng)之術(shù)是洋務(wù)派的思想，選項(xiàng)A不符合題意，排除；舉政治革命，社會革命畢其功于一役是革命派的思想，選項(xiàng)C不符合題意，排除；用民主取代專制，用科學(xué)掃蕩迷信是新文化運(yùn)動激進(jìn)民主主義者的思想，選項(xiàng)D不符合題意，排除；故本題選B。8、A【分析】【分析】

【詳解】

結(jié)合所學(xué)可知，1871年德意志帝國的建立結(jié)束了德意志四分五裂割據(jù)狀態(tài)，因此A選項(xiàng)表述錯誤，符合題意；馬丁·路德宗教改革使人們不再盲目迷信羅馬教廷的說教，出現(xiàn)了新的基督教派，打擊了天主教會和封建勢力，B選項(xiàng)表述正確，不符合題意；宗教改革首次在天主教神權(quán)統(tǒng)治體系中打開了一個缺口，為其他國家的宗教改革開辟了道路，促進(jìn)了人們思想的解放，有利于資本主義的發(fā)展，C選項(xiàng)表述正確，不符合題意；1522年路德翻譯的德文版《新約》出版，他在《圣經(jīng)》中使用的德語，逐漸成為德國的標(biāo)準(zhǔn)語言，D選項(xiàng)表述正確，不符合題意。故符合題意的正確答案為A選項(xiàng)。9、D【分析】本題考查阿里改革和洋務(wù)運(yùn)動的相似點(diǎn)，結(jié)合所學(xué)知識可知，①③④在兩場運(yùn)動中均有涉及，D符合題意；洋務(wù)運(yùn)動主張學(xué)習(xí)西方的科技，創(chuàng)辦了一批軍事和民用工業(yè)，沒有涉及政治體制的改革，②不是二者的相似點(diǎn)，排除ABC，故選D。二、填空題(共1題，共2分)10、略

【分析】公元前6世紀(jì)末，克利斯提尼改革劃分十個地區(qū)部落取代過去的四個氏族部落，以五百人會議代替梭倫創(chuàng)立的四百人會議，創(chuàng)立十將軍委員會和陶片放逐法，這些措施促成了雅典民主政治的形成。公元前5世紀(jì)，伯利克里改革使各級官職向廣大公民開放，為貧苦公民參加政權(quán)管理提供了一定的物質(zhì)保證，這使雅典城邦民主政治空前繁榮。故答案為“克利斯提尼、伯利克里”。【解析】克利斯提尼伯利克里三、材料分析題(共5題，共10分)11、略

【分析】【詳解】

（1）由材料“在新的政體下1879年開始對教育實(shí)行改革”；可得出1875年法國確立了民主共和制；由材料“教會更是被保守派譽(yù)為舊制度的最后堡壘”，可得出天主教勢力強(qiáng)大，教會控制思想和教育,防止君主派復(fù)辟帝制；由材料“堅(jiān)定青少年的共和信念，加強(qiáng)其愛國主義情感”，可得出培育愛國精神的需要。

（2）關(guān)于“特點(diǎn)”，由材料“法國在1881—1882年通過法律規(guī)定”，可得出教育受法律保護(hù)；由材料“世俗化義務(wù)教育”，可得出教育內(nèi)容義務(wù)、免費(fèi)、世俗化；由材料“加強(qiáng)師范教育，提高師資水平”，可得出重視師范教育。關(guān)于“積極作用”，可得出打擊天主教會勢力、推動法國教育世俗化、維護(hù)民主共和體制、形成尊師重教的社會氛圍等角度分析?！窘馕觥浚?）1875年法國確立了民主共和制；天主教勢力強(qiáng)大；教會控制思想和教育；培育愛國精神的需要；防止君主派復(fù)辟帝制。

（2）教育受法律保護(hù)；教育內(nèi)容義務(wù)、免費(fèi)、世俗化；重視師范教育；有利于打擊天主教會勢力；有利于推動法國教育世俗化；有利于維護(hù)民主共和體制；有利于形成尊師重教的社會氛圍12、略

【分析】【分析】

首先；根據(jù)材料概括得出清末賑災(zāi)方式的變化，根據(jù)“清代各朝設(shè)立并延續(xù)到道光年間的各類賑災(zāi)和濟(jì)貧機(jī)構(gòu)”“這類新式賑災(zāi)機(jī)構(gòu)通常是設(shè)置簡繁不一的生產(chǎn)勞動部門，側(cè)重傳授某種具體的謀生技能或手藝”得出變化賑災(zāi)的形式由政府直接教濟(jì)（施養(yǎng)）轉(zhuǎn)變?yōu)橐怨ごc；根據(jù)“廣求南省義紳集資協(xié)助”得出賑災(zāi)的主體由各級政府擔(dān)當(dāng)轉(zhuǎn)向政府與民間慈善力量并存；根據(jù)“全賴本省外省各官坤不分畛域，廣為勸捐，源源接濟(jì)”得出由各地獨(dú)自賑災(zāi)發(fā)展到區(qū)域之間的互相幫助賑災(zāi)。

然后；分析清末賑災(zāi)方式的變化的原因，可從實(shí)業(yè)救國思潮的興起，西方先進(jìn)賑災(zāi)理念的影響，政府財(cái)政緊張，近代交通通訊事業(yè)的發(fā)展，各地聯(lián)系的加強(qiáng)等方面分析總結(jié)。

