2024年高考語文總復習寫作之思辨論證

學歷案5思辨論證

【訓練目標】

1.培養(yǎng)辯證思維，學習多角度地思考問題，嚴謹?shù)乇硎鲇^點。

2.以句式為抓手，學習辯證地分析問題、論證觀點。

【明確概念】

博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。一一《禮記?中庸》

思辨，即思考、辨析，審慎地思考，明晰地辨別。西南大學榮維東教授在《關于“思辨性閱

讀與表達”任務群的思辨性解讀》一文中指出：思辨，通常指一種審慎的、注重邏輯和證據(jù)的

理性思維能力。

【“課標”依據(jù)】

“課標”明確規(guī)定了7個學習任務群：“整本書閱讀與研討”“當代文化參與”“跨媒介閱

讀與交流”“語言積累、梳理與探究”“文學閱讀與寫作”“思辨性閱讀與表達”“實用性閱讀

與交流”?！八急嫘蚤喿x與表達”就是其中之一。

“課標”明確闡述了“思辨性閱讀與表達”學習任務群的學習目標與內(nèi)容。其中涉及表

達的部分如下：

學習表達和闡發(fā)自己的觀點，力求立論正確，語言準確，論據(jù)恰當，講究邏輯。學習多角度

思考問題。學習反駁，能夠做到有理有據(jù)，以理服人。圍繞感興趣的話題開展討論和辯論，能理

性、有條理地表達自己的觀點，平等商討，有針對性、有風度、有禮貌地進行辯駁。

簡而言之，強調(diào)立論要正確，反駁要有理有據(jù)，論證要講究邏輯，有條理。這與榮維東教授

的觀點一致。

【考勢微解】

思辨類話題從2020年正式進入高考作文。2020年新高考I卷以“疫情中的距離與聯(lián)系”

為主題寫一篇文章。二元關系思辨：“距離與聯(lián)系”，標準的關系型作文，以疫情為背景，思考

“距離”“聯(lián)系”兩者間深層關聯(lián)。

2021年全線開花。2021年全國高考，有8套試題，其中有7套作文呈現(xiàn)出關系型思辨性作

文。全國甲卷“可為與有為"，全國乙卷的“修身、矯思、立義”，新高考I卷“強與弱”，

新高考H卷“逆鋒起筆，藏而不露；中鋒用筆，不偏不倚；停滯迂回，緩緩出頭”，北京卷“生不

逢時、安分隨時、生逢其時、時我不待”，上海卷“時間沉淀與價值認可"，浙江卷''得與失"，

大多為二元思辨類作文。

2022年變得更復雜起來。2022高考全國甲卷“直接移用、借鑒化用、情境獨創(chuàng)”，2022

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新高考I卷的“本手、妙手、俗手”，2022新高考n卷的“選擇?創(chuàng)造?未來”，2022高考全

國乙卷的“跨越，再跨越"，全國卷四套作文命題，大多呈現(xiàn)三元關系，注重考查考生的邏輯思

維能力。

縱觀近幾年的高考作文命題，都或明或隱地表現(xiàn)出對考生思辨思維能力的要求。下表列舉

了近三年思辨思維能力要求比較明顯的高考作文題,如下表所示：

高考命題情境預設思辨要求

體育強健身心，要求考生思考強與弱

2021?新高考I卷毛澤東論“體育之效”

的關系，以及二者的轉(zhuǎn)化

要求考生論證本手、妙手和俗手之間

本手、妙手和俗手之間的關系

2022?新高考I卷的關系，具有哲理意味,考查的是學生

的情境

的思辨能力

人們因技術發(fā)展得以更好地掌

要求考生就人、時間、技術之間的關

2023?全國甲卷控時間，但也有人因此成了時

系進行辯證思考

間的仆人。

要求考生對個體與整體之間的關系進

2023?全國乙卷一花獨放不是春

行辯證思考

【學情分析】

學生寫議論文，或多或少地存在堆砌論據(jù)，說理膚淺，論證不透徹的問題。反映在文章中，

往往是結(jié)構(gòu)疏漏松垮、內(nèi)容游離，論點與論據(jù)“兩張皮”。議論文要以理服人，就必須分析說理,

把問題展開、論證透徹，也就是要充分論證。為此，就要提升自己的思維品質(zhì)，平時注意鍛煉辯

證思維和邏輯思維，才能理出清晰的思路,進而多角度論證論點，達到說理透徹、思想深刻的目

的，最終令人信服。

活動1立論正確——由現(xiàn)象到本質(zhì)

【方法指津】

“透過現(xiàn)象看本質(zhì)”是高考對發(fā)展等級作文的要求之一。關于“深刻”，《考試大綱》

有三個評分點:透過現(xiàn)象深入本質(zhì)，揭示問題產(chǎn)生的原因，觀點具有啟發(fā)性。其中的“透過現(xiàn)象

深入本質(zhì)”，要求考生透過現(xiàn)象的迷霧作深入思考，對現(xiàn)象進行“去偽存真，去粗存精，由表及

里”的加工，發(fā)掘出寓于事物中的本質(zhì)來。寫記敘文，就應著眼于人物思想品質(zhì)和精神世界的

發(fā)掘；寫議論文，就要在紛紜復雜的事物表象中，剝?nèi)ガF(xiàn)象的外殼，抓住問題的核心，精準地確

立論點。

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近幾年高考作文的考查點側(cè)重于：庫存的知識和經(jīng)驗、創(chuàng)新意識和對現(xiàn)實的關注度、真善

