《啟蒙運動》參考學案2

7/8第7課啟蒙運動學習目標簡述孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、康德等啟蒙思想家的觀點；概括啟蒙運動對人文主義思想的發(fā)展。知識鏈接——關(guān)于啟蒙運動“啟蒙”的法文原意是光明、智慧。啟蒙運動是17-18世紀，以法國為中心的批判封建專制制度和宗教神學，倡導自由、平等與科學的一場思想革命。它是繼文藝復興后，在歐洲歷史上出現(xiàn)的第二次偉大的思想解放運動。“理性”是啟蒙運動的核心。A.“理性”的概念：人的思考和判斷。強調(diào)凡事都依靠人的思考去判斷，而不依賴天意和神的旨意。B.理性主義的目的：保障人的自然權(quán)利。C.實質(zhì)：資產(chǎn)階級要求科學、自由、平等，反對封建主義。D.衡量一切事物的標準：理性。自主學習材料一：這種氛圍不可避免地產(chǎn)生了十八世紀占支配地位的觀念：科學方法是研究社會活動和自然現(xiàn)象的惟一可行的方法。由于具有自然屬性的世界正在被人認識，因此啟蒙思想家認為具有社會屬性的世界很快也可以用科學的方法去認識，這已成為一種共識。——[美]羅伯特·E·勒納《西方文明史》據(jù)材料并結(jié)合教材知識，概括啟蒙運動興起的背景。一、啟蒙運動的背景（1）資本主義進一步發(fā)展；（2）新興資產(chǎn)階級日益壯大，要求擺脫封建專制統(tǒng)治和教會思想束縛；（3）自然科學的發(fā)展提高了人們的自信。二、啟蒙運動的內(nèi)容（從批判的對象和政治追求上歸納啟蒙運動的內(nèi)容）反對專制王權(quán)，追求民主；反對宗教神權(quán)，追求自由；反對貴族特權(quán)，追求平等；反對愚昧迷信，追求科學。三、啟蒙運動的代表人物及其主張材料一：認為人生來就是自由和平等的，一切人都具有追求生存、追求幸福的權(quán)利，這種權(quán)利是天賦的，不能被剝奪；材料二：教皇是“兩足禽獸”,基督教傳教士是“文明的惡棍”，……天主教是人類理性的敵人，是歷史前進的障礙，“罪惡的根源”。據(jù)材料一、二并結(jié)合教材，歸納伏爾泰的主張猛烈抨擊天主教會；反對君主專制，倡導君主立憲；提倡“天賦人權(quán)”，自由平等；法律以人性為出發(fā)點，法律面前人人平等。材料三：人人享有自由平等的權(quán)利而不論出身。人們應自由訂立社會契約，組成國家?！@是至高無上的人民主權(quán)，不可侵犯……為維護這一主權(quán)，必須使人人在法律面前一律平等。……——盧梭《社會契約論》據(jù)材料三并結(jié)合教材歸納盧梭的主張《社會契約論》；“天賦人權(quán)”、“人民主權(quán)”、社會契約論；人類不平等的根源是財產(chǎn)的私有。材料四：一切有權(quán)力的人都容易濫用權(quán)力，這是萬古不易的一條經(jīng)驗。要防止濫用權(quán)力，必須用權(quán)力來約束權(quán)力，形成一種能聯(lián)合各種權(quán)力的政體，其中各種權(quán)力既調(diào)節(jié)配合，又相互制約，即權(quán)力要分開掌握和使用?！系滤锅F《羅馬盛衰原因論》材料五：當立法權(quán)和行政權(quán)集中在同一個人或同一個機關(guān)之手，自由便不復存在了；……如果司法權(quán)不同立法權(quán)和行政權(quán)分立，自由也就不存在了?！绻粋€人或是由重要人物、貴族或平民組成的同一個機關(guān)行使這三種權(quán)力，……則一切便都完了?！