《體育史》復(fù)習(xí)提綱

什么叫體育史答:研究體育的歷史，即體育從起源到發(fā)展至今的全部過程及其規(guī)律的一門學(xué)科。是落實(shí)科學(xué)的一個(gè)分支屬于社會(huì)科學(xué)的范疇。體育史的研究范圍答；①提議對(duì)自身組成（思想、組織等）②體育與社會(huì)其他現(xiàn)象的聯(lián)系（政治、地理環(huán)境等）一是體育的自身組成，包括體育活動(dòng)，體育游戲，體育競技，體育組織，體育措施，體育制度，體育思想，體育方針政策等二是體育與社會(huì)其他現(xiàn)象的聯(lián)系，包括政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、教育、地理環(huán)境、民族傳統(tǒng)、宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣等方面的聯(lián)系。體育是指以身體練習(xí)為基本手段，以增強(qiáng)體質(zhì)、促進(jìn)人的全面發(fā)展、豐富社會(huì)文化生活和促進(jìn)精神文明的一種有意識(shí)、有組織的社會(huì)活動(dòng)?！w育”一詞答：PhysicaleducationQyMnastics.“physicaleducation”和“”的重要的時(shí)間和事件答體育盧梭《愛彌兒》的Physicaleducation日本明治維新推行西式教育，統(tǒng)一為“體育”中文第一次出現(xiàn)《日本書日志》中提到了《體育學(xué)》一書第一次在中文報(bào)刊上使用《清議報(bào)》上一篇評(píng)論文章體操日本頒布的新學(xué)制小學(xué)課程中稱之“體術(shù)”1878年美國人G.Alealand成立了日本體操傳習(xí)現(xiàn)今的體育大學(xué)傅云龍參觀日本高等女子學(xué)校后的日記中稱體操為學(xué)校通則1896年梁啟超在《時(shí)務(wù)報(bào)》發(fā)表的《辨法通議》等文章中提倡“辦新學(xué)、習(xí)體操”1從組織形式講，經(jīng)歷了三個(gè)階段，即原始群居時(shí)期，母系氏族公社時(shí)期和父系氏族公社時(shí)期2從其生產(chǎn)工具制造方法和精微程度看，經(jīng)歷了舊石器時(shí)期，中石器時(shí)期，新石器時(shí)期3從人類體質(zhì)發(fā)展來看，經(jīng)歷了猿人時(shí)期，古人時(shí)期，新人時(shí)期。1.體育產(chǎn)生的動(dòng)力人的本能的需要適應(yīng)社會(huì)的需要（其中包括社會(huì)生產(chǎn)和生活的需要）如適應(yīng)環(huán)境人本身的需要（包括人的生理和心理的需要）對(duì)付同類襲擾的防衛(wèi)需要，同疾病作斗爭的生存需要，表述和抒發(fā)內(nèi)心各種感情的需要原始體育的起源答：①體育產(chǎn)生的動(dòng)力：人本能的需要1適應(yīng)社會(huì)的需要包括社會(huì)的生產(chǎn)和生活的需要2人本身的需要包括人的生理和心理的需要②體驗(yàn)產(chǎn)生的社會(huì)根源；體育與也是人類的其他社會(huì)活動(dòng)如教育軍事等③也是社會(huì)的娛樂、宗教祭是活動(dòng)相互交流原始體育的內(nèi)容和形式答：1魚獵生活的工具使用2原始教育中的體驗(yàn)因素3原始社會(huì)娛樂活動(dòng)4原始戰(zhàn)爭以及軍事訓(xùn)練5原始醫(yī)療保健活動(dòng)原始體育的特征和性質(zhì)答：特征：1模糊性2神秘性3樸素性4區(qū)域性5平等性性質(zhì)：1原始性：原始體育是融入知識(shí)和技能學(xué)習(xí)身體訓(xùn)練感情和習(xí)慣的培養(yǎng)等為一體的多功能，沒有最后完成與勞動(dòng)過程的分離2原是平等性：在原始社會(huì)體育沒有階級(jí)性。