美的意識等。這其實就是要寫出生活的精神層面的內(nèi)涵來。而有一些考生只是實寫現(xiàn)實的生

活，缺乏對精神層面的理解和思考，只是就事說事,就現(xiàn)象說現(xiàn)象，因而文章顯得非常膚淺。

作家安德烈?紀德說：“借蘆葦?shù)臄[動我們才認識風，但風還是比蘆葦更重要。”蘆葦擺動

是現(xiàn)象，風才是這現(xiàn)象背后的本質(zhì)原因。我們作文不能只是停留在淺顯的層面上，要透過現(xiàn)象

深入本質(zhì)，樹立正確的觀點，有理有據(jù)去論證。

1.慧眼：不放過生活中那些“不起眼兒”的凡人小事

生活中有很多“不起眼兒”的凡人小事，對社會經(jīng)驗和閱讀能力有限的人來說，細致地觀

察和有意識地思考至關重要。如能透過那些“芝麻綠豆”的小問題去發(fā)現(xiàn)蘊含的深刻含意，

同樣可以得到“尋常中顯本質(zhì)微塵中見大千”的卓爾不群的立意。

2.理性:對事物的現(xiàn)象進行概括，形成對事物理性化的認識

睿智之光，“振葉以尋根，觀瀾而索源”。注意運用抽象的方法，對事物的現(xiàn)象進行概括，

形成對事物理性化的認識。同時，注意對事物發(fā)展過程進行動態(tài)分析，探求事物在各個不同的

發(fā)展階段上的特殊性。

認識過程是指由表及里、由現(xiàn)象到本質(zhì)的反映客觀事物的特征聯(lián)系與關系的心理活動，

我們寫作文更應如此。如何寫“透過現(xiàn)象看本質(zhì)”思維的文章：

①要評論一件事情就要說出這個事情的現(xiàn)象。

②引出問題的原因，由來，以及對社會的影響。最好是有新聞報道或文章作為論據(jù)這樣可

使人信服。

③對這一件事情進行評論,發(fā)表你對這件事情的看法，感想和分析，對社會的危害程度。

④對這件事情進行結(jié)論,提出解決的辦法或進行呼吁，從而引起更多人的關注。

見解新，給人驚喜，畢竟是暫時的、表層的。若要讓人感動，讓人深省，讓人難忘，還要開掘

深刻，立意深邃，“發(fā)人所未發(fā)“。別人只看到表面現(xiàn)象你卻看到了隱藏在深層的本質(zhì);別人

只能“知其然”，你卻能“知其所以然這就能給人啟也催人深思，發(fā)人深省。

那么怎樣才能做到透過現(xiàn)象看本質(zhì)呢？

①探究并解釋現(xiàn)象存在的背景。

②探究并解釋現(xiàn)象的共同特征。

③探究并解釋現(xiàn)象的特殊含義。

④從特殊到一般并聯(lián)系現(xiàn)實生活進行推演。

因此我們凡事往高處站一站，往深里想一想，由淺入深（從細微處發(fā)現(xiàn)深刻思想），由表及

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里（由外在深入其內(nèi)在），由近及遠（由眼前到久遠），由點及面（從一點發(fā)散開），由實到虛（由現(xiàn)

象到本質(zhì)），由小到大（由一時到一世，由微觀到宏觀），由此及彼（由此物認識彼物），將話題向

縱深開掘，探索說理的內(nèi)核。

方法一：由淺入深式

淺，低級、簡單;深，高級、復雜。由淺入深，指的是從低級到高級、從簡單到復雜，它既是

事物發(fā)展的基本規(guī)律,也是人類思維發(fā)展的基本規(guī)律。

注意位置不得隨意調(diào)動，次序不能顛倒，文章析理步步推進，表現(xiàn)出鮮明的漸進感。這種

“由淺入深式”，就是把“理”放在事物發(fā)展的過程中去闡述去逐層深入地剖析、揭示。

【真題回放】

【例1】（2021?北京卷）按要求作答。不少于700字。（50分）

每個人都生活在特定的時代，每個人在特定時代中的人生道路各不相同。在同一個時代，

有人慨嘆生不逢時，有人只愿安分隨時，有人深感生逢其時、時不我待……

請以“論生逢其時”為題目，寫一篇議論文。

要求:論點明確，論據(jù)充實，論證合理;語言流暢，書寫清晰。

【優(yōu)秀段落展示】

生逢其時，首先意味著個人的天賦與位置能夠獲得時代的垂青，進而獲得特定的發(fā)展路徑。

劉邦生于草莽之間，本是一亭長，卻因秦末亂世，趕上了風云際會的時代，最終在群雄之中勝出,

奠定數(shù)百年的漢朝基業(yè)。朱元璋出身更加寒苦，若非遇上元末變局，恐怕只能和當時很多底層

百姓一樣顛沛流離，不可能造就非凡帝業(yè)。

其實，大到國運興衰，小到個體命運，都離不開時代背景。13世紀初期的花剌子模國是中

亞一霸，正處于強勢上升期。但是，花剌子模國卻生不逢時，遇到了同期更加強悍的蒙古帝國。

在成吉思汗西征的鐵騎下，花剌子模國被碾碎，一度強盛的大國短期內(nèi)土崩瓦解。

我們無法選擇自己的出身，也很難改變大的時代背景。但是，我們無疑可以努力在既有的

基礎上做到最好。“好風頻借力，送我上青云”，是很多人理想中的人生軌跡。但面對現(xiàn)實的困

境，我們也不能忘了“窮且益堅，不墜青云之志”。生逢其時是幸運的，但沒能遇到適合自己的

好環(huán)境，也并不意味著徹底的失敗。能夠以平常心看待一時的困頓，未嘗不是智慧的態(tài)度。尤

其是我們年輕人，更不能以消極悲觀的態(tài)度面對人生的艱難。

更何況，此時此刻，中國正逢“百年未有之大變局”，年輕人面對的時代機遇非同尋常。中

華民族正在努力接近偉大復興的宏偉目標，世界也逐漸看到中國的力量。雖然每個年輕人的起

點不同，但追尋美好生活的目標是相似的。對多數(shù)年輕人而言，這是一個能夠更好地幫助他們

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實現(xiàn)夢想的時代。我們需要做的，就是抓住機遇，執(zhí)著地向前奔跑。