系滤锅F《論法的精神》據(jù)材料四、五歸納孟德斯鳩的主張?zhí)岢鋈龣?quán)分立學說；法律是理性的體現(xiàn)。否定了封建專制制度的合理性，奠定了資產(chǎn)階級有關(guān)國家和法德理論基礎(chǔ)。據(jù)教材歸納康德的主張認為啟蒙運動的核心是理性；主權(quán)屬于人民；要自由也要自律啟蒙運動的核心是人的理性判斷。強調(diào)人的重要性，人不是工具。主權(quán)在民，自由平等是人賦的人權(quán)。自由平等只能在法律范圍之內(nèi)。合作探究啟蒙運動的影響路易十六在獄中閱讀了啟蒙思想家的著作，感嘆道：“原來是伏爾泰和盧梭毀了法國！”——柏克：《法國革命論》“這場革命，導師是盧梭”，“羅伯斯庇爾、拿破侖是馬背上的盧梭?！薄鞂W勤：《道德理想國的覆滅》嚴復將《論法的精神》一書，以《法意》為名譯成中文出版。我們認為這些真理是不言而喻的:一切人生來就是平等的，造物主賦予其某些不可轉(zhuǎn)讓的權(quán)利，其中包括生命權(quán)，自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利。……——美國1776年《獨立宣言》據(jù)以上材料并結(jié)合教材歸納啟蒙運動的影響第一，從對資產(chǎn)階級革命時代的影響來看，啟蒙運動所批判和主張的內(nèi)容，為資產(chǎn)階級取得統(tǒng)治地位，建立資本主義政治制度作了思想和理論上的準備。第二，啟蒙運動的實際指導意義：首先，為法國大革命作了充分的思想準備；其次，啟蒙運動對歐洲其他國家和美洲的影響，啟蒙運動所宣傳的天賦人權(quán)、三權(quán)分立、自由、平等、民主和法制的思想，推動了資產(chǎn)階級的革命和改革，成為近代資本主義社會的立國之本；同時，啟蒙思想在英屬北美殖民地和拉丁美洲鼓舞人民拿起武器，爭取獨立。第三，對整個人類社會的影響，啟蒙思想成為人們追求自由、平等的精神武器，在人類歷史發(fā)展進程中發(fā)揮了重要作用。合作探究二啟蒙運動與文藝復興的異同？同：都注重了人的價值；都是資產(chǎn)階級反封建的思想；為資產(chǎn)階級取得政治、經(jīng)濟上的統(tǒng)治地位作了思想準備；他們追求的所謂人類利益都是資產(chǎn)階級的利益。異：背景不同：文藝復興是資本主義萌芽的產(chǎn)物；啟蒙運動是資本主義發(fā)展的結(jié)果斗爭矛頭：文藝復興主要反對教會對人的束縛；啟蒙運動對世俗的君主專制制度提出了批評內(nèi)容不同：文藝復興提倡“人性”，旨在擺脫天主教神學的束縛，強調(diào)追求現(xiàn)世的幸福。啟蒙運動提倡“理性”，旨在反對專制、教權(quán)和封建特權(quán)，追求政治民主、權(quán)力平等、個人自由和法治社會。影響不同：文藝復興推動科學事業(yè)的發(fā)展，啟導了歐洲范圍內(nèi)的宗教改革浪潮啟蒙運動打擊了專制主義的世俗統(tǒng)治，啟導了歐洲乃至世界范圍內(nèi)的資產(chǎn)階級革命的浪潮。課堂檢測1．文藝復興和啟蒙運動為近代歐洲的發(fā)展奠定了思想基礎(chǔ)，對二者的共同點表述正確的是A.反對宗教神權(quán)，強調(diào)三權(quán)分立B.反對封建制度，倡導人民主權(quán)C.反對蒙昧迷信，D.反對君主專制，主張君主立憲2．美國獨立戰(zhàn)爭期間，托馬斯·潘恩在《常識》中告誡民眾：“君主政體意味著我們自身的墮落和失勢，同樣地，被人當作權(quán)利來爭奪的世襲，則是對我們子孫的侮辱和欺騙。”