弓箭、石球、《馬球圖》、《導(dǎo)引圖》的出土遺址是什么答：弓箭：在2.8萬年前的山西峙峪文化遺址石球;出土約10年前的丁家村文化遺址，石球是一種裝在一根兩頭拴石頭的“飛石索”的狩獵工具。石球的出現(xiàn)，使?jié)O獵活動(dòng)有所改進(jìn)，并在原始社會(huì)的后期，出現(xiàn)了用腳踢的石球以及鏤空的陶球?！恶R球圖》：出土于1973年陜西乾縣唐懷太子墓李賢《導(dǎo)引圖》：出土于1973年湖南長沙馬王堆三號(hào)墓成年禮；在原始民族中，即將進(jìn)入成年社會(huì)的青年常常履行一定的儀式，人類學(xué)稱之為成年禮。封建社會(huì)戰(zhàn)國時(shí)期開始形成，秦公元前221年第一個(gè)封建王朝開始直到1911年辛亥革命1912清帝退位1.社會(huì)制度：分封制這種制度下，國王向各類封建領(lǐng)主授予采邑，而封建領(lǐng)主向國王效忠，從而形成了一種金字塔式的國家治理結(jié)構(gòu)。根據(jù)領(lǐng)主們的封地規(guī)模、家族地位等因素，國王授予公、侯、伯、男、子爵位。2.統(tǒng)治階級(jí)：地主階級(jí)3.主要矛盾：地主階級(jí)與農(nóng)民階級(jí)之間的矛盾4.經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)：封建社會(huì)形成的自然經(jīng)濟(jì)是以土地為基礎(chǔ)，農(nóng)業(yè)與手工業(yè)結(jié)合，以家庭為生產(chǎn)單位，具有自我封閉性、獨(dú)立性，以滿足自身需要為主。教育思想的演變與學(xué)校體育的衰落不同時(shí)期對(duì)人才的需要不盡相同，教育思想和培養(yǎng)目標(biāo)有所差異西周時(shí)期文武兼?zhèn)浯呵飸?zhàn)國時(shí)期文武分途秦漢以后向文輕武方向發(fā)展新發(fā)展的原因：1.由于“文”在社會(huì)發(fā)展中的作用日益突出2.維護(hù)封建一統(tǒng)政治的需要中國古代體育的特（包括奴隸時(shí)期、封建前期、封建中期、封建后期四個(gè)時(shí)期的學(xué)校體育、軍事體育、娛樂體育和養(yǎng)身體育的各自特點(diǎn)）六藝的內(nèi)容包括哪些答：禮樂射御書數(shù)孔子的地位以及孔子的體育思想答;地位是我國第一位提倡的教育家思想1勇武以及道德智勇力的教學(xué)2禮樂觀以及其射御的教學(xué)實(shí)踐3壽天觀以及其動(dòng)靜結(jié)合的中庸之道養(yǎng)身理論與實(shí)踐4嬉戲觀以及其休閑娛樂的游戲活動(dòng)名詞解釋：《蹴鞠銘》、踏鞠，驅(qū)儺、卻谷服食、五禽戲、八段錦、易筋經(jīng)答：蹴鞠銘：又名踏鞠，是我國古代一種“足球”游戲。涉及到了場地球裁判規(guī)則和道德作用是東漢辛尤所寫的一篇以球論政的銘文。驅(qū)儺：指古代驅(qū)疫防病活動(dòng)卻谷服食；服食是通過服用某些食物或藥物來祛病強(qiáng)易的養(yǎng)生方法。五禽戲：指根據(jù)虎、鹿、熊、猿、鳥等動(dòng)物特點(diǎn)，鍛煉身體要求將一些極有代表性的動(dòng)作編排起來，形成前后銜接的五套健身操，從而開始了導(dǎo)引術(shù)套路術(shù)的先河。易筋經(jīng)——易筋經(jīng)是始見于明末的十二勢保健操。所采用的是立姿，強(qiáng)調(diào)肢體運(yùn)動(dòng)，其中還吸收了一些武術(shù)的動(dòng)作。八段錦：分為文段和武八段文八段指多以坐式強(qiáng)調(diào)靜思集神以呼吸吐納無八段多為騎馬式側(cè)肢體體活動(dòng)八節(jié)連貫動(dòng)作組成。是肢體運(yùn)動(dòng)、呼吸運(yùn)動(dòng)和意念相結(jié)合的保健術(shù)。13魏晉時(shí)期，圍棋發(fā)展較快的原因和體現(xiàn)。答：在魏晉南北朝這一動(dòng)蕩的時(shí)期,圍棋卻發(fā)展較快,棋手已分成九個(gè)等級(jí),而且出現(xiàn)了十九線棋局,還多次舉行大規(guī)模的比賽并進(jìn)行品棋活動(dòng)等,使圍棋勝極一時(shí).