【點評】

文章圍繞“生逢其時”展開論證，從個人到國家兩個層面論證了時代的重要性。而后，明

確“我們無法選擇自己的出身，也很難改變大的時代背景”，論證了個人努力的重要性。最后,

聯(lián)系當下，現(xiàn)在我國正逢“百年未有之大變局”，年輕人面對的時代機遇非同尋常，青年更要抓

住機遇，直面挑戰(zhàn)，實現(xiàn)自我價值。

方法二：由表及里式

表者,外部、表面、現(xiàn)象，即事物的外部聯(lián)系和表面特征；里者，內(nèi)在、本質(zhì)，是事物的根本

性質(zhì)。由表及里，就是要透過現(xiàn)象看到本質(zhì)，揭示事物的本質(zhì)內(nèi)在的聯(lián)系。

這種寫法，一般先列舉某些現(xiàn)象，然后深入論述產(chǎn)生這些現(xiàn)象的原因，或揭示這些現(xiàn)象的

實質(zhì)，給讀者以啟發(fā)?！坝杀砑袄锸健?，主要運用“因果思維”，在多重原因分析中，能使讀者透

過具體的表象看清隱藏事物內(nèi)在的本質(zhì)，彰顯強大的說服力。

【真題回放】

【例2】（2022?新高考I卷）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

“本手、妙手、俗手”是圍棋的三個術語。本手是指合乎棋理的正規(guī)下法；妙手是指出人

意料的精妙下法；俗手是指貌似合理，而從全局看通常會受損的下法。對于初學者而言，應該從

本手開始，本手的功夫扎實了，棋力才會提高。一些初學者熱衷于追求妙手，而忽視更為常用的

本手。本手是基礎，妙手是創(chuàng)造。一般來說，對本手理解深刻，才可能出現(xiàn)妙手；否則，難免下出

俗手，水平也不易提升。

以上材料對我們頗具啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求:選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；

不少于800字。

【優(yōu)秀段落展示】

熹：“問渠哪得清如許？為有源頭活水來?！边@活水便是根基，這清澈便是妙境。做學問亦

如此。只有經(jīng)歷了冬練三九、夏練三伏的磨礪，將所有技能爛熟于心，才能具有扎實的功底，

靈活地組合運用各種手法,從而躋身游刃有余、目無全牛的妙手之林。君不見，古有蘇秦，以刺

股之痛，習縱橫之術，終掛六國相印，裨闔天下；君不見，今有江夢南，以無聲之苦，學唇語之技，

終至交流無礙，問鼎名校;君不見，外有達?芬奇，以乏味之煩，練畫蛋之法，終成繪畫大師，名滿

全球……正因為練就了過硬的本手之法，這些人才能以妙手之技，登峰造極，創(chuàng)造輝煌。否則，

便只能如握苗者，以俗手造敗局，白費力氣;如方仲永者，以俗手轉(zhuǎn)入生，欲速則不達。

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【點評】

段落以朱熹的名句為切入點，引出做學問，由事物的外部聯(lián)系到論點。而后，通過舉例論證,

論證了只有練就了過硬的本領，才是正確的本手之法。緊接著，從正反兩個角度，論證了欲速則

不達的道理，邏輯清晰，層層深入，透過現(xiàn)象看到了本質(zhì)。

方法三：尋根究底式

根，即根源;底，即底細。尋根究底，即尋找根源，追究底細，弄清來龍去脈，尋求事物的根由

底細，進而解決問題。“尋根究底式”從文章的立意出發(fā)，縱深發(fā)問，借助多次追問，使說理逐層

深入。

尋根究底式，是“由表及里”的升級版，它在原因分析的基礎上,還要延伸到措施分析，使

析理更加深刻明晰。值得注意的是，文章所提的問題必須是有層次、有條理的一連串問題，問

題環(huán)環(huán)相扣，有邏輯上的漸進聯(lián)系而不是散漫隨意地提問。

【真題回放】

【例3】（2022?全國甲卷）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

《紅樓夢》寫到“大觀園試才題對額”時有一個情節(jié)，為元妃（賈元春）省親修建的大觀園

竣工后，眾人給園中橋上亭子的匾額題名。有人主張從歐陽修《醉翁亭記》“有亭翼然”一句

中，取“翼然”二字；賈政認為“此亭壓水而成”，題名“還須偏于水”，主張從“瀉出于兩峰

之間”中拈出一個“瀉”字，有人即附和題為“瀉玉”；賈寶玉則覺得用“沁芳”更為新雅，

賈政點頭默許?！扒叻肌倍郑c出了花木映水的佳境,不落俗套;也契合元妃省親之事，蘊藉含

蓄，思慮周全。

以上材料中，眾人給匾額題名，或直接移用，或借鑒化用，或根據(jù)情境獨創(chuàng)，產(chǎn)生了不同的

藝術效果。這個現(xiàn)象也能在更廣泛的領域給人以啟示引發(fā)深入思考。請你結(jié)合自己的學習和

生活經(jīng)驗,寫一篇文章。

要求:選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；

不少于800字。

【優(yōu)秀段落展示】

當今中國社會，抄襲、模仿、迷信權(quán)威、欽羨權(quán)勢之風日盛，有感于各種世界名牌商品風

行，而具有本國知識產(chǎn)權(quán)的卻少之又少；有感于電視娛樂節(jié)目占盡頻道，而具有新穎獨創(chuàng)的節(jié)