這一觀點的理論依據(jù)是A.人文主義B．民族主義C．天賦人權(quán)說D．三權(quán)分立學說3．對英王查理一世的審判與處死是英國革命中的重大事件。布拉德肖法官曾在法庭上向查理一世宣示：“在國王和他的人民之間存在一個契約協(xié)定……這就好像一條紐帶，紐帶的一頭是君主對國民應盡的保護義務，另一頭是國民對君主應盡的義務。先生,一旦這條紐帶被切斷，那么只能說．別了，君主統(tǒng)治！”上述材料表明，布拉德肖比法國啟蒙思想家更早提出了A．君主立憲的觀點B．革命權(quán)利的學說C．社會契約的理念D．天賦人權(quán)的思想4．19世紀的法國思想家托克維爾說：“世界上沒有哪一個國家比美國更多地運用18世紀哲學家在政治問題上的種種最大膽的學說?！蓖锌司S爾此處所說的。最大膽的學說”的提出者是A．孟德斯鳩B．狄德羅C．洛克D．伏爾泰5．文藝復興、宗教改革和啟蒙運動的相同點是A．崇尚理性和科學的結(jié)合B．批判羅馬天主教的愚昧統(tǒng)治C．堅持國家權(quán)力高于教會D．設計了未來理想的社會制度6．盧梭在《愛彌兒》一書中寫道，婦女們應該在家中勞動，永遠不要到需要講話的公共集會上去……難道世界上還有比把家里收拾得井井有條的母親更感人，更讓人尊敬的嗎？這表明盧梭反對婦女A、擁有教育權(quán)B、獲得勞動權(quán)C、爭取人身自由權(quán)D、享有政治參與權(quán)閱讀下列材料：材料一：政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就應該避免把權(quán)力單獨委托給一個人、幾個人或少數(shù)人，因為一切有權(quán)力的人都容易濫用權(quán)力，這是萬古不易的一條經(jīng)驗。為此，提出一條原則，要防止濫用權(quán)力，就必須用權(quán)力來約束權(quán)力，形成一種能聯(lián)合各種權(quán)力的機制，其中各種權(quán)力既調(diào)節(jié)配合，又互相制約，即權(quán)力要分開掌握和使用。——孟德斯鳩《羅馬盛衰原因論》材料二：難道農(nóng)民的兒子生來頸上帶著圈，而貴族的兒子生來在腿上帶著踢馬刺嗎？……一切享有各種天然能力的人，顯然是平等的?！朔梢酝猓灰蕾嚾魏蝿e的東西，這就是自由——《伏爾泰語錄》材料三：人人享有自由平等的權(quán)利而不論其出身。人們應自由訂立社會契約，組成國家。社會中應有“共同意志”，人人遵守。社會契約就是共同意志的體現(xiàn)，代表所有人的權(quán)利與自由。這是至高無上的人民主權(quán)，不可侵犯，不得轉(zhuǎn)讓，不受限制，不準分割。為維護這一主權(quán)，必須使人人在法律面前一律平等，包括立法、司法、守法、受法律保護各受法律制裁各方面的平等。政府官員只是人民委派的工作人員，不享有主權(quán)。隨著政府職位誘惑力的加大，人民應采取更有力的監(jiān)督手段。人們在行使自由權(quán)時，絕不允許損害他人的自由，否則他自身也就不自由了。這時，共同意志就要通過法律手段制裁他，“強迫他自由”?！R梭《社會契約論》請回答：（1）歸納材料一所體現(xiàn)的思想，并指出這一思想的歷史影響。（2）材料二體現(xiàn)了什么思想？有何進步意義？（3）據(jù)材料三，盧梭在國家學說、人權(quán)學說、法治學說諸方面，各提出了什么主張？（4）在“自由”這個問題上，材料二與材料一、三各側(cè)重什么？題解（1）“分權(quán)與制衡”（即權(quán)力分立，制約與平衡）的思想。