究其原因主要是由于社會(huì)政局多變,高門世族追求人生享受成為社會(huì)主流,帝王的提倡以及圍棋價(jià)值觀的提升和圍棋九品制的頒布,這些都為圍棋的興盛創(chuàng)造了條件.多次舉行大規(guī)模的比賽；②開始按棋藝高低將棋手分為不同的等級(jí)，一般稱之為“品”，分九個(gè)等級(jí)；③出現(xiàn)了十九棋局④圍棋理論趨于成熟⑤出現(xiàn)了一些圍棋高手。武學(xué)的出現(xiàn)答：標(biāo)志著軍事體育的教育化、也是身體活動(dòng)規(guī)范化教育的雛形以及最早嘗試。魏晉時(shí)期，為什么寺廟是個(gè)特殊的實(shí)體答一、吸收大量流民為寺院勞動(dòng)力二、上層社會(huì)的佞佛施舍之風(fēng)三、寺院享受經(jīng)濟(jì)特權(quán)17.玄、道、醫(yī)、佛與養(yǎng)生的代表人物答:玄代表人物：康道家：代表人物：葛洪醫(yī)學(xué):代表人物:陶弘景.孫思邈佛學(xué)代表人物：理學(xué)思想的主要含義以及代表人物答：代表人物：創(chuàng)始人周敦頤代表人物：朱熹含義：對(duì)封建法治思想的作用完全適應(yīng)了宋元明封建社會(huì)后期統(tǒng)治階級(jí)加強(qiáng)中央集權(quán)的君主專制制度和鉗制人民思想的需要，它標(biāo)志著封建正統(tǒng)法律思想的發(fā)展進(jìn)入一個(gè)新的階段顏元在體育教育思想方面的貢獻(xiàn)答：思想的主要內(nèi)容為“文武相濟(jì)”，全面發(fā)展；“習(xí)行”、“習(xí)動(dòng)”，強(qiáng)國強(qiáng)身。貢獻(xiàn):①積極倡導(dǎo)、“一家動(dòng)則一家強(qiáng)，一國動(dòng)則國強(qiáng)，天下動(dòng)則天下強(qiáng)?！雹谔岢隽恕皠?dòng)以自強(qiáng)的主張并加以延伸，武術(shù)體系形成的標(biāo)志答：是武術(shù)理論和武術(shù)流派的形成古代奧林匹克的起源答：奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)來源于古希臘的奧林匹亞村，古希臘奧運(yùn)會(huì)從公元前776年起至公元394年止，共舉行293屆，對(duì)古希臘的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教等起到積極作用。斯巴達(dá)體育答：嚴(yán)密的組織、嚴(yán)格的紀(jì)律和殘酷的訓(xùn)練，使斯巴達(dá)人在三個(gè)世紀(jì)保持了競技霸主地位。在公元前720到---576年的144年間，斯巴達(dá)人獲得81項(xiàng)奧林匹克競賽中40項(xiàng)優(yōu)勝。雅典的體育特點(diǎn)答：把道德、智育、美育、結(jié)合起來培養(yǎng)身心和諧發(fā)展的人，形成了比較完善的教育體系。古羅馬前期教育中的體育答:16歲成為公民開始服兵役、在軍營中經(jīng)受嚴(yán)格的軍事訓(xùn)練、練習(xí)跑跳、游泳、標(biāo)槍和擊劍，騎兵還要學(xué)習(xí)騎馬、射箭、在軍隊(duì)里練習(xí)行軍和實(shí)戰(zhàn)學(xué)習(xí)、甚至向角斗士學(xué)習(xí)角斗基督教主義的禁欲使體育發(fā)展受到限制的表現(xiàn)以及影響答：基督教的禁欲主義思想禁欲主義是一種節(jié)制生活上的幸福和欲望的道德信念和宗教信念。鄙視現(xiàn)實(shí)、鄙視肉體、棄絕一切歡樂和幸福的的禁欲風(fēng)氣、使體育發(fā)展受到了極大阻礙。