目卻百無一見；有感于各種網(wǎng)絡文藝作品如恒河沙數(shù)，而真正能經(jīng)得起時間考驗的卻寥若晨星;

有感于科研成果成千上萬、優(yōu)秀論文鋪天蓋地，而真正的發(fā)明創(chuàng)造卻鮮為人知。有人說中國是

最善于模仿的國家，只要別人第一天能造得出來，中國人也許第三天就能仿得相似。然而盡管

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相似，但畢竟是相似而已，那不是我們的獨創(chuàng)。我們就在這樣的機械模仿中不但丟掉了我們的

創(chuàng)造力，恐怕更會丟掉我們獨立的人格、獨立的意識和精神。

魯迅說：“猛獸總是獨行，牛羊才成群結(jié)隊?！睂τ谟歇毩⑺枷搿ⅹ毩⑷烁竦南冗M人士，他

們總是顯得孤單落寞，那是因為高處不勝寒，他們的超前思想可以看到問題的關鍵所在，但是

沒有人能夠理解他們，大多數(shù)人為了活得安逸而選擇隨波逐流。從來如此，便對嗎?見了皇上該

跪下磕頭，見了官員該卑躬屈膝，女人裹腳才叫美，男人當官才最好，農(nóng)民種地本該繳稅，軍人

打仗必須死扛。自古就是如此，照做就對。而魯迅先生質(zhì)疑：''從來如此，便對嗎？"我們也該

時刻捫心自問：“這樣，對嗎？”

【即練即悟】

1.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)

材料一：“書者，著也，以手執(zhí)筆，著于竹帛?！痹?jīng)，寫得一手好字是很多人的夢想,在文明

的薪火相傳中，書法更作為一門藝術,成為中華文明的一大特色。

材料二：你是否遭遇過提筆忘字的尷尬?某研究機構(gòu)調(diào)查顯示，在接受問卷調(diào)查的2301人

中，只有38%的受訪者每天都會寫字,62%的受訪者遭遇過提筆忘字的困擾,85%的受訪者認為當

下有必要強調(diào)手寫的重要性。在今天，無論是研墨潤筆，或者拿硬筆書寫,在很多時候都已經(jīng)可

遇而不可求。相反，在鍵盤上敲打，在手機上按壓，已經(jīng)成了大多數(shù)人的“常態(tài)”，“失寫癥”

成為“鍵盤族”不得不面對的問題。

以上材料引發(fā)了你怎樣的思考?請闡述你的思考和理由，寫一篇文章。

要求：不得脫離材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不

得抄襲，不少于800字。

教師專用司

材料一，強調(diào)寫一手好字的重要性。重點句“書法更作為一門藝術,成為中華文明的一大

特色材料二，從提筆忘字的尷尬現(xiàn)象，到通過調(diào)查數(shù)據(jù)說明“失寫癥”的嚴重性。綜合兩則

材料，表明看似關于書寫問題，但“失寫癥”的原因是“鍵盤上敲打”“手機上按壓”，即科技

快速發(fā)展。由此，材料反映的核心本質(zhì)問題是：中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技發(fā)展之間的矛盾問題。