最后；評價(jià)清末賑災(zāi)方式的變化，可從賑災(zāi)方式漸趨近代化；穩(wěn)定社會秩序、培養(yǎng)社會弱勢群體的生存技能的深遠(yuǎn)影響、促進(jìn)中國近代實(shí)業(yè)的發(fā)展等角度分析積極意義，結(jié)合當(dāng)時(shí)半殖民地半封建社會的環(huán)境，分析得出無力從根本上解決社會危機(jī)。

【詳解】【解析】變化賑災(zāi)的形式由政府直接救濟(jì)（施養(yǎng)）轉(zhuǎn)變?yōu)橐怨ごc（教養(yǎng)兼施；寓養(yǎng)于教）；賑災(zāi)的主體由各級政府擔(dān)當(dāng)轉(zhuǎn)向政府與民間慈善力量并存；由各地獨(dú)自賑災(zāi)發(fā)展到區(qū)域之間的互相幫助賑災(zāi)。

原因：實(shí)業(yè)救國思潮的興起；西方先進(jìn)賑災(zāi)理念的影響；由于政府腐敗；災(zāi)民增多、對外賠款、籌辦洋務(wù)等造成的政府財(cái)政緊張；民主意識的興起（清末專制制度受到?jīng)_擊）；西學(xué)東漸；近代交通通訊事業(yè)的發(fā)展；各地聯(lián)系的加強(qiáng)。

評價(jià)：清末賑災(zāi)方式漸趨近代化，顯示出晚清政府順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的進(jìn)步性；提高了賑災(zāi)的效率和作用；有助于一定程度上解決社會危機(jī)（穩(wěn)定社會秩序）；培養(yǎng)社會弱勢群體的生存技能，有利于從長遠(yuǎn)的角度解決社會救濟(jì)問題；促進(jìn)了中國近代實(shí)業(yè)的發(fā)展；有利于各地相互救濟(jì)，共度時(shí)艱；無力從根本上解決社會危機(jī)。13、略

【分析】（1）依據(jù)材料一“。他只重視以軍事技術(shù)為核心的西方技術(shù)文明；以及西方的一些藝術(shù)和生活方式，卻忽視了學(xué)習(xí)西方的制度。也繼承和強(qiáng)化了傳統(tǒng)的專制制度和農(nóng)奴制度”的信息歸納回答。

（2）第一小問依據(jù)材料顯然是否定態(tài)度，第二小問依據(jù)材料和所學(xué)從確立沙俄專制制度以及成為經(jīng)濟(jì)和社會阻礙兩個角度思考回答?！窘馕觥浚?）重視西方的技術(shù)文明；忽視了西方的制度；繼承和強(qiáng)化了專制制度和農(nóng)奴制度。

（2）否定態(tài)度。彼得一世加強(qiáng)君主統(tǒng)治，并最終確立了沙皇專制制度，這對于18世紀(jì)俄國成為歐洲強(qiáng)國起了重要作用，在當(dāng)時(shí)是進(jìn)步的；沙皇專制制度日后逐漸成為經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的障礙，應(yīng)另當(dāng)別論。14、略

【分析】【詳解】

（1）成因：根據(jù)材料“新中國建立后；少數(shù)民族的廣大農(nóng)民積極要求進(jìn)行土改”可歸納出少數(shù)民族地區(qū)民主革命任務(wù)尚未完成；根據(jù)材料“社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)與漢族基本相同的內(nèi)蒙古西部；新疆維吾爾族、云南白族等民族地區(qū)，采取與漢族地區(qū)相同的作法”“處在奴隸和農(nóng)奴制階段的四川彝藏族、甘青兩省藏族、西藏等地區(qū)，經(jīng)與上層人士反復(fù)協(xié)商，在不降低其政治地位和生活水平的前提下完成了土改”可歸納出各民族地區(qū)社會發(fā)展階段、解放時(shí)間不同；結(jié)合所學(xué)知識可知，新中國實(shí)行共同發(fā)展、共同繁榮的民族政策；土地問題與民族、宗教問題交織。

（2）意義：結(jié)合上述分析和所學(xué)知識可知，可從鞏固新中國政權(quán)、改善少數(shù)民族地區(qū)的民生及推動民族團(tuán)結(jié)發(fā)展等角度進(jìn)行分析即可?！窘馕觥浚?）原因：少數(shù)民族地區(qū)民主革命任務(wù)尚未完成；新中國實(shí)行共同發(fā)展；共同繁榮的民族政策；各民族地區(qū)社會發(fā)展階段、解放時(shí)間不同；土地問題與民族、宗教問題交織。

（2）鞏固了新中國政權(quán)；推動了各民族地區(qū)的民生改善與社會進(jìn)步；促進(jìn)了民族團(tuán)結(jié)與共同發(fā)展。15、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）權(quán)利：根據(jù)材料一“禁止以人身為擔(dān)保的借貸”；可知梭倫改革維護(hù)了人民的人身自由；“任何人都有自愿替被害人要求賠償?shù)淖杂伞笔蔷S護(hù)了人民的財(cái)產(chǎn)自由；“向陪審法庭申訴的權(quán)利”是維護(hù)了人民的用法律維權(quán)的權(quán)利。特點(diǎn)：結(jié)合所學(xué)可知，這些措施體