外國近代體育的特點(diǎn)答：①體驗(yàn)思想的萌發(fā)改革為近代奠定基礎(chǔ)②主要通過德國瑞士體操和英國的戶外運(yùn)動(dòng)為主要內(nèi)容③競技體制和規(guī)則進(jìn)一步規(guī)范化，現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)標(biāo)致近代國家體育競賽制定的行程和確定④近代體育科學(xué)和馬克思主義觀的形成⑤近代體育的國際傳播外國近代體育思想的人物：維多里諾、夸美紐斯、約翰諾克、古茨穆茨、楊氏、施皮斯答：維多里諾第一個(gè)“體育教師”、夸美紐斯被稱為世界“學(xué)校體育之父”約翰諾克是第一位把體育放在“教育的第一位置的人”古茨穆茨被稱為“德國近代體育之父”楊氏被稱為“德國國民體操之父”施皮斯被稱為“德國學(xué)校體育之父”顧拜旦‘現(xiàn)代奧林匹克之父’近代體育的三大手段答1德國體操2瑞典體操3英國戶外運(yùn)動(dòng)近代體育競賽的發(fā)展答：以英國的競技運(yùn)動(dòng)為主線、紳士體育、學(xué)校體育改革和英國競技運(yùn)動(dòng)的傳播，都對(duì)體育發(fā)展起到了重大作用?，F(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)誕生的原因、奧運(yùn)會(huì)的精神、理想、性質(zhì)和作用答：原因1古代奧運(yùn)會(huì)的影響進(jìn)一步增大、2復(fù)興奧運(yùn)會(huì)的呼聲越來越高各國先后進(jìn)行奧運(yùn)會(huì)的嘗試3國際體育聯(lián)系的增多和國際單項(xiàng)運(yùn)動(dòng)組織的大量建立。馬克思主義體育觀的定義答“是在批判繼承歷史上各種先進(jìn)體育思想、尤其是空想社會(huì)主義者的體育思想和實(shí)踐基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，他的主要貢獻(xiàn)在于第一次闡明了人的全面發(fā)展問題的歷史性和階級(jí)性，提出了體育是無產(chǎn)階級(jí)和社會(huì)發(fā)展的需要的科學(xué)理論，明確指出了現(xiàn)實(shí)人的全面發(fā)展的社會(huì)條件和途徑，這也是馬克思主義與其他思想學(xué)說在人的全面發(fā)展問題上的本質(zhì)問題洋務(wù)運(yùn)動(dòng)和戊戌變法對(duì)我國近代體育的作用洋務(wù)運(yùn)動(dòng)作用：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)選送一些青年趕赴英、法等國留學(xué)，回國后帶回一些先進(jìn)的體育思想。戊戌變法作用：從德、智、體前面的發(fā)展上宣傳體育，為以后的學(xué)校體育的實(shí)施創(chuàng)造了新的條件，什么叫自然體育思想，它對(duì)我國現(xiàn)代學(xué)校體育有什么影響答：含義強(qiáng)調(diào)體育的目的，在于教育人、認(rèn)為體育及生活是人的體能、主張個(gè)性的充分發(fā)展，推崇自然活動(dòng)，主張到大自然的環(huán)境中去從事自己所受的各種活動(dòng)，對(duì)學(xué)校的影響：1強(qiáng)調(diào)體育在教育人和培養(yǎng)品質(zhì)方面的作用,如將增強(qiáng)體質(zhì)說成是體育的副產(chǎn)品，這就是導(dǎo)致學(xué)校體育任務(wù)的不明確，增強(qiáng)體質(zhì)受到忽視.2體育交錯(cuò)的目的性不明確，形成后來的體育的體育課只是學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的技術(shù)本身，而不是在種運(yùn)動(dòng)技術(shù)所完成的體育任務(wù)。3過分強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心強(qiáng)調(diào)體育課適應(yīng)學(xué)生的興趣，民主、自由和個(gè)性發(fā)展，是后來出現(xiàn)“放羊式教學(xué)”的一個(gè)重要原因。4過分貶低提出的價(jià)值，也是后來的體育可忽視對(duì)學(xué)生基本姿勢的訓(xùn)練和嚴(yán)格的養(yǎng)成有