【參考立意】

(1)從推崇書寫的角度看:保持手寫習慣，發(fā)揚書法,傳承中華傳統(tǒng)文化。

(2)從批判現(xiàn)代科技的角度:科技發(fā)展不能阻礙傳統(tǒng)文化發(fā)展。

(3)從矛盾雙方來看:思考如何用科技助力傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展。

活動2正反對比

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【方法指津】

在議論文的寫作中，對比論證是一種常用的、有說服力的論證方法。

對比論證既是一種論證方法，也是一種素材應用的方法。形式上是一正一反、一陰一陽、

一實一虛，在內(nèi)容上是真與假、好與壞、美與丑、善與惡或用其他對立的兩方作對比來發(fā)議論、

抒感情。正面素材和反面素材的對比，可以使素材是非曲直鮮明，讓論證變得清晰有力。

對比有縱比和橫比兩種。

方法一:橫比

“橫比”是將發(fā)生在同一時期、同一區(qū)域的兩種性質(zhì)截然相反的或者有差異的事物進行

比較。

例如：災難之下，最見人性。有人趁著混亂，大賺橫財;有人為了保官，欺上瞞下；有人驚惶

失措，有人避之不及。但是，也有鐘南山這樣的人，于危難中挺身而出，奮勇向前，左手對抗災難,

右手托出真相。這樣的人,就是國家棟梁，就是民族脊梁！

通過這樣的對比，對錯誤的觀點或做法予以否定，對正確的觀點或做法進行肯定。這種對

比叫作“橫比”。

【真題回放】

【例4】（2023?全國乙卷）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

吹滅別人的燈，并不會讓自己更加光明；阻擋別人的路，也不會讓自己行得更遠。

“一花獨放不是春，百花齊放春滿園。”如果世界上只有一種花朵，就算這種花朵再美，那

也是單調(diào)的。

以上兩則材料出自習近平總書記的講話，以生動形象的語言說出了普遍的道理。請據(jù)此寫

一篇文章，體現(xiàn)你的認識與思考。

要求:選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；

不少于800字。

【優(yōu)秀段落展示】

交流互鑒，是世界得以持續(xù)繁榮的保證。李斯《諫逐客書》中言：“是以太山不讓土壤，

故能成其大；河海不擇細流，故能就其深?！笨v覽中華五千年文明史，從絲綢之路的開辟到漢唐

盛世的出現(xiàn)，不難看出，正是中華民族始終堅持開放包容的胸懷去擁抱世界文明，才造就了中

華文明的繁榮昌盛；從清末的閉關鎖國到半殖民地半封建社會的悲慘后果，讓中華民族再次堅

定“文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富”的正確認識?！耙粠б宦贰钡膫ゴ蟪h，既是中華

文明擁抱世界文明的身體力行，也是中華文明力圖豐富、繁榮世界文明的初心和信念。

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可惜的是，總有一些不明其理者，以為自己才是那個人上人，自己創(chuàng)造的文明才是唯一先

進的文明。拿著自認為先進的文明以救世主的身份到處宣揚，強行輸出，意圖取代、消滅“落

后”的文明。“吹滅別人的燈，并不會讓自己更加光明；阻擋別人的路，也不會讓自己行得更遠?！?/p>

只有共舉文明之燈,世界才不會有黑暗;只有攜手同行，文明之路才會越走越寬，越走越遠。

【點評】

本文采用了“橫比”的方法，開放包容才有了中華文明的繁榮昌盛;清末的閉關鎖國，讓中

華民族陷入災難。同一區(qū)域的兩種性質(zhì)相反的事物的比較，讓論證更為深入。而后，又用中華

民族堅定“文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富”的正確認識和不明事理者盲目自大作對比,

論證了只有攜手同行，文明之路才會越走越遠的道理。論證深入細致，邏輯性強，很有說服力。

方法二:縱比

“縱比”，是將同一事物在不同的時間、地點發(fā)生的不同情況進行比較。

【真題回放】

【例5】（2023?全國甲卷）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

人們因技術發(fā)展得以更好地掌控時間，但也有人因此成了時間的仆人。

這句話引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考?請寫一篇文章。

要求:選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；

不少于800字。

【優(yōu)秀段落展示】

一味依賴科技，會成為時間之仆。在科技發(fā)展日新月異的今天，許多人在科技的洪流中迷

失了方向，逐漸失去了時間。他們在社交媒體與網(wǎng)絡游戲中無法自拔，甚至忽視了現(xiàn)實生活。

縱觀歷史長河，古人對于時間總是抱有敬畏之心。無論是囊螢映雪還是鑿壁借光，都讓我們見

識到了古人對有效掌控時間的毅力。他們所處的年代，哪有如此發(fā)達的科技？在如此簡陋的條

件下，他們卻能做到有效掌握時間。反觀當下，我們常常被網(wǎng)絡所困擾，讓短視頻占據(jù)了我們每

天的大部分時間，最終成了時間的仆人。

【點評】

對待時間，把古人對時間抱有敬畏之心,有效掌控時間與當下許多人成為時間的仆人進行

對比，突出觀點：一味依賴科技，會成為時間之仆。

橫向聯(lián)系，抓相似，多維式聯(lián)系使論證豐富；抓不同，對比式聯(lián)系使論證鮮明；抓變化，發(fā)展

式聯(lián)系使論證全面。用到橫向聯(lián)系、縱向聯(lián)系使你的論述更豐富，更鮮明，更全面，更透徹，更

周密。

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注意：在使用了正反論據(jù)之后，我們還需要對論據(jù)進行準確、深入的分析，旗幟鮮明地作出

評價或得出結(jié)論，從而揭示事物的本質(zhì)，使所闡述的道理更加深刻，更有說服力，以達到論證的

目的。

【即練即悟】

2.（2021?全國乙卷）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

古人常以比喻說明對理想的追求，涉及基礎、方法、路徑、目標及其關系等。如漢代揚雄

就曾以射箭為喻，他說:“修身以為弓，矯思以為矢，立義以為的，奠而后發(fā)，發(fā)必中矣。“大意是,

只要不斷加強修養(yǎng)，端正思想，并將“義”作為確定的目標，再付諸行動，就能實現(xiàn)理想。

上述材料能給追求理想的當代青年以啟示，請結(jié)合你對自身發(fā)展的思考寫一篇文章。

要求:請用正反對比的方法，為下面的文段添加論證文字，使觀點得到論據(jù)的支撐。

教師專用M寫作指導】這是一則反映時代青年對理想進行解讀的材料，更強調(diào)青年對人生理想、

文化底蘊、家國情懷的思考。

材料以理想為核心話題，先從古人用比喻表達對理想的追求，突出基礎、方法、路徑、目

標及其關系，并以揚雄用射箭為喻談理想這一具體事例加以印證。

理想，是每一個青少年都應該關注的重要對象。每個人實現(xiàn)理想的方法、路徑可能不一樣,

但是，在追求理想并為之努力的過程中，都需要明確目標，堅定信念。

材料要求站在追求理想的青年這一角度上，結(jié)合自身發(fā)展，分析材料帶來的啟示。這樣,

立意時就需要將重點放在對理想的追求、自身發(fā)展、時代精神的辯證關系上,從自身發(fā)展、時

代精神出發(fā)，站在青年的角度來升華自己的思考，表達具有個性化的觀點。

寫作時，正面可以從理想的文化傳統(tǒng)出發(fā)，挖掘古人在追求理想方面的范例，進而引發(fā)自

己的思想認識，表達對人生理想的理解。安排具體內(nèi)容時，反面可以從一些對傳統(tǒng)文化不夠重

視的事例入手，可以反思自己在理想方面存在的問題，可以表達對一些具有遠大理想的人物的

崇敬與尊重,還可以通過對未來自我發(fā)展的憧憬表達更具發(fā)展眼光的觀點。

【參考立意】

⑴端正自身態(tài)度，努力追求進步。

⑵樹立遠大理想，堅定前行目標。

⑶加強自身修養(yǎng)，振奮時代精神。

（4）問渠那得清如許?為有理想活水來。

活動3辯證與統(tǒng)一

【方法指津】

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從宏觀角度看，在分析論證中常要用到辯證思維中的如下觀點：

