西游記之孫悟空大鬧天宮觀后感

西游記之孫悟空大鬧天宮觀后感TOC\o"1-2"\h\u14236第一章《<西游記>的經(jīng)典地位：背景與重要性》 113651第二章《大鬧天宮：主要情節(jié)與內(nèi)容特色》 116622第三章《孫悟空的反抗：我的初步感受》 224782第四章《從反抗到秩序：深度分析孫悟空的行為》 21608第五章《“皇帝輪流做，明年到我家”：引用原文看反抗精神》 224312第六章《大鬧天宮背后的隱喻：進(jìn)一步的思考》 312350第七章《對(duì)傳統(tǒng)文化的映射：更多的感悟》 318009第八章《傳承經(jīng)典：總結(jié)與展望》 3第一章《<西游記>的經(jīng)典地位：背景與重要性》《西游記》那可是咱中國(guó)文學(xué)史上的一顆璀璨明珠啊。它誕生的年代比較久遠(yuǎn)，在那個(gè)時(shí)候娛樂方式少，人們靠著口口相傳這些故事。這部作品融合了神話、宗教、民間傳說等好多元素。就說它里面那些奇幻的神仙鬼怪，像什么太白金星啊，看著就特別有趣。而且它的影響力可不止在中國(guó)，在亞洲好多國(guó)家都有流傳。我記得小時(shí)候，周圍的小伙伴都知道孫悟空，這就說明它傳播得有多廣了。它就像一個(gè)文化寶藏，里面的故事可以不斷地被解讀，不管是從文學(xué)角度，還是從文化傳播角度，都有著不可替代的地位。從文學(xué)角度看，它的描寫手法特別豐富，人物形象刻畫得栩栩如生。就拿唐僧來說，他的那種迂腐但又堅(jiān)定的取經(jīng)信念，被描寫得很細(xì)致?！段饔斡洝吩谖膶W(xué)的長(zhǎng)河里就像一艘永不沉沒的大船，一直載著這些精彩的故事航行著。第二章《大鬧天宮：主要情節(jié)與內(nèi)容特色》大鬧天宮這一情節(jié)啊，那可真是精彩得不得了。孫悟空本是花果山的美猴王，他從菩提祖師那兒學(xué)了一身的好本事?；氐交ü胶螅X得自己本事大了，就想和天庭掰掰手腕。他先去東海龍宮搶了如意金箍棒，那金箍棒可神奇了，“如意金箍棒，重一萬三千五百斤?！彼弥@寶貝，就跟有了主心骨似的。然后又去地府把生死簿上自己和猴兒們的名字都劃掉了。這可把天庭給惹毛了。天庭先是招安他，讓他當(dāng)個(gè)弼馬溫，孫悟空開始還挺高興，后來知道這是個(gè)小官兒，就不干了，反下天庭。再后來又封他個(gè)齊天大圣的虛職，可還是沒能安撫住他。他在蟠桃會(huì)上偷吃蟠桃，喝仙酒，還把太上老君的仙丹當(dāng)豆子吃。這一下可捅了大簍子，天兵天將都來捉拿他，他可不怕，把這些天兵天將打得落花流水。他一個(gè)筋斗云就能翻十萬八千里，那些神仙根本抓不住他。這個(gè)情節(jié)充滿了奇幻色彩，孫悟空那種天不怕地不怕的勁頭被描寫得淋漓盡致。第三章《孫悟空的反抗：我的初步感受》看孫悟空大鬧天宮的時(shí)候，我第一感覺就是這猴子太有血性了。他在花果山的時(shí)候自由自在，可是天庭那些規(guī)矩就像一道道繩索，想要捆住他。他就不愿意被束縛，他覺得自己的本事大，憑什么要受天庭那些人的管制。當(dāng)他知道弼馬溫是個(gè)小官兒的時(shí)候，他心里的那種憤怒一下子就爆發(fā)出來了。他說“俺老孫在花果山稱王稱霸，到這兒來卻當(dāng)個(gè)養(yǎng)馬的小官，這不是羞辱我嗎？”這就好比我們?cè)谏钪校绻约旱哪芰軓?qiáng)，卻被別人小看，也會(huì)很生氣的。他這種反抗精神特別讓人欽佩，他不是逆來順受的那種人，而是敢于挑戰(zhàn)權(quán)威。就像我們有時(shí)候在面對(duì)一些不合理的規(guī)定時(shí)，也應(yīng)該有勇氣去質(zhì)疑，當(dāng)然不是讓我們像孫悟空一樣去大鬧天宮，而是要有一種敢于表達(dá)自己想法的勇氣。第四章《從反抗到秩序：深度分析孫悟空的行為》孫悟空的大鬧天宮從反抗的角度看很熱血，可要是從更深層次去分析呢，這里面還有從反抗到秩序的轉(zhuǎn)變。開始的時(shí)候，他反抗天庭是因?yàn)樗X得天庭不公平，不尊重他的能力。他在花果山的時(shí)候，那是無拘無束的，可是到了天庭，他處處受限。他反抗的過程其實(shí)也是在尋找自己的定位。但是后來呢，他被如來佛祖壓在五行山下五百年。這五百年的時(shí)間，他肯定想了很多。當(dāng)唐僧把他救出來，他開始跟著唐僧去西天取經(jīng)，這時(shí)候他就慢慢從一個(gè)反抗者變成了秩序的維護(hù)者。