方法一:矛盾的觀點

矛盾的觀點，是唯物辯證法最根本的觀點。矛盾，即對立統(tǒng)一。矛盾的雙方既對立又統(tǒng)一，

對立即斗爭性，統(tǒng)一即矛盾的雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。對立統(tǒng)一的思想是辯證唯物主義的

核心，它準確地提示了事物發(fā)展變化的源泉和動力。

用矛盾的觀點分析問題，就是一分為二地看問題。它的基本要求就是我們在分析問題時看

事物的這一面，也看事物的另一面；通俗地說，既看事物的正面，也看事物的反面。將這兩者放

在表現(xiàn)同一中心或觀點的文章中作對比式的比較，在比較中，向讀者交代孰是孰非，明確觀點

正確在哪里，錯誤在哪里；該提倡什么，該反對什么。在比較分析中，辯證而深刻地闡述觀點。

辯證分析有理有據(jù)有深度、增強議論的嚴密性。

(1)運用矛盾的觀點分析問題，能夠避免議論的片面性和絕對化，增強說服力。

辯證思維常見的推理形式為:A是B,A未必是B。比如，玩物喪志一玩物未必喪志，名師出

高徒一名師未必出高徒。運用二分法有時還能翻出新意，提出獨特的新見解。例如，“班門弄

斧”，本來的意思是在行家面前賣弄本領，是一種不謙虛的表現(xiàn)。但從反面一想，“班門弄斧”

也有好處，在行家面前“賣弄”一番，不僅能得到行家的指點或賞識，而且是“小人物”虎虎有

生氣的表現(xiàn)，許多行家未成名時不正是這樣的嗎？這樣從正反兩方面分析，可以使議論更辯證，

而且富有新意。

(2)運用矛盾的觀點要注意：不能把正面與反面、得與失、利與弊、內(nèi)因與外因同等看待，

應該明確指出哪一方面是主要的，并對主要一面作重點論述，對另一面只捎帶幾筆，這樣，才能

避免模棱兩可、片面,使觀點鮮明。

注意：運用二分法最忌“平分秋色”“各打五十大板”。我們在辯證思維的過程中，要看到

事物的兩面性，但在寫作過程中，就“一面”談深談透，文章同樣具有思辨性，只要言之有理，

持之有據(jù)就行了。

方法二:聯(lián)系的觀點

世界上的一切事物都處在普遍的聯(lián)系之中。所謂聯(lián)系，指的是事物內(nèi)部諸要素之間和事物

之間的相互作用、相互影響的關系。整個世界就是一個普遍聯(lián)系的統(tǒng)一依其中任何一個事物

都和周圍的其他事物有條件地聯(lián)系著，孤立的事物是沒有的。根據(jù)聯(lián)系的觀點，在觀察思考問

題時，我們必須堅持“整體論”“系統(tǒng)論”的觀點。整體是由部分組成的，不了解部分，就不能

清晰地把握整體。把部分從整體中分離出來單獨加以研究是完全必要的。但是不能只見部分，

不見整體;只見樹木，不見森林。

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因此寫議論文，我們要注意事物之間的相互聯(lián)系，學會由此及彼地分析事物。對事物之間

關系的正確把握是辯證分析的前提，只有明白事物之間的關系，才有可能認清事物的本質(zhì)。

如：評價現(xiàn)實生活中的人和事，分析把握事件的發(fā)展變化過程，從事件的“過程”理解現(xiàn)實

的“存在”，從今天的“規(guī)劃”預測明天的“結(jié)果”，全面把握人物成長、事件發(fā)展的歷程，

并給予客觀、公正、準確的評價。

注意:事物之間的聯(lián)系是普遍的，又是多種多樣的。如事物的因果聯(lián)系，部分與整體的聯(lián)系,

必然與偶然的聯(lián)系，等等。弄清楚事物之間有哪些聯(lián)系及聯(lián)系的種類，就主要的聯(lián)系進行重點

論述，可以做到有的放矢，避免面面俱到。

我們在認識事物時，應當首先弄清事物之間有哪些聯(lián)系。既要考慮事物的內(nèi)部聯(lián)系、外部

聯(lián)系，又要考慮事物內(nèi)部不同方面、不同層次、不同階段的縱橫聯(lián)系。比如，我們在談及“成

才”這一主題時，就要考慮影響成才的各種因素?？偟膩碚f，有主觀和客觀兩大因素，而主觀條

件包括勤奮努力、興趣愛好等方面，客觀條件則包括環(huán)境（順境、逆境）、機遇、社會制度等因

素。從以上條件不難看出，主觀努力是成才的決定因素。經(jīng)過這樣一聯(lián)系，我們也就有話可寫，

說理也不至于片面。

方法三：發(fā)展的觀點

辯證法認為，“發(fā)展”是事物運動最本質(zhì)的特征，任何事物都是在一定歷史條件下產(chǎn)生出

來的，因此它的存在對于它所賴以產(chǎn)生的歷史條件來說是有理由的、必然的。但是隨著時間的

推移和條件的變化，原來存在的理由就會喪失，由合理的變?yōu)椴缓侠淼模煞e極的變?yōu)橄麡O的，

最后經(jīng)過否定，實現(xiàn)舊事物向新事物的轉(zhuǎn)變。沒有否定就沒有新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，

也沒有事物的前進和發(fā)展。議論文寫作，可抓住這一最本質(zhì)的特征，透徹分析事物的矛盾運動

和發(fā)展變化規(guī)律，這樣思路就可以縱橫撐闔，論述就會辯證有力。用發(fā)展的眼光去分析某一問

題，在分析中揭示事物的本質(zhì)與規(guī)律所在。如:變與不變。

蘇子曰：“客亦知夫水與月乎?逝者如斯,而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自

其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎！”

（選自蘇軾《赤壁賦》）

蘊含哲理，彰顯智慧。作者抓住水與月的變與不變的辯證關系，使惆悵的心情在享受清風

明月的快意中得到詩意的消解，表現(xiàn)了一種豁達樂觀的襟懷。

從微觀來說，要把握以下十種思辨原理：

哲學范疇思辨關系相關原理

認識世界的現(xiàn)象與本質(zhì)透過現(xiàn)象看本質(zhì)

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基本規(guī)律主觀與客觀發(fā)揮主觀能動性

感性與理性感性上升到理性認識

從聯(lián)系的角度原因與結(jié)果因果互相關聯(lián)

看問題整體與部分要有全局觀念

從矛盾的角度個性與共性個性服從共性

看問題主要與次要善于抓住要害

內(nèi)因與外因要考慮條件分析

從發(fā)展的角度

量變與質(zhì)變要考慮變化發(fā)展

看問題

偶然與必然要考慮可能和確定

【真題回放】

【例6】（2022?上海卷）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

小時候人們喜歡發(fā)問，長大后往往看重結(jié)論。對此,有人感到擔憂，有人覺得正常，你有怎

樣的思考?請寫一篇文章，談談你的認識。

要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。

【優(yōu)秀段落展示】

提問可以改變每個人自己的人生，有的人可能從年輕時就立志想當總經(jīng)理，所以會不停地

這樣自問：“如果我是總經(jīng)理會怎么做”“如果我是總經(jīng)理會如何應對這個問題即使沒到“是

總經(jīng)理”的程度，只論能否做好工作，歸根結(jié)底也是由“自己能在心里創(chuàng)造出多少有效的提問”

決定的。

“提問帶來的發(fā)現(xiàn)”能在被問者心中喚起莫大的喜悅。當我們面對優(yōu)質(zhì)提問，靠自己獲得

新發(fā)現(xiàn)的時候，也能感受到同樣的愉悅。提問終究只是契機罷了，完成發(fā)現(xiàn)的是自己。正因為

是自己思考過的事，才能對發(fā)現(xiàn)有深刻的理解；正因為是自己想到的事，基于發(fā)現(xiàn)的行動才能

成為自己由衷想做的事。

【點評】

語段圍繞“提問可以改變每個人自己的人生”展開論證，考生用發(fā)展的眼光去分析這一問

題，論證了只有提問過了，才有向內(nèi)的成長，才能喚起莫大的喜悅，未來才有可能有行動，才有

可能夢想成真的道理。這種論證方法，立足于未來，很有前瞻性和說服力。

【即練即悟】

3.閱讀下面的材料，針對“快”與“慢”進行思辨分析，列出寫作提綱。

從前，“慢”是成事的基礎一一好湯得靠“慢火”燉煮，健康要從“細嚼慢咽”開始，“欲

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速則不達”是孔子善意的提醒，“慢工出細活”更是品質(zhì)的保證，總之，“一切慢慢來！快了出

錯劃不來”！

現(xiàn)在，“快”是前進的動力一一有“快熟面”就不怕肚子餓，有“動車”“高速公路”就

不怕塞車，有“寬頻”就不怕資料下載中斷，有“宅急送”就不怕物品交寄太晚，身邊的事物都

告訴我們''快！否則你就跟不上時代”！

教師專用2【寫作指導】慢，好的方面是能在學術上更扎實走得更遠，更能享受生活的趣味，幫助

弱勢群體等，在合適的場景下對慢展開聯(lián)想。慢,不好的方面可以是做事太拖沓,效率低，不緊

跟時代，容易被時代所拋棄。

快，好的方面是緊跟時代潮流，勇立潮頭，是時代的驕子,做事情講效率，工作更有激情，還

可以是面對緊急情況能及時反應?？?，不好的方面可以是浮躁的做事態(tài)度，急功近利的追求,

不擇手段的功利心等。

這些問題可能存在于個人，可能存在于社會，可能存在于國家?？梢允蔷唧w的某個時間節(jié)

點，某個場合，某件事情，某個職業(yè)，某個團體，某一個人。

明白了快慢是什么，進而思考兩者的關系，“快”與“慢”各有優(yōu)劣長短，存在著既對立又

統(tǒng)一的關系，可以是先后關系，共存關系，因果關系等。他們不可分割的兩面，在分析時不能只

談一面，而忽略另一面。

【參考立意】

⑴“欲速則不達”，當慢則慢，不可拔苗助長，應該實事求是。

(2)停下你飛奔的腳步，等一等你的靈魂。

(3)掌控生活的節(jié)奏。

(4)講究效率，也要提升品位。

活動4批判性思維

【方法指津】

批判性思維的培養(yǎng)可以從以下路徑實施：

方法一：運用多維立體思維，提升分析評價能力

跳離點、線、面的平面思維方式，構(gòu)建多維立體思維體系，學生可以嘗試從多角度、多層

面、全方位思考問題，把作用、意義、背景、原因、措施等放入思考中。通過這樣的分析，學

生能夠從文化、政治、經(jīng)濟、社會等角度找出這些名句所蘊含的獨特內(nèi)涵，從而學會從多角度

展開深度思考，不斷提高分析與評價能力。

方法二：運用組合關聯(lián)思維，提升歸納推理能力

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組合關聯(lián)思維正是通過縱向、橫向、正向、逆向等關系將不同的事物組合關聯(lián)在一起，