他不再是那個(gè)到處闖禍的孫悟空了，而是開始保護(hù)唐僧，降妖除魔。就像他遇到那些想吃唐僧肉的妖怪，他不再像大鬧天宮時(shí)那樣只憑自己的意氣行事，而是會(huì)考慮到唐僧的安危，考慮到取經(jīng)的大業(yè)。這種轉(zhuǎn)變其實(shí)也是他成長(zhǎng)的一個(gè)過程，他明白了這個(gè)世界是有規(guī)則的，不能一味地反抗，也要學(xué)會(huì)在規(guī)則內(nèi)做事。第五章《“皇帝輪流做，明年到我家”：引用原文看反抗精神》“皇帝輪流做，明年到我家?！睂O悟空說出這句話的時(shí)候，那是多么有氣魄啊。從這句話里就能深刻地感受到他的反抗精神。他在大鬧天宮的時(shí)候，面對(duì)天庭的威嚴(yán)，他一點(diǎn)都不害怕。他覺得自己有足夠的能力去挑戰(zhàn)這個(gè)高高在上的權(quán)力體系。在那個(gè)等級(jí)森嚴(yán)的天庭里，玉皇大帝被視為至高無上的存在，所有的神仙都要聽從他的命令?？墒菍O悟空不這么想，他覺得自己的本事不比玉皇大帝差，憑什么要聽他的。這就好比在古代社會(huì)，那些封建統(tǒng)治者高高在上，普通百姓只能逆來順受。而孫悟空就像一個(gè)敢于打破這種封建統(tǒng)治的英雄。他不在乎天庭的那些繁文縟節(jié)，他只相信自己的力量。他的這種反抗精神在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下是非常難得的，也是很鼓舞人心的。就像很多被壓迫的人看到了希望一樣，原來還可以這樣去反抗不公平的待遇。第六章《大鬧天宮背后的隱喻：進(jìn)一步的思考》大鬧天宮這個(gè)情節(jié)背后其實(shí)有很多隱喻呢。從一個(gè)角度看，它可能是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)封建等級(jí)制度的一種挑戰(zhàn)。天庭就像是封建王朝的統(tǒng)治階層，玉皇大帝就是皇帝，那些神仙就像朝廷里的大臣。孫悟空這個(gè)草根出身的猴子，就代表著那些被壓迫的底層人民。他的反抗就像是底層人民對(duì)封建統(tǒng)治的不滿。而且孫悟空是從石頭里蹦出來的，他沒有什么背景，完全靠自己的努力學(xué)到了本事。他大鬧天宮，也是在表達(dá)一種對(duì)出身決定命運(yùn)這種觀念的反抗。再從另一個(gè)角度看，這也可能是對(duì)人性中自由精神的一種歌頌。孫悟空在花果山的時(shí)候自由自在，他想要把這種自由帶到天庭去，可是天庭的規(guī)矩容不下他的自由。他的反抗就是在追求自由，他不想被那些條條框框所束縛。這也讓我們思考，在我們的生活中，我們是不是有時(shí)候也為了一些所謂的規(guī)矩，而放棄了自己的自由呢？第七章《對(duì)傳統(tǒng)文化的映射：更多的感悟》大鬧天宮這個(gè)情節(jié)對(duì)傳統(tǒng)文化有著深刻的映射。在中國(guó)傳統(tǒng)文化里，道家和佛家的思想都有所體現(xiàn)。孫悟空學(xué)的本事來自菩提祖師，菩提祖師就帶有道家的那種神秘色彩。而后來他被壓在五行山下，又被唐僧解救去西天取經(jīng)，這又和佛家的因果輪回有關(guān)。而且在傳統(tǒng)文化里，對(duì)于英雄的定義也能從孫悟空身上看到影子。英雄往往是有超凡的能力，又敢于挑戰(zhàn)權(quán)威的。孫悟空的大鬧天宮就符合這種英雄的形象。同時(shí)傳統(tǒng)文化里也講究一個(gè)“度”，孫悟空大鬧天宮在某種程度上是超過了這個(gè)“度”，后來他被懲罰也是一種警示。這就告訴我們?cè)趥鹘y(tǒng)文化的觀念里，雖然鼓勵(lì)反抗不公平，但是也要遵循一定的道德和規(guī)則。就像我們?cè)谏钪?，不能因?yàn)樽非笞杂删蜑樗麨?，還是要有一個(gè)底線的。第八章《傳承經(jīng)典：總結(jié)與展望》《西游記》作為經(jīng)典之作，我們有責(zé)任把它傳承下去。對(duì)于大鬧天宮這個(gè)情節(jié)，我們可以通過各種方式讓更多的人了解。比如說可以制作成動(dòng)畫、電影，像《大鬧天宮》這部動(dòng)畫電影就非常經(jīng)典，它把孫悟空大鬧天宮的情節(jié)生動(dòng)地展現(xiàn)了出來。畫面精美，孫悟空的形象也特別鮮活。還有現(xiàn)在一些電視劇也會(huì)重