形成一個有機的整體。這種思維方式可以幫助學生形成關聯(lián)思考的意識，使思維走向深度，獲

得對問題的深刻見解，不斷提升自我的歸納推理能力。這樣，學生可學會將一種主題聯(lián)系到其

他事物與現(xiàn)象上，拋開事物的表面，抓住內(nèi)在的關聯(lián)，獲得全新的見解。

方法三：運用質(zhì)疑反駁思維，提升批判理性和公正

理性思辨，離不開質(zhì)疑，質(zhì)疑是走向真理的必經(jīng)之路，質(zhì)疑和反駁才能促使我們走向理性

和公正。余黨緒說，批判性思維的核心，是思考者對思維的自我監(jiān)控，是對自我思維的質(zhì)疑和批

判，以糾正可能存在的偏頗和狹隘。

方法四：運用嚴密邏輯思維，提高思路清晰和準確度

議論文是靠邏輯征服讀者的，邏輯最基礎的要求是說理思路清晰和準確。議論文的思路以

因果分析為主，無論是并列式、遞進式還是對照式的結(jié)構(gòu)，都涉及因果分析、因果論證。但是

在揭示更深的矛盾,在深層闡述中，不去檢查和評估，寫著寫著就產(chǎn)生邏輯的偏離。所以我們可

以在論述的每一方面加上關聯(lián)詞加以評估，檢查邏輯的準確無誤。

教肺專用◎

教育家杜威最早將批判性思維應用于教育中。近幾十年來，國內(nèi)許多學者對批判性思維進

行研究，其中知名批判性思維教學專家董毓對批判性思維的概念進行了界定：“批判性思維，

是以理性和開放性為核心的理智美德和思維能力的結(jié)合是一種謹慎公正的分析、構(gòu)造和發(fā)展

的過程?！迸行运季S不等于否定，也不是簡單地批判，而是一種帶有質(zhì)疑與反思的理性思維。

批判性思維并不看重結(jié)論的對錯，而看重是否帶有全面性、公正性的理性反思和分析的過程。

批判性思維的核心,是思考者對思維的自我監(jiān)控，是對自我思維的質(zhì)疑和“批判”，以糾正

可能存在的偏頗和狹隘。議論文是說理的文章，是思維方式的呈現(xiàn)。從文章外顯的結(jié)構(gòu)到內(nèi)隱

的思路，從遣詞造句到引經(jīng)據(jù)典，表達總是由思維方式支配著的。批判性思維對于寫作議論文，

意義重大。

那么，如何運用批判性思維讓議論文走向深刻呢？

一、作文中不要預設態(tài)度與觀點，讓自己的觀點都來自材料自身。“求異思維”“逆向思維”

“反彈琵琶”這些“訣竅”，要慎重。若為求異而求異，若為逆向而逆向，那風險就大了。關鍵

是看材料有沒有給你提供“求異”和“逆向”的空間。求異思維與逆向思維當然有其價值，

但要形成合理的、公正的、正確的判斷，還必須借助批判性思維。

二、如果說批判性思維是我們寫作論述文的一個非常好的工具的話，那么，“黃金三問”

則是開啟這一工具的鑰匙。第一問：不懈質(zhì)疑一一問事情的真相、原因是什么，簡言之就是“真

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的嗎”。第二問：包容異見一一問是不是唯一的，可不可以替代，還有哪些可能、解釋，簡言之就

是“對了嗎”。第三問：力行擔責一一問事件是否合理，有沒有更為合理的，要選擇力行相對最

合理的那個，簡言之就是“最好嗎這指向質(zhì)疑、替代、擇優(yōu)的三問，在國際批判性思維教學

中被有些人稱為“黃金三問”。在面對需要分析的具體現(xiàn)象時，我們可以以這三問作為我們思

考的基本維度，來啟發(fā)我們的深入思考。簡單地說就是:真的嗎?對了嗎？最好嗎？

【典題回放】

【例7】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

有人倡導圓，圓者，周密也，智不圓，則紙漏百出；有人認同方，方者，規(guī)矩也，行不方，則無

以立身。方圓之間蘊含著無窮智慧。

請結(jié)合以上材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求:選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息，

不少于800字。

【佳作示例】

方圓可周，異道相安

有人倡導圓，圓者，周密也，智不圓，則紙漏百出；有人認同方，方者，規(guī)矩也，行不方，則無

以立身。方圓之間蘊含著無窮智慧。“何方圜之能周兮，夫孰異道而相安？”這是屈原所言，但

我卻認為方圓可周。

方，即剛直不阿，如松般堅挺，如山般巍峨。圓，即通情達理，如海般兼容，如風般輕盈。

方和圓是可以相容的。李時珍生在明代八股取士的科舉制度下，始終無法考取進士而入仕

途，如果他一意孤行,就會同萬千落榜的考生一樣，淪為不得志的蕓蕓眾生。但他選擇醫(yī)藥這條

道路,走遍大江南北，著成《本草綱目》，廣為傳頌?！胺健惫倘恢档猛瞥纾m時的圓卻更為重

要。如果李時珍